Стефанко Николай Петрович : другие произведения.

Туринская Плащаница. Аргументы, факты, сенсации

Самиздат: [Регистрация] [Найти] [Рейтинги] [Обсуждения] [Новинки] [Обзоры] [Помощь|Техвопросы]
Ссылки:
Школа кожевенного мастерства: сумки, ремни своими руками
 Ваша оценка:
  • Аннотация:
    Туринская Плащаница, является уникальным историческим документом, дошедшим до нас. Она свидетельствует нам о далёких событиях происходящих во время жизни Иисуса Христа, это Его распятие и Воскресение, а также Вознесение Христа на Небо Воскресное. Своим примером и самоотверженным служением людям Иисус Христос вписал яркую страницу в историю человечества. Истина и правда Иисуса Христа не нравилась книжникам и фарисеям, но зато Она полюбилась простому народу, среди которого Христос нашел понимание, как среди учеников v Апостолов, так и среди ныне живущих людей. Христос наш Путь и Истина. Мы верим Ему, и мы следуем за ним, но не слепо, а с достоинством и здравомыслием. Ибо оно помогает нам быть сильными и разумными личностями, а не остолопами. Тот факт, что Туринская Плащаница чудесно сохранилась до наших времён, и постепенно раскрывает нам свои тайны, говорит только об одном, время пришло для их открытия. Они сенсационные.

историко-героическая повесть

**********************************************************************************
  
   Истину в пропасть не ввергнуть,
   Её нельзя опровергнуть.
   Она стоит, как мощная стена,
   Потому что это ИСТИНА.
  
   Автор.
  
   Независимый исследователь
   Поэт, Философ, Богослов
  
  
  
  
   НИКОЛАЙ СТЕФАНКО
  

ТУРИНСКАЯ ПЛАЩАНИЦА
  
   АРГУМЕНТЫ, ФАКТЫ, СЕНСАЦИИ
   историко-героическая повесть
  
   Автор выражает высочайшую благодарность Валентине Хрусталёвой за предоставление Новых Знаний и за помощь в их изучении.
  
  
   По заказу Философского общества " Новое мышление " В рамках программы " З Н А Н И Е - С И Л А "
  
  
   Пройти Школу Жизни, для каждого честь.
   Всё, что нам надо для этого есть.
   Учись на отлично! Жизнь каждого просит,
   Чему научился? В последствии спросит.
   Станьте разумными, Жизнь вас просила,
   Цель нашей жизни: Знание - сила!
  
   С этой точки зрения,
   Желаю всем прозрения.
   А вам желаю лично,
   Учиться НА ОТЛИЧНО!
   Автор.
  
  
   Издание первое. При перепечатке ссылка на автора обязательна
  
   Туринская Плащаница, является уникальным историческим документом, дошедшим до нас. Она свидетельствует нам о далёких событиях происходивших во время жизни Иисуса Христа, это Его распятие и Воскресение, а также Вознесение Христа на Небо Воскресное. Своим примером и самоотверженным служением людям Иисус Христос вписал яркую страницу в историю человечества. Истина и правда Иисуса Христа не нравилась книжникам и фарисеям, но зато Она полюбилась простому народу, среди которого Христос нашел понимание, как среди учеников - Апостолов, так и среди ныне живущих людей. Христос наш Путь и Истина. Мы верим Ему, и мы следуем за ним, но не слепо, а с достоинством и здравомыслием. Ибо оно помогает нам быть сильными и разумными личностями, а не остолопами. Тот факт, что Туринская Плащаница чудесно сохранилась до наших времён, и постепенно раскрывает нам свои тайны, говорит только об одном, время пришло для их открытия. Они сенсационные.
  
  
   В конце 2002 года в издательстве "Янус-К" вышла в свет книга Валентины Хрусталёвой "Тайны Вселенной разгаданы". Она является продолжением книги "Небесный Собеседник". В книге приводится много интересных знаний относящихся к философии, истории, психологии, Веры во Христа, Душе и Духе. Даны точные и неопровержимые знания о Создателе Вселенной, Господе Боге, Христе, а также приводится много новых интересных знаний о Вселенной, чудесной и нетленной.
  
   Знания эти - ВСЕМ надо знать,
   Истину ЖИЗНИ - просто признать!
   И узнаем МЫ навек,
   Зачем живёшь ТЫ, ЧЕЛОВЕК!
  
   По вопросам приобретения книги обращайтесь по тел. (095) 456 - 32 - 75
  
   Правильно, а значит верно.
  
   Личность Иисуса Христа неисчерпаема, она превосходит все обычные мерки; вот почему каждая эпоха и каждый человек могут находить в нём Новые и правдивые черты, характеризующие Иисуса, как гениального человека, единственного в своём роде. Как сказал Папа Иоанн Павел II на выставке Плащаницы в Турине 24 мая 1998 г., "Она (Плащаница, прим. автора) бросает вызов нашему интеллекту. Она открывает свой сокровенный посыл только тем, кто наиболее близок ей своим смирением и в то же время живым умом. Ее таинственное свечение ставит вопросы о его происхождении и о жизни исторического лица - Иисуса из Назарета". Таким человеком, о котором сказал Папа Римский Иоанн Павел II, является автор данного научного, независимого исследования Николай Стефанко. Плащаница открыла Ему свои тайны, открыла ему свой сокровенный посыл, т.к. автор оказался близким ей своим смирением и в то же время живым умом. То, о чём говорится в представленном исследовании, является сенсацией, она призвана раскрыть людям Новые неизвестные страницы из жизни Иисуса, как оказалось, таких неизвестных страниц ещё очень и очень много. Увидеть Иисуса Назарянина таким, каким видели Его ученики и все те, кто встречался с ним в те далёкие времена - вот одна из главных задач многих исследований, в том числе и этого. Сын Человеческий принадлежит не только прошлому, но и настоящему. Всем нам живущим сейчас очень интересна Его судьба и я, прочитав исследование Николая Стефанко, был несказанно рад тому, что научный мир наконец-то, получил ответ на важный вопрос. Как возникло изображение на Плащанице? И если для меня и автора многое уже стало ясным и понятным, то другим людям в этом ещё предстоит разобраться. Мне кажется, что если я в этом разобрался просто и с пониманием, то и другие смогут это сделать, спокойно, без суеты и спешки, чего я всем и желаю.
   Б. Астафьев
  
  
   Чудесной истории страница,
   Туринская Плащаница.
   История её достоверна,
   Она правильна и верна!
  
  
  
   1 Вступление.
  
   Туринская Плащаница удивительное и убедительное историческое свидетельство жизни, распятия и Воскресения Иисуса Христа, сохранившееся до наших дней. Плащаницей, узкой длинной тканью, было обернуто тело Иисуса Христа, после того, как Его сняли с креста и положили во гробе, согласно обычаям принятым в то время. У Иисуса Христа были ученики - двенадцать, семьдесят и из числа людей прозванных Ангелами. Они свидетели распятия. Вот как повествует об этом Евангелие от Марка: "Иосиф Аримафейский, один из тайных учеников Христа, купив Плащаницу и сняв тело Господа с креста, обвил Плащаницею и положил во гробе, который был высечен в скале, и привалил камень ко двери гроба". (Мк.15.46) На третий день, после Воскресения, ученики Иисуса Христа, войдя во гроб, которым служила небольшая пещера, увидели его пустым, одни пелены лежащие. Эти пелены и есть Плащаница. Эта Плащаница стала свидетельством, подтверждающим ВОСКРЕСЕНИЕ Иисуса Христа для Его учеников. Затем долгое время Плащаница хранилась в Константинополе, а после крестовых походов была вывезена в Западную Европу и вот уже шесть веков находится в итальянском городе Турин, по которому и получила свое название как "Туринская". На Плащанице непонятным, таинственным и непостижимым пока для людей образом, запечатлён лик Иисуса Христа, появившийся после распятия и снятия с креста. Его удивительный лик, преисполнен добром и любовью к людям, величием силы Духа и жаждой к жизни, хотя и со следами тяжелейших страданий. На высоком лбу заметны струйки крови, на руках и на ногах следы ран от гвоздей, кровоподтеки от ударов бичей покрывают все тело. Само изображение нечеткое, как бы размытое. Секрет этого изображения на Плащанице был раскрыт неожиданно в 1898 году. Тогда Плащаницу впервые сфотографировали. И каково же было удивление фотографа, когда на стеклянном негативе проявилось четкое, совершенно поразительное изображение Иисуса Христа. С этого дня начинается особый, научный этап исследований Плащаницы. Ученые, эксперты и независимые
   исследователи со всего мира принимают участие в исследованиях Плащаницы, которые приносили им не только профессиональное удовлетворение, но и ставили перед ними множество новых вопросов. продолжение следует...
  
   2. История Туринской Плащаницы.
  
   Полотно Туринской Плащаницы имеет размеры - 4,37. Х 1,11 м. На нём видны отпечатки тела в трёхмерном измерении, как на негативах фотографий. Во всём мире на протяжении длительного времени между разными учёными шли дебаты о реальном возрасте Плащаницы. Российские учёные, в том числе и я, убедительно подтвердили, что полотно Плащаницы было создано около 2000 лет тому назад, а это значит, что Иисус Христос был, накрыт этим полотном. Некоторые зарубежные учёные предположили, что полотно было соткано несколькими веками позже, однако, эти их выводы впоследствии окончательно признаны ошибочными. Туринская Плащаница, в Италии её называют Ла Синдоне, это льняное полотно, в которое было обёрнуто тело распятого и снятого с креста Иисуса Христа. События происходили в Иерусалиме, примерно, 7 апреля 36 - го года от рождества Христова. По историческим сведениям, дошедших до нас, Плащаница, которой Христа накрыли во гробе, после его Воскресения хранилась у Петра ученика Иисуса Христа, потом он передал её другим ученикам. По легенде, они подарили ее царю Абгару V, который правил в независимом государстве Эдессе (ныне город Урфа на территории современной Турции). Приняв дар, парализованный царь, исцелился и стал христианином. Святыню чтили и берегли. В 216 году во время осады Эдессы ее замуровали в нише над западными городскими воротами. Отыскали Плащаницу лишь в VI веке. Вскоре ее переправили из Константинополя в Иерусалим. О ней упоминает епископ Галльский, описывая свое путешествие в Иерусалим в 640 году. Точные рисунки Плащаницы с ее характерными особенностями (вплоть до дыр на ткани) есть на миниатюрах манускрипта, датированного 1192 - 95 годами. Если мы обратимся к церковным источникам Православной Церкви, то обнаружим недвусмысленные свидетельства XI - XII веков о том, что Плащаница хранилась в Константинополе в храме Святой Софии и что она выставлялась для показа на Страстной Неделе. И вдруг она бесследно исчезает из Константинополя во время взятия города крестоносцами в 1204 году. Один французский рыцарь, участвовавший в этом походе, записал в своих воспоминаниях, что он сам лично видел Плащаницу в храме, но дальнейшая ее судьба ни ему, ни кому-либо другому неизвестна. Если Плащаница, как и многие другие ценности, была захвачена крестоносцами и увезена в Западную Европу, то имеются ли этому подтверждения, и где она могла находиться сто пятьдесят лет? Многие историки не без основания считают, что Плащаница все это время хранилась у тамплиеров (христианский военизированный орден, основанный в XII веке). Доктор Ян Вильсон обратил внимание на одно интересное совпадение. Глава ордена тамплиеров Нормандии, казненный во время гонения на орден королем Франции Филиппом в 1314 году, носил то же самое имя - Жофрэ де Шарни, - что и первый официальный обладатель Туринской Плащаницы. Надо заметить, что в крестовом походе 1204 года на Константинополь, участвовали рыцари из Италии, Франции и Нормандии. О тамплиерах было известно то, что они почитают, какой-то предмет с изображением таинственной головы с рыжей бородкой.
   Следует принять во внимание то, что изображение на Туринской Плащанице имеет цвет ожога, какой может оставить утюг на белой скатерти - желтовато - бурый. Во время гонения на орден тамплиеров этот предмет с "образом" бесследно исчез. Уже в наше время, в 1951 году, в Англии при реставрации одного здания, о котором доподлинно было известно, что оно раньше принадлежало тамплиерам, было обнаружено изображение таинственной головы. Под штукатуркой на потолке нашли доску с изображением лика, очень похожего на образ с Туринской Плащаницы. Эта доска по своим размерам могла служить крышкой деревянного ковчега, в котором тамплиеры хранили Плащаницу. Можно предположить, что Жофрэ де Шарни "тамплиер" был родственником Жофрэ де Шарни "второму" и во время гонения на орден он передал ему на хранение ту Плащаницу, которая была захвачена в Константинополе сто пятьдесят лет тому назад. Тогда становится понятным затруднение Жофрэ де Шарни "второго" объяснить тайну приобретения им Плащаницы, т.к. прошло всего сорок лет после казни тамплиеров, и они продолжали оставаться вне закона. Если дело обстояло именно так, как предположил д-р Вильсон, тогда мы не только имеем возможность, проследить историю Плащаницы на сто пятьдесят лет дальше в глубь времен, но сможем найти недостающее звено, связывающее одно повествование о Туринской Плащанице с другим преданием о Плащанице из храма Святой Софии в Константинополе. Это переносит нас в Православный мир, где широко почитаются иконы, и где учёные рассчитывали обнаружить подробную историю Плащаницы. Однако они были удивлены почти полным отсутствием сведений о Плащанице. Зато в Византии хорошо известна и очень почитаема другая святыня - "Нерукотворный Спас" или, по-гречески, Мандилион (от арабского "плат") из Едессы. В русском языке за ней закрепилось название "Убрус".
   Для освобождения Мандилион из ставшего к тому времени мусульманского города Едессы был предпринят военный поход, который успешно завершился в 944 году, и весь Константинополь праздновал внесение Нерукотворного Образа в город. Плащаница напротив, появилась в Константинополе незаметным образом. Известно, что Плащаница стала выставляться в храме на Страстной Неделе в XI - XII веках до своего исчезновения. До последнего времени считалось, что это два совершенно разные исторические предметы, чудом сохранившиеся до наших времён. Одна была размером с плат, другая имела длину покрывала. На одной изображен лик, на другой - все тело. На плате - Мандилион, предположительно, изображен в цвете лик живого Иисуса Христа с открытыми глазами. О характере изображения, которого, мы можем сейчас судить по иконам "Нерукотворного Спаса", однако, изучив, исторические сведения о Мандилион д-р Вильсон и другие ученые, пришли к выводу о том, что Туринская Плащаница и Мандилион, или Убрус, - это один и тот же предмет, но в разные моменты своей истории. Впечатления императора Константина о Мандилион из Едессы сохранил для истории царский писарь. В 944 году Константин, будучи еще мальчиком, в узком кругу, при свечах, разглядывал развернутый Мандилион. Главной неожиданностью для него было то, что образ оказался монохромным, а не цветным, как он предполагал. Изображение оказалось довольно нечетким, так что некоторые вообще не могли ничего увидеть. Однако, отойдя назад, на несколько шагов от Мандилион, можно было различить лик Спасителя. Архидиакон храма Святой Софии Георгий в своих воспоминаниях свидетельствует о том, что на Мандилион имелись следы от крови и от раны в боку Спасителя. Григорий высказал предположение, что якобы этот образ возник, буквально, "из-за испарины смерти на лице Спасителя", в одном из манускриптов XII века было обнаружено изображение, иллюстрирующее осмотр императором развернутого Мандилион (Плащаницы, прим. автора). Интересно то, что размеры этого Мандилион соотносимы с размерами Туринской Плащаницы: его держат два человека, чтобы он не касался земли. Историкам Византии хорошо было известно, что Мандилион из Едессы называли и другим греческим именем - tetradiplon. Значение этого слова - "сложенный четыре раза" - сначала было неясным, но если мы обратимся к Туринской Плащанице, то станет, понятен смысл этого названия. По следам от пожара, в котором Плащаница не сильно пострадала, можно определить, что четырехметровая Плащаница была сложена четыре раза так, чтобы лик оказался посередине и на поверхности сложенной Плащаницы, высота которой составляла в таком виде пятьдесят сантиметров. Именно в сложенном состоянии, к тому же под окладом, Плащаница хранилась в Едессе. Поэтому "Нерукотворный Образ" из Едессы был известен именно как образ одного лишь лика Спасителя, и именно как нерукотворный образ лика он попадает в Константинополь. Только спустя некоторое время было осознано, что Мандилион есть погребальное покрывало, свидетельствующее о распятии Иисуса Христа. Тогда, в XI веке, его стали выставлять для поклонения на Страстную Неделю. Именно тогда в Православной Церкви сложился чин поклонения Плащанице в Страстную Неделю, чин, который совершенно отсутствует в католической церкви, потому что к этому времени связи с западным христианством были прерваны. Утвердительно можно сказать, что дело обстояло именно так, как предполагают историки Туринской Плащаницы. Туринская Плащаница и православный "Нерукотворный Образ" из Едессы - один и тот же предмет, таким образом, мы можем проследить историю Плащаницы вплоть до 525 года. Именно в этом году был найден спрятанный в стенной нише над городскими вратами в городе Едесса на севере Месопотамии (современный г. Урфа, Турция) Мандилион (Плащаница, прим. автора). Это событие радикальным образом повлияло на канон изображения Иисуса Христа. Дело в том, что до VI века Иисуса Христа изображали круглолицым, без бороды и с короткими волосами, наподобие императоров или греческих богов. Ученые находят более двадцати признаков, по которым можно отождествить образ на иконах "Нерукотворного Спаса", списанных с Мандилион, и образ на Туринской Плащанице. Имеются признаки, по которым можно судить, что копии делались именно с Туринской Плащаницы. Так, грубая структура нитей на ткани Плащаницы в области между бровей и струйка крови посреди лба привели к возникновению характерных черт, которые можно обнаружить на иконах "Нерукотворного Спаса". Если образ на Плащанице формировался, когда она облекала собой тело, то при разворачивании её в плоскость он должен был слегка исказиться, должна была возникнуть обратная перспектива. Такую обратную перспективу и обнаружили на Туринской Плащанице. Не берет ли свое начало обратная перспектива, принятая в иконописи в Православной Церкви, также от образа на Туринской Плащанице?
   Каким же образом Плащаница или Мандилион попадает в Едессу? продолжение следует
  
   Я помню чудное мгновенье,
   Передо мной явилась ты,
   Как мимолётное виденье,
   Как гений чистой красоты.
  
   А. Пушкин
  
   На протяжении всего ХХ века Плащаница (по-гречески "syndone") всего четыре раза демонстрировалась публично. Последняя выставка, проходившая в Турине, длилась несколько месяцев и завершилась осенью 2000 года. По словам некоторых членов Комитета Туринской Плащаницы, возможно, публика не увидит её до 2025 года. Плащаница находится в черном стальном сейфе. Сейф заполнен не атмосферным воздухом, а аргоном. Кроме того, сейф подключен к аппаратам, которые постоянно проверяют, не окислилась ли Плащаница, и не разъедают ли ее бактерии. Во время последней выставки зрители могли приближаться к Плащанице самое большее, на пять метров. Ткань Плащаницы пропитана раствором смирны и алоэ. "Пришел также и Никодим, приходивший прежде к Иисусу ночью, и принес состав из смирны и алоя, литр около ста". (Ин. 19, 39). В октябре 2000 года немецкий историк Михаэль Хеземан (его работы, впрочем, вызывают споры в научной среде) опубликовал книгу "Немые очевидцы Голгофы". В частности, он сообщает, что в Национальной библиотеке Венгрии, в Будапеште, он обнаружил рукопись ХII века - "Codex pray". В ней его внимание привлек рисунок, сделанный после посещения венгерскими послами Константинополя в 1150 году. Византийский император Мануил I привел своих гостей в церковь святой Марии, чтобы показать им свою самую дорогую вещь - посмертный покров Иисуса Христа. Изображение этого покрова очень похоже на Туринскую Плащаницу. Как сообщает М. Флури-Лемберг, профессор из Берна и специалист по античным тканям, судя по структуре материала, ткацкой технике и характеру швов, Плащаница напоминает образцы ткани из израильской крепости Масада; это позволяет датировать ее I веком новой эры. В конце 2000 года Комитет по Туринской Плащанице вынес решение о том, кто будет участвовать в исследовании этого исторического документа. Предварительные планы уже известны. Несмотря на множество научных исследований Туринской Плащаницы, проводившихся в последние десятилетия, ее тайна все еще до конца не разгадана. Плащаница, которая по случаю Юбилейного года была выставлена для обозрения верующим в Туринском соборе с 12 августа по 22 октября 2000 года, несет на себе подлинный отпечаток тела человека. К такому заключению пришли ученые, принявшие участие в симпозиуме, посвященному Туринской Плащанице, который прошел 2-5 марта в столице Пьемонта. 8 марта в Париже, в Итальянском культурном центре, ученые ознакомили со своими выводами широкую общественность. В симпозиуме, единственной целью которого было вновь исследовать знаменитую Плащаницу, приняли участие около сорока специалистов из 10 стран мира. Физические, химические и компьютерные исследования позволили установить, что проступающий на ткани образ человека не является нарисованным изображением, отпечаток на ткани - это якобы результат процессов окисления и испарения влаги с поверхности тела, - указал Джан Мария Закконе, вице-президент Международного синдологического центра. Ученые установили этот факт, но объяснить его никак не сумели. Кроме того, на ткани видны пятна запекшейся крови и мельчайшие частички растений, произрастающих в окрестностях Иерусалима. Плащаница хранится в Туринском соборе с 1578 года и является доказательством жизни, распятия и Воскресения Иисуса Христа для верующих людей всего мира. В Москву приезжал доктор Джон Джексон, один из экспертов по Туринской Плащанице, живущий в Америке. Научная и духовная судьба Джексона была весьма интересной. В свое время он работал в Федеральном Агентстве НАСА и являлся специалистом по космической фотосъемке, познакомившись с исследованиями Туринской Плащаницы, Джон Джексон принял решение активно в них участвовать. Он много сделал для того, чтобы была научно установлена подлинность Плащаницы, за что я Ему, как верующий христианин, очень благодарен. Однако, на этом история Туринской Плащаницы не закончивается, так как ещё есть много других вопросов, которые ждут своего разрешения.
  
   3. Научное исследование Туринской Плащаницы.
  
   Секрет Туринской Плащаницы был раскрыт неожиданно в 1898 году, когда Плащаницу впервые сфотографировали В 1898 г. в Турине фотограф - любитель Секондо Пиа (Secondo Pia) сфотографировал Плащаницу, и каково же было удивление фотографа, когда на стеклянном негативе проявилось четкое, совершенно поразительное изображение тела Иисуса Христа, проявив пластинку, фотограф заметил ошеломляющий эффект: на негативе все детали были видны гораздо отчетливее, чем на полотне. К тому же фотонегатив выглядел как позитив, настоящий, уже напечатанный снимок. Само изображение нечеткое, как бы размытое. Возникла идея, что изображение на Плащанице - действительно негатив. Многие современники не доверяли Пиа, считая молодое фотоискусство шарлатанством, но сегодня открытие Пиа служит у синдонологов одним из основных аргументов подлинности Плащаницы. С этого дня начинается особый, научный этап исследований ПлащаницыВ этом 1898 г. на Плащанице ученые не обнаружили никаких красящих веществ. Отсюда был сделан вывод, что изображение на ткани подобно изображению на фотонегативе и что оно могло появиться только при воздействии очень сильного потока света, когда обычная ткань сама становится как бы негативом. Но никто, даже в условиях современных лабораторий, не смог воспроизвести ничего подобного изображению на Плащанице. Некоторые ученые утверждают, что якобы для получения такого изображения необходим больший поток света внутри Плащаницы, чем при ядерном взрыве в Хиросиме, но при этом ткань должна быть сохранена. Этот вывод оказался не верным. Такой свет мог воссиять только в момент Воскресения. И он воссиял! Недаром в древнейших песнопениях, посвященных Светлому Христову Воскресению, поется: "Светоносное Воскресение", "узрим в Свете неприступном Христа блистающегося". Обычно священники выступают против научного изучения новозаветных реликвий. "Либо веришь, либо ищешь доказательства" - таков ответ христианской церкви на многочисленные запросы, поступающие от различных университетов и исследовательских лабораторий. Впрочем, не бывает правил без исключений. Самый ценный и загадочный исторический документ христианского мира - Туринскую Плащаницу - впервые положили под микроскоп в 1901 году. На протяжении 100 лет ее обследовали сотни врачей, биохимиков, ботаников, археологов и даже судебных экспертов. Церковь не сопротивлялась. Похоже, на этот раз священникам и самим было интересно узнать: кто же это на самом деле "изображен" на погребальном саване, найденном, согласно Евангелиям, в месте, где было положено тело Иисуса Христа после Его распятия и снятия с креста? Самое первое описание человека изображенного на Плащанице принадлежит перу Ива Делажа. Хотя сделано оно было в начале XX века, но, как говорится, профессионализм не пропьешь: современная медицина целиком и полностью подтверждает выводы французского врача. Итак, "на полотне изображен мужчина с бородой. Волосы длинные, сзади образуют пучок, как бы от растрепавшейся косицы. Рост примерно 178 см, возраст - 30 - 35 лет, вес - 79 кг. Сложение пропорциональное, мускулистое, лицо еврейского или семитского типа. Различные следы на теле свидетельствуют о насильственной смерти (смерти ли? прим. автора). На лице видны знаки побоев и отеки, один из которых почти деформировал правый глаз, другой указывает, что, возможно, была перебита переносица. Часть бороды вырвана. Брюшная полость вздута, что говорит о смерти (?) от удушья, как обычно бывает при распятии. На теле есть признаки окоченения трупа, но нет следов разложения". Сегодня Ива Делажа записали бы в профессиональные синдонологи ("синдон" по-гречески - льняной саван). Именно так называют себя те, кто занимается исследованием Туринской Плащаницы. Начиная с 1950 года, конгрессы синдонологов регулярно проходят в различных странах мира, но, увы! Несмотря на возможности современной науки, многие вопросы до сих пор не сняты с повестки дня и представляют собой загадку для многих учёных и исследователей. Изучение Туринской Плащаницы естественнонаучными методами дали свои положительные результаты. До 1969 года научные исследования Плащаницы ограничивались исследованиями ее фотографий. Сначала это были фотографии, сделанные Сэкундо Пиа в 1898 году, а затем более поздние и более совершенные. В 1969 году ученые впервые были допущены непосредственно к Плащанице. Прямые научные исследования Туринской Плащаницы проводились лишь дважды: в 1973 и в 1978 годах, причем на результатах 1978 года основаны все выводы ученых о физических и химических свойствах ткани, изображения и следов, которые отождествляются со следами крови. В 1978 году группой из тридцати ученых руководил физик д-р Джексон, возглавляющий сейчас американский Центр Туринской Плащаницы. В исследованиях, подтверждающих подлинность Плащаницы, важную роль сыграла группа STURP (Shroud of Turin Research Project - Проект по исследованию Туринской плащаницы) из США. Эта группа была создана в 70- х годах ХХ века учеными Джоном Джексоном (John Jackson) и Эриком Джампером (Eric Jumper). Первоначально в группу входил и микро аналитик Уолтер Мак-Крон, позже ставший критиком подлинности Плащаницы. Одним из наиболее последовательных поборников идеи подлинности Плащаницы, является Туринский исследователь Петер М. Ринальди. В англосаксонском мире известен исследователь Ян Вильсон, который, в своих книгах, описывает предполагаемый маршрут передвижения полотна от Иерусалима до Турина. Синдонологи уверены: на холсте отпечатался контур тела Иисуса Христа, некоторые из них, в том числе профессор теологии из Зальцбурга Вольфганг Вальдштейн (Wolfgang Waldstein), утверждают, что якобы Христос оставил своей Церкви образ: поскольку тогда не существовало фоторепортеров, Он сотворил чудо. Пасхальным утром, в момент своего Воскрешения, он произвел вспышку света огромной энергии. Иначе сохранение его изображения на полотняном покрывале было бы невозможно. Это одна из версий появления изображения на Плащанице. Для доказательства того, что это именно Иисус Христос, синдонологи ссылаются на большое количество признаков изображения, которые согласуются с библейскими данными. Однако скептики, подобно "Фоме неверующему" не верят этому, потому что не понимают истинный смысл следующих строк из Евангелии от Иоанна "Итак, они взяли тело Иисуса и обвили его пеленами с благовониями, как обычно погребают иудеи". (Ин.19. 40):. И далее "Вслед за ним приходит Симон Петр и входит во гроб и видит одни пелены лежащие и плат, который был во главе Его не с пеленами лежащий, но особо свитый на другом месте". (Ин.20. 6, 7).
  
   а). Цели и результаты исследований.
  
   Научные исследования 1978 года ставили перед собой три задачи. Первая выяснить природу изображения, вторая определить происхождение пятен крови, и третья объяснить механизм возникновения образа на Туринской Плащанице. Исследования проводились прямо на Плащанице, при этом её не подвергли разрушению. Изучалась спектроскопия Плащаницы в широком диапазоне от инфракрасного спектра до ультрафиолета, флюоресценция в рентгеновском спектре, проводились микро наблюдения и микрофотографирования, в том числе в проходящих и отраженных лучах. Единственными объектами, взятыми для химических анализов, были мельчайшие нити, которые оставались на липкой ленте после ее прикосновения к Плащанице.
  
   б). Результаты прямых научных исследований Туринской Плащаницы можно... продолжение следует
  
   г). Исследование отпечатка на Туринской Плащанице, произведённое в Сорбоне.
  
   "Носовая кость перебита от удара с левой стороны. Левая щека сильно опухла - она касалась Плащаницы, и ее отпечаток оказался гораздо сильнее, чем правой. С левой стороны тело над скулой разбито, и эта сторона отечная. Подбородок ярко очерчен, особенно слева. Справа на нем пятно от крови или глубокой раны. Изображение лица асимметрично. Этот человек очень много страдал, и черты лица после смерти не одинаково сократились. Кроме сказанного - много следов от ударов и увечий. Плечи приподняты. Грудь имеет такую форму, как у людей, умирающих от удушья (недавно медицина определила, что люди, распятые на крестах, умирали от удушья). На руке пониже запястья - большое пятно от раны. Раны на ногах в тех же местах, что и на руках, и того же типа..." "Раны поразительно реальны во всех своих деталях: на висках и на лбу коричневые пятна - сгустки запекшихся капель крови. Они создают форму венца (терновый венец Спасителя). Капля над левой бровью несколько продолговатая: кровь текла из раны, затем запеклась на коже. Такая капля всегда принимает форму мисочки: красные тельца закрепляются с боков, а внутри капли остается "серум", жидкость, которая сильнее испаряется, и по мере этого процесса поверхность капли вгибается. Это место и отпечаталось на Плащанице с идеальной точностью, как более светлое. Здесь следует заметить, что никогда, нигде ни один художник не додумался именно так естественно изобразить каплю крови. Капля на Плащанице была суха задолго до смерти, часов за 12, судя по цвету и форме ее отпечатка (бичевание было за сутки до смерти). На груди (на Плащанице - слева, значит, на теле - справа) пятно от раны между ребер, окружностью в 4,5 см. К нему снизу примыкает другое пятно, имеющее вид потекшей крови. Потекла она, когда человек, получивший рану, был в стоячем (вертикальном) положении. Струя крови, очень обильная, имеет идеально - натуральное очертание и дала ясный отпечаток на Плащанице. На левой руке рана и большой сгусток крови (правой руки не видно, на ней лежала левая). Оба запястья темные, так как обильно орошены кровью от сквозных ран. Кровь стекала по рукам по направлению к локтям. Гвоздь был вбит не посредине ладони, как принято изображать, но выше, в центре запястья, между костей. Раны на ногах видны обе. Очертания их очень четки, так как кровь запеклась задолго до прикосновения полотна. В одном месте края кровяного пятна зубчатые, так как жидкость разошлась по ниткам полотна обильнее; на этом месте пятно светлее. Это пятно от сукровицы (серум), которая вытекла из раны при снятии тела: обсохшая рана была потревожена освобождением от гвоздя. Вдоль всей спины и таза расположены раны от бичевания, одна около другой, каждая окружностью в 3 см. В центре удара отпечатки чернее, ибо там были раны глубже и крови больше. По краям пятна светлее - там была сукровица, которая текла долго, ибо раны раздражались одеждой и медленно сохли. Этими ранами усеяна вся спина, поясница и ниже. Всего их 18. Они нанесены особым бичом, употреблявшимся римлянами: "флягрум", состоящим из нескольких концов веревок с большими и тяжелыми металлическими пуговицами на концах. На правом плече - широкая полоса - след от тяжелого Креста, который Иисус нес на Голгофу. Все детали доказывают, что это было тело именно Иисуса Христа. Лицо изранено: опухла левая щека. И в то же время на лице царственная ясность и покой, - лицо неповторимое в мире. Трудно себе представить (ибо это слишком неправдоподобно, прим. автора), чтобы это было не тело Иисуса Христа. Кто же другой в истории, при всех описанных обстоятельствах и признаках, мог иметь такие же раны и так же умереть распятым на кресте, в ту же эпоху? Только человек из среды того же народа, которого не успели обмыть и помазать. Плащаница все же была приготовлена. Только Иисус мог иметь такое же изумительное, прекрасное и единственное в мире лицо, только Иисус Христос мог находиться на Плащанице, ибо в противном случае не было бы вообще изображения на полотне, так как тление (уже не испарения) уничтожило бы ясные пятна и очертания на нем. "Этот человек очень много страдал..." подтверждено заключениями всех экспертов, принимавших участие в исследованиях.
   Человек (мёртвое тело?) обёрнутый в это полотно был высокого роста - 180 см. и имел возраст от 30-ти до 40-ка лет. Главная загадка состоит в том - Как сформировался отпечаток на полотне? Предполагают, что это стало возможным благодаря неизвестной энергии. Но какой? Энергии Воскрешения? Вопрошали учёные, но ответа не находили. Пока. Эти и другие данные, подтверждают, что Иисус Христос был, действительно обёрнут в Синдоне после снятия его с креста. Отпечаток тела Христа хорошо виден на расстоянии нескольких метров. Белые и чёрные цвета перевёрнуты как на фотографии. Только в 1898 году начали понимать, что к чему, тогда и был сделан первый фотографический снимок. Если посмотреть на негатив, то хорошо просматриваются лицо и тело Христа. Отпечатки крови на холсте. Кровь как венозная, так и артериальная. В 1593 году был произведён первый анализ крови. Кровь находится под изображением. Сначала отпечаток крови, а затем сверху изображение Иисуса Христа. На всех иконах Христос представлен с гвоздями в кистях рук, а на Священном полотне отпечаток показывает, что пробиты, были не кисти, а запястья. Именно этот метод использовали 2000 лет тому назад в Палестине, для поддерживания веса распятого. На Святом полотне были найдены микроскопические кристаллы арагонита, который действительно имеется в Иерусалиме. А также цветочная пыльца, существующая только в Иудее. Следы с отпечатками монет, используемых 2000 лет тому назад, якобы по преданию Понтий Пилат положил их Иисусу Христу.
  
   Современная экспертиза установила следующие факты:
  
   а) Этим полотном действительно было обёрнуто тело распятого человека и не более 40... продолжение следует
  
   Результаты исследований специалистами ФСБ:
  
   1). Ткань
   Полотно "в елочку" соткано из средиземноморского льна с примесью египетского хлопка. Подобные ритуальные ткани находили при раскопках в захоронениях, относящихся к началу нашей эры. В средневековье ткань такого состава и плетения не производилась. Цвет ткани бледно-желтый. Отпечатки тела золотисто - коричневого оттенка. Присутствуют пятна крови, подтеки плевральной и околосердечной жидкости, сукровицы, пота.
  
   2). Антропология:
   Человек, запечатленный на полотне, имел рост около 180 сантиметров, вес 79 - 80 килограммов. Возраст - от 30 до 45 лет. Волосы в беспорядке, небольшая борода и усы. Правый глаз закрыт, левый слабо приоткрыт. Над левой бровью капля крови. Нос ориентальной (восточной) расы. Глаза близко стоят друг к другу. Носовая кость перебита от удара с левой стороны. С левой стороны лицо над скулой разбито, есть следы отека. Очертания рта - чёткие. Подбородок ярко очерчен. Справа на нем пятно от крови. Изображение лица асимметрично, мышцы после смерти неодинаково сократились. Плечи приподняты. Руки сверху мало видны, но от локтей - ясно. Левая рука лежит на правой. На руке пониже запястья большое пятно от раны. Ясно видны четыре пальца этой руки. Бедра видны отчетливо, заметны очертания мускулов. Также видны и ноги. Раны на ногах в тех же местах, что и на руках, и того же типа. В проекции сзади ясно отпечатались голова и спина. Бедра тоже отпечатались, особенно область таза. Ноги видны почти до колен, затем перерыв; видны икры, и снова перерыв над ахилловым сухожилием. Ступни опущены, ярко очерчены пятки. Все тело отпечаталось в пропорциях абсолютно верных. Раны реальны во всех своих деталях: на висках и на лбу коричневые пятна - сгустки запекшихся капель крови. На правой стороне груди пятно от раны между ребер, окружностью в 4, 5 см. Оба запястья темные, обильно орошены кровью от сквозных ран. Кровь стекала по рукам по направлению к локтям. Гвоздь был вбит в центре запястья, между костей. Раны на ногах видны обе. Очертания их очень четкие, так как кровь запеклась задолго до прикосновения полотна.
  
   3). Бичевание
   Экспертам удалось определить характер ран. Вдоль всей спины и таза, на предплечьях рук и на ногах видны следы от бича с гирьками на концах плетки. Эксперты насчитали 98 ударов. Палачей было двое - один более низкого роста, чем другой. Это видно по восстановленной траектории, с которой наносились удары. Палачи стояли сначала позади, потом впереди жертвы. По глубине ран ясно, что били с большой силой.
  
   4). Венец.
   В области головы видны множественные отпечатки маленьких, но глубоких ранок. Их около трех десятков. Такие следы уколов могли быть нанесены терновым венцом. Судя по отпечаткам, он сплетен не в форме венка, а в виде шапки. При каждом движении, каждом ударе острые жала вонзались в голову. Она вся покрыта ручейками запекшейся крови. Извилистые - те, что текли при жизни. Прямые - уже после смерти.
  
   5). Крест
   На отпечатках плеч видны следы от бруса, который нес человек незадолго до смерти. Скорее всего, это только перекладина. Ее вес - около 32 килограммов. Но избитому, исполосованному плетьми человеку и такая ноша была не по силам. Поэтому ее привязали к рукам. Он не раз падал - об этом говорят раны на коленях, разбитое лицо и сломанный нос. Образцы из отпечатков в области ступней и коленей содержат арагонит с примесью железа и стронция. Такое вещество характерно для почвы Иерусалима.
  
   6). Распятие
   На отпечатках сложенных друг на друга рук нет следа большого пальца. Вбитые через запястья гвозди повредили нервы и сухожилие, от этого палец судорожно прижался к ладони. В храме Святого Креста в Иерусалиме хранился квадратный, кованый гвоздь, которым распяли Христа. И он точно соответствует форме отпечатка на плащанице! Еще один гвоздь летом прошлого года могли увидеть своими глазами москвичи и гости столицы на выставке "Христианские реликвии в Московском Кремле".
  
   7). Смерть
   Мучения на кресте были ужасны, потеря крови вызвала обезвоживание организма. Удары бичом по грудной клетке - разрыв альвеол легких. Они были заполнены плевральной жидкостью. Распятому на кресте, приходилось подтягиваться на пробитых руках, чтобы сделать вдох. Однако смерть наступила не от удушья и не от травматического шока. От невероятного напряжения порвалась сердечная сумка. Плевральные воды и лимфа смешались с кровью, заполнили грудь. Рана в сердце колющим предметом была нанесена уже после того, как оно перестало биться: кровь и околосердечные воды из раны на боку истекали без пульсации.
  
   8). Лик
   Длинные волосы, сплетенные в косичку, характерная бородка, раздвоенная посредине. Кровоподтек на лбу в виде арабской цифры "3". Именно так отпечатался лик Иисуса Христа на плащанице. Так изображают Иисуса Христа на ранних иконах и византийских мозаиках. Эксперты насчитали 45 совпадений с иконой Иисуса Христа в монастыре Святой Екатерины на горе Синай и 65 - с изображением лика Иисуса Христа на монете императора Юстиниана II.
  
   9). Пыльца
   Ученые нашли еще одно неоспоримое свидетельство подлинности плащаницы. Это пыльца растений. По сути, она вечна. У каждого вида растений она индивидуальна. Поэтому, идентифицировав пыльцу, можно точно проследить путь плащаницы. На ней найдена пыльца 49 различных растений. Из них 13 видов растут только близ Иерусалима, в районе пустыни Негев и в области Мертвого моря, 20 - только на юго-западе Сирии и Северной Турции, 16 видов произрастают и в Европе. Более того. Ученые исследовали прочие реликвии - хитон Христа, хранящийся в Трире, и сударь (платок) из Овьедо (Испания). На них тоже есть пыльца из Иерусалима!
  
   10). Кровь
   На плащанице присутствуют следы крови человека. Удалось обнаружить ее компоненты: это гемоглобин, билирубин и альбумин, повышенное содержание билирубина свидетельствует о том, что человек умер в состоянии стресса, под пытками. Удалось определить группу крови - IV (АВ). По набору хромосом в лейкоцитах был определён пол - мужской.Второй кусок льняной ткани со следами крови Христа нашелся в испанском городе Овьедо. Это льняной платок 84х53 сантиметра. До 614 года он хранился в Александрии, потом его перевезли в Испанию. Пятна крови и плевральной жидкости на нем точно совпали с пятнами на плащанице! Совпадений на конфигурации - 120! Группа крови - та же, четвертая. Более того - совпала ДНК! Ученые предполагают, что сударь (так называется этот платок) был наложен на лицо Христа сразу же после смерти. На нем есть проколы, которые могли образоваться от колючек тернового венца. Потом, когда тело обернули плащаницей, сударь сняли.
  
   12). Вспышка
   Трехмерное изображение тела - самая большая загадка плащаницы. продолжение следует...
  
   Вопрос подлинности Туринской Плащаницы.
  
   Существует множество доказательств достоверности Туринской Плащаницы. Конечно, впечатляет, что негатив на ткани оставлен неизвестным сегодняшней науке способом и что с него можно получить позитивное (да еще и трехмерное) изображение. Однако, вдумаемся в само понятие подлинности, что означает подлинность Плащаницы? Разумеется, подлинная Плащаница - это та самая, в которую завернули тело снятого с креста Иисуса, не так ли Обратимся теперь к самой структуре доказательств достоверности или недостоверности плащаницы. Все описанные в Евангелии раны находятся на своих местах. Это убедительно. Христа, согласно Евангелию, подвергли стандартной для того времени казни. Поэтому раны казнённого должны были быть типичны. Всё так и есть. Значит, наличие тех же самых телесных повреждений является доказательством подлинности Плащаницы. Далее. Доказательством подлинности считается наличие пыльцы растений, принадлежащих климатическому региону Иерусалима. Это может служить доказательством того, что Плащаница находилась в регионе Иерусалима до и во время, и после того, как в нее завернули тело. Радиоуглеродный анализ, который, ошибочно отнёс ее к средневековью, не принял в расчет то, что точность радиоуглеродной датировки зависит от чистоты предмета исследования. Это было доказано многочисленными и широко известными экспериментами. Дело в том, что скорость накопления радиоактивного изотопа углерода растениями и органическими тканями при их жизни различна, а именно на том, сколько периодов полураспада прошло с момента гибели живого организма, основан этот метод датировки. Невозможно датировать предмет, содержащий органические останки, точно, если изначальное количество радиоактивного изотопа углерода в нем неизвестно. Нам это неизвестно. Поэтому средневековье не является достоверной датировкой Плащаницы. Совпадение изображения Иисуса на иконах и на Плащанице являться доказательством подлинности, так как, сама Плащаница оказала серьезное влияние на стиль изображения Иисуса Христа. Прочие доказательства также сводятся к
   подобным логическим утверждениям. Причем, это касается как доказательств "за" так и доказательств "против". Итак, что же мы имеем? Плащаницу, в которую было завернуто тело Иисуса Христа и на которой неизвестным пока науке способом оставлено негативное изображение Его тела. Мы имеем все бесспорные доказательства того, что это было тело именно Иисуса Христа, жившего и работавшего в те далёкие времена. Достоверность (подлинность) Туринской Плащаницы сводится к уверенности в то, что произошло чудо в человеческой истории - это чудо Воскрешения Иисуса Христа. Доказательство подлинности Плащаницы сводится не только к вере в то, что в истории было распятие и Воскресение, но и основывается на убедительных доказательствах. Прямые научные исследования Туринской Плащаницы смогли дать ответ на первые два вопроса: о природе изображения и о природе пятен крови на ней. Однако попытки объяснить механизм возникновения образа на Плащанице встретились с непреодолимыми трудностями.
  
   Попытки объяснений.
  
   Возникшая ситуация в исследованиях Туринской Плащаницы такова, что полученные результаты опровергают все предлагаемые ранее гипотезы для объяснения механизма возникновения образа. Эти гипотезы можно разбить на четыре класса:
   1. Плащаница произведение кисти художника;
   2. Образ на Плащанице результат прямого контакта с объектом;
   3. Образ на Плащанице результат диффузионных процессов;
   3. Образ на Плащанице результат радиационных процессов.
  
   Как было замечено выше, имеются убедительные доказательства того, что образ на Плащанице не есть произведение художника. Остаются три гипотезы. Они были подвергнуты теоретической и экспериментальной проверке, в частности доктором Джексоном. Было показано, что контактные механизмы позволяют передать тонкие детали поверхности объекта, но они не способны создать образ, который интенсивностью цвета передавал бы расстояние между тканью и объектом. С другой стороны, диффузионные и радиационные процессы, с учетом поглощения в среде, могут создать образы, которые несут в себе информацию о плавно изменяющемся расстоянии между объектом и тканью, но они не обладают той высокой степенью в передаче деталей, которую мы находим в изображении на Плащанице.
  
   Ещё одна гипотеза
  
   Суть предлагаемой гипотезы состоит в предположении, что изображение на Плащанице появилось в результате воздействия на нее света в широком диапазоне энергий вплоть до ультрафиолета и мягкого рентгена, исходящего из всего объема Тела и возникшего, вероятно, в момент Воскресения Иисуса Христа. В этом случае, излучение на поверхности тела уже не будет оставаться изотропным, то есть одинаковым во всех направлениях, но приобретет выделенное направление, перпендикулярное поверхности тела. Такое излучение имеет другие характеристики, нежели ранее экспериментально исследованные излучения от поверхностных источников и разного рода диффузионных процессов, которые все обладают изотропным характером. Как показывают расчеты, анизотропное излучение обладает лучшей способностью передавать детали излучающей поверхности. Излучение в диапазоне от 3 до 6 кэВ было "ответственным" за создание образа. В этом диапазоне энергий свет имеет длину поглощения в воздухе не более трех - четырех сантиметров. Таким образом, становится
   понятным, почему яркость изображения на Плащанице находится в экспоненциально подобной зависимости от расстояния до Тела, которое она покрывала. Закон поглощения рентгена в этом энергетическом диапазоне отличен от закона поглощения обычного света в поглощающей среде (полупрозрачная жидкость), с которым раньше проводились модельные эксперименты. Изменение энергии света на один порядок приводит к изменению длины поглощения на четыре порядка, что, в свою очередь, приводит к сильной зависимости пространственного распространения света от начального спектра источника. Это второй фактор, влияющий на улучшение разрешающий способности рассматриваемого процесса образования изображения. Рентгеновское излучение в данном диапазоне создает более детальное изображение, чем свет на фотобумаге, обернутой вокруг излучающего объекта в поглощающей среде, как это ранее делалось в модельных экспериментах. Длине поглощения в 1 см в воздухе соответствует длина поглощения в 10 микрон в целлюлозе. Это объясняет экспериментально обнаруженный факт, что толщина изображения на Плащанице составляет всего лишь 10 микрон. Энергия рентгеновского излучения на несколько порядков больше энергии химических связей и вызывает химические изменения в молекулах целлюлозы. Вот почему изображение на Плащанице является не следствием добавленных красителей, но появилось в результате процесса дегидратации молекул целлюлозы. В рамках этой гипотезы находит свое объяснение и увеличенная форма глаз. Если две ровные поверхности излучают с одинаковой мощностью, но одна из них поверхностный источник, а другая объемный источник, то искривленные поверхности будут излучать уже не одинаково. Так, излучение от объемного источника над полусферическим углублением будет в два раза больше, чем от поверхностного источника той же формы. Этот эффект и создает на Плащанице в области глазных ям более сильное изменение цвета, чем ожидается при учете ее средней величины. Предлагаемая гипотеза может объяснить и результаты радиоуглеродного датирования Плащаницы XIV веком. Если в спектре излучения рентгена была слабая компонента с энергией порядка 10 кэВ, то она могла вызвать химические изменения целлюлозы, визуально не наблюдаемые, с образованием двойных валентных связей во всей толщине ткани. Аномально высокая концентрация двойных валентных связей была также экспериментально обнаружена в молекулах целлюлозы из Плащаницы. Это, по-видимому, сделало ткань Плащаницы химически активной, чем обычную целлюлозу, в которой нет двойных валентных связей. Таким образом, за ХХ веков и во время пожара 1532 года Плащаница химически присоединила к себе гораздо больше "молодого" углерода из атмосферы, чем в опытах д-ра Кузнецова. Московский центр по исследованию Туринской Плащаницы под руководством Александра Белякова проводит экспертизу по проверке этой гипотезы путем компьютерного моделирования процессов излучения рентгена от объемных источников, а также планирует в сотрудничестве с лабораторией д-ра Кузнецова провести экспериментальные исследования по изучению влияния рентгеновского излучения на химическую активность целлюлозы. Если эта гипотеза будет подтверждена, тогда можно будет совместно с другими специалистами разработать новый исследовательский проект Туринской Плащаницы. Может оказаться, что Плащаница будет свидетельствовать не только о распятии, но и о Воскресении Иисуса Христа, так как объемный источник рентгеновского излучения в форме человеческого тела невероятно трудно создать даже с помощью современной технологии. Тогда он имеет явно чудесное происхождение. Московский центр проводит исследования по проверке этой гипотезы. Вот, что сказал по поводу полученных результатов целого ряда исследований руководитель Московского центра по изучению Плащаницы выпускник физфака МГУ, кандидат физико-математических наук Александр Васильевич Беляков, "По инициативе Российского Центра Туринской Плащаницы в конце 1999 года, в преддверии 2000-летия Рождества Христова, приведены результаты теоретических и экспериментальных исследований, дополняющие, по нашему мнению, тот значительный по объему материал, накопленный учеными, исследовавшими Плащаницу, и позволяющие по-новому оценить некоторые результаты, касающиеся ее датирования. Возвращаясь к результатам исследований, следует отметить, что предложенное нами объяснение существующих противоречий в решении вопроса о датировании Туринской Плащаницы, безусловно, не является бесспорным. Вместе с тем оно представляется весьма логичным и заслуживает внимания специалистов. Полученные результаты в определенной степени подтверждают мнение многих специалистов, в том числе одного из основоположников самого современного метода радиоуглеродного датирования Г. Гаува, о необоснованности исследования Плащаницы, имеющей сложную и не до конца изученную историю, как обычного объекта. При решении подобного рода задач одновременно с учетом влияния на конечный результат хорошо известных факторов, необходимо принимать в расчет и иные обстоятельства, связанные с возможной предысторией изучаемого объекта. Естественно такой подход в каждом конкретном случае требует разработки своих оригинальных программ исследований и соответствующей корректировки методик их проведения. Как известно, труднее всего отвечать на простые вопросы, ответ на которые представляется очевидным: это так, потому что "Некто", некогда доказал это экспериментально и все теперь так считают, однако, бесспорность ответа очевидна только в тех случаях, когда тот, кто сомневается, может повторить эксперимент и получить те же результаты". Директор Российского центра Туринской Плащаницы, высказал своё мнение о времени датирования Плащаницы, на основе результатов других учёных, полученных ими до 2003 г., не зная результатов этого исследования, т.к. оно появилось на свет в апреле месяце 2003 года и являет собой новый сенсационный поворот в исследовании Плащаницы.
  
   5. Новый сенсационный поворот в исследовании Плащаницы.
  
   Проведя теоретический анализ исследований специалистов ФСБ, я обнаружил несколько новых фактов, которые позволили мне, опираясь и на другие источники, ответить на вопрос, который волнует всех без исключения учёных, как появилось изображение на Плащанице. До сих пор ответ на этот вопрос никто из учёных дать не смог, несмотря на выдвигаемые предположения и версии. продолжение следует...
  
   Кто такие ученики и что мы о них знаем.
  
   Проповедуя Евангелие Царства Божия среди израильского народа, Иисус Христос искал среди него тех, кто поймёт его, примет его учение и последует за ним. И Он нашёл таких людей, которые поверили ему, и стали его учениками. Наиболее известные из них это двенадцать Апостолов, о которых повествуется в Евангелии. По сохранившимся историческим свидетельствам, дошедшим до нас, мы знаем об их подвижническом труде в деле распространения и укрепления веры во Христа.
   1. "Двенадцати же Апостолов имена суть сии: первый Симон, называемый Петром, и Андрей, брат его, Иаков Зеведеев и Иоанн, брат его, Филипп и Варфоломей, Фома и Матфей мытарь, Иаков Алфеев и Леввей, прозванный Фаддеем, Симон Кананит и Иуда Искариот..." (Мф.10.2-4).
  
   2. "После сего избрал Господь и других семьдесят учеников, и послал их по два пред лицем Своим во всякий город и место, куда сам хотел идти. И сказал им.... Идите! Я посылаю вас, как агнцев среди волков". (Лк.10.1-3) Имена этих семидесяти в Евангелии не упоминаются, как не упоминаются имена многих других из его учеников.
   3. Были у Иисуса Христа ученики и из белорубашечников, которые выделялись от фарисеев, саддукеев, ессеев, иродиан, и других тем, что их называли Ангелами за своеобразное белое одеяние. Они его носили всегда. Если священники одевали, особое белое одеяние только во время священнослужения, то Ангелы носили их повседневно. Об этих людях прозванных Ангелами в Евангелии тоже упоминается, однако этого никто не понял, так как читающие и изучающие Евангелие перепутали их с призраками, тонкоматериальными сущностями, которые тоже имеют место в системе Господней жизни. Они ошиблись потому, что считали, раз речь идёт об Ангелах, значит это духи, но если бы они прочитали бы исторические сведения тех времён, то они бы поняли, что речь в данном случае идёт не о духах, а о людях прозванных Ангелами, за их манеру одеваться. Евангелисты Матфей, Марк, Лука и Иоанн и предполагать не могли, что по прошествии 2000 лет люди не поймут тех мест их писаний Евангелия, где они рассказывают о людях прозванных Ангелами, за их своеобразное одеяние, а вместе тем, так и произошло. Всё это обнаружилось только сейчас, когда пришло время понять правду и выявить природу ошибок людей, как при чтении, так и при толковании Евангелия. Эти люди Ангелы сыграли очень важную роль в жизни Иисуса Христа. Они были его надёжными учениками и также помогали ему всем, чем могли во время его служения Господу Богу в те далёкие времена. Он их обучал всем тем знаниям, которыми Он обладал, а знал Иисус Христос очень много. Иисус хорошо знал Библию, философию, медицину, психологию, житейскую премудрость. Ученики из Ангелов видели в нём доброго и мудрого человека, и они тянулись к нему, фарисеи же и книжники, наоборот, невзлюбили Иисуса Христа, только за то, что он был мудрее их, и за то, что простой народ, не обременённый фарисейским высокомерием, тянулся к Нему. Он был прекрасным рассказчиком и сильным целителем, вот и приходил простой люд к Нему, чтобы послушать его и чтобы он исцелил их, дал им мудрый совет, как поступить в том или ином случае. Иисус Христос был ещё и прекрасным учителем и педагогом, конечно, не все могли понять его учение в силу своего слабоумия, но те, кто понимал Его, радовались тому, что до них доходил истинный смысл и значение его толкований относительно писаний и миссии самого Иисуса. Ведь Он их учил не как книжники и фарисеи, а Он их учил, как власть имеющий и придержащий. Это для них было сродни чуда. Никогда ранее они не слышали того, чему их учил Иисус. Это вызывало у них большое желание быть причастными к великой миссии, приобщиться к которой они стремились всей душой. Не все эти три категории учеников Иисуса общались между собой и не все они знали друг о друге больше того, что о них иногда рассказывал тем и другим Иисус Христос. То, что Он говорил двенадцати, он не говорил семидесяти и наоборот, то, что он говорил людям, прозванным ангелами, он не говорил двенадцати и семидесяти. Общие же положения Его учения он проповедовал всем, с кем ему приходилось встречаться. В Евангелии о людях, прозванных тогда ангелами, сказано следующее: "Ангел же обратив речь к женщинам, сказал: не бойтесь; ибо знаю, что вы ищете Иисуса распятого. Его нет здесь; Он Воскрес, как сказал. Пойдите, посмотрите место, где лежал Господь, и пойдите скорее, скажите ученикам Его, что Он Воскрес из мёртвых, и предваряет вас в Галилее; там Его увидите". (Мф. 28.5-7) "И, войдя во гроб, увидели юношу, сидящего на правой стороне, облечённого в белую одежду..." (Мк.16.5) "Когда же недоумевали они о сем, вдруг предстали перед ними два мужа в одеждах блистающих". (Лк. 24. 4) "И, когда плакала, (Мария, прим. автора) наклонилась во гроб, и видит двух Ангелов, в белом одеянии сидящих, одного у главы и другого у ног, где лежало тело Иисуса". (Ин. 20.11,12) В этих местах Евангелия, как раз и говорится о людях прозванных Ангелами. Это они отвалили камень от гроба. Это они помогли Иисусу Воскреснуть, применив для этого, приёмы и методы, которым их обучил Иисус Христос.
  
   4. Некоторые факты и неизвестные страницы из жизни Иисуса Христа.
  
   Неизвестны они только потому, что о них не рассказано в Евангелии. На этот счёт есть много предположений и догадок. Самые точные из них это те, которые говорят о том, что Иисус после двенадцати лет отправился в Индию, чтобы получить блестящее образование у восточных Учителей. Там Он получил хорошее по тем временам медицинское образование. Оно ему очень пригодилось при подготовке Его к распятию. О том, что Его ждёт такая участь, Он знал, когда изучал Библию, как знал, и понимал то, что за свою жизнь надо бороться, с тем чтобы не допустить своей смерти на кресте. При изучении медицины Его осенила спасительная мысль, когда он узнал от восточных учителей, что оказывается, потренировавшись можно научиться останавливать работу своего сердца, без всякого вреда для жизни. Иисус в совершенстве овладел этим приёмом. Для чего Иисусу это понадобилось, вы узнаете ниже, когда мы будем рассматривать Его распятие. Кроме того, он в совершенстве овладел методами и приёмами для возвращения человека к жизни после остановки сердца - клинической смерти. Когда все жизненно важные органы целы, и необходимо только сделать искусственное дыхание, прямой или непрямой массаж сердца, или же сделать прокол в грудной клетке и уколоть сердце тонким острым предметом, что бы сердце заработало. Он также в этом практиковался. Эти знания ему необходимы были как воздух. Иисус готовился к распятию морально и физически задолго до казни.
  
   5. Клиническая смерть, аргументы и факты с точки зрения медицины и здравого смысла.
  
   Законы жизни действуют на всех людей одинаково, как на Иисуса, так и на всех живших и живущих, как до него, так и живущих после. Законы жизни действуют одинаково и на всех, кто пережил клиническую смерть. Поэтому принципиально не правильно полагать, что телесно Воскрес только один Иисус Христос. Иисус Христос единственный, кто Воскрес в Духе!!! Тело и Дух, разные качества, но составляют единое целое каждой отдельно взятой личности. Телесно же воскрешали многие и многие люди. Нет необходимости приводить бесчисленное множество примеров подтверждающих это. Они медицине хорошо известны. Законы смерти, также действуют на всех людей одинаково без исключения. Если человека в первые часы, а иногда и дни, не удалось воскресить, т.е. возвратить к жизни, то такой человек умирает. Его предают земле, где его тело превращается в прах, и никогда ни при каком раскладе это тело не обрастёт мясом и не воскреснет. Поймите же это, в конце концов! Это одно из дремучих заблуждений, на крючок которого попались многие непонимающие это. С такими знаниями Христос вас никогда не примет к себе в Царство Божие. Ему нужны сильные духом и здраво мыслящие личности, а не остолопы. Эти требования Христос предъявляет к каждому из нас. Мы должны знать о них и соответственно отвечать им. Иисус Христос изучил процедуру казни - распятия, так как Ему было необходимо учесть все его детали вплоть до мелочей, с тем, чтобы до мельчайших подробностей расписать все роли, которые должны были исполнить его ученики, каждому из них Иисус Христос дал указание, как ему действовать в том или ином случае. Не все ученики знали обо всех планах Иисуса, а только о своём конкретном поручении, чтобы не дай Бог случилось непоправимое. Для этой цели Иисус подбирал людей из числа учеников по их способности выполнить в точности, то, что от каждого из них требовалось. Всё это держалось в строжайшей тайне от фарисеев и даже от своих учеников, не задействованных Иисусом, чтобы не произошло предательства. Вот почему из числа двенадцати о планах Иисуса никто не знал. Не дай Бог, кто узнает и тогда конец, пиши, пропало, умирать никак не входило в планы Иисуса. Самый важный и ответственный момент во всей этой истории, это применение методов оживления, с тем, чтобы после того, как его тело снимут с креста и положат во гробе, тайно от всех запустить сердце Иисуса после его остановки и тем самым Воскресить Его. Эту работу Он поручил наиболее подготовленным своим ученикам из числа Ангелов. Об этом двенадцать учеников не знали, как не знали и многие другие, да им и не нужно было это знать, так решил Иисус, и правильно решил. Как мы знаем из Евангелия, у входа во гроб была выставлена стража. Фарисеи опасались, учеников Иисуса, но Иисус и их перехитрил, он с помощью учеников подкупил стражу с тем, чтобы ученики, как можно быстрее вошли во гроб и оживили Его. Все жители Иерусалима знали о казнях проводимых в то время и знали об их результатах - смерти казнённых, но никому и в голову не приходило, что бы кто ни будь, пройдя через казнь, ожил, т.е. Воскрес. Для них Воскресение Иисуса Христа было таким потрясающим событием, что даже не все ученики сразу этому поверили. И их можно было понять. Они не знали о планах Иисуса и не могли знать. Фарисеи же считали, что Его ученики выкрали мёртвое тело, где-то его закопали, а всем объявили, что он Воскрес. Иисус знал и о том, что ему предстоит претерпеть многие мучения связанные с распятием, Он был морально готов к ним Он, как мы знаем, был обучен приёму остановки своего сердца. Во время распятия Он его применил с тем, чтобы с одной стороны прекратить мучения связанные с висением, а с другой, как можно быстрее оживить тело, из которого выёдет Его душа. Во время клинической смерти и это научно доказано душа на время покидает тело, а когда человека оживляют, то она снова возвращается в тело, и такой человек продолжает ещё какое-то время жить на Земле и заниматься каким-то делом. Во время ухода души из тела она выходит в Потусторонний Мир. Она находится в Потустороннем Мире до порога, за которым она, душа, если его перейдёт, уже возвратиться в тело не сможет. Этот порог зависит от состояния тела. Душа, выходя в Потусторонний Мир, начинает его видеть, но только малую его часть. Там она может получить для себя откровение, как ей дальше обустроить свою жизнь, чем заняться после прихода в чувство и возвращения к жизни. Иисус Христос во время клинической смерти также получил такое откровение, Оно исходило от Всевышнего Господа Бога. В откровении Ему была дана оценка его просветительской миссии, среди израильского народа и дана была оценка качествам людей живших тогда. В основе своей это были люди - демоны, которых интересовало только богатство, власть, роскошь, властвование и др. Всевышний сказал Иисусу, чтобы он зря не тратил своих сил на таких людей- демонов, а искал среди народа тех, кто своей добротой и умом воспримет слова Христа. Последует за ним, поймёт смысл и значение жизни, утвердится в вере Христу и станет жить скромно и безгрешно. Это были ростки зарождения Веры во Христа, кроме того, Всевышний сказал Иисусу, чтобы он покинул здешние места и перебрался на новое место жительства, т.к. это было связано с его безопасностью, чтобы фарисеи Его вторично не схватили и не распяли. Такая вероятность была и Всевышний это хорошо знал. Вот почему Он дал указание Иисусу уйти в далёкую Индию и там прожить земную жизнь. Нет необходимости перечислять все те мучения, которые терпел Иисус Христос, как до распятия, так и на кресте, они были мучительными, но сила Духа и сила воли Иисуса Христа помогли ему их вытерпеть. Фарисеи и книжники были очень удивлены, когда узнали о том, что Иисус Христос умер так быстро, они ведь не знали всех планов Иисуса, как и многие другие присутствовавшие на казни. В те времена, распятые долго мучались, прежде чем умирали, а когда умирали, то их не торопились снимать с креста. Затем их погребали по обычаям принятым в то время. Иисус Христос всё рассчитал точно. По прошествии небольшого времени после распятия, претерпевая мучения, Он сам остановил свое сердце, по своей воле. Здесь я хочу обратиться к результатам исследований специалистов ФСБ и привести вам выдержку из их заключения. Я не согласен с некоторыми их выводами. Это и есть то исключение, которое мной не признано, как достоверное, потому что есть ошибочное.
  
   Выдержка из заключения: пункт N 7). Смерть.
  
   Мучения на кресте были ужасны, потеря крови вызвала обезвоживание организма. Удары бичом по грудной клетке - разрыв альвеол легких. Они были заполнены плевральной жидкостью. Распятому на кресте, приходилось подтягиваться на пробитых руках, чтобы сделать вдох. Однако смерть наступила не от удушья и не от травматического шока. От невероятного напряжения порвалась сердечная сумка. Плевральные воды и лимфа смешались с кровью, заполнили грудь. Рана в сердце колющим предметом была нанесена уже после того, как оно перестало биться: кровь и околосердечные воды из раны на боку истекали без пульсации. В результате исследования и анализа этой выдержки из заключения специалистов ФСБ я пришел к другим выводам.
  
   Они достоверны и приводятся ниже.
  
   1. Потеря крови была, но не обильной и не опасной для жизни, к обезвоживанию организма она не привела.
   2. Разрыв альвеол лёгких не было, поэтому и заполниться плевральной жидкостью они не могли.
   3. Клиническая смерть наступила не в результате того, что порвалась сердечная сумка, как было указано в выводах, а в результате того, что Иисус сам остановил работу своего сердца.
   4. Рана в сердце колющим предметом была произведена учениками Иисуса из числа людей прозванных Ангелами, после того, как его сняли с креста и положили во гробе, накрыв его при этом Плащаницей.
  
   Ему не успели перебить голени, как это обычно делали распятым, чтобы прекратить их мучения. Об этом Иисус тоже знал. Его ученики из числа людей прозванных ангелами уже были наготове Воскресить его. Все мучения, которые пришлось вытерпеть Иисусу, а также раны, образовавшиеся в результате этого распятия, небыли жизненно опасными для него. А потом не следует забывать о том, что с Иисусом, в это время всегда был Всевышний и незримо контролировал действия всех, участвующих в этих событиях. Он был, как бы над схваткой, но не простым наблюдателем, а активным его участником. Слава тебе Всевышний за все твои прекрасные и чудесные дела, результатом которых стало Воскресение Иисуса Христа - великого сына человечества и твоего сына. Слава тебе Всевышний!!! Поём мы Славу тебе и Христу! Стража, как вы уже знаете, была подкуплена. После того, как все разошлись по домам, ученики из числа Ангелов тут же отвалили камень от гроба и принялись оживлять Иисуса. Началось Воскресение с прокола сердца. Этот импульс дал мгновенную вспышку. Она дала жизнь телу и сделала отпечаток от тела на полотне. Методом укола сердца острым тонким предметом, который ученики приготовили заранее, они запустили работу сердца Иисуса, и оно заработало. Во время укола сердца тонким острым предметом, произошла вспышка света. Она возникла в результате импульса образовавшегося в момент запуска сердца. Душа в этот момент вошла в тело, и оживила тело. Оно ожило. Прокол сердца сделал шок, дал мгновенное пламя и дал телу жизнь. Таким образом, Иисус Христос ожил, пришел в себя после клинической смерти. В этом и состоит Его Воскресение. Примеров подобного воскресения очень и очень много. Это не мистика, а реальность жизни и правдивые факты жизни, они медицине хорошо известны вот уже на протяжении многих веков. Таким способом были спасены жизни миллионам людей, поэтому вызывает удивление непонимание многими учёными общепризнанных фактов из медицинской практики.
   продолжение следует...
  
   В Ы В О Д Ы:
  
      1. Туринская Плащаница подлинная. Все предположения об обратном - несостоятельны и не имеют под собой
   никаких законных оснований.
      2. Она является важным историческим документом, подтверждающим распятие, телесное и Духовное Воскресение
   Иисуса Христа.
      3. Раны, возникшие у Иисуса в результате распятия на кресте не представляли опасность для его жизни и Воскресения
   4. Иисус Христос был возвращён к жизни благодаря методу оживления, через укол сердца тонким острым предметом.
   5. Воскреснуть Иисусу помогли его ученики из числа людей прозванных в те времена, Ангелами.
      6. Изображение на Плащанице появилось в результате световой вспышки, которая возникла при уколе сердца острым
   тонким предметом.
   7. Характер вспышки света Души по своим качествам отличается от света нашего земного мира.
   8. Они подчиняются разным законам, одни из них науке известны, другие нет.
  
  
   Послесловие.
  
   Если кто в силу своих индивидуальных качеств не сможет понять истинность данного исследования, и его значения в деле разгадки одной из тайн Туринской Плащаницы, то вы не огорчайтесь, внимательно читайте и анализируйте, всё остальное приложится.
  
   С уважением и благодарностью ко всем читателям за оказанное внимание - независимый исследователь, Поэт, Философ, Богослов Николай Стефанко.
  
   Проходят тысячелетия, стираются грани времен; тогда и сегодня, здесь и всегда звучали и будут звучать обращенные к каждому из нас слова Христа, "Я с вами во все дни, до скончания века". (Мф. 28. 20) слова Веры, Надежды, Любви и утешения, слова спасительного напоминания, которые не стоит забывать, а необходимо просто понять и осмыслить, чего Я всем и желаю.
  
  
   Литература.
  
  
   1. Библия. Московская Патриархия, М., 1990.
   2. Новый Завет Господа нашего Иисуса Христа. Брюссель, Жизнь с Богом, 1979.
   3. Хрусталёва В. Небесный Собеседник. М., 1997.
   4. Новый перевод Нового Завета с греческого подлинника с параллельными местами. Лондон, 1970.
   5. Гастингс Дж. Библейский словарь. Нью-Йорк, 1963
   6. Мифы народов мира. Энциклопедия. Под ред. С. А. Токарева. М., 1980-1982, т. 1-2
   7. Михайловский Б. Библейский богословский словарь. СПб., 1899
   8. Боголюбов Н. Образ Иисуса Христа в "Жизни Иисуса" Э.Ренана и Д. Штрауса, 1912.
   9. Нюстрем Э. Библейский словарь. Торонто, 1980
   10. Солярский Н. Опыт библейского словаря собственных имен. СПб., 1892, т. 1-5
   11. Мень А. Сын человеческий. М., Р.S., 1991, 464 с.
   12. Жебелев А.С. Евангелия канонические и апокрифические. Пг.,1919.
   13. Апокрифы II века "Евангелие от Евреев". Самиздат. 1990.
   14. Апокрифы II века "Тайны деяний Спасителя".Самиздат. 1990.
   15. Штокс Г. Греческий язык Нового Завета в свете современного языкознания. Пг., 1915.
   16. Лопухин А. Библейская история в свете новейших исследований и открытий: Новый Завет. СПб.,1895
   17. Мережковский Д. Иисус Неизвестный. Белград, 1932, т.1-2.
   18. Шнеллер А. По Евангельским следам: Картины из земной жизни Христа Спасителя. Пер. с нем. СПб., 1898.
   19. Ренан Э. Жизнь Иисуса. Пер. с франц. М., 1907.
   20. "Евангелие от Фомы". Самиздат. 1990.
   21. Гильдебрандт П. Справочный и объяснительный словарь к Новому Завету. СПб., 1882-1885, т.1-6
  
  
  
   ***
  
   С уважением и благодарностью за оказанное внимание ко всем читателям Николай Стефанко г. Зеленоград
  

**********************************************************************************

 История Туринской Плащаницы достоверна, она правильна и верна.
 Ваша оценка:
Связаться с программистом сайта.

Новые книги авторов СИ, вышедшие из печати:
О.Болдырева "Крадуш. Чужие души" М.Николаев "Вторжение на Землю"

Как попасть в этoт список

Кожевенное мастерство | Сайт "Художники" | Доска об'явлений "Книги"