Η εφημερίδα «ΜΑΚΕΔΟΝΙΑ» στοχοποιεί το αντίδωρο.

Είδαμε την φωτογραφία και το σχόλιο στο makpress, εδώ, και δεν μπορούσαμε να το πιστέψουμε.

 

Κι όμως, μια μεγάλη, ιστορική εφημερίδα της Θεσσαλονίκης, η «ΜΑΚΕΔΟΝΙΑ», στοχοποίησε το «αντίδωρο»!

«Θεσσαλονίκη: Μαθητές έπαθαν τροφική δηλητηρίαση 

αφού έφαγαν αντίδωρο εκκλησίας» 
γράφουν περήφανοι!

 

Αναζητήσαμε το πρωτότυπο δημοσίευμα, το βρήκαμε εδώ, 

βρήκαμε και την αναδημοσίευσή του στο facebook εδώ.

 

Διαβάσαμε με προσοχή  το ρεπορτάζ, να δούμε πως προκύπτει το «συμπέρασμα» στον τίτλο, ότι φταίει το αντίδωρο!

Φυσικά δεν προκύπτει από ΠΟΥΘΕΝΑ.

Αντιθέτως διαβάσαμε για συμπτώματα «αμέσως μετά τη θεία λειτουργία» (τι στο καλό! πότε πρόλαβε και επέδρασε το μικρόβιο!)

Διαβάσαμε στο ίδιο ρεπορτάζ ότι :

«Σύμφωνα με άλλες πηγές πάντως οι μαθητές είχαν γαστρεντερίτιδα όταν πήγαν στην εκκλησία και δεν πήραν τίποτε από την εκκλησία.».

Άρα ΔΕΝ πήραν τίποτε από την εκκλησία και ΕΙΧΑΝ ΗΔΗ γαστρεντερίριδα
Αλλά παρ' όλα αυτά το αντίδωρο θα φταίει. Φταίει, όταν φοράς παρωπίδες.

Διαβάσαμε ακόμη : 

«Σύμφωνα με την Δώρα Γκατζιούλη, πρόεδρο γονέων και κηδεμόνων Δημοτικού Ζαγκλιβερίου είπε στο emakedonia.gr πως μόνο ένα παιδί ένιωσε αδιαθεσία»

Όλη η «ιστορία» ενοχοποίησης του αντίδωρου ήταν τελικά «ένα παιδί»;;;

Τέλος 

«Σύμφωνα με την πρόεδρο της Κοινότητας Ζαγκλιβερίου, Κατερίνα Πατούκα δύο παιδιά λιποθύμησαν και δύο έκανα εμετό».

Από πότε το αντίδωρο προκαλεί λιποθυμία;;;!!!

Σε ρεπορτάζ άλλου τοπικού site της Θεσσαλονίκης (εδώ)

διαβάζουμε στον υπότιτλο:

«Διαψεύδει την πληροφορία πως υπήρξε τροφική δηλητηρίαση από τα αντίδωρα η πρόεδρος του Συλλόγου Γονέων και Κηδεμόνων»

 

Αναζητήσαμε στην ιστοσελίδα της εφημερίδος «ΜΑΚΕΔΟΝΙΑ» (εδώ) να δούμε ποιοι είναι οι ιδιοκτήτες της εφημερίδας. 

Κι όμως, ΔΕΝ γράφουν τα ονοματεπώνυμά τους, μόνον το όνομα της εταιρείας :

Ίσως ΔΕΝ θέλουν να το γνωρίζουμε.

Όπως και στο wikipedia, αν και γράφει όλο το ιστορικό της εφημερίδας και τους προηγούμενους ιδιοκτήτες, ΔΕΝ γράφει ποιοι είναι σήμερα οι ιδιοκτήτες της εφημερίδας.

Παράξενο.

 

Οπότε επανερχόμαστε στο πάντα ενημερωμένο makpress (εδώ) και διαβάζουμε το σχόλιό του (οι επισημάνσεις με κίτρινο φόντο δικές μας):

«Είναι όνειδος για τη Δικαιοσύνη το γεγονός ότι ....δεν ασκήθηκε δίωξη με τον "αντιρατσιστικό" , για το ψευδέστατο, μισαλλόδοξο, φασιστικό, ναζιστικό, χριστιανοφικό δημοσίευμα, που δεν τιμά τους Εβραίους ιδιοκτήτες της "Μακεδονίας", οι οποίοι θα έπρεπε να είναι πιο προσεκτικοί στα θέματα του σεβασμού της άλλης θρησκείας, που στην προκειμένη περίπτωση, είναι η Χριστιανική.

Αν έγραφε μια άλλη εφημερίδα τέτοιες αθλιότητες, για μια Συναγωγή, πώς θα σας φαινόταν αγαπητοί και αξιότιμοι Εβραίοι συμπολίτες μας;

Ειλικρινά, μας κάνει μεγάλη εντύπωση, πώς δύο τόσο σοβαροί επενδυτές, που αγαπούν τη Θεσσαλονίκη, σταυροδρόμι πολιτισμών, όπως ο κ.Φάις και ο κ.Καπόν, χρηματοδοτούν τέτοιο μισαλλόδοξο χριστιανοφοβικό έκτρωμα !η διάψευση από το Σύλλογο Γονέων:

»

Διαβάζουμε και τα 159 σχόλια αναγνωστών:

Σχεδόν όλα διαμαρτύρονται για το ανεύθυνο ρεπορτάζ και την άθλια ποιότητα της δημοσιογραφίας τους (με προφανή στόχο να στοχοποιήσει το αντίδωρο) 
κι όμως, ΚΑΜΜΙΑ συγνώμη εκ μέρους της εφημερίδος. Πουθενά.

ΑΙΣΧΟΣ.

Ομάδα Εκπαιδευτικών «Ο Παιδαγωγός»

 

ΥΓ. Αυτός που θα έπρεπε να αντιδράσει θα έπρεπε να ήταν η τοπική Μητρόπολη.
Όπως κ η Μητρόπολη Θεσσαλονίκης στην οποία ανήκει (γεωγραφικά) η εφημερίδα. 

 https://opaidagogos.blogspot.com/2025/02/blog-post.html

Προπαγανδίζουν στα σχολεία το "εβραϊκό ολοκαύτωμα" ενώ κάνουν προαιρετικό τον εορτασμό των Τριών Ιεραρχών φέτος!

ΣΧΟΛΙΟ (για να μην κοροϊδευόμαστε): 

Πριν παραθέσουμε την ανάρτηση, θα σχολιάσουμε ότι και φέτος ο εκκλησιασμός την ημέρα των Τριών Ιεραρχών είναι προαιρετικός (θυμίζουμε τι γράψαμε ότι συνέβαινε στο παρελθόν εδώ, εδώ, εδώ)

" Οι σχολικές μονάδες δύνανται να συμμετάσχουν ... σε εκκλησιασμό", 26/1/2012, επί ΝΔ

Επίσης να επισημάνουμε ότι οι Τρεις Ιεράρχες τιμώνται από την εκκλησία μας στις 30 Ιανουαρίου.  Δεν αλλάζει η εορτή τους αν είναι σαββατοκύριακο. Όπως έλεγε και ο μακαριστός π.Αυγουστίνος Καντιώτης, "ΔΕΝ θα καθορίσει η ΕΛΜΕ το εορτολόγιο της εκκλησίας".

Η φετινή εγκύκλιος για την εορτή των Τριών Ιεραρχών, για την δευτεροβάθμια,  λέει "δύνανται" να πραγματοποιήσουν εκδηλώσεις τις 2 τελευταίες ώρες! Αλλιώς ας κάνουν μάθημα! 

(Μεταξύ μας, από το να ακούγονται ανοησίες που δεν έχουν καμία σχέση με το κήρυγμα και την ασυμβίβαστη ζωή των Αγίων, καλύτερα να τους ανακαλύψουν μόνοι τους οι μαθητές, από το διαδίκτυο).

Από το να θεωρείται η ημέρα "αργία" για να μην πηγαίνει τελικά  κανείς στην εκκλησία (ούτε καθηγητής ούτε μαθητής), όπως γινόταν μέχρι πέρσι, χίλιες φορές να κάνουν μάθημα. Το σημερινό σχολείο είναι εδώ και πολλά χρόνια ανθελληνικό, αντιορθόδοξο και αντιεκκλησιαστικό.

ΥΓ. Εννοείται ότι μία ακόμη χρονιά δίνουμε μάχη στα σχολεία μας και αξιοποιούμε το υλικό που έχει συγκεντρωθεί (βίντεο για προβολή, κείμενα, θεατρικά) για να προβάλουμε το έργο των αγίων και προστατών μας.

Ιστολόγιο - Ομάδα Εκπαιδευτικών "Ο Παιδαγωγός"

Ιταμή πρόκληση αποτελεί η εγκύκλιος του υπουργού Παιδείας, Ν. Φίλη, η οποία αναφέρεται στους εορτασμούς της ημέρας μνήμης του εβραϊκού ολοκαυτώματος στα σχολεία.

Θυμίζουμε πως ο συγκεκριμένος υπουργός σε μια από τις πρώτες δηλώσεις που έκανε, μόλις ανέλαβε τα καθήκοντά του, ήταν η άρνηση της Γενοκτονίας του Ποντιακού Ελληνισμού. 

Απευθύνεται με έγγραφό του στους εκπαιδευτικούς και διατάσσει εορτασμούς, επικαλούμενος τον νόμο 3218/2004 (ΦΕΚ Α’ 12), με τον οποίο η βουλή καθιέρωσε την 27η Ιανουαρίου ως «ημέρα μνήμης των Ελλήνων Εβραίων μαρτύρων και ηρώων του Ολοκαυτώματος», ξεχνώντας επιλεκτικά το νόμο 2193 της 8/11/3/94, με τον οποίο η ίδια βουλή καθιέρωσε την 19η Μαΐου ως Ημέρα Μνήμης της Γενοκτονίας των Ελλήνων του Πόντου.


Ακόμα και η απόφαση της Συνόδου της Μόνιμης Διάσκεψης των Υπουργών Παιδείας στην Κρακοβία, την οποία επίσης επικαλείται, εκτός από την καθιέρωση του Ολοκαυτώματος, μιλάει και για την πρόληψη των εγκλημάτων κατά της ανθρωπότητας.
Άραγε μόνο οι Εβραίοι εμπίπτουν σε αυτή την κατηγορία για τον Φίλη;

Να θυμίσουμε στον «επιστήμονα χωρίς πτυχίο» ότι, η επιλεκτική μνήμη όχι μόνο δεν είναι «επιστημονική», αλλά ελάχιστα απέχει απ’ το σκοταδισμό.

Μιλώντας για γενοκτονίες και ολοκαυτώματα, θα ήταν επίσης πολύ χρήσιμο για τον νυν υπουργό και πάλαι ποτέ αρθρογράφο της κομματικής φυλλάδας του σύριζα, να

Θυμάμαι τότε ... (με αφορμή μια φωτογραφία)

Θυμάμαι τότε ...

τότε που οι Έλληνες πήγαιναν εκκλησία (στην ευλογημένη ορθόδοξη εκκλησιά και δεν μπορούσε κανείς να φανταστεί συλλείτουργα με τους αιρετικούς παπικούς)
τότε που υπήρχαν άντρες και γυναίκες και όχι μια κοινωνία με ντύσιμο και ομιλία unisex
που ο άντρας εξέπεμπε σεβασμό και η γυναίκα καλοσύνη
που η γυναίκα είχε σεμνότητα (προσέξτε το μακρύ φόρεμα)
που οι γυναίκες στην εκκλησία φορούσαν μαντήλα και οι χήρες φορούσαν μαύρα,
τότε που τα κοριτσάκια περιποιόταν τα μαλλιά τους κάνοντας κοτσιδάκια (απλό, απέριττο και όμορφο) και δεν υπήρχαν κομμωτήρια,
τότε που τα αγοράκια δεν άλλαζαν κούρεμα σύμφωνα με τις επιταγές της μόδας

τότε που η οικογένεια ήταν ακόμη οικογένεια, που σκεφτόταν και αγαπούσαν πραγματικά τα παιδιά τους και δεν χώριζαν με τις πρώτες δυσκολίες για "να ζήσουν" την ζωή τους με κάποιον άλλον,

τότε που εκτός από τους γονείς, την διαπαιδαγώγηση των παιδιών έκανε ο παππούς, η γιαγιά, ο παπάς και ο δάσκαλος του χωριού και όχι η τηλεόραση

τότε που στα σχολεία μάθαιναν για αγίους και ήρωες και όχι για το ρατσισμό και την διαπολιτισμικότητα,
τότε που στα σχολεία μας φοιτούσαν ελληνόπουλα

τότε που η μάννα ξαγρυπνούσε υπομονετικά δίπλα στο άρρωστο παιδί και δεν το άφηνε στην "γιαγιά" για να πάει στη δουλειά, για καφέ ή για ψώνια

τα θυμάμαι όλα αυτά  ..
κι αναρωτιέμαι μήπως πρέπει να αναθεωρήσουμε τις αξίες και τα ιδανικά (υπάρχουν;;) του δυτικού τρόπου σκέψης που μας επέβαλε η καθημερινή πλύση εγκεφάλου από τις τηλεπρεσόνες και τους ερμαφρόδιτους στην  τηλεόραση.

Διαφορετικά, ότι σπείραμε (παιδιά χωρίς εγκράτεια, άσκηση, αρχές και αξίες),
μία ακόμη φορά αυτό και θα θερίσουμε (υλισμός, καλοπέραση, κατανάλωση, ναρκωτικά, χούλιγκανς, αθεΐα, αναρχία, μιζαδόροι, διαπλοκή και τελικά υλική, ηθική και πνευματική χρεοκοπία).

Αν δεν μετανοήσουμε οι ίδιοι, όσα κεριά κι αν ανάψουμε,
δεν μας σώζει ούτε ο Άγιος Παϊσιος, ούτε οι προφητείες ούτε τα άγια λείψανα.

Η επιλογή για την κόλαση που ζούμε, είναι  ΔΙΚΗ ΜΑΣ.

Ξύπνα Ραγιά,
Ξύπνα, και πάρε τις τύχες της οικογένειας, της πατρίδας και της ορθοδοξίας 

στα χέρια σου.

Αρκετά ανέχτηκες προδότες, κίναιδους και λαμόγια και στην πολιτική και στην εκκλησία.

ΞΥΠΝΑ  

και ΑΓΩΝΙΣΟΥ

Ιστολόγιο- Ομάδα εκπαιδευτικών "Ο παιδαγωγός"

την φωτογραφία είδαμε εδώ

θυμίζουμε μια παλαιότερη παρόμοια ανάρτηση μας, πάλι με αφορμή μια φωτογραφία, 

Όλη η αλήθεια σε μια φωτογραφία: Η οικογένεια στο τραπέζι.

(Προαναγγελία) ΣΟΚ : ο μητροπολίτης Θεσσαλονίκης κ. Άνθιμος απαγορεύει στον αγωνιστή ιερέα πρωτοπρ. Νικόλαο Μανώλη, να Ομιλεί ελεύθερα στην ενορία του. Το σχόλιο μας.

Για ακόμα μία φορά, ο μητροπολίτης Θεσσαλονίκης κ. Άνθιμος απαγορεύει τον αγωνιστή ιερέα πρωτοπρ. Νικόλαο Μανώλη, να Ομιλεί ελεύθερα στην ενορία του. 

Ως γνωστόν, η πρώτη φασιστική απαγόρευση των Ομιλιών, επιβλήθηκε στην προηγούμενη ενορία του πατρός, στον Ιερό βυζαντινό Ναό Προφήτου Ηλιού Θεσσαλονίκης, με την απαράδεκτη ποινή την οποία μπορείτε να δείτε εδώ.

Αφού φάει έναν, μετά παίρνει σειρά ο επόμενος. 
Ο Οικουμενισμός δεν "χορταίνει" με τίποτε.. 
Θα τους αφήσουμε;;

Στη νέα του ενορία, τον Ιερό Ναό αγίου Σπυρίδωνος Τριανδρίας, ο πατήρ, με αίτημά του, όπως θα ακούσετε στο βίντεο που ακολουθεί, ζήτησε από τον δεσπότη του την ευλογία για να ξεκινήσει μία σειρά πνευματικών και αντιαιρετικών Ομιλιών.

Ο λαός της Τριανδρίας αλλά και της Τούμπας, που γνώριζαν τον πατέρα Νικόλαο από το διαδίκτυο, αλλά και από τα όσα συνέβησαν τον τελευταίο χρόνο με τον διωγμό που υπέστη από την εκκλησιαστική του αρχή για τον πόλεμο που διεξάγει απέναντι στην παναίρεση του Οικουμενισμού, περιμένουν με ανυπομονησία την έναρξη των Ομιλιών.

Η αναμενόμενη αρνητική απάντηση του μητροπολίτου, έφτασε στα χέρια του π. Νικολάου, 2 μήνες σχεδόν μετά από την κατάθεση της αιτήσεως. 

Σε λίγες ημέρες θα δημοσιεύσουμε την αποκαλυπτική συνέντευξη του πατρός, στην οποία αναλύει και σχολιάζει την επιστολή του μητροπολίτου Θεσσαλονίκης. Μία συνέντευξη που θα ανάψει φωτιές στα εκκλησιαστικά πράγματα!

https://www.youtube.com/watch?v=941RwV_gnj0

Πηγή

ΣΧΟΛΙΟ: Έχουμε δεσμευτεί ότι θα είμαστε δίπλα και στον π.Νικόλαο Μανώλη και ΣΕ ΚΑΘΕ διωκόμενο ιερέα, αρχιμανδρίτη, ιερομόναχο και λαϊκό που μάχεται τον Οικουμενισμό.

Πιστεύουμε ότι πλέον οι αντιδράσεις δεν πρέπει να περιορίζονται σε απλές ανακοινώσεις-γνωστοποιήσεις, που απλά αποκαλύπτουν τον ύποπτο ρόλο της "δεσποτοκρατίας" στο θέμα του Οικουμενισμού αλλά πρέπει ως πιστοί να αντιδράσουμε (ειρηνικά) και με την φυσική μας παρουσία-διαμαρτυρία ενάντια στην φίμωση του λόγου και στα φαινόμενα εκφοβισμού αγωνιστών ιερέων.

Ως δάσκαλοι που είμαστε, ας θυμηθούμε και λίγο Ιστορία, γιατί όταν την ξεχνάμε, δυστυχώς επαναλαμβάνεται :

1965: Η Ιερά Σύνοδος του απαγορεύει (στον π.Αυγουστίνο Καντιώτη) το κήρυγμα σε όλη τη χώρα, γιατί ελέγχει κάποιους μητροπολίτες για σκάνδαλα και κάνει αγώνα εναντίον του μεταθετού των επισκόπων που οι ιεροί κανόνες απαγορεύουν. Ξεσηκώνεται ο λαός και σύσσωμος ο τύπος, συμπολιτεύσεως και αντιπολιτεύσεως, τάσσονται στο πλευρό του.

Η Ιεραρχία, βλέποντας τις αντιδράσεις, αναγκάζεται να ανακαλέση εσπευσμένως την απαγόρευσι.  Πηγή

Όπως βλέπετε, λοιπόν ανακοίνωσαν την φίμωση του π.Αυγουστίνου, ο λαός δεν κάθισε με σταυρωμένα τα χέρια. Βγήκε στο δρόμο. 


Τέλος, υπάρχουν και ευρωπαϊκά δικαστήρια, που θα προασπίσουν το δικαίωμα στην ελευθερία του λόγου, 

αν κάποιοι, εξαιτίας των πολλών σχέσεων και συμπροσευχών με παπικούς, εκτός των άλλων,

αποφάσισαν να φέρουν στην ορθόδοξη εκκλησία μας την Ιερά Εξέταση και τον Μεσαίωνα.

Ιστολόγιο -Ομάδα Εκπαιδευτικών "Ο Παιδαγωγός"

Ήταν ο Μέγας Αλέξανδρος σφαγέας των λαών;; Η ΑΠΑΝΤΗΣΗ.

Είναι γνωστό ότι έχουν γραφτεί πολλά βιβλία για τον Αλέξανδρο, χρησιμοποιώντας σαν κυριότερες πηγές τον Πλούταρχο και τον Αρριανό. Εχουν διατυπωθεί πολλές και διαφορετικές "ερμηνείες" για τη ζωή και το έργο του Αλέξανδρου. Αυτές οι ερμηνείες, ανάλογα με την πολιτική τοποθέτηση, τη θρησκευτική αντίληψη, την ψυχολογική και τη χρονική απόσταση του συγγραφέα, ποικίλουν σε τεράστιο βαθμό. Ετσι άλλοι τον θεοποιούν και άλλοι τον κατακρίνουν.

Σε αυτό το άρθρο θα τονίσουμε τις πράξεις και τα λόγια του Αλέξανδρου που αποδεικνύουν, ότι εκτός από ανίκητος Στρατηγός, τρομερός πολεμιστής και άξιος Βασιλιάς ήταν και ένας φιλόσοφος, πιο πολύ στην πράξη παρά στα λόγια.

Ο μαθητής του Πλάτωνα, Αριστοτέλης, αναλαμβάνει τη φιλοσοφική διαμόρφωση του 13χρονου Αλέξανδρου, στο Ιερό των Νυμφών, στην τοποθεσία Μίεζα, κοντά στα Στάγειρα, μαζί με μιά ομάδα νέων. Και όπως μας γράφει ο Πλούταρχος και ο Αρριανός: Φαίνεται ότι ο Αλέξανδρος δεν διδάχθηκε μόνο την Ηθική και την Πολιτική επιστήμη, αλλά και τις απόρρητες και βαθύτερες διδασκαλίες που οι άνδρες τις αποκαλούσαν ακροαματικές και εποπτικές και δεν τις διέδιδαν σε πολλούς.
 

Από τον Αριστοτέλη είναι που αποκτά γνώσεις Ιατρικής, έτσι ώστε να θεραπεύει τους φίλους του όταν αρρώσταιναν και να γράφει συνταγές για θεραπεία και δίαιτα. Ο Λυσίμαχος και ο Λεωνίδας είναι που σφυρηλάτησαν έναν ολιγαρκή και σκληραγωγημένο Αλέξανδρο, που είχε συνεχώς κάτω από το προσκεφάλι του την "Ιλιάδα" του Ομήρου.

Είναι γνωστό πως την εποχή εκείνη στον Ελλαδικό χώρο οι πόλεις ήταν χωρισμένες μεταξύ τους και λειτουργούσαν αυτόνομα σαν μικρά κράτη. Αποτέλεσμα ήταν οι συνεχείς πόλεμοι μεταξύ των πόλεων. Μόνο κάτω από την απειλή κάποιας εχθρικής δύναμης, π.χ. των Περσών, ενώνονταν για να αντιμετωπίσουν τον κίνδυνο.

Ο Αλέξανδρος κατάφερε να ανακηρυχθεί σε ηλικία 20 χρονών Αρχηγός των Ελλήνων, πλην των Λακαιδεμονίων. Να ενώσει όλες τις Ελληνικές πόλεις κάτω από μία αρχή, μία εξουσία, έτσι ώστε το εκστρατευτικό σώμα που θα περνούσε τον Ελλήσποντο να αποτελεί ένα ενιαίο σύνολο, ένα αρμονικό σώμα το οποίο θα είχε ένα κεφάλι, ένα μυαλό, τον Αλέξανδρο.

Στη συνέχεια κατάφερε να ενώσει όλους τους λαούς τους οποίους κατέκτησε κάτω από μία αρχή.
Και όπως γράφει ο Πλούταρχος: Δίδαξε τους Υρκανούς να κάνουν νόμιμους γάμους, τους Αραχωσίους να καλλιεργούν την γή των, τους Σογδιανούς έπεισε να τρέφουν και όχι να φονεύουν τους γέροντες γονείς των, τους Πέρσες να σέβονται τις μητέρες των και να μην τις νυμφεύονται. Επεισε τους Ινδούς να λατρεύουν τους Θεούς της Ελλάδας, τους Σκύθες να θάβουν τους νεκρούς των αντί να τους τρώγουν.

Ετσι ο Μέγας Αλέξανδρος κατάφερε να εξημερώσει την Ασία και να

Β.Ήπειρος: Μια όμορφη χριστιανική «φωλιά» στους Αγίους Σαράντα

Πριν παρουσιάσουμε την είδηση από βορειοηπειρωτικό Ιστολόγιο, αισθανόμαστε την ανάγκη να εκφράσουμε τα ΣΥΓΧΑΡΗΤΗΡΙΑ ΜΑΣ στους 2 εκπαιδευτικούς.

 

50-60 παιδιά, κυρίως του εννιάχρονου σχολείου της πόλης των Αγίων Σαράντα, δημιουργούν μία ευχάριστη ατμόσφαιρά κάθε Κυριακή στην εκκλησία του Αγίου Χαραλάμπους.

Οι εκπαιδευτικοί Νίκος και Μαρία Σανίδα που εργάζονται στα εκπαιδευτήρια της Ορθόδοξης Εκκλησίας, ξεκίνησαν αυτή την προσπάθεια από πέρυσι και έβλεπαν τα κατηχητόπουλα να αυξάνονται από Κυριακή σε Κυριακή.

Οι ωραίες χριστιανικές ιστορίες σε συνδυασμό με το παιχνίδι και τα μαθήματα δημιουργικότητας

δημιούργησε στα παιδιά αλλά και τους γονείς τους μια ευλογημένη συνήθεια αυτής του εκκλησιασμού της Κυριακής.

Εκκλησιασμός την ημέρα των Τριών Ιεραρχών; Η ερώτηση στη Βουλή και η "απάντηση" (...) του υπουργείου.

Όλοι θυμόμαστε, ότι πάντα την ημέρα των Τριών Ιεραρχών το σχολείο πήγαινε στην εκκλησία για να τιμήσει τους Προστάτες της Παιδείας μας.
Όλα αυτά μέχρι ... πέρσι.

Πέρσι λοιπόν εκδόθηκε μία εγκύκλιος που μετέτρεπε τον εκκλησιασμό των σχολείων την ημέρα των Τριών Ιεραρχών σε  ΠΡΟΑΙΡΕΤΙΚΟ (διαβάστε αναλυτικά εδώ) .



Δείτε την:

Φέτος έγινε μία ερώτηση στη Βουλή, προς τον Υπουργό Παιδείας: «Περί επίσημης Επάρσεως της Σημαίας στα Σχολεία, Πρωινής Προσευχής και  Εκκλησιασμού των μαθητών»   

με την οποία ο βουλευτής (της Χρ.Αυγής) κ.Αντώνιος Γρέγος αναφερόμενος στον εκκλησιασμό των μαθητών την ημέρα των Τριών Ιεραρχών (που με την περσινή εγκύκλιο: 8855/Γ2/26-01-2012,  έγινε προαιρετικός) επισημαίνει (τα αποσπάσματα που ακολουθούν προέρχονται από το Ιστολόγιο του βουλευτή, ολόκληρη η ερώτηση (σε μορφή κειμένου υπάρχει εδώ)):

«9.Εκκλησιασμός
Ο εκκλησιασμός των μαθητών κατά σχολείο ή τάξη πραγματοποιείται με απόφαση του συλλόγου διδασκόντων και με τη συνοδεία των εκπ/κών στις παρακάτω περιπτώσεις:

α. Την εορτή των Τριών Ιεραρχών και τις εθνικές εορτές, σύμφωνα με το άρθρο 4 αυτού του Προεδρικού διατάγματος.

β. Την ημέρα του Πολιούχου, όταν οι τοπικές συνθήκες του εορτασμού το επιτρέπουν.

γ. Μια φορά το μήνα σε εργάσιμη ημέρα, τις δυο πρώτες ώρες, μετά από συνεννόηση με τους υπεύθυνους του ιερού ναού κι εφόσον εξασφαλίζονται οι απαραίτητες προϋποθέσεις για ασφαλή μετάβαση των μαθητών.

δ. Εκτάκτως μέχρι τρεις φορές το διδ. έτος, όταν κρίνεται σκόπιμο από το σύλλογο διδασκόντων, σε ώρες λειτουργίας ή μη του σχολείου.»

Εκ των ως άνω άρθρων είναι αυτονόητος ο υποχρεωτικός χαρακτήρας των συγκεκριμένων μέτρων.

Παρά ταύτα, υπάρχουν καταγγελίες από εκπαιδευτικούς αλλά  και γονείς, ότι σε πολλές περιπτώσεις  ο υποχρεωτικός χαρακτήρας των ως άνω μέτρων αγνοείται, ο νόμος καταστρατηγείται και η εφαρμογή τους έχει ατονήσει, κυρίως όσον αφορά στην επίσημη έπαρση της Σημαίας την πρώτη Δευτέρα κάθε μήνα και στον υποχρεωτικό εκκλησιασμό μία φορά τον μήνα, με ευθύνη κάποιων διευθυντών σχολείων. 

Επιπλέον δε, κάποιες εγκύκλιοι του υπουργείου Παιδείας παραβιάζοντας τον νόμο, δημιουργούν σύγχυση σε εκπαιδευτικούς και γονείς περί της υποχρεωτικότητας των άνω διατάξεων. Είναι δε χαρακτηριστική η από 26-01-2012 και υπ' αριθμόν πρωτ.8855/Γ2 εγκύκλιος του τότε Ειδικού γραμματέα του Υπουργείου Παιδείας Μιχάλη Κοντογιάννη, η οποία, κατά παράβαση του νόμου, αναφέρει ότι κατά την επίσημη σχολική αργία των τριών Ιεραρχών «οι σχολικές μονάδες ΔΥΝΑΝΤΑΙ (σ.σ και όχι «υποχρεούνται» όπως ο νόμος ορίζει) να συμμετέχουν σε εκκλησιασμό με ευθύνη του Διευθυντή του σχολείου»

Κατόπιν τούτων,

ΕΡΩΤΑΤΑΙ Ο ΑΡΜΟΔΙΟΣ ΥΠΟΥΡΓΟΣ:

1)      Σε ποιες ενέργειες προτίθεται να προβεί προκειμένου να διασφαλίσει την απρόσκοπτη εφαρμογή των ως άνω μέτρων που αποσκοπούν στην ανάπτυξη της εθνικής και θρησκευτικής συνείδησης των μαθητών, βάσει των επιταγών του Συντάγματος ;

2)       Είναι σε γνώση του η  ως άνω επίμαχη εγκύκλιος (8855/Γ2/26-01-2012) που καταστρατηγεί και στην ουσία παρανόμως καταργεί τον υποχρεωτικό χαρακτήρα του εκκλησιασμού ;

3)      Προτίθεται να προβεί στη αποστολή διευκρινιστικής εγκυκλίου η οποία να διασφαλίζει την απρόσκοπτη εφαρμογή των ως άνω διατάξεων και να εφιστά την προσοχή των υπευθύνων Διευθυντών των σχολικών μονάδων ώστε να εξαλειφθούν φαινόμενα καταστρατήγησης ή μη εφαρμογής του νόμoυ; 

Διαβάστε τώρα και την "απάντηση" (αν αυτό το πράγμα λέγεται απάντηση ...)  
του Υφυπουργού Παιδείας:

Για Δασκάλους!

"Για δυόμισι χρόνια που υπηρέτησα στο σχολείο αυτό, ένας μαθητής στον άλλο δεν είπε σκληρό λόγο, αλλά και στα σπίτια τους και στο δρόμο και όπου πήγαιναν, φέρονταν με σεμνότητα, χωρίς καμία παρεκτροπή. 

Σέβονταν τους γονείς τους και όλους τους αγαπούσαν. 

Στην Εκκλησία στέκονταν με πολλή ευλάβεια και προσοχή, με σταυρωμένα χέρια. Παρατηρούσαν τις άγιες εικόνες και πρόσεχαν να μην κινούνται ή να μην κοιτάζουν δεξιά και αριστερά, διότι τους δίδασκα να είναι προσεκτικοί, αφού ο Θεός τους βλέπει. Είχα καταρτίσει δύο χορούς από καλλίφωνους μαθητές, πού έψαλαν στην Εκκλησία πολύ μελωδικά. Κάθε φορά που γινόταν πανήγυρη στις κωμοπόλεις και στα χωρία της επαρχίας, έστελναν και με καλούσαν πριν από ένα μήνα να πάω να ψάλλω με τα παιδιά. Όταν πάλι ένας μαθητής μου από το Σχολείο, στο δρόμο ή στο σπίτι του, παρεκτρεπόταν, όταν ερχόταν στο Σχολείο, εξομολογούνταν μπροστά μου και μπροστά στους συμμαθητές του και ζητούσε συγχώρηση. 

Οι μαθητές μου ήταν προηγουμένως χειρότεροι και από τα άγρια θηρία, διότι βλασφημούσαν, ασεβούσαν, δεν άκουγαν τους γονείς τους, έκαμναν αταξίες στο Σχολείο, ακόμη και πετροπόλεμο στα διαλείμματα. 

Όμως τώρα, με την καλή αγωγή, από άγρια θηρία έγιναν ήμερα πρόβατα. Όμως και οι γονείς τους, που έβλεπαν την αλλαγή των παιδιών τους, ωφελήθηκαν πολύ."

π.Φιλόθεος Ζερβάκος

Πηγή:http://www.impantokratoros.gr

το είδαμε εδώ

 

Γέροντας Παΐσιος:Τα παιδιά μακρυά από την Εκκλησία γίνονται από αρνάκια... κατσίκια!

Μικρό παιδάκι, πόσο με βοηθούσε που πήγαινα στην Εκκλησία! Είχαμε καλό δάσκαλο στο Δημοτικό και μας βοηθούσε και αυτός. Μας μάθαινε εθνικά άσματα και εκκλησιαστικούς ύμνους. 

Στην Εκκλησία τις Κυριακές ψάλλαμε την Δοξολογία, «Ταις πρεσβείες....», «Άγιος ο Θεός», το Χερουβικό.

- Και τα κοριτσάκια ψάλλανε;

- Ναι, όλα μαζί τα παιδιά. Παλιά, η Εκκλησία ήταν δίπλα στο σχολείο και παίζαμε γύρω από την Εκκλησία, στην αυλή της. Μας πήγαιναν στην Εκκλησία οι δάσκαλοι στις γιορτές, και ας χάναμε κανένα μάθημα.

Προτιμούσε ο δάσκαλος να χάση μια ώρα, για να λειτουργηθούν τα παιδιά. Έτσι τα παιδιά διδάσκονταν, αγιάζονταν, γίνονταν αρνάκια. Είχαμε και έναν δάσκαλο Εβραίο, αλλά θρησκευτικά δεν μας δίδασκε,ερχόταν μια δασκάλα και μας έκανε θρησκευτικά. Παρ’ όλο όμως που ήταν Εβραίος, μας πήγαινε μέχρι την Εκκλησία. Και στην Εκκλησία όλα τα παιδιά στεκόμασταν όρθια, ήσυχα.

Και βλέπω σήμερα που απομακρύνουν τα παιδιά από την Εκκλησία, πως έχουν αγριέψει! Ενώ στην Εκκλησία το παιδάκι θα ηρεμήσει, θα γίνει καλό παιδί, γιατί δέχεται την ευλογία του Θεού, αγιάζεται. Δεν τα αφήνουν να πηγαίνουν στην Εκκλησία, για να μην επηρεασθούν από τα πνευματικά! Από τις άλλες ανοησίες όχι μόνον δεν τα απομακρύνουν, αλλά τους τις διδάσκουν κιόλας! Μα δεν καταλαβαίνουν ότι τα παιδάκια, αν