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Date de création : 17.07.2012
Dernière mise à jour : 07.04.2023
59 articles


Le calendrier biblique est lunaire

Publié le 12/03/2013 à 15:15 par ouvrir-la-bible Tags : lune nouvelle jésus dieu

Le calendrier biblique est lunaire

 

 

Contrairement à ce qu'on pense intuitivement, la Bible nous apprend qu'une journée commence le soir, et se termine le lendemain au soir.

 

Genèse 1.5 Dieu appela la lumière jour, et il appela les ténèbres nuit. Ainsi, il y eut un soir, et il y eut un matin: ce fut le premier jour.

 

 

La lune a été faite pour marquer les temps, les fêtes instaurées par Dieu.

 

Psaume 104.19 Il a fait la lune pour marquer les temps; Le soleil sait quand il doit se coucher.

 

Le premier jour de chaque mois commence lors de la nouvelle lune, aussi appelée néonémie (neonemia en grec, terme que l'on retrouve dans le Nouveau Testament et qui est traduit par "nouvelle lune")

 

Un verset pose problème :

 

Psaume 81.3 Sonnez de la trompette à la nouvelle lune, A la pleine lune, au jour de notre fête!

 

 

On constate que le verset est contradictoire, car la nouvelle lune serait en même temps la pleine lune, ce qui est impossible.

 

Le terme traduit par "pleine lune" est keceh, qui signifie "caché", "couvert"

 

La lune est cachée quand elle n'est pas visible, il s'agit donc bien de la nouvelle lune, que l'on ne voit pas.

 

Le mouvement karaïte pense que la nouvelle lune désigne le premier fin croissant visible, et qu'il ne s'agit pas de la nouvelle lune astronomique. Ils se basent sur les écrits des savants musulmans. Les karaïtes se sont opposés au judaïsme orthodoxe qui ne respecte pas le calendrier lunaire mais a modifié arbitrairement les dates des fêtes en se basant sur des traditions vers le 3e siècle.

 

Le premier croissant est lié au culte du dieu lunaire Sîn, culte païen qui a été repris et modifié pour créer l'islam.

 

Le premier mois biblique commence aux environs du printemps, vers mars-avril.

 

Le premier jour du mois commence le jour de la nouvelle lune.

 

Exode 12

1 L'Eternel dit à Moïse et à Aaron dans le pays d'Egypte :

2 Ce mois-ci sera pour vous le premier des mois; il sera pour vous le premier des mois de l'année.

 

Si l'on ne sait pas comment fonctionne le calendrier de Dieu, on rate les rendez-vous qu'Il a fixés, Ses fêtes : la Pâque, la Pentecôte ou Fête des Semaines, Yom Teruah (jour des trompettes), Yom Kippour (jour des expiations) et Souccoth (la fête des tentes ou tabernacles).

 

Toutes ces fêtes ont une signification prophétique, et notamment concernant la "récolte" de ceux qui gardent les commandements de Dieu et le témoignage de Yashoua (Jésus) dont parle l'Apocalypse.

 

Articles intéressants et détaillés sur les nouvelles lunes :

http://www.ccg.org/french/s/p125.html

http://www.logon.org/french/s/p156.html

 

 

Commentaires (3)

valdo le 08/11/2013
Blog très instructif, merci
http://labible.centerblog.net


Dumont le 07/09/2015
Lorsqu'on lit attentivement les sept jours de la création, les jours commencent le matin, sauf le premier jour qui n'a pas de débit mais un soir et le septième qui n'a pas de soir.
Il est donc plus vraisemblable que le système lunaire ai pris naissance en Israël lors des déportations dans les pays où la lune était vénérée tels l'Assyrie, la Babylonie. Maintenant, la contamination des pratiques cananéennes, qui pouvaient provenir, en partie de ces régions ont pu influencer les israélites.


Dumont le 09/07/2016
Apparemment le pentateuque a été rédigé vers le 11e/10e siècle avant Jésus-Christ sous la forme où nous le lisons. Le calendrier était vraisemblablement solaire du fait que le peuple sortait d'Egypte où le système des calendriers était différent des systèmes sémites, voire opposés. Ainsi différentes coutumes étaient diamétralement opposées. Il se pourrait donc que le système des calendriers hébreux aient pour origine la déportation à Babylone. Ainsi, si nous lisons attentivement les sept jours de la création, nous pouvons observer que le premier jour n'a pas de commencement et le dernier n'a pas de fin. Cela est en opposition totale qui veux que pour un israélite le jour commence le soir.


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