IBADAH DI DALAM ISLAM - UST HASRIZAL

Muqaddimah

Tujuan hidup manusia:

“Dan tidaklah Aku menciptakan jin dan manusia melainkan supaya mereka menyembahKu.” (Adz-Dzaariyaat : 56)

“Wahai hambaKu, Aku tidak menjadikan kamu agar Aku terhibur dari kesepian, atau untuk membanyakkan bilangan kamu dari kekurangan, atau meminta pertolongan kamu dalam perkara yang Aku lemah, begitu juga bukan dengan tujuan untuk mendapatkan manfaat atau menolak kemudharatan. Hanyasanya Aku menjadikan kamu untuk beribadat kepadaKu dan berzikir serta bertasbih kepadaKu setiap pagi dan petang."   Hadis Qudsi.

Pengertian Ibadah

Berasal dari perkataan Arab yang membawa maksud merendah diri, tunduk, patuh, taat, menghina diri dan memperhambakan diri kepada yang lain.

Menurut istilah syarak: taat, patuh dan merendahkan diri sepenuhnya kepada Allah swt - mengikut peraturan dan suruhan Allah sebagaimana ditetapkan di dalam Al-Quran dan sunnah Rasulullah saw. Kepatuhan ini hendaklah dilakukan secara berterusan setiap masa hingga ke akhir hayat. Ia merangkumi makna ketundukan dan kecintaan kepada Allah swt.

Asas-asas ibadah

1. Ketundukan - menurut, mengikut dan mendekatkan diri dengan segala perintah yang disyariatkan Allah. Ketundukan ini berasaskan kepada perasaan sedar terhadap keesaan Allah dan kekuasaanNya ai atas segala sesuatu dibandingkan dengan kedaifan dan kekerdilan diri sendiri.

2. Kecintaan - kepatuhan ini hendaklah juga lahir dari rasa cinta kepada Allah. Ia berdasarkan kesedaran manusia terhadap limpah kurnia Allah, nikmat-nikmat dan rahmatNya. Kesedaran ini juga lahir daripada rasa kagum terhadap kemuliaan dan kesempurnaan Allah.

“Katakanlah: Jika kamu benar-benar mencintai Allah, ikutilah aku, nescaya Allah mengasihi dan mengampuni dosa-dosamu. Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang.”  Ali Imran : 31

“Dan diantara manusia ada orang-orang yang menyembah tandingan-tandingan selain Allah, mereka mencintainya sebagaimana mereka mencintai Allah. Adapun orang-orang yang beriman amat sangat cintanya kepada Allah.” Al-Baqarah : 165

Ciri-ciri ibadah

1. Perhubungan manusia dengan Tuhan adalah secara terus - tidak memerlukan perantaraan sebagaimana ajaran Kristian. Allah sahaja hukum, tempat mengadu dan meminta ampun.

2. Peribadatan tidak terkongkong di tempat-tempat tertentu.

3. Ruang ibadah di dalam Islam sangat luas - meliputi setiap aktiviti kehidupan manusia. Setiap apa yang dilakukan adalah ibadah sekiranya cukup syarat.

Syarat-syarat ibadah

1. Amalan yang dilakukan hendaklah diakui Islam dan bersesuaian dengan hukum syarak.

2. Amalan hendaklah dikerjakan dengan niat yang baik - bagi memelihara kehormatan diri, menyenangkan keluarga, memanfaatkan ummat dan mamakmurkan bumi Allah.

3. Amalan hendaklah dibuat dengan seeloknya.

“Bahawa Allah suka apabila seseorang dari kamu membuat sesuatu kerja dengan memperelokkan kerjanya.” Al-hadith.

4. Ketika melakukan kerja hendaklah sentiasa mengikut hukum-hukum syariat dan batasnya, tidak menzalimi orang, tidak khianat, tidak menipu dan tidak menindas atau merampas hak orang lain.

5. Dalam mengerjakan sesuatu ibadah, tidak lalai dari ibadah yang wajib.

Peranan ibadah yang khusus

Ibadah yang khusus seperti solat, puasa, zakat dan haji adalah untuk mempersiapkan individu menghadapi ibadah yang umum yang mesti dilakukan di sepanjang kehidupan.

Solat mengingatkan kita lima kali sehari bahawa sesungguhnya kita adalah hamba Allah dan hanya kepadaNya tempat pengabdian kita untuk mengeratkan hubungan kita dengan Allah.

Puasa menimbulkan perasaan taqwa kepada Allah sehinggakan kita tidak membatalkannya walaupun bersendirian.

Zakat mengingatkan kita bahawa harta yang kita perolehi adalah amanah dari Allah. Di dalam harta kita ada hak-hak orang lain yang mesti ditunaikan.

Haji menimbulkan perasaan cinta dan kasih kepada Allah di dalam hati dan kesediaan untuk berkorban keranaNya.

Matlamat dan tujuan ibadah

Kenapakah kita beribadah menyembah Allah SWT? Kenapakah Allah mewajibkan kita beribadah dan mentaatiNya? Adakah sebarang faedah diperolehiNya daripada perasaan khusyuk dan ikhlas kita yang patuh kepada perintah dan meninggalkan laranganNya? Kiranya ada manfaat maka apakah hakikatnya manfaat itu? Adakah sasaranya semata-mata perintah Allah yang kita mesti melaksanakannya?

“Aku tidak berhajatkan rezeki sedikitpun dari mereka itu dan aku tidak menghendaki mereka memberi Aku makan.”  Adz-Dzaariyaat : 57

“Hai manusia, kamulah yang berkehendak kepada Allah, dan Allah Dialah Yang Maha Kaya lagi Maha Terpuji.”  Faathir : 15

“Barangsiapa yang mengerjakan amal yang soleh maka (pahalanya) untuk dirinya sendiri.”  Fussilat :46

“Dan barangsiapa yang mensucikan diri mereka, sesungguhnya ia mensucikan diri untuk kebaikan diri sendiri.”  Faathir : 18

“Dan barangsiapa yang berjihad, maka sesungguhnya jihadnya untuk dirinya sendiri.”  Al-Ankabut : 6  

Penutup

Kita seharusnya menyedari betapa pentingnya untuk kita mengetahui serta membezakan konsep ibadah yang ditentukan olah Islam dan bukan Islam. Ibadah merupakan pengabdian diri yang berterusan kepada Allah, mengamal serta mengikuti kehidupan sebagaimana yang ditentukan olehNya sepanjang masa.

Tidak cukup bagi kita dengan hanya mengerjakan ibadah khusus semata-mata dan meninggalkan ibadah yang lebih umum. Pun begitu tidak harus ibadah umum melalaikan kita dari ibadah khusus.

Keimanan menuntut kita merealisasikannya di dalam kehidupan:

“Sesungguhnya orang-orang yang mengatakan : ‘Tuhan kami ialah Allah’ kemudian mereka meneguhkan pendirian mereka, maka malaikat akan turun kepada mereka (dengan mengatakan): ‘Janganlah kamu merasa takut dan janganlah kamu merasa sedih, dan gembirakanlah mereka dengan (memperolehi) syurga yang telah dijanjikan olah Allah kepadamu.”  Fussilat : 30

Rujukan:

1.    Ibadah di dalam Islam; Dr. Yusuf Qardhawi.

2.    Al-Ubudiyyah, Ibnu Taimiyah.

Taufiq dan Hidayah

Di dalam doa Qunut yang sering kita baca:

"Ya Allah! berilah kami petunjuk bersama orang yang telah Engkau berikan petunjuk"

Namun sejauh mana kita memahami doa yang kita baca tersebut? Apakah yang dimaksudkan dengan petunjuk? Apakah maknanya, 'tunjukilah kami kebenaran sebagaiman orang-orang yang telah Engkau tunjuki?' Atau maknanya tunjukilah kami kebenaran dan berilah kami taufiq untuk menempuhinya? Jawapannya iaitu yang kedua.

Di dalam doa tersebut sebenarnya kita meminta kepada Allah diberikan hidayah (petunjukan kebenaran) dan juga taufiq agar kita menjalankan atau melaksanakan tuntutan hidayah / kebenaran tersebut. Bererti kita memohon kepada Allah agar diberi ilmu dan kekuatan untuk beramal.

Apa yang sering terjadi hari ini, ramai manusia memperoleh ilmu (petunjuk kebenaran) tetapi mereka tidak mendapat manfaat ilmu tersebut lantaran tidak beramal dengannya. Maka ilmu itu menjadi sia-sia bahkan berbahaya. Kenapa?

Kerana orang yang memiliki ilmu tetapi tidak beramal dengannya, ilmunya itu bakal menjadi bencana buat dirinya.

Contoh ilmu yang tidak diiringi dengan perbuatan iaitu seperti dinyatakan Allah dalam surah  Fushshilat ayat 17 yang bermaksud:

Adapun kaum Thamud, maka Kami beri petunjuk kepadanya, lalu mereka mengutamakan kesesatan dari hidayat petunjuk lantas mereka disambar oleh petir azab yang menghina dengan sebab apa yang mereka telah lakukan.

Kaum Tsamud walaupun telah diberikan petunjuk yang jelas tentang kebenaran tetapi mereka menolak dan tidak mahu beramal (beriman) dengannya. Akhinya mereka dibutakan daripada melihat petunjuk tersebut dan diazab oleh Allah SWT. Naudzubillah min zalik!

Begitu juga ilmu dan penjelasan termasuk dalam petunjuk iaitu seperti disebut di dalam surah Asy-Shuura ayat 52:

Dan demikianlah Kami wahyukan kepadamu (wahai Muhammad) Al-Quran sebagai roh (yang menghidupkan hati) dengan perintah Kami; engkau tidak pernah mengetahui (sebelum diwahyukan kepadamu): Apakah Kitab (Al-Quran) itu dan tidak juga mengetahui apakah iman itu; akan tetapi Kami jadikan Al-Quran: Cahaya yang menerangi, Kami beri petunjuk dengannya sesiapa yang Kami kehendaki di antara hamba-hamba Kami dan sesungguhnya engkau (wahai Muhammad) adalah memberi petunjuk dengan Al-Quran itu ke jalan yang lurus

Ayat tersebut menunjukkan bahawa al-Quran diturunkan untuk memberitahu akan ilmu yang tidak pernah diketahui manusia. Sebab itulah hingga hari ini apabila dikaji masih banyak ilmu yang tersembunyi di dalam al-Quran dan terbukti secara saintifik! SubhanaLlah!

Juga disebut bahawa Nabi SAW adalah ditugaskan untuk memberi petunjuk ke jalan yang lurus (bukan taufiq).

Manakala petunjuk berupa taufiq (memberi kekuatan untuk melaksanakan) pula adalah seperti yang kita sering ucapkan dalam surah al-Fatihah:

Tunjukilah kami jalan yang lurus [al-Fatihah: 6]

Maka adalah penting untuk kita fahami bahwa apabila kita membaca ayat tersebut, adakah kita memohon dikurnia ilmu tanpa amal? Atau amal tanpa disandari ilmu? Atau mungkin yang ketiga iaitu dikurnia ilmu dan amal bersama-sama?

Sebenarnya kita memohon kepada Allah agar dikurnia ilmu dan amal perbuatan. Baru lah ilmu itu bertindak sebagai petunjuk, dan amalan itu dikira sebagai taufiq.

Penting juga untuk kita menyedari hakikat bahawa taufiq ini milik Allah semata-mata. Sedang manusia hatta Nabi SAW sendiri hanya mampu memberi petunjuk berupa bimbingan, penjelasan dan nasihat sahaja. Seperti firman Allah SWT yang bermaksud:

Sesungguhnya engkau (wahai Muhammad) tidak berkuasa memberi hidayat petunjuk kepada sesiapa yang engkau kasihi (supaya dia menerima Islam), tetapi Allah jualah yang berkuasa memberi hidayat petunjuk kepada sesiapa yang dikehendakiNya (menurut undang-undang peraturanNya) dan Dialah jua yang lebih mengetahui akan orang-orang yang (ada persediaan untuk) mendapat hidayat petunjuk (kepada memeluk Islam)

Petunjuk pada ayat di atas merujuk kepada taufiq bagi amal perbuatan (yakni perbuatan beriman kepada Allah). Kerana itu lah Nabi SAW sendiri tidak mampu memberi taufiq kepada bapa saudaranya, Abu Talib. Walaupun Abu Talib sudah melihat kebenaran (yakni mendapat hidayah) daripada ajaran Islam yang dibawa oleh Nabi SAW. 

Di dalam doa qunut itu juga kita memohon: "bersama mereka yang telah Engkau beri petunjuk".

Maka apakah pula makna doa ini?

Maksudnya kita meminta agar kalimat itu menjadi perantaraan (tawassul) dengan kenikmatan yang Allah berikan kepada mereka yang diberikan petunjuk-Nya agar Allah melimpahkan juga kepada kita melalui petunjuk tersebut.

Dalam kata lain, kita memohon agar kita dilimpahi dengan petunjuk yang Allah berikan kepada orang-orang disekeliling kita. Sebab itulah kita dianjurkan Nabi SAW agar mendampingi orang soleh dan orang alim, dengan harapan kita memperoleh keberkatan dan rahmat daripada Allah SWT juga.

Wallahu 'Alam

-Ibnu Abas-

Peperiksaan, Bukan Matlamat Kita

Menjelang peperiksaan, pasti ramai yang gelisah, gundah gelana, takut gagal dan pelbagai perasaan bercampur baur. Mungkin masih ramai di kalangan kita yang kurang (atau tidak) sedar tentang hakikat sebenar peperiksaan lalu menjadi peperiksaan sebagai matlamat kita belajar.

Suka aku memetik kata-kata Imam Syafi'e yang berbunyi:

Barangsiapa yang mencari ilmu dengan perasaan sombong dan merasa tidak perlu kepadanya maka dia tidak akan pernah berhasil dan barangsiapa mencari ilmu dalam seribu kesusahan tapi dia bersungguh-sungguh maka dia akan berhasil

Cuba tanya diri kita, atas dasar apa kita risau tidak dapat A? Adakah mendapat A sudah cukup memuaskan hati kita untuk berasa bangga?

Baik, cuba lihat sekeliling kita. Dalam masyarakat kita sendiri. Berapa ramai orang bijak pandai yang melawan Islam? Berapa ramai orang bijak menindas golongan rakyat bawahan (yang mereka anggap tak bijak)?

Ilmu yang kita perolehi, kalau pun banyak tapi sekadar hafalan semata-mata belum tentu menjamin kita untuk mendapat nur hidayah daripada Allah SWT. Lipat gandakan usaha untuk faham berbanding hafal. Apa yang kita hafal belum tentu kita faham, tetapi apa yang kita faham insyaAllah mudah kita hafal.

Selamat menempuh minggu peperiksaan dengan niat yang betul!

"Berilah peringatan kerana sesungguhnya peringatan itu berguna bagi orang mukmin"

Wallahu 'Alam

-Ibnu Abas-

Jangan Berputus Asa

  
Allah SWT dengan sifat Maha Pengampun-Nya melarang kita selaku hamba-Nya daripada berputus asa dalam memohon keampunan-Nya. Malah Dia mengampuni semua dosa siapa sahaja yang bertaubat kepada-Nya.

Sememangnya kita manusia yang lemah, tidak mungkin kita suci daripada dosa. Namun tidak juga bererti kita sengaja melakukan dosa tanpa rasa takut dan malu kepada Allah. Adalah suatu perkara yang hina, kita hilang rasa malu untuk melakukan maksiat sehingga berasa bangga atas maksiat yang dilakukan.

Di dalam suatu hadith shahih disebut:

"Semua orang di antara kalian pasti pernah melakukan dosa dan sebaik baik orang yang melakukan dosa ialah mereka yang mahu bertaubat"

Begitu juga hadith yang berbunyi:

"Demi Dzat yang menggenggam jiwaku, sekiranya kalian tidak pernah berbuat dosa, sungguh aku khuatir bahawa kalian akan melakukan hal yang lebih berbahaya daripada sekadar dosa, iaitu ujub (kesombongan)"

Bersama lah kita renung dan muhasabah diri ini. Perhatikan segala nikmat yang Allah kurniakan kepada kita, dan banding dengan ujian yang diberikan-Nya. Nescaya kita mendapati lebih banyak nikmat diberikan berbanding ujian.

Sekian

Wallahu 'Alam

-Ibnu Abas-

Apa Niat Kita?

Daripada Amirul Mukminin Abu Hafsin 'Umar ibn al-Katthab r.a. beliau berkata: Aku mendengar Rasulullah SAW bersabda:

Bahawa sesungguhnya setiap amalan itu bergantung kepada niat, dan bahawa sesungguhnya bagi setiap orang apa yang dia niatkan. Barangsiapa yang hijrahnya menuju kepada Allah dan RasulNya, maka hijrahnya kepada Allah dan RasulNya. Barangsiapa yang hijrahnya kerana dunia yang dia mahu mencari habuannya, atau kerana seorang perempuan yang dia mahu kahwininya, maka hijrahnya ke arah perkara yang ditujuinya itu.

Hadith ini memberi erti yang cukup besar buat diriku. Malah antara pokok penting ajaran Islam itu sendiri. Kerana itulah Imam Ahmad dan Imam Syafi'e berkata: "Hadith tentang niat mencakupi 1/3 ilmu". Kenapa? Kerana setiap perbuatan kita mencakupi tiga bahagian yakni niat di hati, ucapan dan tindakan.

Menurut Ibnu Daqiqil di dalam Syarhul Arbain Haditsan an Nawawiyah, yang dimaksudkan setiap amalan itu bergantung kepada niat ialah semua amal yang dibenarkan syariat dilakukan tanpa niat (kerana Allah) maka amalan tersebut tidak bererti apa-apa menurut Islam.

Kenapa hadith ini begitu signifikan bagi aku?

Bagi ia memberi suatu suntikan yang cukup kuat bagi setiap perkara yang aku lakukan.

Ketika aku dibenci dan ditentang oleh golongan manusia yang tidak faham akan hakikat Islam, aku mampu kuatkan diri kerana aku yakin akan niatku.

Aku lakukan semua ini bukan untuk dapat redha manusia.

Ketika aku gagal dalam ujian atau peperiksaan setelah aku mencurah usaha yang termampu, aku boleh tenang kerana aku yakin dan tahu akan niatku. Malah aku tahu gagal aku mungkin kerana kelekaan aku sendiri.

Aku bukan belajar untuk mengejar A di atas kertas, tapi untuk mendapat ilmu yang diberkati.

MENIRU

Aku hairan, bagaimana segelintir pelajar yang mengambil kursus yang sama denganku, "Islamic Banking" boleh tanpa segan silu meniru ketika ujian.

Menjawab soalan Fiqh Muamalat, yang berbicara soal HALAL dan HARAM tapi dalam masa yang sama membuat perkara HARAM!

Tidak malukah kita? Berbicara tentang syariah compliance tapi akhlak kita sendiri belum syariah compliance.

Aku bukan nak poyo baik! Tapi sekurang-kurangnya aku punya maruah diri!

Biar orang pandang aku bodoh, daripada aku memperbodohkan diri sendiri!

Apa puasnya dapat A dengan meniru?

Ingatlah hadith yang ustaz Sidek ajar kepada kita:

'Man ghassha, falai sa minna!'

"Sesiapa yang menipu, bukan daripada kalangan kami!"

p/s: bukan marah, nasihat!

Sekian

Wallahu 'Alam

-Ibnu Abas-

Bersyukur

Pernah tak kita merungut di dalam hidup kita? Ini tak cukup, itu tak sempurna. Pelbagai perkara kita merungut.

Atau kita tidak merungut, tetapi kita selalu membanding diri kita dengan orang lain yang lebih dari kita. Orang tu lebih kaya, orang tu lebih tampan, orang tu lebih cantik. Macam-macam!

Sehingga adakalanya kita terlalu memikirkan sesuatu yang kita tiada sehingga kita lupa untuk mensyukuri nikmat yang kita ada!

Firman ALlah yang bermaksud:

"Pada diri kalian terdapat tanda-tanda kekuasaan Allah. Apakah kalian tidak memperhatikannya?" [Az-Dzariyat: 21]

Dan juga:

".....Dia telah memberikan nikmat-nikmatNya secara sempurna kepada kalian, baik yang zahir mahupun yang batin..." [Luqman: 20]

Cuba kita renung kehidupan kita

Ada antara kita yang mungkin merungut tentang harta

"RUmah aku kecil, rumah dia besar dan mewah..."

Tapi lupa betapa ramai manusia yang tiada rumah, malah hidup merempat tiada tempat berlindung

"Maka nikmat Tuhan manakah yang layak kamu dustakan?" [Ar-Rahman: 13]

Ada yang merungut kerana sekadar memiliki kenderaan buruk sahaja.

"Cemburu aku tengok mamat tu, muda-muda dah pakai kereta BMW... aku ni motor kapcai buruk ni jela..."

Tapi dia lupa dia masih punyai kenderaan untuk ditunggang, sedangkan ramai lagi yang tidak mampu memiliki apa-apa kenderaan.

"Apa lah nasib.... tiap hari kena berjalan ke sekolah, orang lain mak bapak bagi motor!" rungut anak muda itu mengenang kemiskinan keluarganya.

Dia juga lupa.. ada ramai manusia yang tidak boleh berjalan kerana tiada kaki ataupun lumpuh.

"Maka nikmat Tuhan manakah yang layak kamu dustakan?" [Ar-Rahman: 13]

Renunglah nikmat Allah yang ada pada diri kita... Nescaya kita tidak akan kufur kepada nikmat-Nya. Perhatikan diri kita. Mampu kah orang kaya membeli penglihatan kita, pendengaran kita, kaki dan tangan kita, malah nyawa kita?

Setiap insan dikurniakan rezeki yang setimpal untuk dirinya.

Barangkali juga Allah tidak mengurniakan harta yang banyak kerana Dia tahu kita tidak layak untuk harta tersebut?

Mungkin sekiranya diberi harta kita akan lupa kepada-Nya?

Ambil analogi kisah ini

"Ayah, nak RM 200!" pujuk di anak berusia 5 tahun.

"Adik nak buat apa duit banyak tu?" tanya si ayah kehairanan.

"Adik nak beli aiskrim!" Jawab si anak jujur.

Logiknya, adakah si ayah akan bagi anaknya RM200?

Sekiranya si ayah tidak beri, adakah bermakna si ayah tidak sayang kepada anaknya?

Sudah tentu tidak!

Kasih sayang Allah Maha Luas..

DIA tahu apa yang terbaik untuk diri kita.

"...sekiranya kamu menghitung nikmat Allah, nescaya kamu tidak akan dapat menghitungnya..." [Ibrahim: 34]


Wallahu 'Alam

-Ibnu Abas-

Cukuplah Allah bagiku

Akhir-akhir ni stress aku semakin menjadi-jadi. Semakin bertambah banyak masalah yang mengusutkan otak kecil ku ini. Semalam aku minta ustaz Kamaruddin buatkan 'air shifa' untuk aku.

Aku memang bermasalah untuk berkongsi masalah dengan orang lain. Atau lebih tepat aku sukar untuk mencari penyimpan rahsia dan amanah. Dulu ada lah seorang, tapi sekarang pun dah buat haluan masing-masing. Malas lah menyusahkan dia.

Bagi aku, cukup lah Allah sebagai tempat mengadu. Allah takkan pernah jemu mendengar rintihan aku. DIA takkan gelakkan aku menangis macam budak kecil mengadu pada-Nya. DIA takkan kecewakan aku walau sedikit pun. DIA lah yang paling memahami isi hatiku yang complicated ni. Malah DIA takkan membocorkan rahsia dan aibku.

Sahabat, kadang kala aku rasa ia istilah yang belum terbukti kewujudannya dalam hidup aku. Masa senang ramailah mengaku sahabat, tapi di kala susah? Ada lah..tak ramai..

Bagaimanakah yang dikatakan sahabat yang baik?

Bagiku, sahabat yang baik ialah orang yang mengkritik ku di depan, dan memuji ku di belakang. Bukan sebaliknya.

Sahabat yang baik ialah orang yang menyatakan kebenaran walaupun kebenaran itu pahit bagiku. Bukannya orang yang menyakiti ku demi mempertahan kebatilan.


Wallahu 'Alam

-Ibnu Abas-

Zikir ( amalan setiap hari Jumaat ) oleh Tuan Guru Nik Aziz

Zikir ni Tok Guru amalan setiap hari jumaat. Sama-samalah kita cuba amalkan ye! Tak lama, beberapa minit je! Download la video ni, boleh pasang setiap hari jumaat dan ikut. InsyaAllah kalau istiqamah amalkan boleh hafal nanti.

Selamat beramal! =)

Qiamulail

Alhamdulillah, suasana qiamulail pagi tadi sangat sayu dan syahdu. Seperti biasa, qiam yang dipimpin oleh ustaz Kamaruddin bin Majid berjaya menyebabkan banyak air mata yang tumpah dari mata-mata yang jarang menangis kerana Allah. Ayat yang sama ketika ust memimpin qiam ketika aku part 1 dulu.

رَّبَّنَآ إِنَّنَا سَمِعۡنَا مُنَادِيً۬ا يُنَادِى لِلۡإِيمَـٰنِ أَنۡ ءَامِنُواْ بِرَبِّكُمۡ فَـَٔامَنَّا‌ۚ رَبَّنَا فَٱغۡفِرۡ لَنَا ذُنُوبَنَا وَڪَفِّرۡ عَنَّا سَيِّـَٔاتِنَا وَتَوَفَّنَا مَعَ ٱلۡأَبۡرَارِ (١٩٣) رَبَّنَا وَءَاتِنَا مَا وَعَدتَّنَا عَلَىٰ رُسُلِكَ وَلَا تُخۡزِنَا يَوۡمَ ٱلۡقِيَـٰمَةِ‌ۗ إِنَّكَ لَا تُخۡلِفُ ٱلۡمِيعَادَ (١٩٤

Wahai Tuhan kami! Sesungguhnya kami telah mendengar seorang Penyeru (Rasul) yang menyeru kepada iman, katanya: Berimanlah kamu kepada Tuhan kamu, maka kami pun beriman. Wahai Tuhan kami, ampunkanlah dosa-dosa kami dan hapuskanlah daripada kami kesalahan-kesalahan kami dan matikanlah kami bersama orang-orang yang berbakti (yang banyak berbuat kebajikan). (193) Wahai Tuhan kami! Berikanlah kepada kami pahala yang telah Engkau janjikan kepada kami melalui Rasul-rasulMu dan janganlah Engkau hinakan kami pada hari kiamat; sesungguhnya Engkau tidak memungkiri janji. (194)

Aku tidak dapat menahan sebak apabila mendengar ayat ini ketika qiam. Tambah lagi ustaz membaca doa, (bahasa Melayu) ramai yang tewas tidak dapat menahan air mata. Terutamanya ketika doa untuk ibu bapa.

Namun apa yang aku kagum, kesemua pelajar yang datang pagi tadi atas kerelaan sendiri. Aku kira hampir semua pelajar baru yang hadir. Perkara sudah aku jangkakan kerana sehari sebelum tu ramai adik-adik yang sudah bertanya kepadaku sama ada qiam akan diadakan atau tidak.

Subhanallah, Alhamdulillah, Allah Akbar!

Semoga adik-adik baru ini bakal menjadi pelajar dan anak yang soleh.
Ameen...

Adakah Benar Kita Berjuang Untuk Islam?

Hati ini terasa begitu sedih dan pilu. Di saat dakwah Islam semakin berkembang, di saat non-muslim tidak lagi fobia terhadap Islam, muncul pula golongan munafiq yang ingin merosakkan gagasan dakwah ini. Dahulu perjuangan ini sangat perit, tidak popular. Dihina keluarga, dibuang masyarakat, dipulau, dicaci maki malah dituduh sesat. Tidak ramai yang mahu menyambutnya. Di kala dakwah ini semakin diterima, semakin ramai lah yang menonjolkan diri bahawa mereka lah pejuang Islam sejati. Benarlah, ketika Islam dihimpit dan dihina, ramai yang sembunyi bagaikan pengecut. Di saat Islam naik dan merai kemenangan maka ramailah pula keluar menyatakan sokongan. Perjuangan menegakkan Islam tidak menjanjikan harta untuk diri dan kroni-kroni. Sebaliknya ia menuntut setiap Muslim yang ingin turut sama berjuang bersedia untuk berkorban harta, masa, dan jiwa.

يَـٰٓأَيُّہَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ هَلۡ أَدُلُّكُمۡ عَلَىٰ تِجَـٰرَةٍ۬ تُنجِيكُم مِّنۡ عَذَابٍ أَلِيمٍ۬ (١٠) تُؤۡمِنُونَ بِٱللَّهِ وَرَسُولِهِۦ وَتُجَـٰهِدُونَ فِى سَبِيلِ ٱللَّهِ بِأَمۡوَٲلِكُمۡ وَأَنفُسِكُمۡ‌ۚ ذَٲلِكُمۡ خَيۡرٌ۬ لَّكُمۡ إِن كُنتُمۡ تَعۡلَمُونَ

Wahai orang-orang yang beriman! Mahukah Aku tunjukkan sesuatu perniagaan yang boleh menyelamatkan kamu dari azab seksa yang tidak terperi sakitnya? (10) Iaitu, kamu beriman kepada Allah dan rasulNya, serta kamu berjuang membela dan menegakkan agama Allah dengan harta benda dan diri kamu; yang demikian itulah yang lebih baik bagi kamu, jika kamu hendak mengetahui (hakikat yang sebenarnya). (11)
[Surah as-Saff]

Ya, dakwah adalah suatu perniagaan, yang keuntungan diperolehi di hari kemudian. Suatu perniagaan yang mesti kita rebut untuk mendapatkan saham yang tidak ternilai harganya dan kekal abadi. Satu-satunya perniagaan yang tidak timbul soal rugi. Kerana ia mustahil terjadi.

Mengapa Allah meletakkan pra-syarat berjuang membela agama Allah ini dengan berkorban harta benda dahulu baru nyawa? Tidak lain tak bukan kerana sifat manusia yang cintakan harta itu sendiri. Sesungguhnya orang yang sanggup mengorbankan hartanya untuk Islam, insyaAllah mereka lah golongan yang sanggup mempertahan agama suci ini dengan darah. Tetapi ada pun yang bercakap lantang sanggup berkorban nyawa untuk Islam, tapi apabila diminta sumbangan semuanya sepi belaka. Inilah ciri-ciri pejuang yang tidak ikhlas dalam perjuangan. Kalau tak mampu korban harta, mustahil untuk seseorang itu mengorban nyawanya demi agama!

"Ana tak mampu syeikh, gaji ana pun tak besar"

Sering kedengaran alasan sumbang sebegini. Sumbangan sedikit atau banyak tidak menjadi persoalan, yang menjadi persoalan mahu atau tidak? Malah satu ringgit itu bisa mengalahkan seratus ringgit. Perkara ini terbukti di dalam satu hadith sahih yang bermaksud;

"(wang) satu dirham itu dapat mengalahkan seratus ribu dirham"

Hadith ini diungkapkan Nabi Sallallahu alayhi wasallam apabila terjadi kisah seorang lelaki (hanya) mempunyai 2 dirham, kemudian dia bersedekah dengan sekeping dirham (iaitu dia bersedekah dengan setengah harta yang dimiliki padahal dia berhajat kepada harta tersebut) dan seorang lelaki yang lain mempunyai harta yang banyak, kemudian dia mengambil dari hartanya seratus ribu keping dirham untuk disedekahkan.

tangan di atas lebih baik daripada tangan yang di bawah

Tepuk dada tanya iman, apakah jaminan di kala susah kita mampu tak mampu sumbang RM 50 sebulan daripada RM 1000 gaji kita (5%), dan apabila senang kita mampu sedekah RM 200 sebulan daripada gaji RM 4000? Tidak ada jaminan! Sebenarnya kita tertipu dengan nafsu kita sendiri. Kalau di kala susah kita berat untuk infaq harta demi Islam, jangan bermain kata bermimpi untuk menyumbang di kala senang. Telah ramai manusia diuji dengan harta, dan telah ramai jua lah yang tertewas. Semoga tazkirah di pagi jumaat ini membakar semangat kita semua untuk perbanyakkan sedekah kita ke jalan Allah.

Wallahu 'Alam

-Ibnu Abas-

Sesekali 'Blank' jua...

Stress... Hampa... Tertekan...

Itu yang aku rasakan bila melangkah keluar dari dewan petang tadi..

Puncanya....

'Blank'



Aku jadi panik apabila mendapati banyak soalan teori yang keluar dan tidak aku baca langsung!

Berpeluh.... entah bagaimana, aku menjadi tak keruan. Soalan pengiraan yang aku dah study habis-habisan pun tetiba hilang! Aku cukup yakin soalan tu mudah! Memang nampak mudah! Sebelum test tadi pun aku dah ulangkaji.

Tapi itu lah ujian.... tarbiyah dari Ilahi.

Barangkali aku overconfident...

Barangkali usaha aku tak cukup bersungguh-sungguh...

Barangkali pergantungan aku terhadap Allah masih tak cukup tinggi...

“ Kamu membuat perancangan, dan ALLAH juga membuat perancangan, dan ALLAH jua lah sebaik-baik perancang”

“Dan percayalah (tawakallah) dirimu kepada Allah, jika kamu betul-betul beriman.” (Surah al-Maidah ayat 23)

Malam untuk muhasabah diri ini.... berfikir dan mencari ketenangan sambil mengadap laptop customer yang perlu aku service....


Wallahu 'Alam

-Ibnu Abas-

Setitis Air Mata Ibu

Pagi semalam aku sempat mengikuti talkshow 'Setitis Airmata Ibu' anjuran Nisaa Shah Alam bertempat di Dewan Masjid Negeri Shah Alam. Alhamdulillah seperti yang aku jangkakan ramai yang hadiri ke talkshow tersebut. Oh ye, penceramah yang dijemput ialah Ust Hasrizal bin Abdul Jamil dan Dr. Robiah K. Hamzah.

Apapun, pengisian pagi tadi cukup bermakna dan menambah banyak ilmu buat diriku dan hadirin yang hadir. Terutama tentang permasalahan yang timbul di dalam institusi kekeluargaan.

Banyak isu yang disentuh di dalam masa yang aku kira tidak mencukupi (iya lah bila dah sedap mendengar memang takkan cukup). Pada permulaan forum, Ust Hasrizal menyentuh tentang kemuliaan seorang ibu di sisi Islam dan betapa hebatnya doa seorang ibu.

Antaranya seperti yang dinyatakan oleh Allah Subhanahu wa Ta'ala di dalam surah al-Isra' ayat 23;

وَقَضَىٰ رَبُّكَ أَلَّا تَعۡبُدُوٓاْ إِلَّآ إِيَّاهُ وَبِٱلۡوَٲلِدَيۡنِ إِحۡسَـٰنًا‌ۚ إِمَّا يَبۡلُغَنَّ عِندَكَ ٱلۡڪِبَرَ أَحَدُهُمَآ أَوۡ كِلَاهُمَا فَلَا تَقُل لَّهُمَآ أُفٍّ۬ وَلَا تَنۡہَرۡهُمَا وَقُل لَّهُمَا قَوۡلاً۬ ڪَرِيمً۬ا

Dan Tuhanmu telah perintahkan, supaya engkau tidak menyembah melainkan kepadaNya semata-mata dan hendaklah engkau berbuat baik kepada ibu bapa. Jika salah seorang dari keduanya atau kedua-duanya sekali, sampai kepada umur tua dalam jagaan dan peliharaanmu, maka janganlah engkau berkata kepada mereka (sebarang perkataan kasar) sekalipun perkataan "Uh" dan janganlah engkau menengking menyergah mereka, tetapi katakanlah kepada mereka perkataan yang mulia (yang bersopan santun)

Surah al-Isra': ayat 23

Ayat tersebut menggambarkan betapa Allah memuliakan ibu dan bapa sehinggakan tidak boleh kita merungut walaupun 'uh!', 'isk' dan sewaktu dengannya.

Malah pernah terjadi kepada seorang sahabat yang kuat beribadat namun kerana tidak menjaga hati ibunya dia diberi ujian yang cukup berat oleh Allah Ta'ala.

Selain itu Ust Hasrizal juga menyentuh tentang nafkah anak-anak yang perlu ditunaikan oelh ibu bapa.

Pertamanya nafkah fizikal. Kebanyakkan ibu bapa tiada masalah di dalam menyediakan nafkah fizikal seperti makanan, permainan, pakaian dan sebagainya. Namun mungkin akan mula menghadapi masalah untuk menyediakan nafkah yang kedua yakni nafkah pendidikan. Pendidikan bukanlah untuk si anak memperoleh ilmu bagi menghadapi kehidupan di dunia tapi juga ilmu untuk persiapan diri untuk bertemu dengan-Nya.

Ketiganya ialah nafkah emosi. Setiap insan pasti memerlukan perhatian daripada orang lain bagi mencapai kestabilan emosi. Begitu juga si anak. Luarannya, kadang-kadang kita hanya nampak kenakalan, kedegilan dan seribu macam 'pengel' lagi. Namun hakikat kebanyakkan tindakan anak merupakan cetusan emosi. Marahnya, gembiranya, gelak tawa, tangisan malah tindakan memberontaknya adalah berpunca daripada satu sumber yakni emosi.

Nafkah yang keempat juga penting bagi memastikan si anak benar-benar sempurna nafkahnya, iaitu nafkah rohani. Memberi apa yang si anak perlu, bukan apa yang kita tahu. Itulah antara mutiara kata Ust Hasrizal yang aku ingat. Kasih sayang seorang ibu dan bapa sahaja tidak cukup jika tidak ditanam rasa kasih kepada yang Maha Agung, Allah Subhanu wa Ta'ala.

Wallahu 'Alam

Bersambung...

-Ibnu Abas-

Ia Bukan Sekadar Wabak

Mutakhir ini kecoh satu dunia dengan wabak influenza A (selesema babi) yang melanda Mexico dan beberapa buah negara sekitarnya. Namun adakah kerana ia berlaku di Mexico maka kita boleh bersenang lenang merasakan bahawa negara kita berada di zon yang selamat?

Kesemua wabak itu kerja Allah. Itu yang kita harus tanam di dalam pemikiran kita. Ia bukan kebetulan, tapi suatu peringatan daripada Allah kepada hambanya; sama ada yang beriman mahupun yang durhaka.

Kepada yang beriman, ini peringatan daripada Allah supaya teruskan kerja amar makruf nahi munkar agar kalian tidak dibinasakan sekali. Kepada yang durhaka dan engkar, ia peringatan agar kembali ke pangkuan Islam agar kalian sempat memohon keampunan-Nya.

ظَهَرَ ٱلۡفَسَادُ فِى ٱلۡبَرِّ وَٱلۡبَحۡرِ بِمَا كَسَبَتۡ أَيۡدِى ٱلنَّاسِ لِيُذِيقَهُم بَعۡضَ ٱلَّذِى عَمِلُواْ لَعَلَّهُمۡ يَرۡجِعُونَ

Telah timbul berbagai kerosakan dan bala bencana di darat dan di laut dengan sebab apa yang telah dilakukan oleh tangan manusia; (timbulnya yang demikian) kerana Allah hendak merasakan mereka sebahagian dari balasan perbuatan-perbuatan buruk yang mereka telah lakukan, supaya mereka kembali (insaf dan bertaubat)

Sekadar peringatan buat diri dan pembaca semua. Ya. hidup hanya sekali, tetapi bukan untuk enjoy semata-mata. Sebaliknya untuk diisi dengan bekalan yang secukupnya, agar kita tidak fakir di hadapan Allah. Umpama petani yang bercucuk tanam, itu lah kehidupan kita. Di sini kita berkerja, masa menuainya di akhirat sana. Buruk amalan kita, rosaklah hasil tuaian kita. Baik amalan kita, insyaAllah baiklah ganjaran kita perolehi nanti.

Wallahu 'Alam

-Ibnu Abas-

Akhlak Bermuamalat

Hari ni aku membeli sebuah lagi buku Tuan Guru Dato' Nik Abdul Aziz yang diberi tajuk: "Akhlak berMuamalat". Aku berminat hendak berkongsi sedikit kandungan buku ni dengan kalian, dan aku recommend beli lah kalau ada duit lebih. Tak rugi! Aku petik beberapa mutiara kata buku ni untuk dijadikan peringatan buat kita semua;

"Islam mengajar kita soal muamalat dan bagaimana akhlaknya, bukan hanya hukum halal haram. Islam mahu semua urusan bersih jiwa dan material"

Sebelum aku pergi jauh, mungkin ada yang tertanya-tanya, apa yang dimaksudkan muamalat ni? Jadi aku bawakan beberapa definisi muamalat menurut ulama'.

Menurut asalnya perkataan 'Muamalat' merangkumi semua hukum dan ketetapan Syariah dalam urusan manusia sesama manusia di atas dunia ini.

Bagaimana pun, kebanyakan ilmuan fiqh mengkhususkannya kepada hukum hakam berkaitan harta sahaja.

Apa yang aku mahu sentuh ialah muamalat yang dimaksudkan di dalam definisi pertama tadi.

Cantiknya Islam kerana Islam adalah merupakan cara hidup. Bukan agama yang tempang atau berlubang di sana sani. Islam merangkumi Aqidah, Syariah (ibadat,muamalat,jinayat), dan Akhlak. Justeru kita silap kalau beranggap sudah cukup hidup beragama dengan beribadah (solat, puasa, zakat, haji) semata-mata. Ini fahaman sekular yakni memisahkan agama daripada kehidupan dunia.

Islam merupakan agama yang syumul (lengkap) telah menyediakan manual untuk hidup dengan berakhlak. Tujuannya ialah agar disamping kita menjadi hubungan dengan Allah (hablumminallah), kita juga menjaga hubungan sesama manusia (hablumminannas).

Di dalam sebuah kisah, Rasulullah sallallahu alayhi wasallam memerintahkan sahabat agar tidak makan 2 biji tamar sekali gus tanpa minta izin sahabat yang lain.

Mungkin bagi kita perkara begini remeh temeh. Tetapi begitu lah indahnya Islam, hal kecil pun dijaga supaya tidak mengguris hati dan perasaan orang lain.

Begitu juga adab di dalam masyarakat. Kenapa Rasulullah sallallahu alayhi wasallam melarang orang yang memakan bawang putih memasuki masjid (solat berjamaah)? Tidak lain kerana bimbang kita mengganggu keselesaan orang lain kerana bau yang datang dari mulut kita.

Bahkan, Islam menyuruh orang yang sudah kenyang makan supaya tidak berhenti makan jika sahabat-sahabat lain belum berhenti makan. Kenapa? Dibimbangi sahabat kita malu untuk terus makan. MasyaAllah. Indahnya Islam jika menghayati seluruh ajarannya.

Apa yang aku ingin utarakan di sini, bukan hukum hakam sahaja yang Islam titikberatkan. Tetapi akhlak juga merupakan elemen penting yang tidak boleh diambil ringan. Menyedihkan jika kita pandai soal hukum fiqh, tetapi kita gagal dalam berakhlak.

وَعِبَادُ ٱلرَّحۡمَـٰنِ ٱلَّذِينَ يَمۡشُونَ عَلَى ٱلۡأَرۡضِ هَوۡنً۬ا وَإِذَا خَاطَبَهُمُ ٱلۡجَـٰهِلُونَ قَالُواْ سَلَـٰمً۬ا

Dan hamba-hamba (Allah) Ar-Rahman (yang diredhaiNya), ialah mereka yang berjalan di bumi dengan sopan santun dan apabila orang-orang yang berkelakuan jahil (kurang adab), hadapkan kata-kata kepada mereka, mereka menjawab dengan perkataan yang selamat dari perkara yang tidak diingini;
(al-Furqan: 63)

Ayat ini jelas menggambarkan betapa Islam menitikberatkan soal adab yang baik di dalam kehidupan bermasyarakat. Kalau kita mendalami sirah Nabi, nescaya kita sedar bahawa sebelum Nabi berdakwah tentang Aqidah, Ibadah, dan sebagainya, Nabi terlebih dahulu telah berdakwah tentang akhlak yang mulia. Walaupun ketika itu baginda belum dilantik sebagai Rasul, tetapi Allah Ta'ala telah membentuk Nabi untuk dijadikan ikutan yang baik (Qudwah hasanah).

Marilah sama-sama perbaiki akhlak kita. Semoga hari ini lebih baik dari semalam.

Wallahu 'Alam

-Ibnu Abas-

Bahaya Riak

Syidad bin Ausi berkata, "Suatu hari saya melihat Rasulullah S.A.W sedang menangis, lalu saya pun bertanya beliau, Ya Rasulullah, mengapa anda menangis?"

Sabda Rasulullah S.A.W, "Ya Syidad, aku menangis kerana khuatir terhadap umatku akan perbuatan syirik, ketahuilah bahawa mereka itu tidak menyembah berhala tetapi mereka berlaku riak dengan amalan perbuatan mereka."

Rasulullah bersabda lagi, "Para malaikat penjaga akan naik membawa amal perbuatan para hamba dari puasanya, solatnya, dermanya dan sebagainya. Para malaikat itu mempunyai suara seperti suara lebah dan mempunyai sinar matahari dan bersama mereka itu 3,000 malaikat dan mereka membawa ke langit ketujuh."

Malaikat yang diserahi ke langit berkata kepada para malaikat penjaga, "Berdirilah kamu semua dan pukulkanlah amal perbuatan ini ke muka pemiliknya dan semua anggotanya dan tutuplah hatinya, sungguh saya menghalangi sampainya kepada Tuhan saya setiap amal perbuatan yang tidak dikehendaki untuk Tuhan selain daripada Allah (membuat sesuatu amal bukan kerana Allah)."

"Berlaku riak di kalangan ahli fiqh adalah kerana inginkan ketinggian supaya mereka menjadi sebutan. Di kalangan para ulama pula untuk menjadi popular di kota dan di kalangan umum. Allah S.W.T telah memerintahkan agar saya tidak membiarkan amalnya melewati saya akan sampai selain kepada saya."

Malaikat penjaga membawa amal orang-orang soleh dan kemudian dibawa oleh malaikat di langit sehingga terbuka semua aling-aling dan sampai kepada Allah S.W.T. Mereka berhenti di hariban Allah dan memberikan persaksian terhadap amal orang tersebut yang betul-betul soleh dan ikhlas kerana Allah.

Kemudian Allah S.W.T berfirman yang bermaksud, "Kamu semua adalah para malaikat Hafazdah (malaikat penjaga) pada amal-amal perbuatan hamba-Ku, sedang Aku-lah yang mengawasi dan mengetahui hatinya, bahawa sesungguhnya dia menghendaki amal ini bukan untuk-Ku, laknat para malaikat dan laknat segala sesuatu di langit."

Harap kita tidak tertipu dengan bisikan syaitan yang kerjanya merosakkan amalan kita. Ya Allah jauhi kami daripada riak dalam amalan.... Ameen...

Wallahu 'Alam

-Ibnu Abas-

Kisah Si Anak Kecil

Dalam sebuah riwayat menyatakan bahawa ada seorang lelaki tua sedang berjalan-jalan di tepi sungai, sedang dia berjalan-jalan dia terpandang seorang anak kecil sedang mengambil wudhu' sambil menangis.
Apabila orang tua itu melihat anak kecil tadi menangis, dia pun berkata, "Wahai anak kecil kenapa kamu menangis?"
Maka berkata anak kecil itu, "Wahai pakcik saya telah membaca ayat al-Qur'an sehingga sampai kepada ayat yang berbunyi, "Yaa ayyuhal ladziina aamanuu quu anfusakum wa ahlikum nara" yang bermaksud, " Wahai orang-orang yang beriman, jagalah olehmu sekalian akan dirimu dan ahli keluargamu dari api neraka." Saya menangis sebab saya takut akan dimasukkan ke dalam api neraka."

Berkata orang tua itu, "Wahai anak, janganlah kamu takut, sesungguhnya kamu terpelihara dan kamu tidak akan dimasukkan ke dalam api neraka."
Berkata anak kecil itu, "Wahai pakcik, pakcik adalah orang yang berakal, tidakkah pakcik lihat kalau orang menyalakan api maka yang pertama sekali yang mereka akan letakkan ialah ranting-ranting kayu yang kecil dahulu kemudian baru mereka letakkan yang besar. Jadi tentulah saya yang kecil ini akan dibakar dahulu sebelum dibakar orang dewasa."

Berkata orang tua itu, sambil menangis, "Sesungguh anak kecil ini lebih takut kepada neraka daripada orang yang dewasa maka bagaimanakah keadaan kami nanti?"

Komen:
Kalau lah kita bertaqwa seperti anak kecil di atas, sudah tentu kita takut hendak melakukan maksiat kepada Allah Subhanahu wa Ta'ala. Mari kita tanya diri sendiri. Sejauh mana kita yakin adanya malaikat yang mencatit segala amalan? Sejauh mana kita yakin akan alam barzakh (kubur), sejauh mana kita yakin kedatangan Yaumul Hisab (Hari pembalasan). Umat Islam hari ini dilanda krisis keyakinan. Yang memerintah, seolah-olah tidak akan jatuh; yang berduit, seolah-olah tidak mungkin miskin; yang muda, seolah-olah tidak akan tua; yang panjang umur seolah-olah tidak akan mati. Janganlah jadikan Islam sebagai pakaian yang boleh kita pakai dan tanggalkan bila-bila masa kita suka; jangan jadikan Nabi sebagai idola semasa maulid Nabi kemudian dalam kehidupan sehari-hari sunnah baginda langsung tak guna pakai; janganlah jadikan al-Quran sebagai tangkal pembawa tuah atau perhiasan di dinding atau khazanah yang tersimpan rapi di dalam almari. Kembali kepada agama fitrah yakni Islam. Yakinlah, Islam ialah penyelesaian bagi segala masalah.

Wallahu 'Alam....

-Ibnu Abas-

A tidak semestinya pandai, C tidak semestinya bodoh

"Macam mana soalan usul fiqh td? Bleh skor A?" tanya salah seorang kawanku.

"Susahlah, soalan tak berapa clear! Ada soalan yang aku tak faham apa dia nak!" Aku menjawab dengan muka tension.

"Tawakal je lah, kalau tak de rezki dapat A nak buat macam mana..." Tambahku menyedapkan hati kami.


BELAJAR BERFIKIR

Aku suka berfikir tentang nilai kehidupan, sama ada kehidupan sebagai pelajar, sebagai anak, sebagai anggota masyarakat, dan sebagai Muslim. Namun kali ini aku hendak mencoret sedikit tentang nilai seorang pelajar.

Mungkin ramai di kalangan pelajar berfikiran bahawa A ialah cemerlang, B kurang cemerlang, C ialah bodoh. Tidak terkecuali aku juga berfikiran begitu dahulu. Namun pengalaman hidup 22 tahun ini mengajar aku banyak erti dan nilai kehidupan yang mana ia tidak boleh dinilai dengan angka, gred atau CGPA!

"Kau dah hafal usul fiqh?" Tanya Saiful.

"Belum, kenapa?" Jawab Ahmad dengan tenang.

"Yelah.. kan esok dah exam! Aku banyak lagi tak hafal!" Kata Saiful dengan nada cemas.

Kerana pemikiran begini, maka lahirlah timbunan pelajar yang belajar berorientasikan hafalan, bukan PEMAHAMAN. Hafal! Hafal! dan terus Hafal!Sedikit sekali yang berminat untuk FAHAM, yang dititikberatkan ialah A = Hafal. Cukup lah kita hafal, asalkan kita boleh jawab dan dapat A.

"Jadi bagaimana kamu dapat aplikasikan usul Fiqh dalam perbankan Islam?" Tanya ustaz.

Semua diam.. Tiada seorang berani menjawab.


Pembelajaran adalah proses yang mencabar. Ia bukan setakat memerlukan hafalan, tetapi kefahaman dan kebijaksanaan untuk mengaplikasikan ilmu yang diserap di dalam kelas. Cukup menghairankan ramai pelajar sanggup menghafal setebal-tebal buku, tetapi tidak sanggup berusaha untuk memahami ilmu yang dipelajari. Semuanya semata-mata kerana A! Semata-mata kerana A!

Ia umpama tindakan si bodoh yang memasang no. flat motor di basikal buruknya dengan harapan orang akan menganggap basikalnya adalah motor! Basikal tetap basikal, ia takkan berubah manjadi motor. A di atas kertas bukan nilai kalian, tetapi bagaimana kalian boleh menggunakan ilmu yang bertaraf A itu! Kita mengkin mampu menipu orang lain dengan A yang kita perolehi, tapi kita tak mampu tipu diri kita sendiri bila mana kita tak boleh gunakan ilmu yang kita hafal.

Learning without thinking is useless
Thinking without learning is dangerous
- Confucius

Sia-sia kalau kita belajar tanpa berfikir, tetapi berfikir tanpa belajar lagi lah merbahaya! Maka tidak dapat tidak, kita kena 'paksa' diri kita untuk menghadapi kedua-dua proses ini.
Perkara ini juga disentuh oleh Syeikh Prof. Dr. Yusof Abdullah al-Qardhawi di dalam kitabnya Fiqh Awlawiyyat (Fiqh Keutamaan) di dalam bab Keutamaan Kefahaman ke atas semata-mata Hafalan. Islam menganjurkan umatnya memahami ajarannya, bukan menghafal sambil lewa tanpa inisiatif untuk memahami. Firman Allah Ta'ala yang bermaksud:

"..Mengapakah tidak pergi tiap-tiap golongan di antara mereka beberapa orang untuk memperdalam pengetahuan mereka mengenai agama dan untuk memberi peringatan kepada kaumnya apabila mereka telah kembali kepadanya, supaya mereka dapat menjaga dirinya"
[Surah al-Taubah: 122]

Kefahaman ialah suatu aset penting di dalam darjat ilmu, malah Allah menyifatkan orang munafiq dan kafir sebagai:

"...kaum yang tidak memiliki kefahaman."
[Suran al-Anfal : 65]

Perlu aku jelaskan, aku tidak memperlekeh golongan yang menghafal. Tidak juga aku katakan hafalan itu tidak berguna. Hafalan adalah gudang ilmu dan maklumat yang akan digunakan kemudian hari. Tetapi ia bukan matlamat, sebaliknya perantaraan untuk untuk kita mencapai kefahaman. Terus-terang aku katakan, sistem pembelajaran yang sedia ada masih banyak ruang yang perlu diperbaiki. Aku sendiri dapat rasakan, ilmu yang yang dihafal mudah dilupakan berbanding ilmu yang difahami. Apa pun, ini hanyalah pendapat insan yang masih belajar. Belajar memahami dan menghayati nilai dan tujuan kehidupan.

Akhir sekali, kalian bebas untuk bersetuju @ tidak. Seperti mana aku nyatakan sebelum ini. Aku tidak pernah memaksa mana-mana pihak menerima pendapat aku, cuma kalau hendak tolak biarlah ia menjadi perbahasan ilmu.

Wallahu 'Alam.

-Ibnu Abas-

Syurga atau Neraka?

Diriwayatkan daripada Abu Hurairah Radhiallahu Anh bahawa Rasulullah Sallallahu alayh Wasallam bersabda:

Pada zaman Bani Israel dahulu, hidup dua orang lelaki yang mempunyai sikap yang berbeza. Lelaki yang pertama suka berbuat dosa sementara yang kedua rahin beribadah. Setiap kali orang yang ahli ibadah itu melihat temannya berbuat dosa, ia menyarankan untuk rakannya berhenti daripada perbuatan dosanya.

Dosamu tidak akan diampuni!

Suatu hari ahli ibadah itu berkata lagi, "Berhentilah daripada berbuat dosa." Dia menjawab, "Jangan pedulikan aku, terserah Allah akan menilai perbuatan aku. Adakah engkau diutus Allah untuk mengawasi aku?"
Ahli ibadah itu pun membalas, "Demi Allah, dosamu tidak akan diampuni oleh-Nya atau kamu tidak akan dimasukkan ke dalam syurga Allah."

Kamu lebih tahu?

Kemudian setelah kedua-dua orang itu mati, Allah Subhanahu Wa Taala telah menghakimi kedua-duanya. Allah menyoal ahli ibadah tersebut, "Adakah engkau lebih mengetahui daripada-Ku? Atau adakah kamu dapat mengetahui apa yang telah berada dalam kekuasaan-Ku." Kemudian kepada ahli maksiat Allah berfirman, "Masuklah kamu ke dalam syurga berkat rahmat-Ku." Sementara kepada ahli ibadah dikatakan, "Masukkan orang ini ke dalam neraka!" ¹


Pengajaran Hadith

Kisah yang diriwayatkan melalu hadith ini menunjukkan betapa syurga atau neraka bukan milik kita untuk menentukannya tetapi merupakan hak Allah Subhanahu Wa Taala. Allah berhak memberikan syurga kepada sesiapa yang dikehendaki berkat rahmat-Nya yang Maha Luas dan sebaliknya. Memang menjadi tugas kita sebagai khalifah Allah di bumi untuk melaksanakan tuntutan amar makruf nahi mungkar sebagaimana firman-Nya yang bermaksud:


"Kamu adalah umat terbaik yang dilahirkan untuk manusia, menyuruh kepada yang makruf dan mencegah dari yang munkar, dan kamu beriman kepada Allah...."

[Ali Imran : 110]


Kita ialah daie (pendakwah) bukan penghukum, itulah prinsip yang mesti dipegang oleh setiap orang Muslim. Oleh itu janganlah kita mudah berputus asa jika orang yang kita nasihat tidak mengendahkan nasihat yang kita beri. Apa yang lebih penting ialah kita yakin apa yang kita buat mendapat ganjaran pahala dari Allah, InsyaAllah. Allah tidak menilai hasil dakwah kita tetapi usaha dakwah yang kita lakukan semata-mata mendapat keredhaan-Nya.

Wallahu 'Alam

-Ibnu Abas-


¹ Hadith Sahih riwayat Ahmad dan Abu Daud