◉ Свадебные обряды в Украине

По-видимому, ни в одной славянской стране на постсоветском пространстве не встретить такого ревностного отношения к культурному наследию как в Украине. Здесь стараются сохранить все веками накопленное предками, и прежде всего, обычаи и традиции проведения свадьбы, свадебные обряды, песни и пляски, костюмы и украшения... Причем, все это из поколения в поколение передается, практически, в неизменном виде, лишь «обрастая» современными элементами.

История свадебных обычаев и традиций Украины своими корнями уходит в дохристианские времена. Не отличаясь, в принципе, от свадебных традиций в России (те же этапы свадебного процесса), украинские свадебные обряды содержат значительную долю язычества. Несмотря на то , что христианство начало свой путь по Руси именно из Киевской Руси более 2-х тысяч лет тому назад, в Украине народ упорно (и успешно) сопротивлялся влиянию Церкви на свадебные обряды. Лишь во второй половине 19 века Церкви и государству удалось «договориться» - Церковь разрешила венчание «в день свадьбы». (Здесь под термином «свадьба», как и в других странах, все чаще понимают свадебный пир, и все обряды, соответственно, делят на «досвадебные», «свадебные» и «послесвадебные»).

Само слово «свадьба», по-украински «вясiлля», происходит от старославянского названия праздника солнцестояния «въселiя», который сопровождался выполнением соответствующих обрядов, в том числе, свадебных. Поэтому, в дохристианскую эпоху в дни этих праздников игрались свадьбы. В случае украинской свадьбы слово «игрались» можно воспринимать буквально — так много в них музыки , мелодичных, берущих за живое, песен, ярких,порой, необычных костюмов, взятых у героев народных сказаний. Причем, большинство свадеб игралось весной, когда пробуждалась природа. С приходом христианства свадьбы стали играть, в основном, осенью после окончания полевых работ и уборки урожая. К тому же весеннее солнцестояние, как правило, приходится на Великий (Пасхальный) пост, когда по церковным законам запрещаются всевозможные гуляния и вводятся ограничения в еде.

Заметим отдельно, что поскольку на свадебных гуляниях спиртное обычно «лилось рекой», то в них принимали участие только взрослые. Дети и даже подростки на эти гуляния не допускались.

Cватанье. Свадебные обряды в Украине, как и у всех славян, начинались со сватанья (сватания). Доверенные жениха, старосты (помните, на Руси — дружки, в Белой Руси — сватЫ) шли к родителям приглянувшейся девушки и в шутливой, иносказательной форме просили отдать дочку замуж. Сама она в переговорах участия не принимала, но имела возможность выказать свое мнение. Если она была согласна, то делала вид, что она занята стряпней в печи. Если нет, то выносила старостам тыкву (называлось «дать гарбуза»). Чтоб не терпеть такого позора, старосты пытались предварительно выведать намерения девушки и ее родителей. Эти попытки так и назывались «выведывания» («вивiдувания»).

Если девушка и ее родители были согласны на брак, то будущая невеста подавала сватам рушники, вышитые собственноручно, а ее родители угощали сватов свежеиспеченным караваем.

Если старосты получали отказ, они могли попытаться сосватать другую девушку, а если отказывали все девушки села, то старосты могли пойти в соседнее село и попытаться выполнить свою миссию там. Для лучшей ориентации «иногородних» старост окна, ставни и даже стены домов с потенциальными невестами украшались цветами, разрисовывались красками или просто вымазывались красной глиной.

Смотрины (оглядини). Через несколько дней, но, как правило, не более чем через 2 недели после сватанья, с ответным визитом в дом жениха отравлялась делегация со стороны невесты. В ее состав входили родители девушки, женатые братья со своими женами, замужние сестры с мужьями. Иногда к ним присоединялись крестные родители. Цель визита — оценить достаток семьи жениха чтобы обоснованно принять окончательное решение о том, принимать или нет предложение старост. Если семья жениха «всерьез» была заинтересована в свадьбе, то она старалась показать «товар лицом». Для этого даже могли быть взяты взаймы и предъявлены как свои: лошади, повозки, хозяйственная утварь, одежда и т. д. Встреча заканчивалась обильной трапезой с обильным питьем. Гостей одаривали пирогами. Здесь же, обычно, назначалась дата помолвки.

Помолвка (заручини) обычно происходила в доме молодой. На помолвку приглашались наиболее знатные гости и будущие родственники. Молодые объявляли о своем желании связать свои судьбы, а родители благословляли их иконой. Затем молодые обменивались дешевыми (дорогими будут обмениваться позже) кольцами. С этого момента они становились «официально» женихом и невестой. Разорвать отношения можно было только через скандал. Причем, помимо компенсации понесенных затрат, виновная сторона выплачивала противоположной стороне компенсацию за нанесенный «моральный ущерб». Во время помолвки договаривались о времени свадьбы, о «меню», о количестве гостей и кого приглашать «с почетом». Заканчивалась помолвка застольем и взаимным одариванием сватов, хозяев и молодых.

Самым насыщенным обрядами, несомненно, являлся день свадьбы. Количество обрядов и их разнообразие в зависимости от местности так велико, что рассмотреть их в одной статье невозможно. Кроме того, мы уже говорили о том, что по сути, «в среднем», они совпадают с обрядами на Руси.

День свадьбы жених и невеста начинали раздельно, каждый в доме своих родителей. В доме жениха формировали свадебный «поезд» (украшались повозки, лошади, отбирались люди, которые поедут этим поездом (причем, каждый из них выполнял определенную обязанность), собирались всевозможные подарки невесте, ее родителям, гостям, упаковывались печенье, прочие сладости и, как сказали бы теперь, сувениры), выпекали свадебный каравай, накрывали столы для предстоящих торжеств.

В доме невесты, также с раннего утра, начиналось движение. Как правило, в день свадьбы проводилось «расплетание» кос невесты (Расплетины). Иногда косу просто отрезали. Расплетины проводили исключительно близкие родственники, чтобы никакая нечисть не касалась невесты до свадьбы. Затем невесте надевали венок как символ чистоты.

Перед отправлением поезда родители (обычно мать) благословляли сына. Мать осыпала его зерном (чтобы было богатство). Сын, при этом, должен был сидеть на шкуре принесенного в жертву животного (обычно, на вывернутом наизнанку кожухе) — это был, так называемый, Первый Посад. Аналогично благословляли невесту (также Первый Посад). Второй Посад проводился в начале свадьбы, когда родители благословляли молодых, сидящих рядом (обычно также на кожухе). Третий Посад, уже после свадьбы, символизировал переход невесты в положение замужней женщины. На него приглашались близкие родственники и наиболее знатные гости.

После Посада «поезд» с женихом трижды обходил вокруг стола, на котором на рушнике стоял Каравай и горели свечи, и направлялся в дом невесты.

О Каравае стоит сказать отдельно. Выпекали его только замужние женщины, которые были счастливы в браке. Весь процесс выпечки сопровождался специальными песнями, а каждый этап благословлялся родителями (обычно матерью). Кроме Каравая выпекали также «шишки» (как символ плодородия), которые дарили гостям, и печенье в виде фигурок животных. Печеньем одаривали детей.

«Поезд», тем временем, двигался к дому невесты. В пути его могли задержать (перехватить или, по-украински, «переймать») друзья невесты, которые требовали выкуп за право проезда по дороге. Чтобы не прослыть скупым, поторговавшись «для вида», приходилось платить. Такая «перейма» могла встретиться на пути не раз. Последняя «перейма» поезда происходила уже при въезде его во двор дома невесты. У ворот воздвигалась импровизированная крепость, и жених с друзьями был вынужден преодолеть сопротивление и «пробиться» к невесте. Защитники обычно яростно сопротивлялись, но не долго. Довольно быстро стороны договаривались о величине выкупа. Если у невесты имелся брат, то требовалось еще раз платить выкуп. Далее, стороны обменивались караваями, сваты обменивались подарками, молодые совершали «ритуальный» танец и после танца единения родов начиналось свадебное застолье, сопровождаемое рядом ритуалов, общепринятых и импровизированных. На севере и западе Украины эти ритуалы носили отпечатки животного и растительного мира, а на юге и востоке — земледелия. Причем, ритуалы сопровождались, обычно, женским хором.

Вечером молодых готовили к брачной ночи. Невесту одевали в новую рубашку, свахи стелили постель, дружки охраняли комнату, в которой будут спать молодые. Утром свахи осматривали рубашки и постель молодых. Если девушка оказывалась честной, то свадьба возобновлялась с новой силой. Для матери невесты посылали подарки и известие о «счастливом» завершении брачной ночи, благодарили за дочку. Родня невесты приглашалась в дом жениха, где проводилось одаривание молодых. Невеста приносила криничной воды, которой, символично, умывались молодые и гости. В этот день было много «веселий» с переодеванием, пели шутливые песни. Всё украшалось преимущественно в красные тона (даже водка). К концу дня разрезали каравай и одаривали гостей.

Если же девушка оказывалась нечестной, то на этом, практически, свадьба и заканчивалась. Парни вешали белый флаг на самое высокое дерево, который означал девичий позор. Тогда брат девушки должен был лезть на дерево, чтобы снять этот флаг, но ему всячески мешали, насмехались.

В наше время свадьба — это в большинстве случаев ресторанное торжество и кортеж, отвозящий молодых и гостей из ЗАГСа в ресторан, но многие возвращаются к так называемым истокам и стараются отметить это прекрасное событие в жизни согласно свадебным приметам и обрядам наших бабушек и дедушек.

Вот лишь некоторые из них.

Встреча молодых с караваем

Родители и гости встречают кортеж молодоженов из ЗАГСа. Молодые становятся на рушник и им предлагается откусить, без помощи рук, кусок каравая. Кто откусит больший кусок, тот и будет главенствовать в семье. На торжестве каравай ставится на свадебный стол, и вечером, перед тем как все гости разойдутся, его разрезают на части и раздают всем присутствующим. Серединка — молодым, «подошва» — музыкантам, остальное — гостям. Девушки, желающие побыстрее выйти замуж, тут же съедают предложенный им кусок. Иногда вместо раздачи каравая, гостям раздают испеченные «шишки».

Чоботы

Родственники обмазывают тещины ноги грязью и предлагают зятю помыть их. Опустившись перед мамой невесты на колени, зять вымывал ноги, а затем обувал её в новые туфли, специально приобретённые к такому дню, и наконец, быстрый танец под заводную песню про «Чоботы вы мои». Так проявлялось уважение к родителям невесты и своего рода «притирка» к новым родственникам.

Букет невесты

Родители и гости встречают молодых, приехавших из ЗАГСа. После «Каравая» и символической «рюмки дружбы», которую молодые только пригубливают, невеста поворачивается спиной к своим незамужним подружкам и бросает им букет, передавая таким образом «эстафету» одной из подружек, которая должна его поймать. Считается, что поймавшая букет подружка будет следующей, кто выйдет замуж.

Повязывание невесты платком – это современный вариант описанных выше обрядов, таких как расплетины и снятие венка. Отличие в том, что теперь на свадьбе «косу» молодой не отрезают, а вместо веночка снимают фату. Обряд совершается под звуки печальной мелодии и при свете свечей. Жених или его мать снимает фату с невесты и покрывает ей голову красивым платком. Молодая пытается вырываться, заявляя, что подчиняться полностью и всецело никогда не станет. Но, несмотря на все старания, голову ей покрывают. После чего, уже не невеста, а жена символически прощается со своими незамужними подругами, примеряя каждой из них фату.

Вы можете написать нам о свадебных обрядах вашего региона. Наиболее красивые из них обязательно будут опубликованы.