Penulis boleh setuju jika kes itu kes tidak sahih (tak
sabit) dan sangat tidak bersetuju jika kes itu kes yang sahih (sabit).
Hari ini nampak dengan jelas kebanyakan orang Islam bersetuju
tidak menghukum dari menghukum, hatta dalam perkara yang sahih sekalipun.
Pendapat yang mengatakan lebih baik tidak menghukum
dari menghukum menjadi popular apabila kerajaan Malaysia bertukar tangan
selepas PRU 14 (mei 2018).
Bukan setakat lebih baik tidak menghukum dari menghukum,
malah lebih baik tidak mencegah dari mencegah ,tidak boleh bertindak tehadap
umat Islam yang melakukan khalwat.
Yang mendukacita kita, bertindak menangkap mereka
melakukan khalwat disifatkan sebagai tindakan yang kasar dan ganas yang bercanggah
dengan sifat Rasulullah SAW yang penuh dengan kasih sayang.
Bermakna Rasulullah SAW sayang (tidak benci) dengan
umatnya yang melakukan khalwat (maksiat), Pada hal Rasulullah sangat benci
dengan mereka yang melakukan maksiat.
Maka sesungguhnya hari ini ada pendapat yang
mengatakan, sangat tidak baik menangkap mereka yang melakukan khalwat.
Wajarkah Rasulullah SAW telah dilabelkan sebagai “sayang”
dengan mereka yang buat maksiat.
Mengaitkan Rasulullah SAW tidak benci dengan mereka yang
melakukan maksiat, lantas ada pendapat yang mengatakan, kita tidak boleh benci
dengan mereka yang melakukan maksiat.
Kita kena benci dengan maksiat itu, bukan benci dengan
mereka yang melakukan maksiat.Itu baru bersesuai dengan Islam sebenarnya,
termasuk membiarkan pesta ibu segala maksiat di adakan.
Sesungguhnya sangat zalim kita mengatakan Rasulullah SAW
sedemikian rupa, sedangkan Rasulullah SAW pernah berkata, yang maksudnya : “Jika
Fatimah anakku mencuri nescaya aku potong tangannya”.
Jika tidak boleh menghukum dan lebih baik tidak
menghukum mereka yang melakukan dosa seperti zina, minum arak dan mencuri,
mengapa Allah mengadakan undang undang khasussiah untuk menjatuhkan hukuman
terhadap penjenayah tersebut.
Untuk apa diadakan undang undang khususiah itu? Sudah
tentu untuk mencegah mereka yang lalai dengan perintah Allah SWT serta untuk
menyelamatkan umat Islam dari dihumbangkan kedalam neraka.
Sesungguhnya undang undang yang diturunkan Allah SWT itu
untuk menjaga agama, menjaga nyawa,menjaga akal dan fikiran, menjaga keturunan
dan menjaga harta.
Firman Allah yang mekasudnya: “Dan hendaklah engkau
menjalankan hukum diantara mereka dengan apa yang telah diturunkan oleh Allah
dan janganlah engkau menurut kehendak hawa nafsu mereka dan berjaga jagalah
supaya mereka tidak memesungkan engkau dari sesuatu hukum yang diturunkan oleh
Allah kepada mu” (surah Al Maidah ayat 49)
Hukuman hudud, qisas, diyat dan takzir diperuntukkan
dalam qanun jenayah syariah adalah bertujuan untuk menjaga prinsip perundangan
Islam/perundangan syarak yang tertakluk sepertimna lima perkara yang disebut
atas.
Menjaga agama, iaitu
menjaga aqidah orang orang Islam supaya tidak terpesung aqidah mereka itu dari
aqidah yang sebenar, iaitu tidak menjadi orang murtad yang wajib dijatuhkan
hukuman bunuh keatas mereka itu, jika mereka enggan bertaubat setelah mereka
disuruh bertaubat lebih dahulu sebelum mereka dibunuh
Sabda Rasulullah SAW yang maksudnya:” sesiapa yang
menukar agamanya (murtad) maka bunuhlah dia” (Riwaayat Bukhari)
Menjaga nyawa, Iaitu
menjaga jiwa seseorang dari dibunuh termasuk juga menjaga anggota tubuh badan
seseorang, iaitu memberi seseorang manusia hak hidup dan selamat anggota tubuh
badan dari dicederakan dan dirosakkan, dimana mereka yang membunuh atau
mencederakan anggota tubuh badan orang lain dengan sengaja wajib dijatuhkan
hukuman qisas atau diyat.
Firman Allah yang maksudnya:” Dan didalam hukum
qisas itu ada jaminan hidup bagi kamu, wahai orang orang yang berakal fikiran
supaya kamu bertakwa” (surah al-Baqarah ayat 179)
Menjaga akal fikran, menjaga
akal fikiran manusia dari kerosakan disebabkan minum arak atau minum minuman
yang memabukkan, dimana mereka yang minum arak wajib di jatuhkan hukum sebat
tidak lebih daripada 80 kali sebatan dan tidak kurang dari 40 kali sebatan.
Sabda Rasulullah SAW yang maksudnya: “ Rasulullah
SAW telah menyebat orang yang minum arak sebanyak empat puluh kali sebat, dan
Saidina Abu Bakar telah menyebat empat puluh kali sebat juga dan Saidina Umar
menyebat sebanyak lapan puluh kali sebat, semuanya adalah sunnah Rasulullah SAW
dan ini lebih aku sukai” (Riwayat Muslim)
Menjaga keturunan, menjaga
seseorang manusia dari melakukan perzinaan supaya nasab keturunan, perwalian
dan perwarisan anak anak yang lahir hasil dari persetubuhan haram itu tidak
rosak, dimana mereka yang melakukan perzinaan itu wajib dijatuhkan hukum sebat
dan rejam.
Rasulullah SAW dalam hadisnya yang diriwayatkan
daripada Ubaidah bin Al Somit (RA) yang maksudnya “Ambillah peraturan
daripada aku, ambillah peraturan daripada aku, sesungguhnya Allah telah memberi
jalan untuk mereka. Perawan sama jejaka yang berzina hukumannya disebat sebanyak
100 kali sebat dan dibuang negeri selama setahun.janda sama janda berzina
hukumannya disebat 100 kali sebat dan rejam” (riwayat Muslim dan Abu Daud)
Menjaga harta, menjaga harta
manusia dari dicuri dan dirompak dengan menjatuhkan hukuman potong tangan
keatas pencuri, dan menjatuhkan hukuman
mati atau potong tangan kaki keduanya sekali atau dibuang negeri keatas
perompak. Hukuman itu tertakluk kepada cara rompakan yang dilakukan.
Firman Allah yang maksudnya: “Dan orang lelaki yang
mencuri dan orang perempuan yang mencuri, maka hukumannya potonglah tangan
mereka sebagai satu balasan dengan sebab apa yang mereka telah usahakan, juga
sebagai suatu hukuman pencegah dari Allah. Dan (ingatlah) Allah maha kuasa lagi
maha bijaksana” (surah sl-Maidah ayat 38).
Firman Allah yang maksudnya: “ Hanya sanya balasan
orang orang yang memerangi Allah dan Rasulnya serta melakukan bencana kerosakan
dimuka bumi (melakukan keganasan merampas dan membunuh orang orang dijalan)
ialah dengan balasan bunuh (kalau mereka membunuh sahaja dengan tidak merampas)
atau dipalang (kalau mereka membunuh dan merampas), atau dipotong tangan dan
kaki mereka dengan berselang (kalau mereka merampas sahaja) atau dibuang negeri
(kalau mereka hanya menganggu ketenteraman awam). Hukuman yang demikian itu
adalah suatu kehinaan didunia bagi mereka, dan diakhirat kelak mereka beroleh
azab seksa yang amat besar.” (surah al-Maidah ayat 33).
Allah SWT sendiri menyatakan bahawa hukuman yang
dijatuhkan kepada mereka yang memerang Allah dan Rasulnya itu adalah suatu
kehinaan didunia bagi mereka.
Yang peliknya para pemimpin Negara Malaysia baru yang
mengaku beragama Islam sangat tidak bersetuju rakyat mereka yang melakukan
maksiat dihina dan diaibkan, sedangkan Allah menegaskan hukuman tersebut adalah
hukuman kehinaan keatas mereka yang melakukan jenayah Islam.