OBRA
Eran tiempos revueltos para la lengua española. Se
escuchaban las voces de las palabras. Unas apocadas, otras lúcidas, otras
volteadas por las gentes. Todo era intempestivo y desordenado. Aquellos sonidos
atrapados en su pronunciación alteraban los modos en diferentes lugares de
España. Lo enredaban todo. Grafías vacilantes, consonantes trastocadas, fonemas
sibilantes, que si seseo o ceceo por aquí o por allá. Una correlación unívoca
parecía inminente. La brisa renacentista soplaba hacia la península ibérica
anunciando la llegada de un cambio. Todas las voces clamaban su presencia. El
oficio debía ser compatible con lo moderno y descubridor para que el lenguaje
transmutara, lo fragmentado encajara, las piezas se acomodaran. Un criterio
nuevo. Lo hablado con lo escrito y lo escrito con lo hablado.
Sería una obra transcendental, con una visión clara y
reformista. La lengua popular se hacía culta. Nacía la oración estructurada
como un acto significante, formando líneas ordenadas para crear un registro.
Era la causa de Nebrija, la de la lengua española. Las palabras se entrelazaban
con afán desmedido. Ortografía, prosodia, etimología y sintaxis las
relacionaban. Testimonio irrefrenable de originalidad. Certeza. El arte de
hablar y escribir un lenguaje con categoría. Nebrija sería la impronta que navegaría
los océanos para incursionar junto a Colón en otras tierras continentales,
impulsando la lengua castellana de un momento histórico a otro. Una estampación
conquistadora que «facería Españas» en América y una América que sería su caja
de resonancia.
Betsy Balestrini
Nació en Caracas en 1961, reside en Madrid.
Licenciada en Derecho por la Universidad Católica
Andrés Bello en Venezuela.
Premios: segundo lugar en el certamen de cuentos breves
de la Academia Nacional del Tango y Foro de la Memoria de Pompeya, Pedro Joulie
(Buenos Aires, 1998).
Antologizada en los Premios Orola 2010, 2016, 2017,
2018, 2019, 2021, 2022, 2023 y 2024.
Vive la literatura como una pulsión, como la
expresión de su yo, la comunicación de sus ideas y la necesidad de comprender
este mundo.
(XVIII Antología)
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