PODA, NO CORTA

A nadie le cabe duda que los ciudadanos deben contribuir, en la medida de sus posibilidades, al sostenimiento de las necesidades del Estado. En nuestros tiempos, empero, las necesidades son infinitas, y la medida de dichas posibiliades se toma con una elástica cinta que se estira y estira conforme dichas necesidades son más y mayores. Los ciudadanos se convierten, muchas veces, en esclavos de una agresiva política fiscal que no hace más que enjugar momentaneamente los desmanes y torpezas de sus dirigentes. Atosigados por los impuestos y las innumerables exacciones de una administración hipertrófica hasta la ubicuidad, recibimos unas migajas en forma de "subvenciones", "ayudas" o "políticas sociales", que el Gobierno de turno distribuye con un displicente gesto, como quien concede una gran merced, en vez de hacerlo con la humildd de quien, en el mejor de los casos, revierte a su legítimo dueño una minima parte de lo que le quitó.

Saavedra Fajardo, mucho más sabio que nuestros gobernantes, y autor a quien estos no leen (tampoco podrían), escribió en su empresa sexagésimo octava:

"Válese el pastor (cuya obligación y cuidado es semejante al de los príncipes) de la leche y lana de su ganado, pero con tal Consideración, que ni le saca la sangre, ni le deja tan rasa la piel, que no pueda defenderse del frío y del calor. Así debe el príncipe, como dijo el rey don Alonso, «guardar más la pro comunal que la suya misma, porque el bien y la riqueza dellos es como suya». No corta el labrador por el tronco el árbol, aunque haya menester hacer leña para sus usos domésticos, sino le poda las ramas, y no todas, antes, las deja de suerte que puedan volver a brotar, para que, vestido y poblado de nuevo, le rinda el año siguiente el mismo beneficio: consideración que no cae en el arrendador. Porque, no teniendo amor a la heredad, trata solamente de disfrutarla en el tiempo que la goza, después quede inútil a su dueño. Esta diferencia hay entre el señor natural y el tirano en la imposición de los tributos."

Ni los tiranos de entonces, ni los tiranuelos de ahora hacen demasiado caso al Don Diego. Lo cual no le quita razón. Dicen que se avecina una drástica tala en España. Quiera Dios que no se acompañe, además, de una siembra de sal en nuestro ya bastante yermo solar.

DE UN ERROR MUCHOS

En esta Empresa sexagésimo quinta, compara Saavedra Fajardo los errores con las ondas que una piedra levanta en la superficie del agua. Dice así:

"Echada una piedra en un lago, se van encrespando y multiplicando tantas olas, nacidas una de otras, que cuando llegan a la orilla son casi infinitas, turbando el cristal de aquel liso y apacible espejo, donde las especies de las cosas, que antes se representaban perfectamente, se mezclan y confunden. Lo mismo sucede en el ánimo, después de cometido un error. Dél nacen otros muchos, ciego y confuso el juicio, y levantadas las olas de la voluntad. Con que no puede el entendimiento discernir la verdad de las imágenes de las cosas, y creyendo remediar un error, da en otro. Y así se van multiplicando muchos, los cuales, cuanto más distantes del primero, son mayores, como las olas más apartadas del centro que las produce. La razón es porque el principio es la mitad del todo, y un pequeño error en él corresponde a las demás partes. Por esto se ha de mirar mucho en los errores primeros, porque es imposible que después no resulte de ellos algún mal"

¡Cuán dolorosamente comprobamos en nuestros días el acierto y penetración de Don Diego!. Rodeados de gentes cuya incompetencia les impide acertar, y su soberbia reconocer y enmedar los errores, sufrimos, quien más quien menos, las consecuencias en nuestras propias carnes. Es dicho español aquel de "Sostenella y no enmendalla", y debía de tenerla en mente Saavedra cuando escribía:

"En esto fue tan sujeto a la razón el emperador Carlos Quinto, que, habiendo firmado un privilegio, le advirtieron que era contra justicia. Y, mandando que se le trajesen, le rasgó, diciendo: «Más quiero rasgar mi firma que mi alma.» Tirana obstinación es conocer y no enmendar los errores. El sustentarlos por reputación es querer pecar muchas veces y complacerse de la ignorancia. El dorarlos es dorar el hierro, que presto se descubre y queda como antes, Un error enmendado hace más seguro el acierto, y a veces convino haber errado para no errar después más gravemente."

No esperemos de los poderosos y encumbrados la humildad para reconocer un error, Seamos nosotros, siempre avizor, los que detectemos la perniciosa sociedad de ignorancia y soberbia, y anclémonos firmes para soportar el embate del oleaje que levantan.

FORMOSA SUPERNE

Vivimos en una época de discursos adormecedores. Tras su aparentemente impecable aspecto formal, cuajado de conceptos suaves e irreprochables (la solidaridad, lo "social", lo "medioambiental", la igualdad, la justicia, lo "sostenible") se esconden, en no pocas ocasiones, realidades mucho menos gustosas, cuando no agresivas ofensas a nuestro particular criterio y albedrio. Conviene mirar debajo del mantel, husmear tras de los dorados retablos, pues se suele esconder la basura en tales sitios, y donde creemos que hay ponderación y raciocinio se puede esconder las más aviesas intenciones.

No es otra cosa la que propone Don Diego Saavedra Fajardo en esta septuagesimo octava Empresa. Es su motivo una sirena, y lo explica así:

Lo que se ve en la sirena es hermoso. Lo que se oye, apacible. Lo que encubre la intención, nocivo. Y lo que está debajo de las aguas, monstruoso. ¿Quién por aquella apariencia juzgará esta desigualdad? ¡Tanto mentir los ojos por engañar el ánimo, tanta armonía para atraer las naves a los escollos! Por extraordinario admiró la antigüedad este monstruo. Ninguno más ordinario. Llenos están de ellos las plazas y palacios. ¡Cuántas veces en los hombres es sonora y dulce la lengua con que engañan, llevando a la red los pasos del amigo! ¡Cuántas veces está amorosa y risueña la frente y el corazón ofendido y enojado! ¡Cuántas se fingen lágrimas que nacen de alegría!.

Y sigue:

No es menos peligrosa en las repúblicas la apariencia fingida de celo, con que algunos dan a entender que miran al bien público, y miran al particular. Señalan la enmienda del gobierno para desautorizarle. Proponen los medios y los consejos después del caso, por descubrir los errores cometidos y ya irremediables. Afectan la libertad, por ganar el aplauso del pueblo contra el magistrado y perturbar la república, reduciéndola después a servidumbre. De tales artes se valieron casi todos los que tiranizaron las repúblicas.

Palabras de otro siglo, pero tambien del nuestro.

FIDE ET DIFFIDE

El cuerpo de la empresa 51 presenta una mano que lleva ojos en la palma y las yemas. Significa que, quien fia de otra persona (le da la mano), debe hacerlo con una prudente desconfianza ("difidencia", la llama Saavedra Fajardo). Porque de la confianza ciega vienen grandes males, y es siempre prudente andar con cien ojos y vigilante.

Traigo a colación esta empresa, porque tengo observado que es mal endémico en España el palmeteo en el hombro, el ir formando cuadrilla sin saber muy bien al lado de quien se marcha, y el ir pergeñando pactos que poco duran porque están fundados no en la confianza, sino en el jaleo, cuando no en el circunstancial interés común de meterle el dedo en el ojo a un infortunado tercero.

Escribe a este propósito Saavedra Fajardo:

"Ninguna cosa mejor ni más provechosa a los mortales que la prudente difidencia. Custodia y guarda es de la hacienda y de la vida. La conservación propia nos obliga al recelo. Donde no le hay no hay prevención. Y sin ésta todo está expuesto al peligro. El príncipe que se fiare de pocos gobernará mejor su Estado. Solamente una confianza hay segura, que es no estar a arbitrio y voluntad de otro"

"Tan importante es en él [príncipe] la confianza como la difidencia. Aquélla es digna de un pecho sincero y real, y ésta conveniente al arte de gobernar, con la cual obra la prudencia política y asegura sus acciones. La dificultad consiste en saber usar de la una y de la otra a su tiempo, sin que la confianza dé ocasión a la infidelidad y a los peligros por demasiadamente crédula, ni la difidencia, por muy prevenida y sospechosa, provoque al odio y desesperación, y sea intratable el príncipe no asegurándose de nadie"

El nuestro es un país de banderías. Es inteligente seguir (tambien en esto) al sabio diplomático barroco. Dada la incomodidad de portar ojos en las manos, yo aconsejo tener bien abiertos los del semblante, para poder así discernir lo verdadero de lo aparente, y fiar solo de personas rectas, de criterio independiente, firme y bien expresado.

MAS QUE EN LA TIERRA NOCIVO

En la Empresa 52, que lleva por lema el mismo que titula este breve artículo, Saavedra Fajardo encarece al principe la necesidad de alejar a los malos (y supongo que tambien a los necios) de las más altas magistraturas del Estado. Dice así:

"Premiar al malo ocupándole en los puestos de la república, es acobardar al bueno y dar fuerzas y poder a la malicia. Un ciudadano injusto poco daño puede hacer en la vida privada. Contra pocos ejercitará sus malas costumbres. Pero en el magistrado, contra todos, siendo árbitro de la justicia y de la administración y gobierno de todo el cuerpo de la república. No se ha de poner a los malos en puestos donde puedan ejercitar su malicia."

Y, como siempre, dice bien Don Diego, y planea su ingenio sobre nuestros dias con conceptos clarificadores. El injusto, el malvado, enterrado en una anodina vida privada, pongamos por caso que aparcado en la facultad de Leyes de una ciudad de provincias, quizá apenas como concejal, poco o ningún daño puede hacer. Su poquedad nos vacuna de grandes daños. Aupado por sabe Dios que causas a las más encumbrados puestos, se multiplican sus vicios y maldades, y quien debiera haber quedado como enfadoso individuo en un ámbito más que limitado, se convierte en calamidad nacional, y aboca a muchos al desastre.

EL TRABAJO SEGÚN DIEGO DE SAAVEDRA FAJARDO

Diego de Saavedra Fajardo, diplomático español del XVII, dedicó al trabajo una de sus Empresas (la que hace el número 71). Con ocasión de la celebración del Día del Trabajo, no está de más recordar alguna de las cosas que escribe don Diego:

´¿Qué no vence el trabajo?- Doma el acero, ablanda el bronce, reduce a sutiles hojas el oro y labra la constancia de un diamante. Lo frágil de una cuerda rompe con la continuación los mármoles de los brocales de los pozos; consideración con que San Isidoro venció, entregado al estudio, la torpeza de su ingenio.¿Qué reparo previno la defensa, que no le expugne el tesón?"`[...] Al ánimo constante ninguna dificultad embaraza [...] Ni el ocio ni el descuido, sino sólamente el Trabajo, abrió las zanjas y cimientos y levantó aquellos fuertes edificios de la monarquías de los medos, asirios, griegos y romanos. El fue quien mantuvo por largo tiempo sus grandezas, y el que conserva en las repúblicas la felicidad política.[...]

Cuando descuidados los ciudadanos se entregan al regalo y delicias. sin poner las manos en el trabajo, son enemigos de sí mismos. Tal ociosidad maquina contra las leyes y contra el gobierno, y se ceba en los vicios.

Un placentero ejercicio, este de la lectura de Saavedra Fajardo. Porque escribe en una bellísima lengua española, el dorado y pulido español del barroco, y porque sus conceptos, madurados por los siglos, no pueden revelarse más actuales. Desespero que la España mostrenca y vociferante de nuestros días conozca siquiera a don Diego. Me basta con que siga en el anaquel de mi biblioteca, de donde muchas noches sale para iluminar, desde su siglo, los males del nuestro.