Любите своих крокодилов. Психологический социализм (fb2)

- Любите своих крокодилов. Психологический социализм 592K скачать: (fb2) - (epub) - (mobi) - Максим Ефимов - Владимир Кукк

Любите своих крокодилов. Психологический социализм

Владимир Кукк
Максим Ефимов

© Владимир Кукк, 2019

© Максим Ефимов, 2019

ISBN 978-5-4496-7534-7

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Любите своих крокодилов
Владимир Кукк, Максим Ефимов

Предисловие

Как возникла эта книга? Талантливый человек Максим Ефимов попросил меня дать интервью для своего видеоканала Original TV. Но одним интервью отделаться было невозможно: любознательность – не порок. У Максима возникали новые, интересные для многих темы, которые требовали моего внимания и объяснения. Эти многочисленные видеоинтервью стали отражением моего многолетнего врачебного опыта и видения современной жизни, а не просто ответами на вопросы моего молодого коллеги Максима. Живые вопросы и живые ответы о том, что волнует большинство людей. А вслед за ними появилась и эта книга «ЛЮБИТЕ СВОИХ КРОКОДИЛОВ», которая выросла из интересных и полезных видеоинтервью. А почему такое название у нашей книги, вы узнаете, дочитав её, надеюсь на одном дыхании, до конца.

О себе, о своём жизненном пути я написал, уложившись в семилетние жизненные циклы:

1952—1959 – родился в Чемолгане, в селе, что под Алма-Атой (Алматы), а раннее детство прошло в Уйгурском районе на китайской границе в селе Подгорное (Кыргызсай) в семье медиков, отец Виктор Александрович Кукк – врач, мама – Антонина Даниловна – фельдшер. Стал помнить себя с пяти лет, когда родилась младшая сестра Элионора. Красивейшая природа предгорья Тянь-Шаня, старинное казачье село Семиречья, детский садик и большой больничный сад. Счастливое детство.

1959—1966 – семья вернулась в Чемолган, первый класс, полет Юрия Гагарина, октябрята, пионерия, тимуровский отряд, первые школьные друзья, сбор макулатуры, металлолома, пионерские лагеря, уборка урожая в совхозе, учеба в школе, беззаботные летние каникулы у бабушки в Домодедово. Уличные ватаги, игры в лапту, в казаков-разбойников.

1966—1973 – старшие классы, занятия спортом – бокс, районные олимпиады по математике, окончание школы (1970) и поступление в Алма-Атинский государственный медицинский институт (АГМИ) на лечебный факультет. Студенческая жизнь, первая любовь, романтическое время, увлечение КВН, концерты, лыжи, тяжелая атлетика.

1973—1980 – студенческая жизнь, студенческое научно-практическое сообщество по психиатрии, бассейн, студенческие строительные отряды (ССО), работа по совместительству в Республиканской психиатрической больнице в г. Алма-Аты фельдшером в судебно-психиатрическом отделении, окончание АГМИ (1976), интернатуры по психиатрии в Чимкентском областном диспансере (магистратура 1976—1977 годы), работа врачом-психиатром в Таллинской психиатрической больнице (1977 г).

1980—1989 – продолжаю работать в Таллинской психиатрической больнице психиатром, специализации по медицинской психологии и психотерапии, по иглорефлексотерапии (ленинградский ГИДУВ), по судебной психиатрии (Москва), психофармакологии, по клинической психиатрии (Тартуский университет), Народный университет (факультет философии). Участие в обществе «Знание», лекции, психотерапевтические тренинги. Семейная жизнь, рождение четырех сыновей.

1989—1996 – продолжаю работать психиатром в Таллинской психиатрической больнице. Практика по авторским программам в решении проблем алкогольной, никотиновой зависимости, коррекция пищевого поведения, по решению проблем игровой зависимости. Депутат Таллинского городского собрания. Стал увлекаться путешествиями, объездил многие европейские страны.

1996—2003 – окончание политической деятельности, увлечение литературой (первая книга – «Трагедия в письмах», вторая книга «Энциклопедия зависимостей», множество статей на популярные медицинские и психотерапевтические темы, участие в передачах на радио и телевидении. Продолжение психотерапевтической практики, в которой добавились новые темы: неврозы, тревожные состояния, фобии, панические реакции, депрессии.

2003—2010 – психотерапевтическая практика по самым различным проблемам, рождение внуков, путешествия, сбор материалов для новых книг. Путешествия.

2010—2017 – психотерапевтическая практика, выход третьей книги «Вверх тормашками? Бросай курить по-новому!» (Германия), участие в конгрессах, семинарах, проведение мастер-классов, работа ведущим преподавателем общей и клинической психопатологии в Социально-гуманитарном институте. Путешествия – Лондон, Оксфорд, Юго-Запад Норвегии. Южная часть Казахстана.

2017 – по настоящее время – психотерапевтическая практика, путешествия – Лофотенские острова, Тромсё (Север Норвегии).

Владимир Кукк, психотерапевт

Таллинн

Тел.: 5 110 275

Авторы выражают огромную благодарность Ольге Шышовой за помощь в издании книги, Инне Холондович за помощь в подготовке материалов книги, Юрию Фалалееву за дизайн обложки.

Любите своих крокодилов:

Владимир Кукк, 2019 ©, Максим Ефимов 2019 ©

Психологический социализм: Максим Ефимов, 2019 ©

Глава первая – Отпусти

Максим: – Бывает так, что тот, кто ушёл, хочет вернуться. Оказался неверным расчёт. Думала, что выиграет, уйдя к другому, но, оказалось, что проиграла, и хочет назад, хочет всё вернуть, говорит, что снова любит. Надо ли восстанавливать утраченные отношения после того, как была причинена душевная боль, нанесены душевные раны?

Доктор Кукк: – Как говорится, уходя, уходи. Если уже принято решение, надо придерживаться одной линии. Решение, да, оно болезненное, да, что-то мы теряем, а вместе с тем освобождаемся. Но процесс должен быть завершен. Была создана семья. Прошел давно конфетно-букетный период, романтика. Потом любовь стала проявляться в каждодневной, повседневной заботе, внимании друг к другу, а потом не смогли притереться друг к другу. Говорят, состояние любви естественно в течение трех лет, потом любовь исчезает.

На самом деле любовь не исчезает, она переходит в другое качественное состояние. Любовь – состояние души. Любая семья проходит через какие-то моменты кризиса отношений. Любовь проверяет настоящие вы люди, соответствуете ли вы этому званию, состоянию души любви или нет. Есть пары, как мои родители, бриллиантовую свадьбу отпраздновали, шестьдесят лет прожили вместе. Любят друг друга. Вросли друг в друга. Мама только подумает, а папа уже ответил ей. Вот какие пары. И кризисы, непонимания и конфликты, все было. Но любовь превыше всего. Умение прощать, умение видеть друг в друге что-то хорошее, помогать, проявлять внимание.

Случается, что это всё убито бесконечными придирками, предательствами, убиты чувства. Как говорят индейцы, – лошадь сдохла-слазь. Нечего реанимировать. Бывают пары, что надо реанимировать. Даже вот сам этот конфликт показывает, что если кипят страсти, значит чувства ещё живы. И тогда надо помочь, разобраться мужу/жене, посмотреть спокойно, а есть ли это чувство? Во имя чего восстанавливать отношения? Тогда идет примирение и любовь становится крепче. Если пара обнаружила, что любви нет, то и не надо держатся за такие отношения. Надо понять, что держит не только то, что обиды накопились, досады, привычки, в конце концов. Зависимость так и возникает.

Почему встает такой вопрос? Потому что сформировалась психологическая зависимость в отношениях. Обиды могут держать. Могут держать те инвестированные чувства, которые, может быть и не оправдались. Столько было любви, столько заботы, столько тепла, добра и в ответ негатив, раздражение, ненависть. А мы знаем, когда есть любовь и ненависть, то это уже зависимость в отношениях. Настоящая любовь не может ненавидеть. И вот эти чувства, которые были вложены, инвестированы одним в другого, они и держат. Поэтому так болезненно бывает расставание.

Есть такой подход – работа с образами, с чувствами. Женщина приходила – развелись с мужем, он изменял ей, бросил её. Он сказал: «Я ухожу!». Мы знаем, когда нас бросают нам тяжелее, нам больнее. Поэтому нужна помощь. Хотя это всё произошло, а нет-нет да всплывают мысли – найти, объяснить, восстановить отношения. Вот с чем мы имеем дело – зависимые, любовные, сексуальные отношения. А это всегда болезненно терять. Есть такие подходы: женщина приходила – не могла спать, есть, похудела, переживая разрыв отношений. Она мечтает вернуться к своему мужу, а у него уже другая женщина. К кому возвращаться? Бывают у мужчины точно такие же переживания. Любит бывшую жену, а конфликты и обиды не позволяют не то, что быть вместе, а даже общаться ради своего ребёнка. Вот такая ситуация у певца Александра Серова. Дочь выросла, 25 лет, а они не могут успокоиться, друг на друга нападки. Зачем? Есть такой подход, который разыгрывается в группе: спрашиваем в группе женщину: вы хотите инвестированные чувства оставить себе или вы хотите выкинуть? Участвуют в групповом занятии и мужчины, и женщины. Я говорю, давайте разыграем сценку. Маша не может решить, что делать с этими чувствами. Девушки/женщины тяните за левую руку, и кричите Маше, чтоб она оставила – это же часть жизни, надо сохранить. А парни/мужчины давайте тяните за правую руку и говорите, убеждайте в том, что надо выкинуть, эти же отношения распались, что их держать? Выкинуть! Убеждайте как хотите: эмоционально, с накалом. Начали разыгрывать. Девушки тянут за левую руку, говорят, это часть жизни, надо сохранить. Парни/ мужчины тянут в другую сторону. До такой степени накал, галдёж с левой и с правой стороны. Она в растерянности, и она дошла до кипения уже и говорит – я решила. Её отпустили. Я решила оставить. Хорошо. Это твоё решение.

Теперь уже в тренинге все видели, она села, она представила свои чувства в виде розового воздушного шарика. Кто-то виде желтого, зеленого, голубого свои чувства представляет. Цвет произвольный. Во- первых на пустом стуле мы можем представить того человека, к которому мы хотим вернуться, мужчина это или женщина, кого вы потеряли в паре. Представить себе этого человека, посадить перед собой. Теперь он держит этот розовый шар. Во-вторых, мы его возвращаем себе и помещаем себе в сердце. Мы вернули свои чувства, потому что они для нас ценны, они нам дали урок, у нас большой этап жизни, но мы забрали себе самые светлые моменты, хорошие чувства, романтические. Всё. Мы забрали себе. Теперь нас с этим человеком ничто не связывает. И мы можем мысленно в образе попрощаться, отпустить. И представить, что этот человек уходит, а чувства светлые, тёплые, чувство любви мы погружаем себе в сердце. Всё, процедура прощения завершена. Всё просто! Но мы через этот язык образов объясняем своему подсознанию то, что мы хотим.

Есть такая притча: у султана был гарем. Такие красивые жёны, одна красивее другой. А самая красивая, самая любимая жена была настолько вредная, коварная, насколько и красивая. Она измотала этому султану все нервы. Он её ненавидел. И также как он её ненавидел, также её и любил. Она мутила чувства так, как воду. Каждой жене в чем-то досадила. В конце концов эти интриги так всем надоели, и ночью жёны задушили подушкой эту самую красивую жену. Расследование не дало никаких зацепок, кто это сделал. Видимо коллективно решили устранить конкурентку.

Султан очень переживал, погрузился в глубокую депрессию. Он решил грустить. Хрустальный саркофаг заказал. Ароматические масла, цветы украсили гроб. Жаркий климат. Он двое, трое суток сидел у гроба, переживая смерть. Тело начало разлагаться, биологический распад, появился сладковатый запашок, потом он перешёл в гниение, брожение, потом труп начал пузыриться. Такая вонь! Невозможно терпеть смрад. Некто не выдержал, все убежали, а султан тронулся умом и продолжал сидеть у гроба, отравившись, в конце концов, трупным ядом.

Он потерял сознание. Этим воспользовался лекарь, вытащил султана без сознания на свежий воздух. Султан вдохнул свежий воздух, огляделся вокруг – солнышко светит, розы цветут, фонтанчики бьют. Султан воскликнул: «Как она любила эти розы!» А лекарь говорит: «Прикажи похоронить, предать тело земле, а эти розы положи на могилу!»

Процесс должен быть завершен, иначе эти качели из крайности в крайность будут продолжать действовать разрушительно. Хотя всё бывает. Бывает люди расходятся и сходятся снова. Находят свое счастье в новых знакомствах, новых отношениях. А кому-то удаётся понять свои ошибки, пережить их. И такое бывает. Но в основном в 80—90% случаев распад отношений происходит окончательно. Нужно держаться одной линии, не держать зла, простить и не просто на словах, а объяснить своему подсознанию это, сделать процедуру. Имеются специальные психологические приёмы, которые помогают вытаскивать занозы и люди этим успешно пользуются.

Максим: – Бросил (-а), что-то там не получилось и хочет вернуться!

Доктор Кукк: – И такое может быть. Спрашивайте своё сердце. Все равно придётся общаться. Допустим дети общие. Хотим мы этого или не хотим, но поскольку воспитывали детей, а теперь произошел развод, надо действовать в интересах ребёнка. Ребёнку нужны и папа, и мама. Разные ситуации бывают. Равные права. Ребенка не разделить. Поэтому ради ребёнка после разрыва отношений старайтесь сохранить здоровые отношения, никаких обид. Научитесь прощать и живите себе во благо. Расставайтесь друзьями!

Максим: – А если не получается? Строить новые отношения? Умение сказать прошлому «прощай», даёт шанс сказать будущему «здравствуй».

Доктор Кукк: – Как только начинается конфликт спросите себя: я хочу быть правым или я хочу быть счастливым? Быть правым и всё время не уступать, придерживаться, только своей правды – это убивает любовь, это убивает отношения. А иногда конфликты прекращаются даже с одного вопроса. Вот вам история про Ходжу Насреддина. Он проезжал мимо одного селения. Смотрит, муж и жена ругаются с утра до вечера, запустили детей. Дети голодные, чумазые, грязные. Посуда не помыта. Ругаются и ругаются, не уступая друг другу. И вот Ходжа прошептал что-то жене, прошептал что-то мужу, и они перестали ругаться. Засучили рукава, начали мыть детей, кормить, наводить порядок. Что же он им прошептал? А он им сказал одно и то же: «Муж, ты же умный человек, ты знаешь, что умный человек всегда идет на уступки!». То же самое он сказал жене. Каждый посчитал себя умным. Пошли на уступки, перестали ругаться. Здоровые отношения – это когда мы откликаемся, понимаем свои ошибки и идем на уступки. Так что я думаю вы все достаточного ума, чтобы прекратить конфликты.

Максим: – Иногда и дураки ведут себя как умные… А если это два дурака, которым внушили что они умные, и они пошли на уступки, может это было проявление их глупости? Постоянно уступать в ущерб своим интересам разве это не глупость?

Доктор Кукк: – Может быть. А может быть поняли, что смысла борьбы нет, всё ведет к смертоубийству двух сторон. Замечательный фильм американский – пособие по конфликту «Война Роуз» (Роуз – фамилия семьи). Весь фильм они сражаются, борются, нападают друг на друга во всех комнатах своего особняка, вспоминая все огрехи; что было, чего не было. А в конце, на последнем этаже винтовой лестницы вцепились друг в друга, свалились и разбились. Эскалация конфликта. Вот что важно понять. Поэтому всегда предпочтительней – примирение. Хуже может быть только война. Худой мир лучше доброй ссоры. Если любви нет, реанимировать нечего, лучше развестись и остаться друзьями.

Глава вторая – О характерах и пользе самопознания

Твердый характер должен сочетаться с гибкостью разума.

Л. Вовенарг

Максим: – Доктор Кукк, расскажите, пожалуйста, какие существуют типы характера и как нужно относиться к этому разнообразию? Давайте поговорим о многообразии человеческих индивидуальностей.

Доктор Кукк: – Само понятие «характер» очень сложное. С одной стороны индивидуальность природы (темперамент, конституция), с другой – личность определяют характер, какие-то способности, какие-то качества, а на самом деле, характер – это огромный оркестр, где много музыкантов, и каждый музыкант играет на своём инструменте. Поэтому, характер – это такое сложное понятие. Это такой сплав, и понимание этого даёт возможность воспринимать всех людей как уникальных и неповторимых.

Сколько я работаю, не было ни одного случая, чтобы два человека были похожи по характеру. Это и хорошо, что природа нас создала такими уникальными и такими непохожими. Этим и интересен весь мир, общение и проявление каждого человека. Оно очень ценно в творчестве, работе, отношениях, преодолении трудностей, заблуждениях или в своих оценках. Этим и интересны все люди, каждый из нас. А вот вы не поверите, но в каждом человеке есть своя уникальность. Есть разные системы оценки характеров.

Ну вот одна из систем, которая мне ближе. Нашли 14 типов характера. И вот такой сплав. В нас есть в разной степени выраженности и «бдительный» тип, и «отшельник», и «деятельный», и «драматический», и «серьёзный», и «авантюрный», и «добросовестный», и «агрессивный» тип характера, и «праздный», и «чувствительный», и «жертвенный», то есть альтруистический, но в разной степени. Те или иные типы характера преобладают в каждом из нас. Если человек умеет их использовать, осознает себя, свои особенности, он живёт счастливо, меньше возникает проблем. Когда он знает себя, умеет использовать свои ведущие типы характера, меньше возникает ошибок, меньше проблем в жизни. Возникают проблемы, но они решаемы. Особенно, когда от нас это не зависит. Да, мы не боги, мы – люди, мы ошибаемся, но зная свои черты характера и свои ведущие типы, людям живется легче по жизни, они более успешные в семейных отношениях, в работе, в творчестве. Проблема заключается в том, что люди не осознают свои ведущие типы характера. Нет плохого типа характера или хорошего. Плохой – тогда, когда люди не умею использовать свой тип характера.

Например, «бдительный» тип. Нельзя сказать плохой этот тип или хороший. Плохой – это когда свой «бдительный» тип человек не умеет использовать. Если человек не осознаёт, не понимает и «бдительный» тип не умеет использовать, возникают разного рода проблемы. Например, тревожность, беспокойство, мнительность. Не умеют использовать и попадают в разные неприятные ситуации, или начинаются психосоматические заболевания, или проблемы в отношениях, или мешает жить обострённое чувство справедливости.

Возьмём тип «отшельник». «Отшельники» – люди очень самодостаточные. Есть очень много творческих людей среди них. У человека нет потребности в большом количестве общения. Для «отшельника» главное – погружение в дело, в какой-либо процесс. Человек погружается в дело и довольно глубоко. Он может быть высококлассным специалистом или разбираться в какой-то области лучше других, потому что он весь в работе, весь в процессе. Поэтому у них уязвимое место, «слабое звено», можно так сказать, – именно общение. Они не умеют общаться и не могут, и потребности нет.

«Идиосинкратический» тип, термин «идиосинкразия» можно перевести дословно – «своеобразие». Есть такие люди – белые вороны, которые имеют свой взгляд на вещи, который не принят в обществе. Тоже очень много талантливых людей. Все смотрят вот так, а они по-другому, у них нестандартное мышление. Они очень талантливы бывают, имеют нестандартное мышление, нестандартный подход и у них своеобразие проявляется во всём. У них восприятие мира мистическое, больше увлечены эзотерикой. Мышление из категорий тонких материй. Тоже бывают творческие люди. Например, Сальвадор Дали. Ну настолько талантливый и так рисовал в 1930-е и 1940-е годы. Смотришь на эти картины и удивляешься. Он видел процессы, узнаваемые в наше время. Сальвадор Дали – яркий представитель идиосинкратического типа.

«Отшельником» можно назвать Патрика Зюскинда. Это известный писатель, его романы переводят на разные языки. Многие его романы получили возможность экранизации. Он – «отшельник». Благодаря такому характеру, он до того глубоко проник в этот мир парфюмерии, нарисовал образ главного героя в романе «Парфюмер». Он изучил досконально парфюмерию, как она зарождалась во Франции в 18 веке. Он проделал все маршруты, описывая героев в своём романе. По его роману создали замечательный фильм «История одного убийцы». Настолько глубокое проникновение, и так он так талантливо описывает эти оттенки запахов, чувства героев, что создаётся эффект присутствия. А он – «отшельник».

А когда на рынок выдали продукт, романы стали переводить, сделали экранизацию, встречу с журналистами, с критиками, со зрителями, с читателями, в аудитории много людей, он вышел к ним и растерялся. Это не его стихия: пиар-акции, продвижение продукта на рынке. Вот насколько интересно ведущие типы характера определяют и деятельность нашу и отношения с миром.

«Деятельный» тип – темпераментный, эмоциональный. Если он преобладает и человек этого не осознаёт человек, не понимает, то будут проблемы. Это такой эмоциональный размах: то лёд, то пламень, из крайности в крайность, никогда не складываются устойчивые отношения. Всегда конфликты, скандалы.

Задача – осознать свой тип характера и научиться им пользоваться только во благо. Поэтому люди и приходят к психотерапевтам. Здесь очень важно знать действительно, какие типы характера у человека. Особенно подростки, 14, 15, 16 лет. Некоторые в гимназических классах уже знают, кем они хотят быть по профессии, а некоторые в растерянности. Каждый тип характера имеет склонность к определённой профессии. Например, есть «авантюрный» тип характера. Имеется в виду не то, что бросается в авантюры, обманывает людей, занимает в долг деньги и не отдаёт, хотя есть и такие, конечно. «Авантюрному» человеку интересен риск, острые ощущения, адреналин в крови.

Профессия выбирается соответствующая: это спасатели, каскадёры, лётчики, военные, моряки. Видите, сколько профессий много. Огневые точки, трудные задания. И вот, пожалуйста, «авантюрный» тип такой. Может быть три типа ведущих, а может быть и четыре. Может, сплав какой-то. Могут уравновешивать и дополнять, а могут даже быть противоположности. И всё это в одном человеке. Если знаешь типы характера, знаешь уязвимые места, тогда лучше понимаешь, что за проблема у человека. Например, «серьёзный» тип характера, это хребет нации, за счёт этого государство держится, возможно.

«Серьёзный» тип реально воспринимает жизнь. Никаких иллюзий. Они – надёжные люди. Они – честные, справедливые, прямолинейные. Люди, у которых преобладает «серьёзный» тип, больше склонны к депрессии. Почему? Потому что негативный опыт носят в себе. Можно выразить так – болевое тело носит в себе. Поэтому они больше склонны к депрессии. Задача – научить освобождаться от негатива. Очень интересное направление. А так подростки приходят, и я подбираю по ведущим типам характера профессии. Целый список можно составить, к каким профессиям ближе тот или иной тип характера. И людям легче найти себя и разглядеть свои возможности, и определиться в конце концов в жизненном выборе.

Максим: – Это, конечно, полезно знать, чтобы выбрать свою профессию. А может характер меняться с течением жизни? Какие-то другие черты начинают преобладать, доминировать?

Доктор Кукк: – Характер формируется с детства. И то, что уже сложилось в 12—13 лет, в основном устойчиво и оно прослеживается. Бывает также какой-то узловой момент в жизни, человек меняется. Бывает такое. Но в основном, уже сложившиеся типы характера продолжают влиять на судьбу человека. У мальчиков характер формируется и завершается процесс в возрасте 22—23 лет. У девочек – раньше. Бывает также, что формируется характер только к 30 годам. В основном так – к 25 годам уже сформирован характер, и человек уже идёт с ним по жизни.

Максим: – Влияет ли характер человека на выбор его политических предпочтений, вот он, допустим, социал-демократ или крайне левый, крайне правый?

Доктор Кукк: – Скорее всего нет. Потому что люди с разным типом характера имеют разные предпочтения.

Максим: То есть храктер – не главное в выборе идеологии?

Доктор Кукк: Есть активные типы характера, а есть пассивные. Есть более эмоциональные, а есть закрытые – внутренние. «Серьёзный» тип – это внутренний. «Драматический» тип – это внешний, эмоциональный. В каждом типе характера есть свои векторы, направленные наружу или внутрь. Одни более общительные, другие – менее. Больше делают ошибок или меньше, но каждый находит своё направление и свои умения в этой жизни.

Максим: – Вы как психолог и бывший политик, человек открытый и интересующийся всем на свете, включая политику, как полагаете, какой тип характера преобладает у эстонских политиков?

Доктор Кукк: – Разные. Есть те, у кого преобладает «бдительный» тип; есть «агрессивный» тип. Это лидер, вожак, человек, который создаёт структуру, это тот, кто ведёт за собой, наказывает, награждает. Прирождённый лидер. У «самоуверенного» типа тоже лидерские способности, но они немножко другие. Поэтому политик настолько достигает своих горизонтов, насколько он активен, насколько он умеет выражать свои мысли, чувства, доносить их до людей, умеет заразить идеями и красиво об этом говорить, с лёгкостью это делать. Мы говорим, что это харизма, называем кого-то прирождённый лидер. А это данная природой способность заражать идеями и вести за собой людей. Интересно, увлечённо рассказывать о чем-то.

Максим: – Вам, наверное, было легко со всеми общаться, контактировать, потому что Вы психотерапевт!

Доктор Кукк: – Это помогало, безусловно.

Максим: – Что касается психологической культуры у политиков? Они обладают ею? То есть они способны к диалогу, к тому, чтобы принимать других такими, какими они есть, не впадая в бешенство? Относиться достойно и толерантно к инакомыслящим, вообще к инаковости?

Доктор Кукк: – Есть и такие, и другие. Люди есть люди. Хотя политика предполагает быть публичным. К политикам особые требования. Но мы видим, как люди совершают ошибки, что-то их выводит из равновесия. Не то сказали. Одна фраза может поставить крест на политической карьере. А другие сколько бы их не сбивали с ног, они всё равно опять на коне. Поэтому определяет всё настойчивость и последовательность шагов. Умение добиваться определенных целей. Вот это и определяет.

Максим: – Я заметил, что эстонское общество, как и российское, довольно-таки конфликтное, хоть и в меньшей степени. С чем это связано на ваш взгляд? С отсутствием психологического образования? С тем, что люди не понимают, что вот есть такой тип характера, что надо принять его, так сказать, оправдать как эстетический феномен?

Доктор Кукк: – Ну конечно, сколько людей, столько и мнений. Какие-то люди высказывают своё мнение вразрез с общепринятым. Есть политики нетерпимые, нетолерантные, нелояльные, которые воспринимают новые идеи в штыки. Кто-то пытается понять. Одного какого-то правила или закона не существует. Вы правильно заметили это. Довольно напряжённая обстановка. Такая вот общеполитическая ситуация в обществе. Ну, наверное, потому что общество разделено на две общины – русскоговорящую общину и эстоноговорящую. Есть определённое непонимание и какое-то противодействие. Где-то какая-то резкая фраза и уже возникает напряжение. Могут быть и другие факторы, никто ведь это не исследовал. И я в общем-то глубоко не вникал. Я только говорю о каких-то впечатлениях, но не более того.

Максим: – Характер, в принципе, если его постичь и понять, то он может и помочь человеку как-то себя найти и справиться с трудностями, а если себя не знать, то можно и дров наломать.

Доктор Кукк: – Конечно! И легче оказывать помощь человеку. Может быть, его невротические страхи терзают, фобии. Когда идёт гармонизация личности, человек уже приходит к тому, что он научился использовать свои типы характера. Можно помочь быстрее справиться с депрессией или со сложностями в отношениях, или выработать стрессоустойчивость. Когда знаем типы характера, как эти психологические проблемы связаны с ведущими типами характера, то проще помочь человеку. Больше возникает осознания. Справиться с индивидуальными проблемами нам становится значительно легче.

Максим: – Допустим, что есть такой «тревожный» тип, повышенная тревожность. Тревога за будущее, неуверенность в себе и так далее. Вот как это можно преодолеть?

Доктор Кукк: – Нужна гармонизация личности. Кто-то более лёгок на подъём, а кто-то менее лёгок.

Например, «чувствительный» тип. Домашние люди. Они любят постоянство, одну колею. Они умеют создать уют. Они надёжные, но очень плохо переносят «зигзаги», неожиданности. Это выбивает их из колеи. Очень тяжело переносят разрыв отношений, потому что такова природа этого ведущего типа характера. Мы можем бросить майку и шортики в сумку, чтобы отправиться на юг, а им надо обстоятельно подумать, что с собой взять. Два чемодана соберут, на всякий случай и аптечку, и ножнички положат, всё продумают и предусмотрят, и только тогда едут на юг, на море купаться. Все люди разные.

Есть «преданный» тип. «Преданный» – исполнительный. Идёт за лидером. Сложности у этого человека возникают в случае определения, кто лидер. Вот они могут ошибаться в выборе своего лидера – того, за кем они последуют. Настолько это интересная тема – природа человека, сколько типов характера и к каждому ведь нужен свой подход. Я рекомендую людям, как подходить к родному и близкому человеку с определённым типом характера. Это касается не только выбора профессии молодыми людьми, но и понимания сути какого-либо семейного конфликта. Всё идёт оттуда, какой тип характера преобладает. Почему возникают конфликты, почему человек не уступает другим, почему так склонен к тому, что не идёт на уступки, и говорит, что только он прав и всё тут. Знание типов характера позволяет решать многие проблемы.

Глава третья – О национализме, языковой инспекции, культуре и политиках

Национализм – детская болезнь. Это корь человечества.

Альберт Эйнштейн

Максим: – Насколько характер народа определяет его судьбу, судьбу страны?

Доктор Кукк: – Наверное, определяет. Эстонский характер – более сдержанный.

Максим: – Национализм, например, часто мешает развитию экономики. Что бы вы выбрали: экономику или национализм?

Доктор Кукк: – Я бы выбрал экономику. В современном мире, чтобы выжить надо торговать на все стороны. Самое главное, – чтобы не мешали политики. В наше время, чтобы развивалась экономика, политика должна занимать пятое, а, может быть, и десятое место. В этом случае экономика развивается очень быстро.

Максим: – Но как политики могут не мешать, если это их функция – мешать и создавать проблемы, мучить людей?

Доктор Кукк: – Вот именно.

Максим: – Что касается характеров, как вы думаете, характер влияет на успех в жизни?

Доктор Кукк: – Да! Волевой, активный характер поможет безработному быстро преодолеть эту трудность и найти работу. Его временная безработица – это урок. Нужно пересмотреть в своей жизни приоритеты. Увидеть свои ошибки. Он – безработный, но быстро найдёт работу. Это даже скачок. А другие так и остаются в этой зоне, серой зоне, без работы, спускаются вниз на самое дно. Начинается с безработицы, а потом другие проблемы появляются, и люди теряют всё. Теряют родственные связи, возможность работать.

Максим: – Дело только в характере человека или также в условиях жизни?

Доктор Кукк: – Его личное отношение к жизни. Если человек активен, если у него правильно расставленные приоритеты, есть принципы, если он имеет хорошие внешние ориентиры, то он успевает сделать очень много, достигает большего, выходит из трудных положений. А пассивное отношение к жизни… ну, вот как землю не обрабатывать. Родился и плывёт по течению. Сами правила и законы жизни вырастают, как сорняки, и из-за этого возникают разного рода проблемы. Эрик Бёрн в своё время озадачился, почему в одинаковых условиях одни люди успешны, счастливчики, родились в рубашке, удачливые, а другие в этих же условиях несчастны, страдают, мучаются.

Эрик Бёрн определил, что у одних людей одни правила, законы, а у других совершенно противоположные. Он назвал две жизненных стратегии: одна жизненная стратегия – «принца и принцессы», счастливчики, удачливые, родились в рубашке, а другая жизненная стратегия полностью противоположна первой – «лягушки», то есть страдальцы, мученики, несчастные. Такие жизненные стратегии. Большинство людей, в основном, ближе к «лягушкам» или где-то посередине. Насколько человек осознаёт и понимает эти правила, законы, настолько он в жизни и преуспевает или чего-то добивается осознанно. В основном, люди в этом сером болоте не осознают ни правил, ни законов. Сами по ним живут, ну, вот такое пассивное отношение.

Максим: – Оно ведь формируется условиями жизни? Известно, что многие вундеркинды, которые всё схватывали налету, кучу вопросов задавали, вырастая пополняют собой серую массу обывателей. Не задают никаких вопросов, ничем не интересуются. В чём же дело?

Доктор Кукк: – Очень много факторов. Есть и среди одарённых детей те, которые пробиваются, несмотря ни на что. По-разному бывает. Разные факторы: как прошло детство, какие были психотравмы, кто окружал ребёнка, как шло взросление. Бывают семьи, где мама пьёт, папа слабый по характеру, а дети вырастают довольно успешными в жизни, потому что это их закалило. Они были лишены материнской любви, внимания отца, а вот, несмотря ни на что, они довольны жизнью.

Проводили такой эксперимент в Германии. Были взяты три категории студентов. Студенты первой категории характеризовали отношения в своих семьях как конструктивные, то есть воспитание шло на основе доверия, понимания, уважения, любви, заботы, любая проблема обсуждалась, выслушивалось мнение каждого члена семьи, оказывалась поддержка. Территория личная уважалась. Приветствовалась инициатива. Любые вопросы обсуждались вместе. Семья дружная – один за другого.

Через 20 лет нашли этих бывших студентов и вот, что получилось: 85% говорили, что они довольны жизнью: профессией, работой, своим материальным положением, семейными отношениями, а 15% говорили, что они недовольны, они неудачники, лузеры.

В контрольной группе, в которую студенты были набраны без учёта факторов и условий воспитания и взросления, просто как срез общества, соотношение довольных и недовольных своей жизнью было 50/50.

В семьях, где были деструктивные отношения, воспитание шло через запреты, через подчинение, через ограничения, где родитель всегда прав, была авторитарная система воспитания, оказывалось давление, требовалось подчинение и нарушалось личное пространство, вопросы не обсуждались, студенты из-за конфликтов, чтобы сохранить себя, уходили от своих родителей, через 20 лет, 85% из них считали, что жизнь не удалась, чувствовали себя несчастными, вступали в брак по второму и третьему разу. У них отношения не складывались, профессией и зарплатой были недовольны. А 15% наоборот, несмотря ни на что, они довольны своей жизнью. Жизнь удалась.

Вот насколько всё сложно – и формирование характера, и условия, в который ребёнок взрослеет. Много теорий насчёт характера, но определённой, что такое характер, что такое личность, до сих пор нет, психологи не пришли к общему мнению.

Максим: – Мне кажется, что результаты этого эксперимента можно экстраполировать как на Россию, так и на всё постсоветское пространство, которое было тоталитарным. Нас так и воспитывали, в общем-то, с помощью насилия. И так получилось, что 15% из нас удачливые, везучие, счастливые олигархи, 85% – это люди, которые многим недовольны, не состоялись.

Доктор Кукк: – Трудно сказать. Этих олигархов всего, может быть, половина процента. Проблема в стране, что средний класс составляет малую прослойку. Экономически развивается общество тогда, когда средний класс составляет большой процент. Тогда страну можно назвать экономически развитой. Может быть, это и ответ на ваш вопрос, почему в Эстонии столько недовольных, бедных около 40%. Разный старт, разные истории, разные, может быть, национальные характеры. Израиль, Дания, Голландия, Эстония… Разный менталитет и разная прослойка среднего класса. Экономика формирует класс, или класс – экономику? Трудно сказать, почему так.

Максим: – Сколько в Эстонии людей, страдающих психическими заболеваниями? Я читал, что во Франции каждый пятый страдает депрессией. А здесь, у нас?

Доктор Кукк: – Примерно так же. В плане депрессии, психических расстройств, по статистике это примерно одинаково. Людей с депрессией больше, больше суицидов. Может, это генетически определено. Почему-то у финно-угорских народов (Венгрия, Финляндия, Эстония) суицидов больше, больше склонность к самоубийствам и к депрессиям, около 30%. С чем это связано? Есть работы, которые говорят, что это связано с национальным характером.

Максим: – Может, надо как-то разбавить кровь?

Доктор Кукк: – Она и так разбавлена. В истории происходило такое смешение!

Максим: – Что вы думаете про русофобию. Русофобия, антисемитизм, ксенофобия – это проявление, частный случай мизантропии или нет? Можно ли ненавидеть один народ и при этом любить все остальные?

Доктор Кукк: – Нет, конечно. Это прежде всего неумение любить ни себя, ни других. Вместо отсутствия любви к чужому, у человека, националиста, ещё какого-то «иста», просто фобии; вместо умения любить «чужого» – ненависть, и поэтому эти люди моральные уроды. Если мама и папа так воспитали, и дети выросли в семьях, где передаются легенды, что нужно ненавидеть по национальному или религиозному признаку, то это признак морального уродства. Вот и всё.

Максим: – Что с этим делать?

Доктор Кукк: Ставить на место. В нашем современном обществе это неприемлемо. Вот и всё.

Максим: – Является ли проявлением ксенофобии существование языковой инспекции?

Доктор Кукк: – Если народ здоров в своей основе, то и язык развивается, культура развивается. Не надо беспокоиться, не надо создавать какие-то контролирующие органы, инспекции. А зачем? Народ развивается. В основу государства заложены какие-то конституционные положения и этого достаточно. Искусственно поддерживать или мешать… пусть развиваются язык и культура по своей природе. Условия созданы. Зачем искусственно что-то навязывать? Получается наоборот отторжение. Значит, кто-то будет притеснённым, несчастным оттого, что что-то искусственно поддерживается, регулируется.

Максим: – Что касается культуры, это то, что существует по законам красоты. Где она? Я вот выхожу на улицу и вижу эти коробки, гаражи для людей, и думаю, а где культура? Одежда людей. А где эта культура? Мы знаем Гауди, например, и восхищаемся его творениями. Готический стиль в архитектуре. Культура должна себя проявлять и воплощаться в каких-то материальных формах. Но не только. Культура – это ведь и психологическая культура, философская культура, культура мышления, представления о добре и зле, нравственные начала, принципы взаимоотношений между людьми.

Доктор Кукк: – Всё, что развивает, всё, что удобно для большинства и комфортно, создаёт желание жить, – это и есть культура. То, что заставляет задуматься. Общечеловеческие ценности. Всё, что поддерживает общечеловеческие ценности, в плане литературы, изобразительного искусства. Гуманизм, человеческое отношение отображены в музыке, литературе, живописи, архитектуре. Наверное, это и есть культура. Вот обобщение такое. Я много путешествую по разным странам, и вот на что я обратил внимание: в основном, всё человечество держится на таких ценностях, как справедливость, трудолюбие, уважение, любовь, забота друг о друге, забота о семьях. Смотрите, в разных странах разная экономика, разные религии, разные языки, разный уклад, разное образование, но люди живут благодаря этим ценностям, которые уравновешивают добро и зло. Они развиваются, несмотря на внешнюю атрибутику. Политический уклад может быть разным, но народы живут за счёт этого.

Глава четвертая – Об отношениях, ревности и любви

Только та любовь, которую пытаются купить, ничего не стоит. Любить – это означает смотреть не друг на друга, а вместе, в одном направлении.

Антуан де Сент-Экзюпери

Максим: – Мне кажется что причина очень многих проблем – это неразделенная любовь, неудовлетворенность, отсутствие любви в отношениях или наоборот отношения в паре сложные, болезненные и вот мой первый вопрос к вам, доктор Кукк, является ли любовь болезнью?

Доктор Кукк: – Приветствую вас и приветствую с любовью, раз у нас такая сегодня тема сегодня. Я обращаюсь к вам с любовью, потому что, во-первых, надо договориться о том, что любовь – это состояние души.

Однажды я был приглашен в Женский клуб и у нас там проводилась интересная игра «Волшебный магазин». По условиям игры нужно было выбрать, что человек хотел бы получить из жизненных ценностей. Я удивился, как много женщин и все стали громко, требовательно кричать: «Любовь! Любовь! Любовь!». В клубе присутствовал режиссер театра и он объяснил дамам, что любовь – это состояние души. Она или есть или ее нет. Вот в чём фишка! Поэтому, если любит человек, умеет проявлять свою любовь к окружающим, он обнаруживает и у других столько любви, сколько ее отдал.

Умение любить можно развивать в себе. Когда многие люди приходят ко мне и спрашивают меня: как научиться, чтобы нас любили. Я отвечаю, что нет таких средств, чтобы заставить кого-то любить нас. Почему? А потому, что люди часто путают желание обладать (чувство собственничества) с состоянием любви! А настоящая любовь – это безусловная любовь. Чувствам не прикажешь, чувства как та лошадь, которую можно привести на водопой, а заставить пить уже невозможно.

Безусловную любовь путают с желанием обладать мужчиной с определенным умом или который умеет зарабатывать деньги или умеет проявлять внимание. Желание обладать женщиной с определённой красотой, желание обладать женщиной, которая имеет сексуальность, умеет хорошо готовить. Люди путают эти понятия и от этого и страдают. Даже в случае если любовь неразделенная: любишь – люби и не требуй ничего взамен, насколько тебя хватит. Любовь дарит радость, если она безусловна. Есть такое невротическое чувство любви, то есть любовь как зависимость. А зависимость – это уже расстройство!

Есть феномен безусловной любви. Этот феномен известен ещё с дохристианских времён и стал общечеловеческой ценностью. Он вошел потом во все религии. Так и говорят: Иисус Христос – это не христианин, это Учитель любви. Мухаммед-пророк – это не мусульманин, это Учитель любви; Будда – это не буддист, это Учитель любви. Это правильно, красной нитью во всех религиях проходит тема безусловной любви. Уважения к человеку, к его личности – проявление любви! Любовь – это дар! Дари, что ты можешь подарить из своего состояния любви, а не из-за жалости. Состояние любви рождает состояния добра и к тебе возвращается потом тем же! Ты даришь не для того, чтобы тебя любили. Отдавай и к тебе тоже придёт чья-то любовь.

Максим: – А как преодолеть любовную зависимость, как избежать этого в долговременных отношениях, когда формируется привычка, привязанность, зависимостные отношения?

Доктор Кукк: – Когда создается пара, ведь не факт, что эти отношения будут долгими и счастливыми, и люди умрут в один день! Когда любовь причиняет боль, то речь идет о зависимости, о невротических отношениях. Есть очень хороший автор, московский профессор Валентина Москаленко, она написала книгу для женщин «Когда любви слишком много». Женщины, в основном, страдают от неразделенной любви или от унижений в нездоровых отношениях: люди страдают мучаются, когда забывают себя, когда подавляются внутренние личностные потребности, когда пытаются жить за счёт другого, когда выставляются какие-то требования, условия, в ход идут интриги.

На подсознательном уровне развиваются отношения таким образом, чтобы снова и снова получать разочарования. А эти негативные чувства рождают невротическое развитие личности. Это как наркотик, то есть, «удовольствие» со знаком «минус».

Допустим, женщина получила «дозу» негативных чувств, вроде того, что получила свою дозу «наркотика», затихла, всё вроде бы здорово, отношения вошли в здоровое русло, но не надолго, через какое-то время снова вернулась к нездоровым отношениям, надо опять придраться по мелочи, начинает выяснять отношения, чтобы опять возник скандал: опять обиды. Снова и снова повторяется.

Максим: – Люди встречаются, люди влюбляются и потом прощаются. Можно ли удержать человека? Нужно ли его удерживать? И как себя вести в таком случае, когда другой человек охладел в своих чувствах к партнеру? А если у него или у неё завязываются отношения уже с другим человеком?

Доктор Кукк: – Как только один человек пытается удержать другого, то включаются тем самым центробежные силы, и это наоборот ускоряет расставание.

Если у партнеров нет взаимной любви, то удержать сохранить пару невозможно! Правильно индейцы говорят: лошадь сдохла – слезь! Заставить любить невозможно! Поэтому, когда вы чувствуете что ваш партнер охладел и нет чувства любви, тогда и нет смысла его удерживать. Лучше принять ситуацию по формуле: «Я тебя люблю. Я уважаю твой выбор и даю прежде всего свободу. Если есть чувства, мы преодолеем этот кризис в отношениях». Поработайте со своими обидами, пойдите на сближение, выскажите друг другу всё, что на душе, поймите друг друга и после этого ваши отношения будут ещё крепче.

Если нет этого чувства, то смысла удерживать нет никакого. Если не отпустить, оба будут несчастны. Лучше без обид разойтись и дать друг другу свободу, пожелать счастья.

И в дальнейшем строить свою жизнь. Иногда людям кажется, что они бы могли что-то исправить и изменить. Научившись на этом горьком опыте, можно строить новые, здоровые отношения. Но как избавиться от этих сожалений? Любые сожаления – это прошлое, а прошлое мы изменить не можем. Что произошло, то произошло. И если мы работаем над своими ошибки, то ради будущего. Извлечь урок, понять свои ошибки, не обвинять друг друга, а осознать, какие ошибки не стоит повторять, чтобы не наступать на те же самые грабли. И если проработали это с благодарностью, приняли, то мы можем уже быть готовы к новым отношениям.

Максим: – А вы согласны со словами поэта, что «кто сгорел, того не подожжешь», что любить можно только один раз в жизни. Или состояние любви может быть несколько раз за всю жизнь? Есть такие люди, которые проживают всю жизнь и ни разу не влюблялись. Кто-то влюбчивый, но любви хватает лишь на 3 года.

Доктор Кукк: – У всех людей по-разному: кто-то влюбился, и пара удивительная – любовь проходит все фазы, все стадии и настолько они срослись, прожили вместе тридцать лет, сорок лет, пятьдесят лет: один только подумает, а другой сказал. Есть пары, которые глубоко вросли друг в друга. Любовь – это труд. Любовь – это забота.

Максим: – Есть такое синдром «Хатико». Это такая порода собак, которая ждет своего хозяина, но тот не приходит. То же самое наблюдается у людей: они ждут человека, который ушёл от них и не надеются, что он вернется. А некоторые всё равно ждут: там как-бы перегорит, там закончится и он/она вернется. Что бы вы могли посоветовать, как можно прокомментировать эту ситуацию? Нужно ли ждать? Как преодолеть этот синдром?

Доктор Кукк: – Ну здесь-то рецептов нет. Есть такие люди. Они живут всю жизнь, всю жизнь чего-то ждут. Моё мнение: была любовь и быть благодарными этому, извлечь уроки, понять свои ошибки. Отношения надо закончить. Вытащить обиды-занозы и быть готовым к новым отношениям, не ограничивать себя, быть открытым, тогда придет к вам Вторая любовь, как Второе дыхание! Очень трудно жить, когда ждёшь чего-то. Ожидание рождает тревогу и напряжение, поэтому ждать ничего не надо, учитесь быть открытыми миру, создавайте, творите, заботьтесь – это самое главное.

Максим: – Ревность – это проявление любви или болезни? Как относиться к ревности и, в частности, к прошлому человека? Откуда это появляется? Говорят, ревнует значит любит. Но это ведь не так?

Доктор Кукк: – Сейчас, слава Богу, разобрались с ревностью. Часто ставят ревность рядом с любовью, но моё глубокое убеждение: когда ревнуют, это лучшее доказательство того, что ревнивый человек не любит. Это собственнические чувства, замешанные на внутренних комплексах. Ревнивый человек не любит, а подозревает «любимого», он ищет доказательства неверности, обвиняет в измене, пытается контролировать, силой удержать. Это собственнические чувства, и в то же время подавленный комплекс неполноценности. Ревность – своего рода параноидная реакция на объект своей ревности, запрещённые чувства, которые глубоко вытеснены в подсознание и подавлены. Именно это и выражается в виде ревности. Есть невротическая ревность. Я такую ревность рассматриваю как эмоционально-поведенческую зависимость.

Есть и патологическая ревность – проявление какого-либо психоза: бред ревности. Например, у алкоголиков или бред ревности у шизофреника. Такие пациенты выстраивают целую систему доказательств, не имеющих никакой связи с реальной жизни. Этими видами ревности занимаются уже психиатры.

А невротическая ревность – это желание обладать, следить, подозревать, искать доказательства, причём постоянно. Неправильно в Интернете написано, что с ревностью ничего сделать невозможно. Когда знаешь механизмы, то с ревностью можно работать, эту проблему можно решить. В рамках программы анализируются все поступки – когда человек ревнует и когда это проявляется. Как только начинают проявляться признаки невротической ревности – это самое время пойти к психологу и разобраться в этом узле противоречий.

Ужасные вещи творят ревнивые люди в этом состоянии: например, оскорбления, рукоприкладство. Я не говорю уже о том, что ревнивец обижает словесно, человека которого «любит», ревнивый человек оскорбляет последними словами. Ну как это такое возможно? Классический пример – «Отелло» Шекспира. Классика, страсти-мордасти! Надо уметь подходить к этим проблемам и разбирать каждый случай.

Раньше, сто лет назад, было незрелое общество, и поэтому считали, что ревнует, значит любит. Это не правда. Тогда в отношениях преобладали собственнические чувства. Женщина как объект, мужчина как объект: я должен (-а) обладать всем и дыханием и каждым шагом, надо контролировать, – и с кем общается и как проводит время. Ревнивец – такой собственник с высоким уровнем эгоизма. Пример арабских стран, где женщина воспринимается как объект, как собственность.

Максим: – Например, отношение к девственности в разных культурах разное. В нашей культуре – европейской, русской – девственность считается как бы достоянием, доказательством целомудрия, чистоты, считается почетным, когда девушка выходит замуж девственницей. А в тибетской культуре всё наоборот, то есть, чем больше было сексуальных контактов до свадьбы с разными мужчинами, тем девушка выглядит более привлекательной как невеста. Если нравится другим, нужна всем, – значит, это хорошая невеста.

Доктор Кукк: – Наша культура определяет психологические, моральные критерии, для этого есть основания: для таких разных подходов решающим является понятие – любовь. Этот выбор предполагает одного партнера на всю жизнь. Для прочных отношений необходимы постоянство, верность, готовность помочь. Отношения предполагают заботу, сострадание, милосердие, понятие семьи, чистоты, непорочности – это все идет от христианства, от Православия, от культуры, от условий климата, природы и всего того, что наполняет жизнь и продолжение рода и связь поколений, и становится понятным наше отношение к девственности.

У других народов иначе развивалась культура, там у них свои, может быть, другие понятия: продление жизни – и чем больше родится детей у этой женщины, тем лучше и не важно, от какого мужчины ребенок, община принимает, все равно вырастет, самое главное – оставить как можно больше потомства, может быть, они ближе к природе, там другие ценности. Для нас, может быть, эти ценности непонятны. Но это тоже имеет место в современном мире.

Максим: – Если в мире такое разнообразие, то, может, легализовать, допустим, полигамные браки, многоженство и многомужество в Европе? Как вы считаете?

Доктор Кукк: – Я считаю, что ничего искусственно навязывать нам не надо, у нас и так довольно либеральное общество. Кто какую форму семейных отношений выбирает, кто как занимается сексом – все подходы довольно свободны. Занятие сексом тоже нельзя отделять от состояния любви, но отделяют. Занятия сексом уже в отрыве от чувства любви. Потребительское отношение к женщине, к мужчине. Отсюда и появляются все болезни любви. А когда секс – это одно из проявлений заботы и внимания, нежности, желания доставить удовольствие, то вот это уже проявление любви, и тогда всё нормально, гармонично, строятся нормальные сексуальные отношения, приносящие радость. А когда секс отделяют от чувства любви, то человека воспринимают как объекта, начинается формироваться чувство собственника, чувство эгоизма. Кто какую форму выбирает? У всех по-разному. Это хорошо, что так глубоко живут семейные ценности и институт семьи (муж, жена, дети) сохраняется. Но некоторые социологи уже говорят о том, что институт семьи начинает разваливаться и это плохо.

Максим: – Сейчас появились такие тенденции: вся семья – человек и робот, создаются семьи – человек и резиновая кукла. Я недавно посмотрел один ролик из Исландии, где девушка говорила о том, что ей в общем-то скучно заниматься любовью с мужчиной, и она предпочитает сексуальные контакты с эльфами. Как это понимать, что это расстройство какое-то или у неё такое богатое воображение, и она способна с помощью воображения испытывать физиологическое удовольствие?

Доктор Кукк: – Скорее всего – воображение. С такой же уверенностью можно сказать, что занимаясь таким воображаемым сексом с эльфами, сливаясь с природой, ей тоже надоест это через год-два. Какой-то инфантилизм. Зрелая личность допускает такие фантазии, но не зацикливается, а просто обогащает свою интимную жизнь подобным разнообразием, делится с партнёром своими фантазиями. Сексуальные отношения, интимная жизнь могут быть самых разных, крайних форм и проявлений. Их такое великое множество, что у меня насобирались материалы из моей длительной практики психотерапевта, которых хватило бы на отдельную главу о сексуальных зависимостях в моей книге «Энциклопедия зависимостей».

Максим: – А какая основная зависимость?

Доктор Кукк: – В этой главе описано великое множество зависимостей. Желание постоянной смены партнёров, то есть секс как наркотик, садо-мазо зависимость, порно зависимость, порно-серфинг, там великое множество различных зависимостей. Кто как может изощряется. К сожалению, это вот одно из проявлений нашего потребительского общества.

Максим: – Достойно ли осуждения то, что происходит между взрослыми людьми по их добровольному согласию?

Доктор Кукк: – Я осуждаю только насилие и осуждаю какие-либо сексуальные действия по отношению к детям. Вот это категорически осуждаю! Это возмущает! А остальные формы проявления сексуальной жизни, если они людям приносит радость, то всё прекрасно. Однозначно я осуждаю потребительское отношение в сексе.

Максим: – Секс в обмен на деньги, то есть проституцию?

Доктор Кукк: – Наверное кому-то это нужно, инвалидам. Они одиноки, испытывают потребность. Хотя бы так вот он получает для себя разрядку. Ну, ради Бога!

Максим: – Если 30% одиноких людей в обществе, они, как инвалиды.

Доктор Кукк: – Ну да, есть. У них тоже, наверное, потребительские отношения в сексе.

Максим: – Такие же потребительские отношения в семьях, которые строятся по типу: ты мне зарплату, я тебе секс.

Доктор Кукк: – Это плохо, я женщинам говорю: секс не должен быть рычагом управления, манипуляции. Ты – хороший, тогда разрешаю в постель; ты плохой – доступ к телу закрыт, выгоняю. Это плохо. Это уже «звоночек»: надо разобраться, что вас держит вместе?

Максим: – А держат их вместе эти взаимовыгодные, торговые отношения, они оба принимают эти условия.

Доктор Кукк: – У меня есть двухтомник: всё, что сказано о любви – цитаты великих мыслителей и философов, начиная с античных времён, Средние века, Эпоха Возрождения, наше время. Мне было интересно узнать, что великие думали о любви. Я прочитал. Там говорилось, что любовь исчезает, когда начинают сравнивать, когда пытаются удержать, ведь любовь нельзя хранить, как деньги в банке. А по сути дела, формула любви очень простая, как арифметический пример в третьем классе: ЛЮБОВЬ – ЭТО ПРОСТОДУШИЕ, ЖЕЛАНИЕ ВИДЕТЬ И ЧУВСТВО ПОКОЯ.

К этому я бы ещё добавил, что когда человека любишь, то обязательно стараешься, чтобы он развивался, чтобы он рос как личность. Любовь – это свобода! Всё должно строиться на доверии, понимании и уважении.

Когда начинают сравнивать, контролировать, проверять, ревновать и так далее – тут начинаются проблемы.

Глава пятая – Власть как наркотик

Максим: – Доктор Кукк, в прошлом вы были депутатом городского собрания Таллинна, и вы знаете, что такое власть не понаслышке, а изнутри. После того, как ваши полномочия истекли, даже написали книгу под названием: Власть как наркотик. Не могли бы вы рассказать: Почему вы пришли к такому выводу? Что вы думаете о власти? Стали ли вы анархистом?

Доктор Кукк: – Да, действительно, из всех агентов зависимости власть – это самый сильный наркотик, очень трудно с ним справиться. И для этого есть основания. Нужно смотреть, как человек развивался. Если уже сформировались харизматические черты личности, но остались неудовлетворённости с детства в любви, и человек ищет самоутверждения уже в новых условиях, он идет во власть. И действительно, так происходит, что власть для него становится наркотиком. В одно и то же время были при власти Черчилль, Гитлер и Сталин. У Гитлера и у Сталина были проблемы с властью. Они упивались безграничной властью и смотрите, что они натворили: миллионы погибших в ГУЛАГе и концентрационных лагерях. А у Черчилля не было проблем с властью и его англичане до сих пор уважают. Хотя Черчилль тот еще пройдоха, у него другие были минусы: известно, что Черчилль подзюкивал американцев сбросить атомную бомбу на Кремль. Вроде бы умный был, но свои интересы преследовал.

Было интересно изучить этот феномен власти во всех его проявлениях. Первая моя статья вышла в журнале «Смена» в серии «Власть как наркотик» и называлась «Синдром вахтёра». Была показана власть на мелком уровне. Что это за люди, что за личности, которые решают: пущу-не пущу. Я пытался понять, что это за структура личности.

Следующая статья про власть на уровне среднего руководителя. Разные бывают руководители. Хороший руководитель тот, кто имеет организаторские способности, несет ответственность, руководит процессом, умеет потребовать от каждого члена своей организации, фирмы, сообщества, может справедливо потребовать ответственно относиться к делу. Другой тип – авторитарный лидер, руководитель-самодур. У него совсем другая атмосфера в коллективе: формируются приближённые, которые руководителю такого типа пытаются показать свою лояльность во всём и начинают ябедничать, сплетничать; развивается нездоровая конкуренция за «право быть обласканным» со стороны шефа, и атмосфера в таких коллективах складывается очень неприятная. Там возникают разные конфликты и, в конце концов, руководство так или иначе складывает свои полномочия от того, что атмосфера ненормальная, нездоровая и отдача от такого коллектива, где власть держит в своих руках самолично один человек, который оказывает давление через контроль, постоянные требования, оскорбления, через позицию, что он всегда прав, в конечном итоге, эти организации заканчивают довольно быстро.

Потом вышла статья: анализ власти на высшем уровне. Я проанализировал биография очень многих тиранов: тираны античного времени, тираны средних веков, тираны нашего времени. Власть на высшем уровне, вот где, действительно, я увидел власть как наркотик; привел множество примеров как упиваются властью. Рассмотрел, откуда эти личности появляются, из каких они семей, кто их родители и как прошло детство, взросление, как и что повлияло на формирование их личности.

Одна московская журналистка написала статью с вредными советами для родителей, о том, как вырастить тирана в своей семье. Учила воспитывать их, ссылаясь на мои статьи. Но действительно, можно упомянуть две взаимоисключающие позиции родителей: с одной стороны, безвольный отец, абсолютно не имеющий никакого голоса, а с другой стороны, властная мать, которая любит своего ребёнка беспредельно, атмосфера вседозволенности для сына или дочери, а также завышенные требования и жестокость: бьет без пощады и требует абсолютного подчинения.

И ещё один фактор: очень сильная связь ребёнка с такой матерью – властной, жесткой. На словах одно, а в делах другое – требует подчинения, подавляя ребёнка, и, конечно, здоровая личность не может развиваться в этих условиях, стержень личности искривляется, он подвергается эрозии, и за счёт этого вырастают тираны.

Охранники и вахтеры – люди разные, среди них много добрых, дисциплинированных, добросовестных людей. Но сегодня тема не о «лучших в профессии». Речь идет именно об особом психологическом типе людей, страдающих синдромом «вахтера-охранника», часто не имеющих отношения к вышеназванным специальностям и роду деятельности.

Люди с синдромом «охранника-вахтера» – это армия пассивных и равнодушных циников и лицемеров, независимо, есть ли у них дисплеи, подключенные к камерам наблюдения, проходная, охраняемая территория или форменная фуражка. Каждый из них – это целый кладезь зависимостей: ТВ-зависимости, властной, алкогольной, никотиновой или кофеиновой зависимости, а может что-то еще прилагаться к этому синдрому.

***

ТВ-наркотик

ТВ-программы дают иллюзию социальной активности (я в курсе событий), информированность, общий кругозор и культурное времяпрепровождение. Главное на посту: один глаз открыт – смотрит ТВ, а другой – спит. Постоянно включенный телевизор у людей с синдромом «вахтера-охранника» наподобие допинга-кофеина, и очень многие обнаруживают в этом зависимостное пристрастие. На какой именно крючок электронного наркотика попадают представители этого типа – не важно. Одни всеядны, другие зависают на сериалах, третьи – на ток-шоу, четвертые – на реалити-шоу. Человек социально пассивный подбирает ТВ-жвачку себе сам.

***

Власть

Люди пассивные по жизни, ничего не сумевшие достичь, в том числе и реализовать себя, но им повезло, им достался пульт охраны, проходная или турникет у двери, а это самая маленькая, но власть: хочу – пущу, хочу – не пущу, сделаю – не сделаю замечание; имеет право воспитывать и призывать к порядку любого понравившегося или непонравившегося. Маленькая «порция» власти, для такого человека, как наркотик, как насвай (наркотик, распространенный в Средней Азии) за губой.

***

В немецком триллере «Эксперимент» (Das Experiment, 2001) режиссера Оливера Хершбигеля рассказывается о чудовищном научном эксперименте, где случайным образом кому-то из добровольцев достается роль надзирателя, а кому-то роль заключенного без объяснения правил, и герои картины начинают себя вести соответствующим образом. Этот фильм-метафора об адской машине порабощения-истребления себе подобных, которая может быть спрятана у каждого в глубине подсознания. У многих при любых условиях эта машина не срабатывает – устройство души не позволяет. Синдром «вахтера-охранника» держит эту машину на готове.

***

В соответствие с принцпипом Питера человек продвигается по службе, пока не достигнет высшей точки своей некомпетентности… Для многих социально-пассивных и равнодушных людей место «охранника-вахтера» – наивысший предел мечтаний, та самая точка некомпетентности (при деле и ни за что не отвечаешь; при этом еще и денежки капают), когда ты можешь всякому еще и указать место.

Как известно: равнодушие – мать всех пороков. По этому поводу гениально высказался граф Лев Толстой: «Чтобы жить честно, надо рваться, путаться, биться, ошибаться, начинать и бросать, и опять начинать, и опять бросать, и вечно бороться и лишаться. А спокойствие – душевная подлость».

Мне кажется, мать всех зол – НЕТЕРПЕНИЕ во всех его формах, или в другой формулировке – НЕУСИЛИЕ. Смотрите:

Неусилие волевое – НЕТЕРПЕНИЕ (леность воли)

Неусилие душевное – НЕТЕРПИМОСТЬ (леность души, равнодушие, черствость)

Неусилие интеллектуальное – ЛЕГКОМЫСЛИЕ (леность ума, безрассудство). Невежество – как следствие.

Этим то и страшен синдром «охранника-вахтера». Да, суточное-полусуточное бдение на дежурстве (гиподинамия, мышечная атрофия) с последующим отсыпанием – и так сутки напролет. Это страшно, когда люди деградируют физически. У людей с синдромом «охранника-вахтера» куча психосоматических заболеваний. И дело не в питании «всухомятку», а в том, что нормальные человеческие потребности у таких людей не удовлетворяются.

Страшнее другое – деградация душевная, до отупения. Какую часть населения страны составляет именно такой тип людей. В кругу своей родни они могут быть дисфоричными, злобными, ворчливыми, могут быть раздражительными, могут покричать и загнуть матом, могут поплакаться в жилетку и пустить слезу, но в социальном плане их пассивность – это катастрофа, но опора для власть предержащих это инертное большинство. Своим бездействием и отсутствием гражданской позиции такой тип людей как раз и опасен.

«Охранники» обычно одиноки, в лучшем случае удосуживаются компании жены Фрекен Бок. Они часами смотрят ТВ, могут постоянно что-то жевать и страдать от этого. Это дает им право иметь на десерт возможность показать свою власть входящему-выходящему и получить от этого свое тихое удовольствие, не отрываясь от любимого телеканала. Дома, сидя на унитазе, спасается мастурбацией! При жене, но одинокий.

Лежит рядом толстый и страшный, всех ненавидит. Пыхтит. Отпускает комментарии в адрес всего, что ему не нравится. Морщится, если рядом громко говорят. Хочется ткнуть пальцем в его пузо и сдуть. Впрочем, может быть и худым. От злости.

Что еще. Такие люди обычно с низкой самооценкой. В детстве вместо родительской любви, теплоты, заботы им перекрутили «гайки» контроля. В семьях «вахтеров-охранников» очень требовательные и строгие родители. Им было удобно воспитывать сына или дочь в условиях абсолютного послушания. В итоге получилось безвольное и бесхребетное существо. Правильно говорят: все проблемы родом из детства.

***

Исповедь охранника-вахтёра

Он выговаривался старательно, копаясь во всем мучительном и перелопачивая его, выдавал мне все, что давно уже было обкатано в сознании и назойливо просилось наружу.

«С самого детства жизнь у меня наперекосяк шла. У всех мальчишек в классе отцы. Кое-кого папаши-начальники даже на машинах в школу подвозили, а у меня не только папаши с машиной, но и никакого нет. Люто я завидовал пацанам – и отцам, и машинам, и джинсам импортным, и кроссовкам. Каждой их пятерке завидовал – очень хотел лучше всех учиться, так, чтобы учителя говорили: „Ах, какой умный, какой способный мальчик“. Только ничего у меня не получалось: чтобы пятерки получать, надо „пахать“, а я этого уже тогда не любил. Иногда людей подлецами жизнь делает, я подлец врожденный, подлец генетический – от папы унаследовал».

Тут он замолчал, видимо, наслаждаясь самосудом.

«После школы товарищи мои кто в институт, кто в техникум, а я завалился на экзаменах. Очень обидно было. Что делать? Сунулся в официанты. Каждый день шум, блеск, оркестр веселые песенки играет, красивые женщины вокруг. И хоть все это не для тебя, но самым краешком все же касается. И вокруг море разливное самого соблазнительного спиртного и все бесплатно, все в твоих руках. Стал я выпивать и не заметил, как спился. Мать с детства очень строгой была. Попробуй только ослушаться: ремнем рубцевала до 13 лет, а потом наши силы сравнялись. Мама очень переживала, плакала, умоляла бросить такую жизнь, когда трезвый – тихий, робкий, застенчивый, а когда выпью – „бунт на корабле“, только выпимши плевал я тогда на ее слезы и мольбы».

«В больницу надо было», – осторожно вставил я.

«Какая там больница. Я алкоголиком себя не считал. Да какой алкоголик признается, что он алкоголик, какой дурак скажет, что он дурак? Так и жил. Хотел красивой жизни, а получилось только скотство. Мать теряю, и друзей нет, кроме матери ни одного близкого человека – собутыльников полно, друзей – никого. Очень маме хотелось, чтобы была у меня семья, чтобы были у нее внуки. Но жениться я не хотел – жениться, значит, для кого-то жить, о ком-то заботиться. Зачем мне это? Я только для себя.

Мать погибала, только я старался этого не замечать. Я с перепоя по нескольку дней домой не прихожу, а она все ночи по квартире из угла в угол мечется, места себе найти не может, самые страшные картины себе представляет. Домой приду, она совсем зеленая. Только мне все до лампочки. Как-то утром прихожу после пьянки и вижу: лежит она, стонет и за сердце держится. Вызвал скорую, отвезли ее в больницу – инфаркт оказался. Но, слава богу, вовремя прихватили, все обошлось, стала поправляться. Здорово я переживал тогда. И дал себе зарок: ни капли больше в рот не возьму. Трудно было, но не брал. Сейчас я в завязке, вот, вахтером работаю, на хлеб с маслом хватает, в «ящик» попялиться и на боковую.

А мама быстро поправилась. Трезвость моя ей тогда выбраться из болезни помогла. И так она себя хорошо чувствовала, даже на работу вернуться собиралась…»

У «охранников-вахтеров» выработался ритм: день-ночь – сутки прочь. И этот ритм помогает сохранить телевидение. В ритме голубого телеэкрана есть нечто волшебное, он заставляет нас верить, что возвышенное принадлежит нам.

Сэр Томас Браун хотел, чтобы мы не забывали: «Человеческая воля играет в театр теней, не в силах поколебать существовании природы. Темная вода – глубина чувств, прекрасное тело – тайна Природы. Всякая вешь искусственна, ибо Природа есть Божье Искусство». Что возвышенного и божественного есть в бесконечных сериалах мыльных опер, кухонных разборках ток-шоу, рекламном промывании мозгов и групповухе реалити-шоу?! Вместо возвышенной поэзии, мысли и красоты зрители получают навозные потоки низменной прозы:

Для всхода во саду ли, в огороде

Нет ничего полезнее навоза.

Нет ничего противнее природе

Поэзии, чем низменная проза.

***

«Комплекс вождизма»

У Алексея Толстого в его знаменитом романе «Гиперболоид инженера Гарина» высказана следующая мысль: власть – это всего лишь функция в руках марионеток, все определяет тот, кто стоит за ними… А французский философ М. Фуко с этим не согласен: власть не является лишь «функцией» каких-то «органов», «отношения власти проникают в самую толщу общества»…

Вспомните выражения: «упиваться властью», «власть вскружила голову», «испытание властью». «Власть – самый сильный наркотик человечества», – сказал 82-летний Генри Киссинджер (Henry Kissinger), один из «отцов» холодной войны Запада с СССР, бывший госсекретарь США.

Власть – это еще и слава, которая энергетически питает общественного деятеля. Власть – это еще и деньги, огромные деньги (управление денежными потоками).

Очень много амбициозных людей, желающих познать формулу власти, незаметно для себя втягиваются в эту зависимость, которая для их жизни в итоге становится формой саморазрушительного поведения.

Власть, как сильный эмоциональный и поведенческий наркотик требует все больше и больше жертв: рушатся судьбы, ломаются карьеры, распадаются семьи, лопаются мечты, как мыльные пузыри.

Власть, как наркотик, заставляет людей идти на преступления, врать, воровать, идти на сделку с собственной совестью, отказываться от идеалов и принципов.

Власть, как наркотик иссушает души, заставляет человека быть циничным, жестким и жестоким, морально деградировать, быть жадным и двуличным, быть способным на предательства и сплетни, способным на коварство, интриги и закулисную возню.

Власть, как наркотик, притягивает к себе и все смертные грехи и многие другие зависимости: супружеские измены и секс-зависимости, созависимости, трудоголизм и алкоголизм, наркоманию и игроманию, обжорство и патологическую скупость.

С 1993 по 2005 годы на протяжении двенадцати лет я работал депутатом городского собрания и местных самоуправлений Таллинна, находясь как бы «внутри», и, одновременно, наблюдая со стороны, могу рассказать много поучительных историй о жизни депутатов таллинского горсобрания и депутатов эстонского парламента. Могу рассказать, как этот мощный эмоциональный и поведенческий наркотик многим разрушил жизнь. Но сегодня тема не об этом.

Можно разглагольствовать о мифических секретах формулы власти, о харизме, имидже и магнетизме политических лидеров, можно изучать психологию влияния на людей, PR-технологии и технологии удержания власти, раскрывать лидерский потенциал, но тема «власть как наркотик» может остаться нераскрытой. Почему зависимость от власти так разрушительна, что так легко и быстро хоронит под обломками личности ее человеческие ценности и лучшие идеалы, превращает их в ничто, в прах, если «вирус власти», как агент зависимости, проникает во внутрь и начинает жадно и беспощадно пожирать человеческую душу?

ХХ век полностью рассеял все иллюзии «параллелей» в отношении власти и её разрушительной силы. Во времена А. С. Пушкина власть еще воспринимали как «надежду славы и добра», естественную XIX веку: «И тот же тотчас же тупик, при встрече с умственною ленью…», разрушительную формулу власти поэт полностью раскрывает в трагедии «Борис Годунов». В ХХ веке поэт Борис Пастернак называет власть «соблазном»: «Я один, все тонет в фарисействе. Жизнь прожить не поле перейти». (Б. Пастернак, «Гамлет»). А что уготовил нам ХХI век?

А вот что думает наша современница – Кристийна Круузе, победительница конкурса эссе среди учеников 10—12 классов Таллинских гимназий и лицеев: «Секреты власти: в действительности руководят жизнью те, кто умеет властвовать, не властвуя, ведь обычно людям не нравится, когда им навязывают то, что правильно, и то, что они должны делать».

«Тяжелый бизнес – давать надежду безнадежным, но кто-то ведь должен этим заниматься». (Арнольд Снайдер).

Резкий переход от «синдрома вахтёра» к «комплексу вождизма» на политическом Олимпе выглядит неоправданной поспешностью. Будем же последовательны – предлагаю подняться на ступеньку выше и рассмотреть со всех сторон «комплекс вождизма» так свойственный людям. Начальник-самодур – не менее интересный типаж, чем обладатель «синдрома вахтера». Кто они такие и с чем они себя «едят»? Но дело в том, что этот комплекс характерен для многих людей, не занимающих какой-либо пост или руководящую должность: властная мать, тиран-отец, простой служащий, подросток, стремящиеся к лидерству любой ценой.

***

Отношение к власти

Здоровая личность (руководитель в том числе) к своей власти относится спокойно. Если кто-то может хорошо управлять и командовать – пусть это делает, если кто-то управляет лучше – пусть проявляет инициативу, управляет, командует. Здоровая личность соглашается взять власть в свои руки, но не ради удовольствия власти, а ради ответственности за свою работу, дело, свою семью, которым он служит, ради всего коллектива, родных и близких, среди которых он взял на себя роль ведущего. При этом здоровая личность не отнимает чувство ответственности у членов семьи или у подчиненных на работе. Он знает, что быть лидером – это прежде всего мера его житейской мудрости, профессиональной компетентности, человеческих качеств, справедливости и доверия. Он знает слабости людей, но никогда не идет на манипуляции. Вместо этого, он предлагает условия, когда хорошо делать общее дело, выгодное для всех. Быть требовательным не только к членам своей семьи или подчиненным, но прежде всего к себе, но при этом «не перегибать палку». Быть справедливым – это значит: понимать, что люди не Боги и могут совершать ошибки, но прежде всего – он сам способен на ошибки, а поэтому критика и самокритика всегда уместны.

Лидер семьи (мать или отец), начальник с «комплексом вождизма» воспринимают власть как самоцель. Он упивается ею и ревностно следит, не помышляет ли кто занять его место. Со стороны это выглядит смешно: гамадрил, сбежавший из своего обезьяньего стада. Авторитарные родители начинают превращать свою семью в казарму. Начальники с «комплексом вождизма» строят своих подчиненных, подавляют любую инициативу. Об ответственности речи не идет, если человек подобного типа совершает сам какие-либо ошибки, то не признает их: «Только я прав и на этом точка». Вместо себя он легко найдет виноватого и будет преследовать его. Человек такого типа, стремится удержать власть любым путем, он манипулятор от сохи и охотно использует древнее правило: разделяй и властвуй. Для этого «мутит воду» в коллективе сплетнями и интригами ради тех, кого собирается удержать под своим влиянием или делит всех на любимчиков и протестующих, непокорных.

Наиболее успешно справляются с грузом власти – цельные, сильные натуры. Им удается избежать сокрушительных личностных потерь, в то время когда они постоянно находятся в самой агрессивной среде – среде власти, выработать иммунитет в отношении наркотика под именем «власть» очень трудно. Все лица, у которых развилась эмоциональная и поведенческая зависимость в форме властолюбия в своем психологическом портрете имели доминанту самоуверенного, деятельного или агрессивного типов (чаще всего «сплав» этих типов) плюс в структуре личности обязательно присутствовало какое-то «слабое звено».

***

ПСИХОЛОГИЧЕСКИЕ ТИПЫ, СКЛОННЫЕ К «КОМПЛЕКСУ ВОЖДИЗМА»

Агрессивный тип

Рассмотрим агрессивный тип «вожак». Агрессивные личности умеют взять свое, они удобно себя чувствуют под грузом власти и ответственности. Как только ослабевает ответственность – создаются условия для развития властолюбия. Вожаки любят создавать свою иерархию и хорошо работают в структуре власти, которую сами создали, где каждый знает свое место и знает свои полномочия. Чтобы обеспечить свою иерархию устойчивостью, агрессивные типы изобретают правила и требуют от других четкого их выполнения. Поощрения и наказания – неотвратимы.

Если лидер допускает чрезмерное усиление и жесткость этих правил или ослабление ответственности, такой «вожак» теряет ощущение реальности. В этих условиях «вирус власти» начинает убивать, развивается зависимость в форме властолюбия. Агрессивные люди обладают большой целеустремленностью, их действия целенаправленны, они большие прагматики.

Теряют восприятие реальности, когда допускают неразборчивость в выборе средств для достижения цели, чтобы получить желаемый результат. Это еще одна причина развития зависимости в форме властолюбия. Люди с харизмой «вождизма» не щепетильны, не обидчивы. Они хорошо работают в довольно сложных условиях и в опасных ситуациях. Как только позволят взять над собой верх волнению, опасениям, растеренности, то сразу начинает разрушительную работу «вирус власти».

Предпочитают только отношения: «я – веду, вы – следуйте. Я – прежде всего». Работа для «вожаков» – это двигатель власти. Стиль управления – директивный, авторитарный. «Перегнуть палку» – это значит дать условия для развития властолюбия. В области работы, семьи и отношений – когда люди агрессивного типа доминируют над другими, то чувствуют себя как рыба в воде.

Иерархия лояльных у «вожаков» разрастается. Расширяющаяся структура еще больше усиливает и сосредотачивает власть в одних руках лидера. Слабое место – контроль. Расширяющаяся иерархическая структура (в условиях производства и бизнеса) требует к себе все больше и больше контроля со стороны лидера. На каком-то этапе лидер теряет живую связь с реальностью в области контроля.

Он вынужден или еще больше ужесточить свой контроль в управлении структурой и жить по закону джунглей – выживает сильнейший, либо этот контроль теряет, а это значит, что он теряет и власть. Очень трудно избежать чрезмерностей как в сторону усиления контроля, так и в ослаблении его. Как только человек допускает чрезмерность (в ослаблении или усилении) в контроле, то в этих условиях начинает развиваться зависимость – властолюбие, одна из составляющих «комплекс вождизма».

Самоуверенный тип

У самоуверенного типа такое же сильное тяготение к властолюбию как и у агрессивного типа. По ходу движения к власти у самоуверенных проявляется прежде всего самомнение, они уверены в своих способностях, они никогда не сомневаются в своей уникальности и гениальности, они считают, что у них есть особое предназначение в этом мире (харизма самоуверенных). Если и здесь начинает развиваться тенденция к перебору, то самоуверенные сами того не понимая, допускают развитие «вируса» комплекса.

Отличительными признаками самоуверенных, безусловно, являются самоуважение и высокие амбиции (открытость своим стремлениям и возможностям). В деловых и семейных отношениях самоуверенные достаточно проницательны, но иногда самоуверенность подводит их в этой проницательности. Власть им нужна, чтобы воспользоваться преимуществом сил и способностей других людей для достижения своих целей. Если желание «подчинять себе других людей» становится чрезмерным, то развитие зависимости в форме властолюбия обеспечено.

У самоуверенных хорошие бойцовские качества для конкуренции, они все время стремятся достигать вершин и наслаждаться таким положением. В азарте этого достижения могут также терять связь с реальностью. Власть им нужна, чтобы удерживать достигнутое. И здесь бывает стремление к власти чрезмерным. Это открывает ворота для властолюбия и «вождизма».

Обычно они достигают высокого материального состояния и такого же высокого положения в обществе. Самоуверенные люди амбициозны даже в мечтах, идеях и своих устремлениях. Они представляют себя героями, звездами, или лучшими в своей профессии. Часто реальные способности и навыки расходятся с теми представлениями о себе, что так же способствует разрыву с реальностью. В этом случае «вирус властолюбия» этим непременно воспользуется, а комплекс будет расцветать.

Самоуверенные люди хорошо и глубоко понимают свои чувства, мысли, свое внутреннее состояние, обладают четким и ясным самосознанием. Если это качество развито, то оно оберегает их от «вируса властолюбия», комплекс не развивается. Если же нет, то власть, как наркотик, начинает свою разрушительную работу.

Самоуверенные люди любят принимать комплименты, похвалы, знаки отличия, восторженные отклики и если имеют еще и самообладание при этом, то прекрасно «плавают» в овациях. Если же самообладание ослаблено, то падкие до лести и тщеславия позволяют «вирусам» властолюбия и комплекса пробуравить ходы для развития зависимости.

Cамое уязвимое качество самоуверенной личности это то, что они мало думают о других людях. Их больше всего интересует своя жизнь. Все что выходит за рамки личных интересов – теряет смысл. В центре внимания самоуверенных могут находиться только свои личные успехи.

Самоуверенные забывают, что рядом находятся другие люди, другие судьбы, другие жизни. Благодаря завышенной самооценке, самоуверенные привыкают находиться в самом центре реальных событий, где всё (события и люди) должно вращаться вокруг них.

Самоуверенность расщепляет оценки других людей, фактические способности и таланты. У самоуверенного человека завышенная самооценка. В самооценках они себя считают самыми сильными, самыми компетентными, самыми удачливыми, самыми избранными.

По причине завышенной самооценки, концентрации внимания только на своих интересах и пренебрежении интересами других, самоуверенные начинают терять власть. Страх потерять власть заставляет самоуверенных в управлении, влиянии и контроле еще больше «закручивать гайки», для них важна власть ради самой власти. Доминирование становится самоцелью. Они стремятся распоряжаться ради удовольствия власти. Та же самая потеря связи с реальностью. В этих условиях неминуемо начинает развиваться поведенческая зависимость – властолюбие, отягощенная «вождизмом».

Деятельный тип

Третий тип, тяготеющий к власти – деятельный. Деятельные люди постоянно вовлечены в глубокие романтические отношения с одним человеком, в отношения с другими людьми. Они всегда сосредоточены на этих отношениях и на всем том, что в них происходит. Перемены принимают тяжело. Они демонстрируют свои чувства.

Деятельные люди эмоциональны, импульсивны и живо на все реагируют. Такая эмоциональная экспансия деятельных может быть чрезмерной и своей чрезмерностью подавлять окружающих людей. Деятельные не терпят запретов и ограничений во всем: в любви, в забавах, в риске, в деле.

Поведенческая экспансия, выражающаяся в активности, энергичности, оживлённости, творческой активности, увлеченности, занятости, инициативности, в чрезвычайном любопытстве тоже может быть чрезмерной и подавлять других людей. В скрытом мотиве поведения преобладает желание обладать. Это и определяет отношение деятельных людей к власти.

Когда же возникает поведенческая зависимость в форме властолюбия, деятельный тип становится еще более активным и требовательным. Деятельные люди не просто нуждаются в том, чтобы им уделяли внимание, они начинают испытывать навязчивую потребность в том, чтобы им постоянно угождали те, кто попал под их влияние.

Их потребность подчинять себе других людей заполняет все вокруг – властвовать во всем и безраздельно. Они требуют подчинения от других. Властолюбие не разрешает им идти на какие-либо уступки и компромиссы, оно требует чтобы все люди сами приспосабливались к властолюбцам.

Деятельные люди постоянно завышают свои права. Эмоциональная и поведенческая экспансия разрушает ту иерархию или структуру, которую создает деятельный лидер. В условиях, когда эмоции бьют через край трудно строить долгосрочные отношения. Деятельным лидерам трудно осуществлять самоконтроль по причине того, что все эмоциональные реакции у них импульсивны. Деятельные люди часто начиная терять власть, пытаются удержать её, потребность во власти становится чрезмерной, превращается в зависимость: власть ради власти. (По John M. Oldham, Lois B. Morris, The New Personality Self-Portrait).

***

Причины, питающие «комплекс вождизма»

У тяготеющих к «комплексу вождизма» в детстве можно обнаружить сильный теперамент, эмоциональность, жесткость, упорство, целеустремленность, сосредоточенность на своих интересах. Если они не совпадают со школьными требованиями, то обычно у будущих вожаков обнаруживаются проблемы с учебой и дисциплиной. Один из родителей обязательно будет авторитарного типа. Как известно, мамы часто балуют своим вниманием и нежностями своих детей, выражая свою любовь. Маленькие дети, несмотря на то, что у них есть своя кроватка, любят поспать или просто находиться рядом с матерью, в маминой постели. В этом ничего предосудительного нет, даже наоборот, многих умиляет. Во всем должна быть мера. Но если эти слабости мам затягиваются (позволение находится в маминой постели) до 12 лет, особенно в отношении сыновей, то в будущем развитие «комплекса вождизма» у повзрослевшего дитяти будет обеспечено.

Хочу привести красноречивый пример из истории тиранов, когда «комплекс вождизма» бумерангом вернулся к матери и уничтожил ее. Вскоре после прихода к власти Нерон, кстати, по наущению Сенеки, убивает свою мать (примерно начало 60-х годов н.э.). По свидетельству историка Тацита, когда убийцы обступили ее ложе, Агриппина задрала юбки и воскликнула: «Поражайте меня туда, откуда я родила это чудовище!».

У других будущих «вождистов» в детстве можно обнаружить с одной стороны безмерную материнскую любовь (плод «мамизма») или частые эпизоды жестокости, с другой стороны вседозволенность и предоставление полной свободы (воспитала улица).

Авторитетный исследователь «комплекса власти», «комплекса вождя» русский писатель Григорий Петрович Климов называет властолюбцев людьми особого типа – дегенератами. «Многие дегенераты обладают необычными качествами – такими как неутолимое желание доминировать, ненормальное, прямо-таки патологическое желание быть всегда наверху. У многих из них присутствует явная ненасытная жажда власти. Эти дегенераты чувствуют себя „избранными“, „элитой“ (мания величия), но одновременно с этим они же чувствуют себя „гонимыми“ и „преследуемыми“ (мания преследования). Ведь „мания величия“ и „мания преследования“ – родные сестры».

Источник: из интервью Г. П. Климова по случаю его 80-летия, «Красная Каббала»

Так что, если вы хотите воспитать тирана, просто следуйте следующим советам:

• Придирайтесь к ребенку как можно чаще.

• Не жалейте пинков и подзатыльников.

• Потратьте жизнь на то, чтобы ваше дитя было не хуже других, но совершенно не заботьтесь о его воспитании.

• Не интересуйтесь тем, что он читает. Он ребенок способный, сам разберется, что хорошо, что плохо.

• Если ваше чадо обладает сильным характером, всеми силами старайтесь подавить его. Это превратит ребенка в пружину. Он вырастет хитрым, изворотливым и мстительным. Только не обижайтесь потом, что ребенок, когда вырастет, не будет уважать вас.

И не сетуйте, если человечество и вас будет считать причастными к преступлениям вашего сына или дочери. Как-то не хочется верить, что на нашей кухне, может быть, сейчас мирно ужинает будущий тиран – пока еще маленький и хороший. Что ж, от нашего внимания, от наших усилий и мудрости зависит судьба наших детей. А может быть, и не только их. (Источник: «Откуда берутся тираны?». Андрей Свиридов).

***

В детстве властолюбцев всегда можно обнаружить черствых и бессердечных родителей. Это дети, которых родители или опекуны постоянно избивали – иной раз до посинения, до сломанных костей, открытых ран. Их били жестоко, не соразмерно их детскому деянию.

Властолюбцы в своем детстве всегда получали только побои, хорошо ли они себя вели или плохо. Властолюбцы с «молодых ногтей» знают, что такое боль. Они быстро привыкли к мысли, что от взрослых никогда нельзя получить доброту, любовь или ласки. В своем детстве они привыкают, что все другие – лишь источник боли. Вдали от всех, в одиночестве такие дети «зализывают» раны, пытаются найти утешение в себе.

Любое появление взрослого заставляло их сжиматься в комок, ожидая новых побоев. Тогда у них возникало единственное желание – «оставьте меня в покое, не трогайте меня! Вы плохие!» В своем детстве будущие властолюбцы чувствовали, что им будет хорошо только в том случае, если они смогут оставаться одни, чтобы они могли получать любовь только от себя самих. Это значит, что он – хороший. Позиция: «Я – хороший, Он – плохой, Они – плохие» во многом имеет «криминальный» оттенок.

Властолюбцы усвоили с детства опыт применения жестокости и, вырастая, начинают его возвращать окружающим. Только он прав, только с самим собой следует считаться, окружающие – ничто, их можно даже, в предельном случае, бить, терроризировать, убивать. Они – не совсем люди. Эту позицию психологи называли «моральной имбецильностью». (Источник: А. Л. Крупенин, И. М. Крохина, «Эффектиный учитель», изд. «Феникс», 1995.)

***

Модели поведения «вождистов» (властолюбцев)

По Эрику Бёрну властолюбцы – люди с «комплексом вождизма», способные строить отношения по следующей модели: «Я – хороший, Ты – плохой, Они – плохие». Это позиция одинокого, высокомерного человека, уверенного в своей исключительности. Её лозунг: «Каждый должен поклоняться мне, и равняться на меня на столько, на сколько способны низкие люди».

Властолюбец постоянно стремится к автократическим отношениям. Он хочет доминировать, подавлять, быть на верху иерархии. Он искатель власти, власть для него – самый желанный наркотик. Для удержания власти пытается распространить контроль на все сферы жизни, возводит его в знак абсолюта. Властолюбец считает, что если он не будет контролировать других, то они станут контролировать его.

Подсознательно властолюбец постоянно живет в тревоге и страхе потерять власть и что другие знают об этом, поэтому использует любую возможность, чтобы разрушить у них это чувство. Он как бы занят все время только одним: «Никто не думает, что я способен решать самостоятельно, но я покажу им. Я буду принимать решения за всех и всегда».

За всем этим стоят сомнения, что другие способны принимать полезные для него решения, и чувство, что другие не верят ему. Властолюбцы стемятся всегда и во всем контролировать свою иерархию и этот контроль может осуществляться как жесткими способами, путем прямого давления, так и мягкими, например, подкупом. Можно кого-то заставить что-либо делать, а можно пообещать ему свое покровительство или что-либо другое.

Но властолюбцы всегда становятся объектами обвинения со стороны подчиненных. В их среде всегда зреет восстание, недовольство и бунт. Подобная реакция со стороны подчиненных еще больше усиливает одиночество властолюбца и его недоверие к другим людям.

У властолюбцев всегда складываются тревожные межличностные отношения. Они проявляют слишком много активности: в действиях всегда сверхсоциальны, в чувствах, на самом деле, преобладают мысли: «Я не заинтересован в людях, я заинтересован в их безоговорочном подчинении, я не доверяю людям».

Властолюбцы требуют поклонения себе, но при этом думают: «Мне не нравятся люди на самом деле». По отношению к себе в глубинах своей души они прячут страшные мысли, в которых не хотят признаться: «Я не значим, я не знаю, кто я, я – никто. На самом деле я некомпетентный, я глупый, безответственный. Я не могу любить, я нехороший, мерзкий ублюдок».

Властолюбцы – это люди с несформировавшейся совестью. И опять же причиной тому являются жестокие родители. Тем не менее, для общества, да и для самих властолюбцев, когда они подрастают, такая позиция – трагедия. Трагедия потому, что властолюбцы не могут проанализировать и понять свое поведение, не способны объективно посмотреть на то, что с ними происходит, и что они творят.

Властолюбцы не могут извлечь положительный опыт из жизни. Во всем виноваты другие – «они», «все – из-за них». Властолюбцам хочется, как и всем людям чтобы их любили, проявляли заботу и внимание. Но они требуют чтобы это делали другие на столько хорошо, на сколько хорош тот, кто это делает, а поскольку все другие – нехорошие, то и проявление их любви, внимания – удовольствие третьесортное. По этой причине у властолюбцев такая неукротимая страсть к власти и к созданию иерархии подчиненных.

Властолюбцы окружают себя кликой поддакивателей, восхищающихся любыми действиями вожака, тирана и поющих ему дифирамбы, но он-то – властолюбец (позиция: «Я – хороший, Он – плохой, Они – плохие») знает, что, на самом деле, это он сам все организовал и не верит подхалимам, и время от времени меняет их на других.

Более мягкий вариант позиции властолюбца: «Я – хороший, Ты – хороший (в отношении приближенных), Они – плохие». Это позиция предубежденного сноба, члена мафиозной, гангстерской группы. Это позиция члена националистических группировок, позволяющая легко объяснить все свои неудачи.

Настоящая власть – это мудрость, власть над эмоциями и чувствами, над самим собой. Власть – это ненасилие и покой.

(Источник: А. Л. Крупенин, И. М. Крохина, «Эффектиный учитель», изд. «Феникс», 1995).

Сразу скажу, вожди современности, политики с просьбой «Доктор, у меня зависимость – властолюбие, у меня „комплекс вождизма“! Помогите мне решить эту проблему» – ко мне не обращались. И все же, проблемой взаимоотношений, которую создавали контроль и жажда власти в семье, мне в своей практике приходилось заниматься.

***

Первый случай из практики

Ко мне обратился Юрий, инженер-строитель, руководитель строительной фирмы, имеет семью: жену, сына и дочь. Семья на грани развода. У Юрия ярко выражены лидерские черты. Его отношения всегда отличались авторитарностью. С какого-то времени, переживая временные экономические трудности в бизнесе, Юрий дома стал не общаться, а командовать.

От жены требовал идеальной чистоты в квартире, отчетов о денежных тратах и времяпрепровождении (где была, с кем общалась?), от детей требовал безукоризненной учебы и «отличных оценок», дети должны были доказать, что все домашние школьные задания выполнены – и устно, и письменно. Если ему казалось, что задания выполнены небрежно, Юрий заставлял переделывать, что-то пытался объяснять сам. Объяснялся с женой и детьми категорично. Пытался контролировать каждый шаг, придирался к словам, к каждой мелочи, не терпел возражений (делай так, как я сказал). Домашние защищались, сопротивлялись, как могли. Юрий продолжал управлять семьей «железной рукой».

Участились ссоры, конфликты. Юрий не мог понять, почему семья так к нему относится: неуважение, сопротивление. «Я только требовал дисциплины и добросовестного отношения к своим обязанностям» – рассказывал Юрий. Из порядочного и добросовестного отца семейства Юрий превратился в такого семейного вождя, тирана. Жена стала угрожать разводом, дети становились еще более непослушными.

После очередного семейного скандала, Юрий хлопнул дверью и ушел из семьи. Снимая отдельную квартиру, Юрий долго мучился и страдал, пытаясь найти выход из этой ситуации. Ведь он очень любил своих детей, жену и старался, чтобы семья ни в чем не нуждалась, а получил такую неблагодарность. Жесткий контроль и жажда власти загнали Юрия в ловушку.

Найти выход из этого кризиса Юрий не смог. Он обратился ко мне за консультацией. Я сказал тогда Юрию: «Причину ищи в себе. Власть и контроль – не лучший способ сохранить семейные отношения». Юрий согласился пройти курс психологической программы. Взамен власти и контролю я предложил альтернативную модель поведения: построение здоровых отношений.

У меня сохранились дневники Юрия, которые отражают процесс выхода из этой ловушки. Довольно быстро Юрий осознал свои ошибки и причину своей проблемы. Были встречи с супругой, она также хотела сохранить семью и охотно согласилась помочь своему мужу справиться с «комплексом вождизма». Через какое-то время Юрий вернулся в семью. Отношения в семье нормализовались. Сейчас семья живет счастливой жизнью.

***

Зависимость от вышестоящих

В моей классификации эмоционально-поведенческих зависимостей есть группа: зависимости от вышестоящих – учителей, тренеров, руководителей, начальников, наставников;

«Вчера столкнулась с этой проблемой. Соответственно были потрепаны нервы… Что делать? Есть ли способы борьбы?»

«Уже пять лет мне не дают отпуск летом, а начальник, который почему-то меня не любит, ставит меня на февраль месяц. Есть ли законный способ заставить его дать мне отпуск летом?»

«Мне нравится моя работа и я не хочу увольняться. Но есть проблема, которая возникает время от времени – заскоки директора. Кричит не по делу, оттачивает свое красноречие на сотрудниках, оскорбляет их. Мне иногда видится наша фирма как полигон для удовлетворения его каких-то комплексов. Ему нравится унижать сотрудников (в основном, женщин) с высоты своего положения: «Не нравится, как я руковожу, – можешь уходить». Кричит: «Уволю!», «Лишу зарплаты!» из-за любой попытки обсудить его решение. Я не боюсь, конечно, но считаю, что пока люди работают вместе, зачем друг другу нервы трепать?

Все это дико неприятно, я бываю на час выбита из рабочего состояния. Ситуация осложняется еще тем, что мы – я, он и мой муж – являемся совладельцами фирмы. Фирме уже 8 лет, 20 сотрудников, много вложено сил и времени. Еще такой факт из нашей биографии: мы когда-то давно (так давно, что и не верится сейчас), были с ним вместе 3 года, пока учились в университете. Сейчас уже ничего с моей стороны нет, уверена, что и с его тоже. Но он как будто мне все пытается что-то доказать, что он крут, а я – ничтожество. Все мои замечания воспринимает неадекватно, болезненно. Советы «либо терпи, либо уходи» мне не подходят, хотелось бы конструктивного решения. Уйти-то никогда не поздно…»

Можно привести еще множество писем с просьбами о помощи. Проблема – отношения вышестоящего и подчиненного. Пользуясь служебным положением, вышестоящие пытаются подавить тех, кто по служебному положению находится в подчинении. У вышестоящих всегда обнаруживается властолюбие. Орудие подавления – власть, превышающая служебные полномочия. У подчиненных всегда можно найти низкую самооценку и роль «жертвы». Отношения могут развиваться в трех направлениях: либо терпеть издевательства и давление (оставаться в роли жертвы), либо прервать отношения (увольнение с работы), либо попытаться построить здоровые отношения «начальник – подчиненный».

***

«Комплекс жертвы»

Из-за низкой самооценки Жертва-подчиненный позволяет обращаться с собой так, будто он бесхребетное существо, не имеющее право голоса. Начальник-властолюбец с «комплексом вождизма» постоянно заботится о том, чтобы самооценка подчиненных была таковой и не скупится на свои уничижительные ярлыки подчиненным.

Жертва-подчиненный сам ставит себя в такое положение, когда на него могут безнаказанно кричать и срывать злость, и за счет жертвы- подчиненного самоутверждаться.

Жертве-подчиненному остается только страдать, мучиться и терпеть хамство и издевательство со стороны начальника-властолюбца.

Начальники-властолюбцы в подавлении подчиненных пытаются успокоить свой комплекс неполноценности, удовлетворить свои садиcтcкие наклонности и агрессивные тенденции. Психологию властолюбцев мы хорошо разобрали в предыдущих темах. Власть – наркотик, а к нему быстро привыкают и это объясняет страсть «творить все, что взбредет в горячую голову» властолюбца, требовать удовлетворения своих капризов и прихотей, подавлять всеми способами попытки бунта («Я – начальник, ты – дурак» – можно не церемониться).

Жертвы-подчиненные не знают, что есть возможности ставить зарвавшихся начальников на свое место.

***

Способы защиты

Во-первых, административные и юридические способы защиты своих прав и своего достоинства. Важно, чтобы начальник знал, что вы будете действовать в правовом поле решительно и последовательно и если он не изменит свою позицию, у него могут возникнуть определенные финансовые трудности.

Во-вторых, психологические: направлять взаимодействие в конструктивное русло партнерских отношений. Решение проблемы начинается с осознания своего положения и «роли жертвы». Спросите себя: «Устраивает ли меня роль жертвы? Могу ли я ценить себя и иметь чувство собственного достоинства? Что мешает мне ощущать себя Личностью? Могу ли я, исходя из чувства собственного достоинства и понятий справедливости общаться с начальником спокойно и уверенно?»

Выход из роли жертвы, чувство собственного достоинства, чувство справедливости позволяют ставить нахалов-начальников на свое место. Исходя из этого, все выпады и угрозы «меленьких тиранов» всего лишь мыльные пузыри, а поэтому и принимать их в свой адрес не стоит. Ощущение себя личностью позволяет вам вежливо и эмоционально ровно осаживать его каждый раз, когда начинаются вопли, навешивание ярлыков и запугивания; заступайтесь за других; старайтесь не оставаться с ним наедине – пусть то, что он говорит вам, слышат все.

***

Второй случай из практики

В моей практике по поводу проблемы зависимости от вышестоящих ко мне обращались и не раз. Хотя бы такой пример: Диана, секретарша директора филиала одной американской табачной компании, обратилась ко мне по поводу тирании ее начальника. «Уже пять секретарш сменилось у этого самодура, я оказалась самой терпеливой, пока держусь дольше всех, но не знаю, сколько у меня еще хватит терпения… Помогите! На нервной почве у меня развилась булимия».

Этой молодой даме с приятной наружностью мне пришлось оказывать помощь не только по поводу неправильного пищевого поведения, легкой депрессии, но и по поводу зависимости от своего начальника.

Используя имеющийся опыт общения с людьми, мы с Дианой довольно быстро отработали стереотипы поведения её начальника, выработали новые способы поведения (помогли специальные тренинги) таким образом, чтобы в дальнейшем уметь нейтрализовать все попытки подавления со стороны её тирана-начальника.

Диана научилась на моем тренинге даже большему, она смогла в процессе служебного общения изменять намерения начальника. В первую очередь Диана освободилась от своей роли Жертвы, которую начальник длительное время так старательно ей навязывал. Всякие попытки «нападать» и навешивать ярлыки Диана переводила в русло конструктивных отношений, это ей помогало избегать волевого натиска и попытки втягивания в конфликтные отношения с ним.

Диана легко научилась читать скрываемые и неосознаваемые намерения своего директора. Он как-бы сам стал осознавать (конечно, не без участия Дианы) свое неправильное поведение. В рамках тренинга мы моделировали различные формы поведение как в ситуации явной агрессии, так и в ее скрытой форме, и вне ее.

Например, в самостоятельной работе по визуализации Диана проделывала такие упражнения: «Мысленно одевала ему на голову мусорное ведро. Или выливала на него кувшин с водой, а потом посыпала мукой. Переворачивала ему торт на голову и размазывала крем по его физиономии. Из его густой шевелюры, скручивая волосы, она сооружала ему рожки и косичку. Превращала его в толстую зеленую гусеницу».

Когда её «табачный царек» привычно начинал орать и кричать, Диане становилось весело и легко наблюдать как-бы со стороны. Агрессия шефа стала восприниматься Дианой не более чем сотрясание воздуха.

Эти упражнения помогли Диане изжить в себе роль Жертвы и рассеяли ее страхи перед проявлением агрессии. Теперь истошный крик начальника (раньше Диана от воплей директора просто цепенела) вызывал только смех. А тот, кто вызывает смех, уже не напрягает. Так Диана превратила «тигра» в «белого и пушистого ягненка».

Продолжаем диалог.

Максим: – Как обезопасить людей от авторитарного руководителя руководителя среднего звена или на уровне города или страны?

Доктор Кукк: – Так народ обезопасил себя, относительно – у нас Парламентская республика и я сторонник парламентской власти, это большая безопасность, в этой форме власти тоже есть свои подводные камни. Разные партии, разные фракции и каждая тянет на себя одеяло, идет борьба по формуле: лебедь, рак и щука. Политика – искусство компромисса, надо уметь договариваться, а таких политиков мало.

Максим: – Почему вы решили стать депутатом? Это проявление чисто исследовательского интереса к природе человека? Или вы за компанию с кем-то пошли, или из уважения к кому-то, или ещё по какой-то причине?

Доктор Кукк: – Совершенно случайно, никогда не думал стать депутатом. Ну, поскольку как врач-психиатр в Таллине довольно давно работаю, стал заниматься психотерапией, люди меня знали и многие проголосовали за меня. Срок заканчивался и снова на выборах голосовали за меня. И так четыре созыва, то есть, 12 лет работал депутатом в Городском собрании, а потом сосредоточился на своей работе врача-психотерапевта.

Максим: – Ясно. И как вы там ладили? Там ведь тоже довольно-таки конфликтная среда. Как вам удавалось преодолевать эти конфликты и кто был причиной конфликтов?

Доктор Кукк: – Все сложности начинались, когда политик крайних, правых взглядов начинал выступать. Этих людей часто заносило в агрессию, я внимательно смотрел, наблюдал: что за структура личности? Видел, что вместо любви к другим, у них проявлялась ненависть по языковому или национальному признаку, разного рода "-измы»: национализм, фашизм, шовинизм. Я понимал, что человека не исправишь, он такой, какой есть – моральный урод. Его не переделаешь и поэтому я не рисковал своим адреналином, а ведь приходилось работать в одном зале депутатов, в комиссиях. И когда ты понимаешь, что он такой, какой есть, то можно всегда спокойно ставить зарвавшихся на место и не пускаться в лишние дискуссии, рассуждения или переубеждения, и продолжать работу.

Максим: – Вы сказали про моральных уродов, а сколько их было в городском собрании в процентном отношении? Насколько совместимы политика и мораль? Приходилось ли Вам идти на сделку с совестью?

Доктор Кукк: – Таких людей – не важно какой идеологии они придерживаются: крайней левой или крайней правой – где-то процентов десять есть. Мы понимаем: политика – это искусство компромисса и надо садиться за стол переговоров, надо уметь договариваться. Там нет ничего личного. Интересы целых сообществ, столкновение мнений. Поэтому можно воспринимать политику как борьбу без правил. Ты понимаешь, что тебе могут в любой момент поставить подножку, и при этом улыбаться, смотреть такими умными, добрыми глазами и одновременно вредить. Поняв всю эту кухню, я спокойно старался оправдать Доверие Избирателей и продолжал успешно работать депутатом.

Максим: – Политика и мораль несовместимы. Да и чем больше политики говорят о морали, тем меньше у них этой самой морали имеется. Политики о морали – это чистой воды популизм.

Доктор Кукк: – Можно говорить всё, что угодно. Важно то, что ты делаешь и для чего. Твои действия и определяют тебя, в конце-концов, а также настоящие цели. Я умею договариваться, значит, что-то удается осуществить. Самое главное: нельзя допускать, чтобы одни группы людей жили за счет подавления других по национальному признаку. В городском собрании решали прозаические вопросы: новое строительство, новые площадки, ремонт дорог, и уличное движение в городе, снабжение теплом, водой, порядок в коммунально-бытовом хозяйстве, поэтому мы не занимались идеологией.

Максим: – В каких случаях вы сталкивались с национализмом, расизмом, русофобией?

Доктор Кукк: – С этим сталкивался только на бытовом уровне. Во время перерывов, в разговорах в кулуарах, но в городском собрании мы занимались не идеологией, а городской инфраструктурой жизнеобеспечения города. Хотя половина депутатов были замещающими членами парламента, но протаскивание идеологии я считаю неприемлемым.

Максим: – Какие бы законы вы приняли, если бы, допустим, стали депутатом Рийгикогу?

Доктор Кукк: – Разрешил бы предпринимателям максимальную свободу для торговли. Я бы открыл границы и на восток, и на запад. В наше время можно выжить, если торговать, производить товары для новых рынков на всех направлениях, от этого благосостояние народа улучшается, увеличивается производство, это огромный стимул для экономики. Сейчас главное – не то, кто выиграет в политике, а с кем торговать и где искать рынок, чтобы предприниматели сами могли решать эти вопросы. Свобода предпринимательской деятельности и борьба с бедностью. Да-да-да, экономика, экономика в первую очередь. Рынок в сторону России свернут до минимума, а здесь такие большие возможности. Эстония расположена по соседству с такой большой страной Россией. Рынок агропромышленного комплекса огромен. Есть хорошие условия для транзита. Главное – в России любили эстонскую продукцию, потому что она очень хорошего качества, и если торговать с Россией, то очень быстро экономика поднимется. Для этого все есть и морские порты и железная дорога. Хороший пример – торговые отношения между Россией и Финляндией.

Максим: – Что касается русофобии. Вы здесь прожили 43 года, как менялось ее проявление?

Доктор Кукк: – Открытое проявление фиксировалось только на бытовом уровне: там женщина в автобусе устроила скандал, тут мужчина в трамвае, ну где-то на работе или при обращение в службы департаментов тебе скажут что-то, но не так явно. Бывали в микрорайонах драки между подростками: русские и эстонские группы между собой выясняли отношения. А так, чтобы масштабные процессы набирала русофобия – этого не было.

Максим: – Можно ли сказать, что русофобия институционализирована, благодаря существованию и деятельности языковой инспекции, языковых требований?

Доктор Кукк: – Да, можно сказать, что так.

Максим: – Ну, а кто-то из политиков предлагал такие радикальные решения: сделать русский язык вторым государственным, отменить языковую инспекцию?

Доктор Кукк: – Этого я не знаю, я за то, чтобы на бытовом уровне люди свободно общались, чтобы обращались в любые инстанции на русском языке и на эстонском языке. Чиновники тоже должны владеть двумя языками, потому что все люди платят налоги, и чиновники содержатся за счет налогов граждан, неграждан и поэтому языковых барьеров здесь не должно быть.

Глава шестая – О Суицидах и умении спать

Есть особое наслаждение – не поддаваться порыву покончить с собой прямо сейчас.

Эмиль Мишель Чоран

Максим: – Давайте поговорим на тему суицидов! Сначала о причине суицида.

Доктор Кукк: – Суицид – это проявление депрессии. Имеется ряд симптомов депрессии и один из них – это суицидальные мысли, мысли о самоубийстве. Это крайнее проявление депрессии, результат такого самонакручивания, что человек в состоянии тревоги и отчаяния, не видит выхода и идет на такой шаг. Настолько невыносимы переживания, настолько сильна душевная боль, что в этот момент он решается на отчаянный поступок. С одной стороны, какие-то проблемы накопились, и мы говорим, что человек не в состоянии решить их. Кто-то скажет, это его слабость и он уходит от решения проблем, отказываясь от жизни. А с другой стороны, кто-то скажет, что это проявление воли. Ну надо же такое, даже смерть попрал… А ради чего мы появляемся на свет? Ради добра, света! Создавать, преодолевать, а не идти на такой отчаянный шаг, как самоубийство. Это же болезненное состояние, тяжелое психическое расстройство. Очень важно понять, что происходит в жизни этого человека. Видимо, накопились такого уровня сложности задачи, чтобы мы их решали.

Судьба, жизнь, Господь Бог, кто угодно, не создают для нас той ситуации, которую мы не могли бы преодолеть, безвыходных ситуаций нет! И когда мы это понимаем, то мы и решаем проблемы. И самое главное – не оставаться с собой наедине. Мы – существа социальные и поэтому, особенно в такие отчаянные моменты, очень важно получить поддержку и помощь. Кому-то плохо – это сильный шаг оказать именно ему помощь. Человек просит о помощи и это сильный шаг. Когда нам плохо, мы обращаемся за помощью, это тоже сильный шаг. Конечно, я рассматриваю суицид как болезненное состояние.

Тех пациентов, которых удалось вернуть к жизни после реанимации, потом направляли в психиатрическую больницу для лечения депрессии, и когда они уже выходили из депрессии, не было ни одного пациента за 40 лет, чтобы он сказал, что поступил правильно. Они рассуждали так: оказывается и выход есть, и по-другому можно воспринимать свою проблему, и по-другому можно было поступить. Раз мы появляемся на свет для чего-то хорошего, доброго, светлого, то и в моменты отчаяния всегда, всегда есть выход. Даже само отчаяние дает нам шанс: просто выходи из этого очередного витка или вылезай из петли.

Максим: – У вас есть книга Григория Чхартишвили «Писатель и самоубийство» (1999). Суициды в кругу писателей. Прочитав эту книгу, какой вы сделали вывод?

Доктор Кукк: – Там собраны биографии и случаи суицидов многих творческих людей: писателей, поэтов, художников, музыкантов. Творческие люди такие же, как и все, но они более чувствительны к личным трагедиям и общественным потрясениям. Творческий человек – это всегда обнаженный нерв, болезненная реакция на то, что происходит в обществе и на то, как относятся к ним самим. И я вижу, что каждый из них мог выйти из этой ситуации, каждый из них мог по-другому поступить, если бы не оставался один со своими переживаниями. Понятно, что путь у каждого из них свой и причины для того, чтобы поставить так остро вопрос: жить или не жить – тоже. У каждого были свои способы преодоления жизненного кризиса.

Взять хотя бы биографию Гомера, автора «Илиады», «Одиссеи»: История суицида такова: рыбаки задали Гомеру вопрос: «Гомер, ты – умный человек, разгадай загадку: «Что найдём, отбросим, что не найдём, то носим. Что это?» И Гомер не смог эту загадку разгадать. Он думал день и ночь, думал день и ночь, но так и не смог разгадать и покончил с собой. Довел себя до отчаяния. Здесь все дело в гордыне: «Как же так? Я такой талантливый, знаменитый и не смог отгадать загадку рыбаков».

Рыбаки-то имели в виду вшей. Найдём на теле этих насекомых, отбросим, а не найдем, то носим. Как эти вши паразитируют на покровах тела, точно так же и психологические проблемы паразитируют в сознании людей: найти причину, поработать с ней, развязать эти узлы противоречий, выкинуть, отбросить и жить дальше радостно и счастливо.

Максим: – Это очень простая, но очень показательная история с Гомером, – его гордыня. Часто гордыня мешает жить и заставляет болезненно реагировать на ситуации. Хотя вы сказали про депрессию, что именно крайняя степень депрессии побуждает человека к самоубийству.

Доктор Кукк: – Нужно видеть, что стоит за гордыней. Речь идет, наоборот, о болезненно заниженной самооценке. Центр удовольствия по той или иной причине истощен, человек находится в длительном конфликте с самим собой между «хочу и не могу» или «не хочу, но должен» и не находит выхода. Центры удовольствия истощаются, они уже не вырабатывает гормоны хорошего настроения и всё идет в негатив, обменные процессы в головном мозге уже идут иначе, поэтому и рождаются эти мысли о самоубийстве. Одно связано с другим: структуры мозга и эмоциональная сфера. Ситуация восприятия уже другая, так и получается, люди доходят до самоубийства.

Поэтому, когда когда речь идёт о самоубийствах, нужна социальная помощь, нужна горячая линия кризисного центра. Позвони! Оставаться в одиночку со своей проблемой нельзя. Позвони в горячую линию, там дежурит психолог. Неважно, что он посоветует, важно, что вы вместе, есть возможность высказать всё, что на душе, выплеснуть все эмоции и напряжение отчаяния спадет. Всегда можно найти выход из проблемы.

Я занимался с психологами горячей линии, мы проводили тренинги, совместные занятия. Я и говорил им, что всегда есть выход: как бы ни было трудно, как бы ни было тяжело, – всегда есть выход! Проще всего взять и покончить с собой.

Люди такое вытворяют! И бросаются под колёса, и выпрыгивают из окна, с балкона, и травятся, и вскрывают себе вены, вешаются, – это ужас, кошмар… Поэтому я заявляю, что те люди, которых удалось спасти, ни один не сказал, что он поступил правильно. В здравом уме, в своём спокойном состоянии человек способен оценивать ситуацию. Иногда бывает так, что пройдёт два-три месяца, полгода после личностного кризиса, человек опять входит в депрессию, опять появляются суицидальные мысли, но здесь нужна длительная психотерапия и прием антидепрессантов, курсовое лечение показано. Угроза для других, угроза для себя – прямые показания для госпитализации. Человек находится в болезненном состоянии и в этом случае есть показания для принудительной госпитализации. Человек не владеет собой – это угроза жизни. Что может быть ещё более опасным? И, к сожалению, из-за того, что человек либо одинокий, либо родные и близкие не обращали на это внимание, люди уходят, и жалко, что уходят – умные, талантливые и работоспособные. Очень жаль – такие потери! Молодые люди, подростки, женщины, мужчины, пенсионеры…

Депрессия в любом возрасте имеет свою специфику, но в любом возрасте она опасна именно суицидами, попытками самоубийств.

Максим: – Чтобы вы сказали сейчас тем, кто читает сейчас эту книгу и, быть может, не хочет жить?

Доктор Кукк: – Какие бы ни были обстоятельства, идите к людям, не оставайтесь в одиночестве, пытайтесь вместе разобраться в себе, пытайтесь развязать узелки противоречий. Выход всегда есть. Если вам трудно, тяжело, идите к психологам, социальным работником. Найдите в конце-концов человека, которому вы доверяете, который может вас выслушать, хотя бы поддержать вас в этот момент. И не доводите своё состояние до отчаяния.

Максим: – Прочитав книгу о самоубийствах среди творческих людей, какая история самоубийства вам кажется самой нелепой? Что можно было бы изменить?

Доктор Кукк: – Это самый трагический случай: очень талантливый японский писатель Кавабата Ясунари, лауреат Нобелевской премии. После вручения Нобелевской премии (1968) вспыхнуло безудержное внимание со стороны прессы к скромному таланту-отшельнику, появилось мучительное нарушение сна, он часто впадал в депрессию, пристрастился к таблеткам для того, чтобы спать, потом эти таблетки перестали уже действовать, применял большие дозы снотворных, до интоксикации…

Довольно быстро сформировалась своего рода токсикомания – таблеточная зависимость. Его давний ученик и друг Ю. Мисима покончил с собой – это для Кавабаты было страшным потрясением. Вскоре Кавабата Ясунари совершил самоубийство в своем кабинете – отравился газом (1972).

Максим: – Но почему вас именно эта история так захватила?

Доктор Кукк: – Я увидел именно ядро проблемы – внутренний личностный конфликт уже на подходе нарушений сна. Таблетки-снотворное не помогают решить внутренний личностный конфликт, он нуждался в малой помощи, нужно было двигаться в другом направлении. Человек, когда у него только-только начала формироваться лекарственная зависимость, а именно от снотворных-барбитуратов, на этом этапе можно было совершенно по-другому развернуть и процесс осознания, и нормализовать сон, и решить внутренний личностный конфликт психологически. Человек мог бы продолжать жить, творить и не лишился бы сна. Люди не умеют засыпать, у одних это нарушение сна – никак не могут заснуть, а другие заснуть умеют, но у них тревожный, поверхностный сон.

«Реальность – одна из ипостасей сна», – писал Хорхе Луис Борхес.

Известно, что фазы засыпания имеют четыре этапа: 1. размышление, 2. фантазии, 3. грезы и только потом 4. дремота, сонливость.

Большинство людей застревает на первой фазе. Они начинают размышлять, прокручивать одни и те же мысли, в основном, тревожные, негативные и никак не могут заснуть. Поэтому тактика такая – выключить первую фазу, выключить тем или иным способом. Народный способ: считать слонов, баранов, овечек… и сон приходит сам. Медленно считать до ста… Или дыхательная гимнастика, во время которой вы уже заняты не размышлениями, а заняты именно счетом секунд – циклы: вдох, выдох и пауза. Есть другие подходы – техника врат, например, очень легко люди за 5—7 минут засыпают в любой обстановке и в любой ситуации. Или специальные тренинги – просто берутся переживания людей, у которых нет проблемы со сном и прокручиваются эти картинки в голове, человек с помощью этого и засыпает. Человек, когда повторяет треннги, то закрепляется язык образов, и он засыпает. Для подсознания язык образов понятен, подсознание теперь знает, чего мы хотим. Навык отрабатывается, и люди засыпают здоровым, глубоким и продолжительным сном. Это психогигиена! Во-первых, психогигиена как профилактика депрессий. Во-вторых, не доводить себя до отчаяния и справляться с негативными чувствами, мыслями.

Максим: – То есть, любому человеку можно помочь с помощью психотехник и, так сказать, игр с воображением.

Доктор Кукк: – Лучше научиться быть для себя психотерапевтом. Заболевание пусть лечит врач, а вы для себя можете использовать все игры. А там, где нужны какие-то медикаменты, пусть решает врач. Мы не против лекарств, но тогда, когда можно обойтись без лекарства, можно и нужно научиться без них обходиться. Не заниматься самолечением, не хвататься чуть что за таблетки, Это опасно, может сформироваться привыкание, как одна из форм зависимости, поэтому надо быть очень осторожным. И я так скажу: врачей от Бога не бывает, есть пациенты, которые точно выполняют рекомендации врача. Именно от этого и зависит – восстановление здоровья.

Глава седьмая – Тогда и сейчас

Время мне представляется необъятным океаном, поглотившим многих великих писателей, причинившим аварии иным, а некоторых разбившим вдребезги.

Д. Аддисон

Максим: – Доктор Кукк, у вас огромный стаж работы и психиатром, и психотерапевтом, вы начинали еще в советское время. Сейчас довольно-таки много разговоров идёт о том времени, каким оно было, хорошо жилось или плохо? О прошлом имеются противоречивые суждения, как обо всём на свете, наверное. С точки зрения врача-психиатра, советское общество и нынешнее, постсоветское общество – какие они в плане психического здоровья людей? Как часто раньше люди страдали психическими заболеваниями и как обстоят дела сейчас? Какие расстройства были раньше и какие сейчас? Стало больше заболеваний или меньше?

Доктор Кукк: – Удивительно, меняются экономические формации: советский строй, капиталистический строй, но структура по психическим расстройствам не изменилась. Какой процент был в советское время депрессий, суицидов, биполярных расстройств, больных шизофренией, такой же процент и в наше время, что раньше, что сейчас – одинаково. Просто, может быть, сейчас лучше диагностика, но в процентном отношении частота расстройств не изменилась.

В советское время, человек был защищен социально, он чувствовал себя более защищенным, но был диктат идеологии, но на своей кухне люди могли говорить о чём угодно. Сейчас впечатление такое, что мы более свободны. Нет диктата идеологии. Сильный человек развивается успешно. А слабый человек менее социально защищен. Сильный человек не нуждается в помощи, он пробьется, сделает бизнес, в своём деле может большего достичь, свободно самореализуется.

Сейчас можешь верить хоть в чёрта лысого, но диктат денег давит. Люди изворачиваются, есть те, кто способен ко лжи в наше время, умеют врать, умеют защищаться всеми способами. Человечество по своим моральным качествам и устремлениям не изменилось. Да, побольше было чувства общности, какого-то единения в то время, а сейчас люди разобщены, и социум двигается в сторону потребительского общества. Разъединение между людьми будет еще больше, к сожалению.

Люди – социальные существа и потому потребность объединяться – это одна из основных, базовых потребностей. Раньше был диктат идеологии, а сейчас диктат денег, но результат один и тот же. По сути, ничего не меняется в жизни человека.

Максим: – Идеальных обществ не бывает. Приходится учиться жить по новым правилам и законам, по новым правилам игры.

Доктор Кукк: – Кто-то впереди, а кто-то позади. Кто как смог преодолел переходный период, приобрел новые привычки. Нужно учиться быть инициативным, активному отношению к жизни. В целом-то активность, инициатива и определяют качество жизни, а деградация общества происходит тогда, когда застой и ничего делать не надо: прожил день, сходил на работу, покушал, поспал и всё. Уподобляться такому не стоит. Это было застойное время тогда, и наблюдается такое и сейчас. Активность помогает пережить трудности, полноценно и интересно жить.

При этом не все могут быть такими активными, инициативными, а крутятся, как белка в колесе. Кричат: помогите! Не все хотят и не все могут рисковать. Для сравнения – шведское общество, общество в Финляндии. Там посмотрели и посчитали, что они будут более защищены, если слабым людям помогать. Поэтому у них большой процент бюджета идет на поддержку слабых людей. Они создают целые программы, в рамках которых люди, находящиеся за чертой жизни общества, неспособные или не желающие решать свои проблемы, получают помощь, их просто содержат в человеческих условиях. У каждого своя комната, питание с продуманным здоровым рационом, одежда и все необходимое. Пожалуйста, живи, даже дают деньги на карманные расходы. Они под присмотром, они заняты изготовлением сувениров, с ними занимаются социальные работники.

Человек, конечно, может выйти из этой программы, но тогда он будет вынужден воровать. Его будет преследовать полиция, он попадет в тюрьму. Там тоже как в санатории, но уже свободно не погуляешь. В условиях социальной программе ему всё же лучше.

У нас здесь, в Эстонии, эти социальные программы начали развиваться, но они ещё слабые. Для тех, кто за чертой: опустившихся, спившихся, потерявших работу, жильё создают социальные дома, но для всех мест не хватает. Вот в чём дело! И люди, которые за чертой, они меньше живут, заражают друг друга инфекциями, зимой обмороженным ампутируют ноги. Но когда попадают уже в социальные службы, там им оказывается помощь. Но нам остаётся здесь желать лучшего. Только-только начинает зарождаться социальная помощь для таких людей.

Глава восьмая – О тех, кто за чертой, и о психиатрии

Давно я обитаю за чертой,

Которую себе нарисовал.

Живу не так, не там, не в том, не с той,

С которой бы прожить всю жизнь мечтал…

Николай

Максим: – Как психиатр вы работали с самыми тяжелыми случаями: с людьми, страдающими от наркозависимости, алкогольной зависимости, вы вытаскивали людей с того света. Эти люди возвращались в общество и снова становились полезными членами социума?

Доктор Кукк: – Да, удавалось. В таких случаях ими с одной стороны занимается социальный работник, а с другой стороны – я. Сам человек приходит на занятия, активно занимается и решает свои психологические проблемы. Незащищенные – вне социума, для них каждый шаг – проблема. Они не знают, как пойти сфотографироваться, подать документы, заполнить анкеты, они не в состоянии, неспособны даже этого сделать, и социальный работник буквально за ручку ходит с ними, всё это вместе с ними делает, проходит процедуру оформления вида на жительство, получения новых документов. А с другой стороны я помогаю человеку опереться на свой ресурс, найти его в себе и настраиваю на то, чтобы он сам отвечал за свою жизнь, чтобы человек смог снова работать и вернуться в общество. Так один молодой бульдозерист и восстановил документы и работал, снимал квартиру, оплачивал ее сам и вернулся в социум, стал полезным членом общества.

Максим: – Алкоголики, которых я вижу каждый день, летом собирающиеся на каких-то полянках, «пятачках» и очень эмоционально обсуждающие друг друга, этим спившимся, опустившимся, без определенного места жительства людям можно помочь?

Доктор Кукк: – Им можно помочь, они могут измениться, они могут переделать свои привычки, переплавить свои иждивенческие взгляды, переформатировать свое сознание в отношении жизни! В первую очередь, их можно мотивировать, во-вторых, создать условия для того, чтобы человек захотел изменить свою жизнь. Это довольно большая работа, но спасти такого человека можно.

Максим: – Если бы вам дали, допустим, миллион евро и сказали, что вот вам центр, вот эти люди из социальных домов и ночлежек, работайте с ними, вы бы смогли их всех вывести на правильный путь и исправить?

Доктор Кукк: – Когда есть человеческий контакт, уважение, доверие, понимание, то можно решить любую задачу, любую проблему. В каждом таком человеке глубоко живет жертва и для каждого человека уже целые организации в обществе воспринимаются как нечто особенное. Например, полиция – это преследователи, суд – это преследователи, армия спасения – это спасители. Когда такой человек попадает за мелкие кражи в тюрьму, то полицейские – это преследователи, а медики – спасители, социальные работники – спасители. Он выставляет своё разрушенное здоровье как защиту. Пожалейте меня, отправьте в больничку… То есть, таким образом, люди играют в сообществе роль жертвы, это всё психология подсознания, игра: жертва-преследователь-защитник-спаситель. Пока не научится отвечать за свою жизнь сам, он будет в таком положении. Нет у него осознания и он будет так жить, там среди этих людей, которые тоже за чертой. Там за чертой есть и слабоумные, и травматики, есть и те, кто просто выбрали образ жизни такой – уход из социума.

Есть история известного эстонского писателя Лембита Курвица, (Воспоминания «1993—2000»), который честно описал, как семь лет находился в депрессии среди бомжей. Тартуский писатель написал свой рассказ, в нем он честно описал, что испытал творческий кризис, потерял рукопись, быстро начал спиваться, развелся с женой, ушел из дома и стал жить среди бомжей, хотя имел квартиру. Честный рассказ о себе, как он находился в таком положении за чертой, как добывал пропитание. Из каких контейнеров-мусорников можно добыть колбасу, как ее можно обработать марганцовкой, чтобы колбаса не была склизкой, после такой обработки употреблял в пищу. Знал, в каком контейнере можно откопать среди мусора кофе…

В результате длительного запоя у Лембита развился психоз. Под влиянием бреда и галлюцинаций стал стрелять по окнам квартиры своей бывшей жены. Его арестовали, полиция завела уголовное дело. Он находился у нас на экспертизе. Эксперты-психиатры признали его невменяемым, потому что находился в психозе, отправили на принудительное лечение в Тартускую психбольницу. Он рассказывает об этом в своём произведении, и о том, как он возвращался в социум. Помогли врачи-психиатры. Трудоспособность была нарушена, он получал пособие, пока находился в психиатрической больнице. Пособие накапливалось, и когда закончилась принудительное лечение, у него были уже какие-то деньги. Он вернулся в свою квартиру – ни окон, ни дверей, кучи мусора. Занялся ремонтом.

А что люди видят по ту сторону нас? Самоуничтожение! Но самое главное – не осуждать! Да, поступки требуют осуждения. Да, бомжи матерятся, воруют, неприятно пахнут, но не важно дали вы им один евро или два – не осуждайте!

Максим: – Вы могли бы заняться ими, если бы вам заплатили? Могли бы, так сказать, пойти в народ, убедить таких людей лечиться, оставить этот образ жизни, начать новую жизнь? Дали бы вы гарантию государству, что всем поможете?

Доктор Кукк: – Конечно, всех спасти нельзя! Я помогал, и не раз… Люди возвращались в общество полноценными…

Максим: – А сколько вам нужно ещё для этого дела помощников?

Доктор Кукк: – Думаю, что организовать работу в социальном доме я мог бы. Там, где есть персонал, средства выделяются и люди там постоянно находятся, существуют. Чтобы вернуть в общество человека, нужна душевная работа с каждым и сердце, наполненное любовью.

Нельзя к людям относиться как к неполноценным. Говорят, что чувство жалости. Но это очень плохое чувство, когда мы относимся с жалостью к кому-то, это значит, что мы заранее считаем этого человека неполноценным. Какая бы ни была у него потеря трудоспособности, но человек что-то может. Да, он ограничен в своих возможностей, но потеря трудоспособности не абсолютная и уже может что-то делать, а значит, есть надежда, и человека можно вернуть в общество.

Максим: – Если вернуться к советскому периоду, то что можно сказать о карательной психиатрии в Эстонии?

Доктор Кукк: – В советское время, по воспоминаниям тех людей, которые попадали в такие ситуации, приходится констатировать факты карательной психиатрии в республиках Советского Союза были. Но в советской Эстонии таких случаев не было. Скорее, наоборот, вспоминается такой случай: один наш пациент из психиатрической больницы взял национальный флаг, вышел с ним куда-то и начал размахивать. Сразу же в КГБ завели уголовное дело, и подвели под политическую статью. Следственные органы перед нами поставили вопрос: вменяемый он или нет.

Пациент страдал шизофренией, поэтому был признан невменяемым, социально не опасным и нуждающимся в лечении у психиатров в обычных условиях. Но суд решил, что он социально опасный и нуждается в принудительном лечении в психиатрической больнице специального типа. Его отправили в такую больницу, в Ленинград, где он находился 12 лет. Когда Эстония отделилась и стала независимым государством, то вспомнили об этом парне. А мы знали, что принудительное лечение в специальной психбольнице закрытого типа – это ещё хуже, чем тюрьма. Эстонские психиатры защищали пациента как могли, но суд поступил иначе. А так, что бы инакомыслящих преследовали в психиатрической больнице, такого здесь не было.

Максим: – Какими вы видите перспективы психиатрии в Эстонии? Достаточно ли внимания уделяет государство охране психического здоровья? Достаточно ли финансирует? Нужно ли принудительно госпитализировать, принудительно лечить?

Доктор Кукк: – Когда человек опасен для себя или для других, то принудительное лечение предусмотрено в Законе о психическом здоровье. А так защита психического здоровья находится на достаточном уровне. Единственное, можно отметить, что врачи перегружены, не хватает специалистов. Чтобы попасть в психиатрическую больницу на стационарное лечение, – это без проблем, но к психиатру на консультацию, – надо ждать чуть ли не три-четыре месяца, а то и полгода. И это, конечно, плохо.

Врач-психиатр должен быть доступен в любое время суток, но есть дежурный врач, можно приехать и проконсультироваться. А вот попасть на амбулаторный прием и получить консультацию – с этим большие сложности.

Максим: – То есть, можно сказать, что принудительного лечения нет, так же как нет принудительного труда?

Доктор Кукк: – Если он опасен для себя и для других, то принудительное лечение необходимо. В приемное отделение приезжают судья, адвокат, врачи-психиатры должны доказать, что он опасен для себя и для других, тогда принудительное лечение осуществляется уже без желания самого пациента, когда он не осознаёт своего болезненного состояния. По медицинским показаниям в психиатрии такая функция есть во имя блага этого человека и его родных, близких. А вот по сравнению с советским временем, сейчас психиатры более грамотные, профессиональные. Появились современные методы лечения. Но, в целом, уровень психиатрической помощи такой же, как и 30—40 лет назад. Мы же знаем: в любой специальности профессиональный уровень определяют человеческие качества врача, педагога, учителя, инженера. Если есть человеческие качества, он хороший специалист, он хороший врач, юрист, инженер, педагог, он хороший профессионал. Если формальный подход, то этот специалист – посредственность.

Максим: – Сейчас, несмотря на нехватку врачей практически всех специальностей, государство выдвигает жесткое требование к знанию эстонского языка на уровне B2. Как вы к этому относитесь?

Доктор Кукк: – Это неправильно! У врачей, которые не владеют государственным языком, просто будут свои пациенты. А у врачей, которые не владеют русским языком, – будут свои. Часто пациентам нужен врач, который хорошо говорит по-русски, а то получается, что категория требуется только для эстонского языка. Мы все налогоплательщики и вправе получать помощь на своем языке. Человек пришел на прием, а врач не говорит по-русски, как он поможет? Вот это проблема.

Хорошо было бы, чтобы врачи владели эстонским и русским языком одинаково. Ты выбрал такую специальность, у нас здесь живут разные народы, говорящие на разных языках. Врач должен говорить на языке пациента. Если это русский пациент, то поймут его русские врачи.

Глава девятая – Об одиночестве

Добровольное одиночество, уход от других людей – самый обычный вид защиты от страдания, возникающего во взаимоотношениях между людьми. Понятно, какого рода счастья можно достичь таким образом – счастья покоя.

Зигмунд Фрейд

Максим: – Доктор Кукк, вы – сексолог и помогаете людям обрести радость сексуальной жизни, так же возвращаете людей к активной сексуальной жизни. Какие самые распространенные проблемы в сексуальной области сегодня?

Доктор Кукк: – Первая проблема – это когда мужчина и женщина воспринимают друг друга как объекты. Они подходят к любви именно с потребительских позиций. А вторая проблема – это состояние тревожности и неуверенности в себе, внутренняя зажатость и из-за этого возникают сексуальные проблемы, либо в 90% – это дисгармония супружеских отношений, а третья – у мужчины проблемы с потенцией.

Максим: – Очень многие просто боятся подойти и познакомиться, хотя они чувствуют, что состояние одиночества их тяготит. Страх перед новыми знакомствами оказывается сильнее чувства одиночества, от которого хочется избавиться. Как не бояться познакомиться? Как подойти к человеку и завести с ним разговор? С чего надо начинать?

Доктор Кукк: – Надо сказать себе: я отнимаю у других людей право оценивать меня. Когда вы это себе сказали, что вы отнимаете у людей право оценивать вас, тогда другие могут оценивать, как они хотят, через свои оценки они показывают только свой взгляд на мир. Умный и добрый человек никогда не осудит, всегда найдет, чем помочь, а глупый и злой придерется к любой мелочи. С одной стороны, вы разрешаете оценивать себя, с другой стороны, вы отнимайте это право на оценку и для вас уже ничего не значит постороннее мнение.

На встречу пришли два человека, но, на самом деле, это не два человека пришли, а шесть человек. Первые двое – как они воспринимает себя. Вторые двое – как их воспринимают другие. Третьи двое – кто они на самом деле. И вот если все эти оценки совпадают, человек живет в гармонии и в счастьи.

Когда мы понимаем, что люди оценивают со своей колокольни, исходя из своего жизненного опыта, то знакомиться становится интересно, ведь это возможность познавать себя, познавать мир, а не просто знакомство ради знакомства. Людей сближают общие дела, общая деятельность. Так люди познают себя, занимаясь общим делом, идут на сближение и лучше узнают друг друга.

Когда люди находят общую деятельность, например, волонтерство, участвуют в акциях: убрать парк или лесополосу какую-то или вдоль дороги убрать мусор, приходят с целью помочь природе, объединены идеей помощи прибрежным чайкам, которых нужно спасти. Когда парни, девушки объединены какой-то деятельностью, тогда там и происходит знакомство. Или объединены занятиями спортом, или путешествиями на велосипедах, устраивают творческие вечера. Не имеет значения, какая это деятельность. Чем человек занимается – неважно! Главное – люди заняты делом, выражают себя и знакомятся по ходу дела.

Максим: – В глазах людей я вижу огромную недолюбленность, застывший немой крик: «Любите меня!».

Доктор Кукк: – Позиция «полюбите меня!» – это тупик; возникает стена отчужденности, и человек остается одиноким. В совместной деятельности он узнаёт, что, оказывается, люди доброжелательные, способны помочь друг другу, могут интересно общаться. Не зря же говорят: «Интернет – это сообщество одиночек». Так и получается, живут наедине с экраном, виртуально общаются, выставляя какой-то свой вымышленный образ, так им легче, нет жестких рамок, поэтому в Интернете происходит активное общение в социальных сетях.

Максим: – Итак, сексуальные проблемы в основном связаны с двумя причинами: отношение к другому как к объекту и тревожность, неуверенность в себе. Как это влияет на сексуальную функцию?

Доктор Кукк: – Отношение как к объекту – это когда чувства отходят на задний план. Если человек к другому относится как к объекту, то он сам становится объектом и ожидать в какой-то мере слияния душ не приходится. Секс доходит до примитивизма – только достичь оргазма. Стимуляция эрогенных зон, секс происходит чисто механически. В первое время это получается, а потом уже сексуальное удовлетворение становится недоступным. Получается онанизм в паре, мастурбация вдвоем. Всё это довольно быстро надоедает.

Другая проблема – тревожность и страхи. Это тормозит самовыражение. Секс – это неотъемлемая часть любви, нежности, страсти, а тревожность и страхи тормозят, мешают проявлять чувства. Люди зажаты в рамках, сразу возникают ограничения, а отсюда тревога и страхи.

Максим: – От чего может быть тревога и неуверенность в себе?

Доктор Кукк: – У мужчин – от воспитания строгими матерями. Они подавляли растущую личность сыновей. Авторитарные отношения в семье формировали качества будущего мужчины как неуверенного и тревожного. В нём четыре составляющих: мужчина, личность, отец и муж. В ней тоже четыре составляющих – женщина, личность, мать, жена. Люди забывают то, что качество сексуальных отношений зависит и от гендерных особенностей и насколько они совпадают, мы говорим о ролевом совпадении. Есть мужчина-мужчина, есть мужчина-отец, мужчина-сын, и у женщин точно так же, женщина-женщина, женщина-дочь и женщина-мать.

Если совпадают ролевые проявления этих двух людей, то всё прекрасно! Представьте, мужчина-отец и женщина-дочь! Очевидно, ролевое поведение совпадает: для неё мужчина прежде всего – покровитель, более опытный, даже, может быть, старше. Это прекрасное совпадение.

Если женщина-мать, а у неё партнер мужчина-сын, – тоже идеальное совпадение: она – ведущая, она во всём скажет свое слово, опекает, он подчиняется, идеально подходят друг другу. И также и женщина-женщина, мужчина-мужчина идеально совпадают.

Максим: – Разница в возрасте – насколько это существенно для гармоничных отношений?

Доктор Кукк: – Не зря в обществе выработались стереотипы, которых следует придерживаться: мужчина немножко постарше на год, на два, на три, на семь лет, а женщина помоложе – это биологические особенности пола. Редко бывает так, что пара создаётся, когда ему 70, а она совсем молодая, или разница у них в 30—40 лет, но потом мы видим, что эти браки распадаются. К нему приходит естественное старение, а его жена на 30, на 20 лет моложе, она в своём расцвете, здесь эта разница в возрасте особенно чувствуется. Такие отношения в браке первое время притягивают разницей в возрасте. Есть геронтофилия – это любовь к тем, кто постарше. Большой разрыв в возрасте мы видим на примерах «звездных» пар. Но потом всё это заканчивается разрывом отношений. Геронтофилия – не постоянное чувство.

Это только поначалу влечение, любовь, чувства притягивают друг друга, а потом, когда все фазы любви пройдены, начинается быт, и любовь часто заканчивается тем, что становится заметной разница биологических возможностей его и её организма, любовь проходит, люди расстаются и ищут себе новых партнеров.

Есть замечательный роман бразильского писателя Жоржи Амаду «Дона Флор и два ее мужа» (1966), по этому роману снят прекрасный фильм. Там история про красивую женщину с богатым внутренним миром, у неё свой бизнес – кулинарная школа. Первый муж – гуляка, у него сразу три зависимости: казино-зависимость, алкогольная зависимость, и секс-зависимость.

Дона Флор страшно любила своего мужа-гуляку, он был такой выдумщик, такой котяра в постели. Жена узнает о всех его похождениях, но отношения любовь-ненависть очень сильно привязывают. Если муж-гуляка выиграл в казино, он угощает всех своих дружков – налево-направо, всё казино «гудит», множество друзей и столько же приятелей. Дона Флор узнает то об одной любовнице, то о другой, о том, что муж-гуляка к проституткам «забурился». Муж-гуляка мог извиниться, наговорить комплиментов. Жена мучилась, страдала, но прощала. Любила и ненавидела. Муж-гуляка отправился на Карнавал – мы знаем, как в Бразилии проходит карнавал – все пляшут и поют день и ночь напролёт. Муж-гуляка бросился в стихию праздника, но, что называется, сердце не выдержало, и он, влюбленный в жизнь, скончался. Его дружки приносят Доне Флор бездыханное тело мужа, он в какой-то юбке несуразной, в кофте, губной помадой рот разрисован от одного уха до другого.

Дона Флор переживает горе, похоронила мужа-гуляку, осталась с долгами и нужно платить за всё, что он натворил. После траура решила Дона Флор выбирать нового мужа, но не сердцем, а умом. Из всех претендентов выбрала самого надежного – аптекаря (добросовестный тип, в народе говорят – «сухарь»), у него недвижимость, сеть аптек, он финансово успешный, самостоятельный, но у него, как у всех добросовестных типов, вся жизнь по расписанию: в это время надо на работу, в это время надо на совет аптек, в это время надо в церковь, а в это время надо заниматься сексом.

Да, у него крепкая сексуальная конституция: включил эту секс-машину с возвратно-поступательными поршневыми движениями (в фильме показана постельная сцена), а ей нужны живые чувства для души, нужны какие-то игры, ласки, комплименты, а у мужа вместо чувств чисто секс-механика идет. Она ждет, когда это все кончится. Направила свой взгляд в потолок, смотрит на шифоньер, у неё разыгрывается фантазия, она представляет мужа-гуляку, который сидит голый на шифоньере и улыбается ей, строит глазки…

Идея самого Жоржа Амаду очень простая: выбирайте сердцем или умом, всё равно – совершенных людей нет, у каждого свои «плюсы» и «минусы». Самое главное – любовь! Любовь определяет благополучие в семье и все супружеские отношения, определяет счастье. Здесь важно и умение прощать, и способность помогать друг другу, проявлять заботу, внимание. А если нет любви, то и остального не будет.

Глава десятая – О проституции

Проститутка – девушка, которая может быть хорошей девушкой из чистой любезности, но никогда не будет плохой девушкой из чистой любезности.

Леонард Луис Левинсон

Максим: – Как вы относитесь к такому социальному явлению, как проституция?

Доктор Кукк: – Это социальная язва.

Максим: – Государства считают, что таким примитивным образом женщина может зарабатывать на жизнь, даже если это унижает человеческое достоинство. В Западной Европе (Голландия, Бельгия, Германия и другие страны), проститутка – обычная профессии, вот и незазорно заниматься проституцией.

Доктор Кукк: – Да, проституция – древняя профессия. Женщины, которые идут туда, наверное, у них нет других возможностей и способностей зарабатывать, по-другому добывать себе деньги. Но они идут туда по разным причинам. Почему женщины занимаются этим? Есть предложение, найдется и спрос. Бразильский писатель Пауло Коэльо написал роман «13 минут» там он исследует очень глубоко – все переживания показаны, как на ладони – как люди попадают, и мужчины и женщины, в это ремесло.

Максим: – Нужно ли эту профессию легализовать в Эстонии или нет?

Доктор Кукк: – Я за то, чтобы создать женщинам условия, чтобы они были приемлемыми и достойными человека, чтобы женщины могли честным трудом зарабатывать. И всё же проституция всё равно будет существовать подпольно, поскольку спрос рождает предложение. Социальные болезни есть, и их надо лечить. Проституция – это болезнь, имеющая социальные причины. Я думаю, что это связанно с экономическим развитием общества.

Максим: – Бывают ли среди проституток нимфоманки, которым секс доставляет удовольствие?

Доктор Кукк: – Что интересного, среди проституток такие случаи очень редкие. Нимфомания среди проституток – скорее исключение. Редко бывает, чтобы женщине нравилось, когда у нее много мужчин. Мало таких, которые получают удовольствие от процесса. Они просто продают свои тела, вот и всё.

Максим: – А вам приходилось как психотерапевту помогать проституткам?

Доктор Кукк: – Консультировать приходилось. Проститутки так же, как все люди могут впадать в депрессии, могут страдать фобиями или испытывать сложности в отношениях, например, с родителями… Они обращались ко мне, я помогал. Человек пришёл за помощью, значит надо оказать помощь. Для меня не столь важно, чем он занимается, важно помочь ему разобраться в себе.

Максим: – Каким образом? И может быть, вы дадите совет, как стать счастливым и сексуальным?

Доктор Кукк: – Чтобы испытывать удовольствие от жизни, нужно принять себя таким какой ты есть, ощущать свои потребности и стараться, чтобы эти потребности удовлетворялись. Проявлять себя в работе, в творчестве, делать всё, чтобы быть полезным и себе, и другим, а если мы заняты какой-то деятельностью, которая приносит радость и удовольствие, то можно сказать, что человек счастлив. Для кого-то секс – основная составляющая жизни, а для кого-то нет. Главное – не забывайте об удовлетворении различных личностных потребностей. Тогда человек становится счастливой и привлекательной для других Личностью. Если нет проблем особенных и он уверен в себе, в своём в завтрашнем дне, конечно, он будет востребованной личностью. Тогда скорее он или она притянет к себе другого человека, и он будет казаться сексуальным, ведь секс – это одно из проявлений любви.

К слову сказать, когда любят, любые формы сексуальных отношений приемлемы для мужчины женщины. В отношениях любви извращений нет, правил нет, главное, что им приятно вместе: любить друг друга, заниматься сексом, заботиться друг о друге, доставлять удовольствие. Всё в радость! Всё красиво, легко и свободно.

Максим: – А когда люди в интернете пишут, например, о том, что они готовы доставить удовольствие тем или иным образом. О чём это говорит?

Доктор Кукк: – Это говорит, что человек одинок, неудовлетворен, его это беспокоит и он говорит об этом. Вспомним Зигмунда Фрейда: «Человек говорит о том чего ему не хватает. Тот кому не хватает секса, говорит о сексе, голодный человек говорит о еде, человек у которого нет денег, говорит о деньгах, а наши олигархи и банкиры говорят о морали».

Глава одиннадцатая – Об изменах

Сильнее, чем измен, я боюсь только не узнать об изменах. Ужасно любить человека, который этого уже не заслуживает.

Владимир Высоцкий

Максим: – Доктор Кукк, тема измены довольно-таки больная, практически все с этим сталкиваются. Я, например, пытался найти и философское обоснование межличностным отношениям, применив к ним законы диалектики. В тезисе философии Гераклита об изменчивости мира: «всё течёт, всё изменяется». В антитезисе – философия Парменида, который утверждал, что движения не существует. В синтезе: изменчивость в постоянстве. Экстраполируя диалектику на отношения полов, можно сказать, что есть люди однолюбы, которые всю жизнь живут с одним человеком; есть люди, которые постоянно изменяют. В культуре это образ Дон Жуана. Ну и большая часть тех, кто живёт в браке и изменяет. Вот такой синтез. Что бы вы могли по этому поводу сказать? Согласны ли вы с этой концепцией?

Доктор Кукк: – В жизни важны действия и то, какими эмоциями они заряжены. Есть люди, которые создают любовь. Их любовь приводит к созданию брачных отношений. А если это взаимная любовь, то предполагается в этом браке и верность, и взаимная поддержка, и длительные личностные отношения. Это и есть семья. Люди, у которых сформированы эти принципы, держатся за них и живут счастливо. Образ – пара лебедей, или волк и волчица, которые не изменяют друг другу, и даже здесь, в мире животных, верность прежде всего. Есть люди, которые признают эти принципы.

Есть и такие, как говорится, «слабые в коленках». Не устоял человек от соблазна, изменил мужчина своей жене чисто на физиологическом уровне. Это уже оценка отношениям в семье. Вызывает вопрос, а что их держит? Любят ли они по-настоящему друг друга? Не жена ли толкала к этому своими бесконечными упреками и придирками, неумением проявлять внимание: А я спрашиваю: «А когда у вас в последний раз был секс? Она закатывает глаза, пытается вспомнить».

Жена не устояла от этого соблазна, винит себя, переживает. Оказывается она пошла на измену, чтобы отомстить за невнимание мужа. Опять же вопрос: «А любят ли они друг друга?» Это уже последствия отсутствия любви в браке, в любом случае. Что их держит? Их держат зависимостные отношения!

Есть браки, в которых пара формально существует, в этом браке любви нет. И вместо того, чтобы решить не жить в этих отношениях, что их надо завершить, они тянут резину, а ведь иногда развод тоже благо! Они начинают искать на стороне любовь, и это тоже, можно сказать, причина супружеских измен. Пример из классики – «Декамерон» Боккаччо. Киностудии по этому классическому произведению литературы итальянского Ренессанса делали киносюжеты. Киевская студия не отстала. Помню бытовую сценку (по одной из историй «Декамерона»), где изумительно играла знаменитая актриса Руслана Писанка. Эпизод такой.

Роскошная женщина, (кто помнит эту актрису, может легко представить), муж-зануда – торговец готовит товар, чтобы отвезти его в другой город на продажу, но закопался в приготовлениях: связывает-привязывает горшки. Жена не любила мужа, поэтому договорилась с любовником. Увидела, что любовник уже идет к ней на свидание и ловко вышла из положения. Кричит мужу: «Ой, как хорошо, что ты задержался! Иди, приготовь товар для покупателя – бочку!» Любовник заходит в дом, видит, муж залезает в бочку, начинает чистить ее днище. Муж в бочке со скребком, а жена тут же рядом с бочкой, любовник сзади пристроился, у них происходит соитие. Жена комментирует одновременно как бы обеим мужчинам – и любовнику – пока он занимается с ней сексом, и мужу-зануде: «Ой, как хорошо! Здесь, здесь, здесь… Ой, как хорошо!» И муж-зануда, и любовник – каждый закончил свое дело! Из бочки вылезает муж: «Всё! Товар готов!» Любовник заплатил за ненужную ему бочку, но остался доволен, муж-зануда доволен и жена довольна.

Когда любви нет, ничем не удержать похоть и смысла нет контролировать, ревновать. Тут будет измена! Всё строится на доверии, понимании. Пара может решить: то ли второе дыхание в любви откроется, и она переработает накопившееся непонимание и обиды, или лучше разойтись. Смысла нет сохранять отношения, держаться друг за друга, если любви нет. Жизнь-то у нас одна. Почему люди изменяют? Ответ следует из предыдущией истории: либо это поиск новых ощущений, либо любит себя больше, чем своего партнера. Могут быть и другие причины.

Максим: – Хорошо, когда люди не знают про измену, пребывают в блаженном неведении. Такое знание может и подкосить, потому что в нашей культуре измена воспринимается, как нечто ужасное, и мало кто, в общем, легко и просто относится к этому. Как пережить измену?

Доктор Кукк: – Да, у меня были пациенты, переживавшие измену. Я как раз находился в Ленинграде на курсах усовершенствования врачей по иглорефлексотерапии. После двух месяцев обучения нас подпустили к пациентам. Моя первая пациентка прожила с мужем 20 лет. После того, как она узнала, что муж ей изменил, у неё развился псевдопаралич от переизбытка переживаний. Двигательная зона коры головного мозга затормозилось, невропатологи проверили болевую чувствительность, она была сохранена. По предписанию китайской медицины надо было задействовать самые болевые точки какие только есть, А эти болевые точки находятся под ногтями указательных пальцев. Пациент переключится на эту боль, и будет проклинать этого врача, который вызывал эту боль, но зато пациент уже не будет думать о том, что произошло. Смысл такой процедуры – с сильных эмоций переключиться на боль.

Из гуманистических соображений я отказался проводить такую болезненную процедуру этой женщине. Зачем? Я что садист что-ли? Вместо иглорефлексотерапии я использовал гипнотерапию, и с помощью трех сеансов торможение двигательной зоны коры головного мозга было снято, и она уже смогла ходить как во время сеанса, так и после сеанса. После третьего сеанса ее уже выписали из больницы. Но кроме гипнотерапии, была проведена и когнитивная психотерапия. Я с этой женщиной поговорил: «А вы любите мужа?» Она отвечала: «Да, я его люблю, но он такой-сякой изменил мне и не просто изменил, а изменил с соседкой, которая жила напротив, на одной лестничной площадке, и изменял давно, я только узнала, мне это было настолько обидно, от переживания видите, что со мной случилось». Я отвечаю: «Если любите, тогда сможете отпустить его, пусть он будет счастлив, ведь когда человека любишь, ты хочешь сделать его счастливым. Отпустите! Пожелайте ему счастья, переключитесь на дела детей, на внуков! Есть чем заняться – нужным и полезным». После этого «жертва» измены смогла переключить негативные чувства, смогла помогать внукам и детям.

Через полгода я узнал, что она нашла достойного мужчину. Люди страшатся одиночества, боятся остаться как бы не у дел и понимают, что потом их ждет дележка имущества, терять никто не хочет. Вот это и держит. А во время развода в суде пытаются доказать и показать: какой он плохой, какая она плохая.

Максим: – Как избежать измен? Можно ли их избежать?

Доктор Кукк: – Нужен диалог, общение! Люди ничего лучшего не придумали, чем уметь выслушать друг друга, чтобы устранить непонимание. И этому нужно учиться, надо стараться. Заботиться друг о друге по-разному, чтобы не надоедало однообразие, поменьше рутины, побольше в интимной жизни изобретательности. Побольше путешествовать, больше проводить время вместе. Удивительно, но когда происходят измены, то потом выясняется, что предшествующие полгода люди нормально и не общались, а так: «Привет-привет!» Вечером встретились, покушали и спать. У них, по сути, и не было качественного человеческого общения. А чего уже ждать? Всё равно, когда-то придет охлаждение этих чувств, и они заменятся привычкой. В итоге женщины толкают этим самым мужчин к измене. Мужчина не чувствует, что его любят, ценят его заботу о семье. Вот он и ищет чувств на стороне.

Максим: – Известны случаи, когда люди не смогли пережить измену и уход из семьи: спивались, умирали, кончали самоубийством, либо причиняли физический вред, желая отомстить, и т. д. Что делать, когда причинена психотравма и до трагедии один шаг?

Доктор Кукк: – Нужно обязательно переработать свои негативные чувства вместе с психологом или с психотерапевтом. Если в течение трех дней не будет стресс переработан, то далее начинаются необратимые последствия – загоняют себя в тупик, в отчаяние, или в крайнюю степень депрессии.

Максим: – По-вашему, есть карма: один изменил, плохо поступил с другим человеком, потом это вернется к нему бумерангом?

Доктор Кукк: – Я не сторонник таких трактовок и не верю в карму. Я больше вижу отдалённые последствия психотравмы для самого этого человека или партнера, который подвёл или которому изменила она. Это уже раскручивается психотравма сама по себе и без кармы будет наказание: один налево пошел и подцепил там венерическую болезнь, он уже посылает сигналы своему подсознанию, а подсознание ему отвечает наказанием: потерял осторожность – получай «подарок». Другой ловелас ходит налево-направо всё время, всю жизнь и ничего. У него нет чувства вины. Подсознание не посылает это чувство, и нет наказания, для него это как приключение, которое оживляет чувства. В каждой паре по-своему. В каждой избушке свои погремушки!

Мужья могут изменять женам, но при этом пара сохраняется, причём жена знает. Например, Лев Ландау! Великий ученый, лауреат Нобелевской премии. Он жене сказал, что для его творческого процесса необходимы такие интрижки с любовницами! Лев убеждал жену: «Я тебе честно говорю, без этого жить не могу. Ты меня любишь, а любовницы у меня будут все равно, мне это необходимо!». Любить гения и всё это терпеть – тяжелый труд. Она принимала его, жалела, когда муж очередной любовницы спускал его с лестницы. Побитый Лев жаловался жене, как ему больно, жена его утешала. Иногда и такую форму принимают отношения, а для других это не приемлемо. Другие живут спокойно, даже и не помышляя об изменах, потому что друг от друга получают всё и даже больше.

Глава двенадцатая – О травмах нации и болевом теле

Из всех лжецов самый убедительный – память.

Януш Бялэцкий

Максим: – Мне бы хотелось коснуться психоанализа и задать вам вопросы, связанные с историей эстонского народа, и как она влияла на формирование национального характера. Как вы думаете, кого или что воспринимают эстонцы как основной источник опасности и почему? Например, для русских людей основной источник опасности – это свое же государство. А как у эстонцев дела с этим?

Доктор Кукк: – Здравомыслящая часть, причем, я скажу, что большинство, не воспринимают Россию как врага государства, а меньшая часть, представители которой заседали в парламенте 20 лет и навязывали идею, что самый большой враг – это Россия, что она якобы агрессивна, поэтому они спекулировали на этой теме, чтобы отвлечь внимание. Они придерживаются, именно этого, крайне радикального мнения, что Россия может напасть, и в Интернете можно найти много таких дискуссий.

Максим: – А вы как думаете?

Доктор Кукк: – Россия – наш сосед, надо торговать, надо развивать культурные связи и есть чему поучиться у двух народов, потому что есть совместная богатая история, много общих точек соприкосновения. Культуры пересекаются. Давайте работать на сближение русского и эстонского народов, между нами больше общего, чем нам привыкли навязывать. У каждого народа есть что-то особенное и в том, и в другом народе. Лучше смотреть на общие ценности, семейные ценности, уважение, связь поколений, заботу о семье, о детях, да много общего и у русского, и у эстонского народа. Да, разный темперамент, разные культуры, но по сути своей по жизненным ценностям они совпадают. Надо развиваться именно в этом направлении – на сближение, на понимание, на терпимость друг к другу, и это будет правильно.

Максим: – Общее в истории, например, то, что оба народа – жертвы тоталитарного режима. Как тоталитарный режим повлиял на психологическое состояние эстонцев?

Доктор Кукк: – Сформировался естественный инстинкт самосохранения, и поэтому всё, что шло из России воспринималось с неприятием. По численности эстонский народ небольшой: одна треть только живет в Эстонии, одна треть разбросана по республикам бывшего Советского Союза, и одна треть живет странах в странах Евросоюза, Канаде, Соединённых Штатах. Любой тоталитарный режим, конечно же, возбуждает внутренний инстинкт самосохранения, но эстонцы не будут открыто сопротивляться. В эстонском характере есть такая черта – всё в себе. Отсюда и по этой причине накапливается «болевое тело». Кто-то попал в ГУЛАГ, кого-то выслали в Сибирь в вагонах для скота, кто-то находился в лагерях, погибли многие, но тем, кто был в трудных ситуациях, русские же и помогали, проявляли человечность. Этим людям многие эстонцы, попавшие в беду, благодарны. Свое хорошее отношение к русским проносят через всю жизнь. Дедушки и бабушки рассказывают эти истории своим детям и внукам, и у них хорошее отношение к русским. А кто-то натерпелся, озлобился, получал в какой-то мере враждебное к себе отношение за инаковость. По этой причине, может быть, и шло накопление «болевого тела», и оно передавалось детям и внукам. Негативное отношение к русским в таких семьях сохраняется до сих пор.

Максим: – Кто-то служил на стороне нацистской Германии, кто-то среди лесных братьев воевал…

Доктор Кукк: – В условиях тоталитарного режима так тщательно не разбирались, а после войны вылавливали, арестовали, отправляли в лагеря, расстреливали, это тоже добавляло негатива в «болевое тело» эстонского народа. Если так разбираться, то много можно накопать. Самое главное – не держать зла, не держать ненависти. Современные молодые эстонцы понимают это, но плохо знают историю своего народа, зато более лояльно относятся к русским, правда, уже хуже знают русский язык.

Максим: – Вот я и хотел спросить, есть же музей памяти, институт памяти, музей оккупации, а несут ли люди последствия тоталитарного режима в себе, это новое поколение? В музее несколько утрированно всё показано. Было много в советское время и хорошего, но это умалчивается.

Доктор Кукк: – Развивалось сельское хозяйство, промышленность, издавались книги на эстонском языке, делались переводы эстонских книг на русский язык, были театральные постановки. Эстонская киноиндустрии была на хорошем уровне. Одно умалчивается, нивелируется, а другое раздувается, но это несправедливо, это и здравомыслящие люди понимают, и всё ставят на свои места. А мы до сих пор видим тени сталинского, большевистского зла.

Максим: – Сталина уже давно нет, а груз большевистского прошлого всё еще давит. Существуют ли механизмы передачи травмы от поколения к поколению?

Доктор Кукк: – Конечно же существуют механизмы передачи травмы – память поколений. На примере моей семьи. Мой дедушка попал под репрессии еще в 1936 году, он был отправлен в лагеря на Алтае, там и погиб, но в семье не было ненависти и вражды к русскому народу, все понимали, что это тоталитарный режим. Иосиф Виссарионович натворил очень много зла. С одной стороны, как организатор он был хороший, а с другой стороны, много натворил вопиющего беззакония, сколько людей было погублено, сколько людей репрессированных…

Максим: – Может быть, травма, а вместе с ней и «болевое тело», передается с помощью системы образования?

Доктор Кукк: – Да, история подается в школах как-то однобоко. Точно так же передается, безусловно, через культуру, навязываются какие-то идеи, а больше через семью – кто-то пострадал из дедушек, бабушек, прадедушек и прабабушек, попали в жернова репрессий. В жерновах истории эстонский народ был зажат с той и с другой стороны. Можно примеры привести человечности, героизма и примеры лицемерия и лжи, искаженной подачи информации. Механизмы такие существуют через семейную связь поколений. А на уровне государства – создание искусственного национализма. Это и есть механизм передачи травмы.

Максим: – Как убрать механизм передачи травмы, чтобы он не мешал обществу развиваться?

Доктор Кукк: – Здоровая нация – нация свободных людей, умеющих любить себя и других. А если люди не чувствуют себя любящими, они носят «комплекс жертвы». Это комплекс можно носить бесконечно. Конечно, надо изучать архивы, надо изучать историю, надо изучать то, что было на самом деле. Легче всего обвинять, а лучше, в общем плане, в виде обобщения, видеть только хорошее. Оттенков плохого было очень много. Жизнь сложна и она проявляла себя в разных гранях плохого и хорошего, но это все прошло. Надо идеологию так направлять, чтобы народы шли навстречу друг к другу. Не бывает плохих или хороших народов. Есть представители у каждого народа, кем можно гордиться, а есть такие «герои», которых лучше предать забвению.

Максим: – Существуют просто объективные социологические законы, законы социального развития, ход истории. С этим ничего не поделаешь. Есть такое понятие – злокачественный нарциссизм, – когда человек живет в окружении тоталитарных объектов и такой объект не допускает какого-либо неконтролируемого пространства, особенно психологического. Он убивает спонтанность и творчество, и не даёт узнать правду. Вместо этого он несет статичную идеологию, в которой вся правда уже открыта и ему не нравятся различия, он пытается установить единообразие. Присутствует ли у эстонской нации злокачественный нарциссизм?

Доктор Кукк: – Соглашусь! Проявляется это, как ограничения, навязывание жестких рамок, что мешает спонтанности, творчеству. Да, в действительности всё так и есть.

Максим: – Очень мало творчества на улицах, всё такое однообразное, нет буйства фантазии, проявления художественного воображения. Нет даже попыток что-то поменять, разукрасить, сделать привычное более интересным. Такое самолюбование в сдержанности и примитивности только утрирует все болезни в обществе, создает условия для большего накопления «болевого тела», неудовлетворенности, накопления груза вражды.

Доктор Кукк: – Мнение многих людей не учитывается. По большому счету, они и боятся высказываться. Это неправильно, это накопление негатива.

Максим: – И если тут вспомнить об интеграции, которая проводилась в таком психологическом климате, с такими психологическими проблемами. Это вымещение своей злости, своих отрицательных чувств на других?

Доктор Кукк: – Но это не главная черта эстонского народа. Он, на самом деле, будет более богатым в плане обмена культурами, если сохранит культуру каждого народа, живущего здесь. Каждая культура обогатится, и новые идеи появятся и в творчестве, и в самовыражении. Мир культуры становится богаче и делает общество богаче.

Максим: – Можно ли говорить о том, что какие-то личностные расстройства отдельных людей отражаются на целой нации? Как и в случае с отдельным индивидом, так и в случае с нацией, это мешает самовыражению и успеху. Благодаря этим расстройствам, нация, в принципе, воспринимает внешние объекты, как всемогущие и жестокие. Таким образом, подавляется творчество, выражение себя.

Доктор Кукк: – Когда живут народы, как равные с равными, идет развитие и взаимное обогащение, когда один народ – титульная нация – командует, а другие не имеют права слова и таких же возможностей, то подавляется инстинкт самосохранения. У того народа, который подавляется, находится в худших условиях, инстинкт самосохранения будет развиваться, несмотря ни на что. В нем проявятся еще больше сплочения, еще больше развития. А в том народе, который наверху и пожинает лавры, будет наблюдаться застой.

Максим: – Одна из функций культуры – это переработка травмы. А как вы считаете, эстонская культура выполняет эту функцию? Или же сейчас явно преобладают защитные механизмы?

Доктор Кукк: – Да, пережить травмы необходимо. Я смотрю новые театральные постановки, там для сюжета берется такое: как было трудно, тяжело – лагеря, высылки в Сибири, где герои столкнулись с ужасными условиями. Это, скорее, больше возможность высказать обиду, чем переработка травмы.

Выскажите обиду, как нам было плохо, как несправедливо, как было тяжело, но чтобы полностью переработать боль, необходимо говорить о добре. Добро побеждает! Выявите эти чувства и более ясно выразите, чтобы прозвучала простая мысль – помогали люди друг другу, и благодаря этому выжили. Культура не справляется со своими страхами, она отступает там, где культивируется чувство обиды. Покажите, что именно добро побеждает.

Судите по эстонским поселениям в Брянской губернии, где мой отец родился. Все дети и внуки первопоселенцев вернулись в Эстонию, никто не держит зла на те времена. Был сход Брянских эстонцев – 200 человек собрались, все дети, внуки, правнуки тех первых поселенцев, никто не держит зла на русских.

Все понимают, что Сталин-тиран устроил репрессии, простым людям делить нечего. Лучше больше поддерживать друг друга, помогать.

Шла война, и те, кто был выслан, испытывают русофобские настроения, потому что они были на стороне нацистской Германии. Я учился в школе, моя бабушка показала мне места эстонских хуторов в Брянской области, мы проехали по всем местам, там во время войны были очень большие танковые сражения. Фактически ничего из местных деревень, городков не осталось. Брянские эстонцы попали как раз в жернова репрессий 1936—37 гг. Пострадало старшее поколение – дедушки, бабушки, отец мой выжил. Старшее поколение прошло через всё это.

Максим: – Да, и Карл Густав Юнг считал, что причина возникновения диктаторов следующая: преследуют те, кого преследовали.

Доктор Кукк: – Это не наследственность, это не воспитание, это условия, в которых прошло детство. Если ребенка бьют без пощады, он повзрослеет и ответит тем же. То же самое люди, которые занимались тогда политической деятельностью. Сначала преследовали их, а потом они захотели отомстить и начали сами преследовать.

Максим: – Как вы думаете, имеет ли место в Эстонии чувство мести, и вот такой сценарий притеснять русских? Одни считают, что русские над ними издевались и теперь пришло их время отыгрываться. Бесконечное повторение – одни хотят мучить других. Какое решение можно предложить? Что надо сделать, чтобы быть счастливыми и быть счастливой нацией? Как это всё изменить? Настроение это изменить, психологический климат поменять, эту психотравму излечить?

Доктор Кукк: – Надо понимать, что в истории выжили народы благодаря добру, которое они несут в себе. Творили зло конкретные люди. Выжили народы, не благодаря каким-то издевательствам и тому, что делали зло, а благодаря тому, что помогали друг другу. Надо оставить прошлое в покое. Пусть архивы изучают историки и говорят о том, какая была жизнь. Предвзято относиться к истории – это неправильно. Надо научиться жить в настоящем, оставить историю беспристрастной науке. Хватит бороться с памятниками. Всё самое хорошее надо сохранить, а что было плохое, пусть останется в прошлом. Только светлой памяти достойны те, кто противостоял злу. Будем помнить, что выжили люди в нечеловеческих условиях только благодаря добру, благодаря человечности и взаимопомощи, благодаря любви. Надо научиться жить в настоящем и смело смотреть вперед. У культуры для этого есть огромные возможности, огромные резервы, есть резервы и у системы образования и воспитания.

Максим: – Может быть, надо знакомить с разными точками зрения и пусть в дискуссии рождается истина?

Доктор Кукк: – Я тоже так думаю.

Глава тринадцатая – О смысле жизни, социофобии, истинном «я», самооценке

Стремись не к тому, чтобы добиться успеха, а к тому, чтобы твоя жизнь имела смысл.

Альберт Эйнштейн

Максим: – Вы говорите, что никогда не задавались философскими вопросами: имеет ли жизнь смысл, стоит ли жизнь того, чтобы её прожить? Но ведь это же неизбежные вопросы, касающиеся наших ценностей, выбора и так далее. Вы утверждаете, что поиск смысла жизни – это проявление невротической личности. А она всегда существовала эта невротическая личность или только в ХХ веке? Во времена Древней Греции или Древнего Востока, Древней Индии всё то же самое было?

Доктор Кукк: – Невротическая личность – это склад характера, ответ на ненормальные условия: психотравмы, несправедливость и т. п. Человек не получил от родителей достаточно любви. Что такое невроз? Это борьба ребёнка за любовь родителей. Конечно, ненормальные условия всегда существовали. Я не озадачивался такими вопросами, пусть они даже и философские. А вот когда люди приходят, я стараюсь помочь. Насколько вы получаете удовольствие от того, что вы делаете, как вы живёте? Речь идёт о качестве жизни, отдаче. Если человек беспокойный, он в поисках смысла, а жизнь проходит мимо. Он не может творить и работать с отдачей и чувствует себя не на своём месте, недоволен, ищет виноватых, обвиняет постоянно кого-то. Получается, ходит по кругу. Вот такой порочный круг. Змея, которая кусает свой хвост. Чем сильнее кусает, тем больнее. Необходима переориентация на жизненные ценности. Когда у нас есть ориентиры – то, для чего мы живём, как мы живём и от чего получаем удовольствие, то ссе вопросы другого плана, поиска смысла жизни, отпадают.

Максим: – На помощь может прийти и логотерапия, основателем которой был прошедший нацистский концлагерь Виктор Франкл. Воля к смыслу – ключевое свойство человека, который нуждается в напряжённом поиске этого смысла. Человек борется с экзистенциальным вакуумом с помощью поиска смысла в окружающем мире. Смысл можно обрести тремя путями: созидая, то есть через творчество, продуктивную деятельность; получая новый опыт и встречая человека, то есть через отношения; страдая.

Доктор Кукк: – Да, Виктор Франкл – совершенно исключительная личность. Он приезжал в Москву. Я был на его лекциях. Своим жизненным опытом он доказывает, что нужно воспринимать жизнь такой, какая она есть. Все трудности, которые нам подкидывает судьба, мы можем преодолеть. Судьба предъявляет только такой счёт, который мы можем оплатить. Поэтому нужны и взлёты, и падения, испытания, благодаря которым мы становимся сильнее и двигаемся дальше, успеваем больше сделать, больше творить. Логотерапия – одна из возможностей, это терапия невротических состояний для невротической личности. Её суть в том, что мы живём для себя, любим и заботимся о своих любимых, творим, работаем, получаем отдачу от того, чем занимаемся.

Максим: – Он писал, что в лагере выживал не тот, кто думал о том, что мир может дать ему, а тот, кто думал о том, что он может дать миру. То есть спрашивать с себя, чтобы задействовать свои резервы. Что касается смысла, то для человека он важен, чтобы не сдаться.

Доктор Кукк: – Не сломаться, не сдаться. Не обязательно опускаться на самое дно, потому что оттуда уже тяжелее подниматься. Если не осознает и не понимает, то иногда нужно опуститься на самое дно, удариться мордой об асфальт и оттолкнуться, чтобы пуститься в обратный путь к поверхности, к свету. Человек проходит свой урок. Может быть, он оттуда и не всплывёт. Но если добрался до самого дна, то лучше оттолкнись и давай наверх.

Максим: – Во время войны были заградотряды. Я читал историю фронтовика, который утверждал, что он лично не сталкивался с этими заградотрядами, но зная, что они существуют и отступать нельзя, армия одерживала победу, потому что понимала, что выгод от доблести, храбрости, смелости и отчаяния больше, чем от проявления слабохарактерности, трусости и так далее, поскольку если отступишь, то тебя точно убьют, а если пойдёшь в атаку, то есть шанс выжить. Это настраивало на победу. В мирной жизни есть психологические механизмы, которые заставляли бы человека мобилизоваться и двигаться к своей цели, ведь в мирное время порой бывает труднее, чем в военное?

Доктор Кукк: – Совершенно верно. Да, в мирное время мы по-другому воспринимаем, имеем возможности, резерв времени и поэтому откладываем на потом. Трудно мобилизоваться. Но понимание того, что жизнь только одна и она проходит безвозвратно, мотивирует очень хорошо. Мысль о том, что я что-то не успею сделать, если не использую эту возможность, мобилизует подняться, помогает настроиться. У каждого человека есть свой саботажник. Нужно спросить своего саботажника: «А что я буду иметь, если я откладываю на потом? Какую пользу я из этого извлеку?». А у саботажника нет ответа. Какую пользу я извлеку, если я сделаю это потом? Никакую! Когда мы это понимаем, это нас мобилизует.

Максим: – Я считаю, что тренинги по саморегуляции – это такая же необходимость, как и ежедневная чистка зубов. Что бы вы могли посоветовать по поводу психологической гигиены? Как часто это нужно делать? Как принимать психологический душ?

Доктор Кукк: – Достаточно один раз в день. Психогигиена – это своего рода разгрузка, позволяющая сбросить стрессы этого дня, восстановить равновесие. Зачищаем площадку этого дня и готовы к следующему. Необходимо разнообразить! Не только тренинги по саморегуляции, а просто погулять, походить, искупаться в море, покататься на велосипеде, полюбоваться природой. Природа прекрасно восстанавливает наше равновесие. Послушать хорошую музыку. Посмотреть новый спектакль. Получить пищу для ума, для души. Чем разнообразнее у вас будут подходы, чем лучше вы умеете их сочетать и чередовать, тем больше у вас запас прочности к новым переменам, к новым нагрузкам, к новым стрессам. Вырабатывается стрессоустойчивость.

Максим: – Я смотрю, сейчас много социофобов развелось, люди просто не хотят общаться. Они не смотрят друг другу в глаза, не улыбаются, проходят мимо. Какой-то страх на лицах, подозрение, недоверие. Это даже не мизантропия. Люди нуждаются в других, но они боятся живых контактов. С чем это связано и как это преодолеть?

Доктор Кукк: – Я думаю, что это связано с развитием Интернета и сформировавшимся потребительским обществом. Уже новое поколение – люди одинокие. Псевдообщение. Интернет это что? Сборище одиночек. Там общение идёт легче, потому что придумывается свой имидж или образ, и через придуманный образ идёт общение. И это проблема. 30% взрослого населения одиноки. У них просто не хватает навыков общения. Они боятся других. А вдруг обнаружится их истинное «Я», что скажут люди? Огромная зависимость от оценок других, поэтому страдает и самооценка. Самая высокая самооценка, когда нет понятия о самооценке. Просто человек живет. Спросите у белочки, которая собирает орешки и готовится к зиме, насчёт её самооценки, она вас не поймёт. Она в цикле сезонов живёт в природе. Ей некогда этим заниматься, ей не важно как её оценят. Так и у людей. У того, кто занят любимым делом, кто творит, нет такого понятия, как самооценка. Он не думает о том, что скажут люди. Страхи отсутствуют. А когда есть оценочная зависимость, что обо мне подумают люди, тогда и возникает социофобия.

Максим: – Подвиг для человека – сохранить высокую самооценку, несмотря ни на что. Я вижу, что здесь некоторые люди самоутверждаются за счёт унижения и обесценивания других. Это тоже от неуверенности и комплекса неполноценности?

Доктор Кукк: – Правильно. У человека высокая самооценка, на этом строится самоуважение, чувство собственного достоинства. Если самооценка высокая, тогда все проблемы по плечу и решаются по мере их поступления.

Максим: – Что такое истинное «Я»? «Я» целых три – это наше идеальное «Я», это то, как мы себя видим в зависимости от обстоятельств, и то, как нас видят другие.

Доктор Кукк: – Есть разные мнения. В дзен-буддизме, дзен-психологии нет такого понятия как «Я». Наша западная культура говорит, что есть наше «Я». Наше «Я» – это выражение наших потребностей, взглядов, мнений, суждений. Я считаю, что это выражение моего жизненного опыта. Наше «Я» – это наши интересы, наши желания. Чего я хочу, какой мой интерес и что я считаю правильным или неправильным. Внутренняя шкала самооценки и жизненных ценностей. Вот что такое это наше «Я». Это важно понимать.

Мы своими дурными привычками загоняем наше «Я» в какой-то пятый угол. Православный христианин скажет, что это искра божья. Искра божья есть в каждом человеке. Или мы скажем, что это моё «Я», моя самость выражает именно мои интересы. Забочусь об удовлетворении потребностей моего «Я». Иногда дурацкими привычками и неосознанным поведением мы загоняем наше «Я» в пятый угол. Тем самым гасим искру божью. Душа – искра божья, а мы её гасим, убиваем своё «Я». И вот получается, что когда что-то происходит в жизни – или диалог, или встреча, или ситуация, какой-то звоночек, то человек задумывается: «Что ж я делаю? Зачем мне это нужно?» Получает ответ: «Занимаюсь саморазрушением, довожу себя до крайнего истощения или загоняю себя в депрессию, в болото». Состояние поворотной точки, точки невозврата, признания проблемы заставляет начать поиск способов её решения. Действительно, бессмысленное это занятие – саморазрушение. Жить всё время в тревоге или создавать сложности в отношениях – это путь саморазрушения. Надо сказать «стоп», найти способ прекратить это.

Максим: – Если человек чего-то боится, это уже повод пойти к психотерапевту?

Доктор Кукк: – Конечно, любые страхи ограничивают нас. Необходимо переосмыслить свой жизненный опыт. Взять всё самое хорошее и начать жизнь с нуля. Начать всё с чистого листа.

Глава четырнадцатая – О депрессиях

Не железную дорогу,

Не бутылку вискаря,

Не компьютерную прогу

В крайний день календаря

Принеси мне на оленях кое-что посовременней!

Антидепрессанты подари мне, Санта!

Подари мне, Санта, антидепрессанты!

Сергей Шнуров, песня «Антидепрессанты»

Максим: – Депрессия в центре внимания общественности, злободневное явление в последние двадцать лет. Многие испытывали её в жизни, а некоторые, в общем-то, постоянно находятся в депрессивном состоянии. По-видимому, есть две причины депрессии. Это внутренняя причина, связанная с физиологией человека, с физическим состоянием; и внешняя – как реакция на проблему. Если депрессия второго вида, она в принципе легко лечится – решением сложной жизненной проблемы, то с первым видом депрессии – сложнее. Пишут, что депрессия будет ещё популярнее в будущем. Почему депрессия станет лидером среди болезней? Почему психические заболевания будут доминировать в будущем? Сейчас уже видно, что заболеваемость ими увеличилась.

Доктор Кукк: – Тема очень интересная и актуальная. Да, есть два вида депрессия: эндогенная депрессия – биологически обусловленная наследственными факторами, недостаточностью функционирования определенных структур мозга, допустим, миндалевидной железы. У каждого человека есть слабое звено, и когда центры удовольствия у некоторых людей ослаблены по непонятной причине, начинает давать сбой и сам мозг, переставая обеспечивать себя гормонами хорошего настроения. Любые эмоциональные перегрузки, стрессы выбивают из равновесия мозговые структуры, но первооснова – эндогенная депрессия и после этого начинает развиваться, разворачивается вся психопатологическая картина.

И, правильно, есть психогенная депрессия – реакция на ненормальные условия для человека, когда длительное время не решается какой-то вопрос, ситуация, отношения. Стрессы бывают разные. Есть стрессы, которые от нас не зависят: то, что связано с работой, с родными и близкими. Мы живые люди и переживаем – это сильный стресс, это может кого-то вогнать в депрессию.

Есть депрессия, в основе которой мелкие стрессы. Люди накапливают их, как слоёный пирог, собирают по бытовым мелочам, ежедневно. Кто-то нахамил, накричал, оскорбил, в какой-то момент сам не сдержался и т. п. Это всё нагрузка на психику. Эмоциональные перегрузки чаще всего испытывают ответственные и добросовестные люди.

И есть третья категория депрессии, в основе которой внутренний личностный конфликт. Источником стресса становимся мы сами. Либо мы не можем никак решить какую-то проблему, ситуацию, либо мы начинаем бороться с самими собой, либо начинаем убегать от себя. Внутренний личностный конфликт можно описать так: «хочу, но не могу», «не хочу, но должен». Если внутренний конфликт не решается, то может возникнуть депрессия. У кого-то переживания могут перейти в тревогу, фобии, невротические страхи, панические атаки, тревожные расстройства, а у кого-то в депрессию. Центры удовольствий истощаются, человек гоняет по кругу один и тот же вопрос по 12 часов подряд и даже во время ночного сна, не находит выхода. Неделю, месяц, два месяца не находит выхода. Это истощает. Такой бесконечной борьбой с собой можно истощить центр удовольствия и позволить развиться депрессии. В зависимости от причин назначается и психотерапия.

Есть несколько уровней депрессии: лёгкая степень – любое колебание настроения, настроение падает. Если плохое настроение не превышает две недели – это нормально. Это наша реакция на то, что происходит в жизни. В жизни всё бывает: есть поводы для радости, есть поводы для печали. Когда снижение настроения продолжается более двух-трех недель, человек на длительное время замыкается в себе, то это уже «немая истерика». Эмоциональные перегрузки колоссальные.

Депрессия средней тяжести – здесь уже без антидепрессантов нельзя, потому что такое состояние чревато суицидом. Почему кончают жизнь самоубийством? Болезненное состояние, люди накручивают себя до такой степени, что доводят себя до отчаяния. Человек в таком болезненном состоянии пытается покончить собой. Женщины больше демонстрирует это желание, а мужчины чаще прибегают к актам суицида. У женщин больше демонстративный стиль поведения. Мужчины же обдумывают, глубоко, внутри себя. Другие, рядом живущие, могут даже не подозревать об этом. Мужчина по своей природе – человек действия. Он неожиданно завершает жизнь актом суицида. Так погибают люди.

Есть тяжёлая депрессия, вплоть до бреда, до галлюцинаций. В таких случаях уже без лечения в психиатрической больнице не обойтись.

И в случае эндогенной депрессии, и в случае психогенной депрессии необходима психотерапевтическая помощь, комплексный подход в лечении. Если есть показания для приема антидепрессантов, надо их принимать. Человек не выйдет из этого состояния. Всегда необходим комплексный подход: с одной стороны, если есть показания, то надо очень аккуратно, педантично принимать антидепрессанты, быть в постоянном контакте с лечащим врачом. А с другой стороны, необходима хорошая психотерапия. Прием антидепрессантов оправдан, когда есть хорошая психотерапия. У нас, к сожалению, врачи-психиатры назначают только антидепрессанты и гуляй, Вася! Да, может быть антидепрессант выведет человека из состояния депрессии, но через полгода-год человек опять возвращается к своей проблеме, потому что узлы противоречий в нём остались. Так бывает, что человек снова и снова возвращается к депрессии. Необходима зачистить площадку, а для этого требуется работа над собой. Конечно же, депрессия – болезнь будущего!

Почему люди страдают от депрессии? Потому что наше общество потребительское. Человека не видят и он тоже не видит в себе личность! Потребительское отношение и к себе, и к людям. К чему сейчас своидится жизнь? Еда есть, крыша над головой есть, минимум удовольствия, которое получают с помощью пульта, есть: включил микроволновку, телевизор, отопление, тренажер и т. п. Так это удовлетворённости физические! Да, люди одеты, им тепло, комфортно, но потребности духовного плана, потребности души остаются без удовлетворения. Накапливается это неудовлетворение всё больше и больше у молодых людей, у детей, у подростков.

Максим: – Есть люди, которые считают, что принимать антидепрессанты вредно.

Доктор Кукк: – Иногда можно обойтись без антидепрессантов, если, допустим, легкая форма депрессии. Но когда есть показания, то надо принимать лекарства, очень аккуратно. При этом, повторюсь, необходима психотерапия. Если принимать грамотно антидепрессанты, плюс психотерапия, то это только во благо. Постепенно можно уйти от лекарств, но если в данный момент необходим лечебный курс антидепрессантов, значит надо принимать. Большинство врачей не объясняет, что происходит во время приёма таблеток. Любой антидепрессант вначале вызывает реакцию адаптации. Очень грамотно нужно подойти к лечению, постепенно увеличивая дозу до терапевтической. Также правильно подобранный антидепрессант – во благо! Аккуратно принимать, не пропускать, не злоупотреблять антидепрессантами. Параллельно заниматься психотерапией. И всё тогда будет лишь во благо! А если принимать как попало: пропускать, сочетать с алкоголем, самостоятельно повышать дозу, принимать нерегулярно, то это всё во вред.

Максим: – Какие потребности души требуют удовлетворения?

Доктор Кукк: – Основные потребности души – это потребность в признании и принятии, потребность любить и быть любимым, строить здоровые отношения, творить, узнавать новое, получать опыт, расти профессионально, заниматься самообразованием, повышать культурный уровень, не стоять на месте, развиваться морально, эстетически.

Максим: – Общество потребления рождает и потребительскую психологию, которая мешает удовлетворять потребности души.

Доктор Кукк: – Общество разобщено. Казалось бы, сейчас новый уровень общения – интернет, разные компьютерные программы, с помощью которых можно общаться с людьми всего мира, а потребность в общении не удовлетворена. Через эти каналы всё равно идет формальное общение. Нет живого, доверительного контакта, интеллектуального общения и люди не получают удовлетворения. Люди очень тяжело переживают свое одиночество. Потребность в общении огромная. Человек находится среди людей, но при этом остается глубоко одиноким. 30% взрослого населения мужчин и женщин одиноки. Это тоже условия для развития депрессии.

Максим: – Потребительское отношение распространяется и на отношения полов. Например, когда девушка встречает кого-то, кто может ей предложить лучшие условия, больше денег, она тут же переходит к нему, предлагают ещё лучше условия, она – к новому.

Доктор Кукк: – Потребительские отношения – меркантильные. Не только женщины и девушки, но и мужчины и парни ведут себя точно так же – стремятся иметь богатых любовниц. Отношения зависят от размера кошелька. И они прекращаются рано или поздно. Наступает разочарование, а это новые поводы для депрессии.

Максим: – Как потребительство и эстетические потребности противоречат друг другу?

Доктор Кукк: – В потребительских отношениях правила диктует рынок, чтобы получать прибыль. Поэтому предлагается товар не высокого уровня изобразительного искусства, музыки или литературы, а ширпотреб во всём. Выбрасывают на рынок то, что будет пользоваться спросом, – китч. Искусственно создается бренд. Доказывают, что это модно, круто, идут на всё, чтобы сбыть свой низкопробный товар. Люди начинают валом валить на какие-то модерновые постановки, но смотреть там нечего. Пришли, посмеялись на этом спектакле, удивились чему-то и больше ничего, содержание примитивное, для души ничего нет. Изобразительное искусство, графика, музыка, балет, литература превратились в халтуру и дешёвку. Создали что-то, но за всем этим пустота. Ярко, броско, прибыльно, вот и всё! Вот как мешает потребительское общество удовлетворять эстетические потребности – создавая пустышки!

Максим: – Потребность в признании, её тоже невозможно удовлетворить, потому что всё подлинное, настоящее, интересное, глубокое – оно не замечается, просто предлагается то, что не имеет культурной ценности.

Доктор Кукк: – Заходишь в магазин, полно книг, но проблема найти настоящую, ценную, глубокую книгу и автора. То же самое на телевидении – 120 каналов, а найти умную, глубокую передачу невозможно. Распылено внимание зрителей, слушателей и поэтому смотрят передачи про животных, про природу. Проще смотреть канал, где не будут навязывать какую-то идеологию. Лучше смотреть про животных. Из всего, что предлагают, только красота природы и затрагивает душу.

Максим: – Это государственная политика манипуляции сознанием людей, оболванивания и управления ими. Поразительно, сколько написано интересных книг, каких вершин достигла наука, а люди обсуждают сплетни, чужую личную жизнь, какие-то никчемные вещи, банальности, недостойные внимания человека.

Доктор Кукк: – Это тоже условие накапливания неудовлетворенностей, приводящих к развитию депрессии.

Максим: – Депрессия охватит, видимо, огромное количество людей и связано это с потребительством, борьбой за выживание. Человек не может жить комфортно во враждебном мире. Ему обязательно нужна поддерживающая среда, семья, друзья, коллектив единомышленников, люди, благодаря которым человек и существует. Нужна психологическая свобода. Как сформировать семью, если отношения расстроены корыстью? Как найти друзей, если каждый – твой конкурент и соперник, который хочет обойти тебя и использовать? Как работать в коллективе, где, желая выслужиться перед начальством или прикрыть свой зад, коллеги готовы довести тебя до госпитализации? Где найти коллектив, в котором нет конкуренции за место под солнцем, за более лёгкую работу и высокую зарплату?

Доктор Кукк: – Один может создать условия для себя, чтобы развиваться, становиться сильнее, а другой – нет. Есть жизненные стратегии. В одинаковых условиях одни решают проблемы, у них есть свои ориентиры, свои законы и правила, по которым они живут, добиваются всего в этих условиях, а ориентиры, законы и правила им помогают. Эрик Бёрн назвал это жизненной стратегией принцев и принцесс. А другие в этих же условиях ориентированы на другие правила, законы и у них развивается депрессия. Они несчастные, страдальцы, мученики. Поэтому надо иметь правильные ориентиры, от этого зависит, будет развиваться депрессия или нет. По крайней мере, меньше будет возникать жизненных проблем, а значит и меньше поводов для депрессии.

С одной стороны, депрессия – это очень плохо. Родным и близким даже трудно понять, что человек в депрессии, что он настолько болен, настолько это муторно… Родные и близкие, бывает так, не помогают и не понимают, отворачиваются от человека, оставляя его наедине с болезненными переживаниями, и он еще больше загоняет себя в тупик. Депрессия – это тягостная болезнь, тяжело на душе, сплошные «минусы», восприятие жизни негативное. А с другой стороны, мы же знаем, есть принципы гештальт-терапии, принцип избирательности восприятия, можно на любую ситуацию, на любой характер посмотреть с разных сторон. И в депрессии можно увидеть свои «плюсы», что-то «светлое».

Человек, находясь в депрессии, перерабатывает свой жизненный опыт, делая серьезную работу. Он освобождается от тяжёлой ноши болевого тела, отбрасывает непонимание себя, освобождается от чувства обиды, вины. Происходит трудная, но необходимая внутренняя работа, чтобы очиститься и жить дальше в новом качестве, на новом уровне. Люди, которые пережили депрессию, имеют другое отношение к жизни – философское, мудрое. Они становятся более человечными, чем удачники. Баловни судьбы по сравнению с ними выглядят поверхностными. Люди, которые вышли из депрессии, пережили ее, получили этот опыт, по-другому относятся к жизни, более вдумчиво смотрят на всё, есть у них и протест против потребительского отношения.

Максим: – Конечно, к ним приходит трезвый взгляд на жизнь, люди освобождаются от иллюзий, разных пут, самообмана, а это означает, что они на полпути к решению проблем.

Доктор Кукк: – Расскажу анекдот! Папа-миллионер, дочка на выданье. Он решил провести испытание для женихов. Собралось много претендентов. Папа-миллионер объясняет условия: «Кто окажется самым храбрым и проплывет этот бассейн, где находятся голодные крокодилы, за того отдам свою дочь. В качестве приданого на выбор яхта, вилла или миллион долларов». Вдруг все услышали плеск воды, повернулись и видят, один уже в бассейне и быстро переплыл его. Крокодилы успели только щелкнуть зубами за спиной смельчака. Папа-миллионер говорит: «Поздравляю! Ты – самый храбрый! Отдаю свою дочь за тебя. А что ты хочешь в качестве приданого: Яхту? Виллу? Миллион долларов?». «Я хочу узнать, какой негодяй толкнул меня в бассейн?» Так что любите своих крокодилов, которые заставляют добивать своих целей! Другими словами – в корне надо изменить свое отношение к депрессии. Понять, что это болезненное состояние. Держаться на дистанции от нее. Активно работать с ней. Выходить из депрессии, держа локти в стороны. Не плыть по течению! Не сдаваться! Создавать свой ресурс, свой опыт работы с депрессией. Благодаря депрессии возникает вопрос: «Как из неё выйти?». Искать и находить выход. Как прогнать эту чёрную даму? Работать вместе с психотерапевтами.

Психологический социализм
Максим Ефимов

Глава 1. Цель – создание счастливого общества

Идеология – один из элементов социальной структуры и социальной жизни. Увы, но сегодня предлагаются старые идеологии, старые грабли, клише и шаблоны. Например, национал-социализм, национал-коммунизм, религиозное мракобесие, либерализм и т. д.

К сожалению, большая роль государства приводит к диктатуре. Например, большевики взяли на вооружение марксизм, но вместо отмены государства создали диктатуру пролетариата, а потом Сталин был вынужден строить национальный коммунизм в силу изолированности от остального мира. Либерализм привёл к дикому расслоению общества.

Тема нации чувствительная. В современном мире это понятие, казалось бы, должно было бы отмереть, ан нет. Известны случаи самоненавистничества, например, Отто Вейнингер. А также столкновения на почве национальной ненависти – например, хуту и тутси. Обратим также внимание на то, что Иуда и Иисус были одной национальности. Иуда стал первым стукачом и доносчиком в мировой истории.

Нация не может быть основой устойчивости, как для отдельного индивида, так и для целого государства. С нациями связана и проблема гражданства. Например, родители и дети могут быть гражданами разных стран, что создаёт определённый психологический дискомфорт.

Редко кто доволен своей национальной принадлежностью, ибо не нужно было бы тогда изобретать патриотизм, Бога, считая себя богоизбранным народом и т. д.

Я предлагаю новую идеологию, которую назвал «психологический социализм». Его цель – создание счастливого общества. Эта теория ещё только разрабатывается мной, но в её основе – интегративная психология как элемент воспитания чувств, формирования поведения и развития ума, а также философия общения как способ преодоления социофобии и социопатии. Редуцирование стресса и психотравм. Царство разума вместо государства. Как последняя стадия развития этой идеологии – психологический коммунизм.

Например, формирование органов власти осуществляется по следующему принципу – выбирают тех, с кем рядом легко дышится, кто умеет формировать комфортную психологическую среду, создавать хорошее настроение, помогает изменять сознание в сторону его осчастливливания. Такие люди обладают большей способностью к эмпатии, умеют понять и помочь, отзывчивы и готовы участвовать в общем деле, поскольку у них низкое или отсутствующее Эго. Необходимая черта для того, кто собирается принимать решения, касающиеся всех. Здесь имеет огромное значение личное знакомство с человеком. То есть именно человек, а не его взгляды играют первостепенную роль. Способность человека быть Личностью. Таким образом, психологический социализм утверждает идею уникальности каждой личности и поддерживает стремление каждого быть лучшей версией самого себя, чтобы добиться успеха в жизни.

В качестве примера конкретного шага для достижения цели должно быть создано министерство счастья, которое будет следить за тем, чтобы психологический социализм расцветал и завоёвывал умы людей.

Глава 2. Фонд рискованных инвестиций

Социальная направленность экономики психологического социализма означает, что от экономической деятельности каждого будут выигрывать все. Даже если какой-то предприниматель проигрывает, то всё равно в целом общество выигрывает. Всё зависит от того, как общество характеризует рискованное предприятие: как потенциально выигрышное или проигрышное. Психологический социализм устраняет конкуренцию и в качестве основного утверждает принцип самореализации. Исходя из этого принципа, любой результат будет выигрышным, даже экономически проигрышный, поскольку в любом случае приведёт к самореализации человека. Известно, что люди не хотят рисковать, поскольку эмоциональные переживания, связанные с денежным проигрышем вдвое сильнее, чем радость от выигрыша той же суммы. При психологическом социализме всё общество становится поддерживающей, а не осуждающей, средой, и риски распределяются на всех. Соответственно, каждый в отдельности практически не рискует.

В практическом выражении государством создается «Фонд рискованных инвестиций», из которого каждый может взять средства для реализации своего проекта. Деньги отдавать не нужно. Если проект оказывается успешным, то общество получает счастливых людей, налоги, рабочие места и т. д. Если же нет, то общество ничего не теряет, так как деньги всё равно вложены в экономику своего государства, человек попробовал себя, самореализовался и получил бесценный опыт, он рискнул без всякого риска и стал счастлив, хотя и не приобрел ничего в материальном плане.

Это станет институционализацией теории перспектив. Таким образом и будет осуществлён прорыв – экономический и социальный, поскольку люди увидят позитивные перспективы, то есть возобладает стремление к риску, а значит и к большим выигрышам.

Глава 3. Тюремная атмосфера в стране – причина жестокости

Цель психологического социализма – создать счастливое и гармоничное общество. Эта глава посвящена подходу, который должен использоваться для решения вопросов, связанных с созданием условий. В ходе так называемого «Стэнфордского эксперимента» было доказано, что причина жестокости кроется не в человеке, а в его окружении. Люди, которые до эксперимента характеризовались как эмоционально устойчивые и законопослушные, в ходе опыта превращались в «охранников-садистов» и испытывали удовольствие от того, что мучили «заключённых». То есть в зверствах, о которых с удовольствием пишет пресса, находящаяся под контролем государственных органов, виновата эта самая система и политическая обстановка в целом.

Я отвлекусь немного от темы и сделаю маленькую ремарку. Любая власть старается избежать публичной критики и затолкать критиков под плинтус, при этом совершенно забывая о том, что творимая ею психологическая атмосфера и есть причина той жестокости, преступности и прочих социальных проблем, о которых с удовольствием пишет подотчётная власти пресса.

Вернёмся к нашей теме. Писатель Александр Зиновьев в своей книге о сталинской эпохе «Нашей юности полёт» пишет про то, как ангелоподобные юные девушки превращаются в самых злых председателей месткомов. Иван Бунин в «Тёмных аллеях» описывает, по сути, тот же самый процесс, но в другом историческом контексте. Выходит, что царскую и сталинскую эпоху роднит именно та тюремная атмосфера, которая и помогала превращаться ангелам в сущих демонов.

Таким образом, чем меньше в обществе ограничений и предписаний, тем лучше для самого общества. Если мы не хотим, чтобы люди обращались друг с другом жестоко, то не надо формировать тюремную атмосферу. Тюремная атмосфера формируется очень легко, например, возложением обязанностей и наличием системы наказания за невыполнение обязанностей. Поэтому лозунг «Никто ничего никому не должен» по сути верен и спасителен, ибо чувство долга приводит к проявлениям жестокости, агрессии, росту конфликтов и насилия.

Сейчас мне на память пришли два примера решения проблемы задолженности по алиментам. В одной стране неплательщиков алиментов будут лишать возможности владеть и пользоваться транспортным средством до того, как они не выплатят алименты. В другой стране власть взяла на себя обязанности по выплате алиментов.

С точки зрения психологического социализма первая страна повела себя неправильно, а вторая – правильно. Первая страна, как не трудно догадаться, – постсоветская страна. Вторая не была в составе СССР.

Самые серьёзные обязательства связаны с банковскими кредитами. Кредитное рабство – один из способов формирования тюремной атмосферы. Именно поэтому развитие кооперативного движения должно играть огромную роль. Люди платят налоги и вот из этих налогов формируется бюджет, который и нужно тратить на помощь людям в приобретении, например, жилья. То есть оказывать помощь из бюджета на строительство и покупку жилья, без всяких обязательств по возврату кредита.

Глава 4. Церебральное насилие и церебральный отбор

В результате исследования подчинения Стэнли Милгрэм доказал человечеству жуткую правду о том, что большинство из нас способно на ужасные поступки по приказу «начальника». Практически каждый из нас способен убить невиновного человека в определённых обстоятельствах, а именно, когда «жертва» находится в другой комнате, когда есть «авторитет» и присутствуют другие люди, выражающие подчинение.

65%, а в реальности, я полагаю, и больше, готовы совершать любые бесчеловечные поступки по распоряжению «власти».

Что вытекает из этого эксперимента?

1. Большинство людей готовы и хотят подчиняться. Именно по этой причине вся ответственность за жизненные обстоятельства лежит именно на плечах властей разного уровня. Рыба гниёт с головы. Самое ужасное для социального организма – это наличие кретинов во власти. Власть в руках невежественных людей приводит общество к катастрофе.

2. Церебральное насилие и церебральный отбор. Поскольку роль власти огромна, то на руководящие должности должны отбираться самые способные, умные, грамотные, учёные, мыслящие люди. Невежественная власть, невежественное управление людьми, независимо от того, где оно осуществляется, приводит не к развитию мозга, а только к церебральному насилию, то есть насилию над мозгом и заставляет его вести себя деструктивно, как по отношению к самому себе, так и по отношению к другим.

3. Политика властных кретинов, которые заставляют себе подчиняться огромные массы людей, имеет результатом различные патологии мозга, в числе которых: выученная беспомощность, алкогольная и наркотическая зависимость, жестокость, человеконенавистничество, депрессии, психические расстройства.

4. Необходимо поощрять самостоятельность людей; нивелировать отношения «власти и подчинения»; критично относиться к формированию групп, выражающих покорность и поддержку лидерам, авторитетам; поддерживать непосредственные, постоянные, близкие контакты всех со всеми членов социума.

Исходя из этого, психологический социализм утверждает необходимость высокой степени ответственности, интеллектуальности и компетентности всех уровней власти, начиная от воспитателя детского сада и школьного учителя и заканчивая министрами, судьями и парламентариями.

Глава 5. Нужно сломать спираль молчания

Известно выражение: за компанию и жид удавился (и монах женился). Уже давно было замечено, что человек редко совершает поступки, противоречащие поступкам его группы. Социальные сдерживающие факторы часто подавляют проявление истинных чувств и желания отдельного человека. В группе человек поступает невыгодным для себя образом. То есть в группе люди занимаются тем, чем каждый в отдельности заниматься не стал бы. В науке управления этот феномен известен под названием «парадокс Абилина», который заключается в том, что группа людей может принять решение, противоречащее возможному выбору любого из членов группы из-за того, что каждый индивидуум считает, что его цели противоречат целям группы, а потому не возражает.

Более того, своё доказательство получила и концепция «спирали молчания».

Обратим внимание на основные положения концепции спирали молчания и предложим свои варианты решения данного вопроса. Кроме изложенного ниже, скажем, что эта концепция может быть дополнена следующими факторами, а именно: культурной традицией, в которой высказывать своё мнение не принято; заниженной самооценкой и чувством стыда, а также гендерной и национальной принадлежностью.

Для преодоления этих факторов необходимо воздействовать на культурную традицию, повышать самооценку человека, психологически просвещая его, способствовать равенству полов и наций.

«Люди боятся быть отвергнутыми людьми из их социального окружения, что называется „страхом изоляции“».

Для того, чтобы избавить человека от такого страха изоляции, необходимо создать систему поддержки инакомыслия, то есть в разных формах и видах инакомыслие должно поощряться. Например, созданием различных дискуссионных клубов, колонок в газетах, в которых будут выражаться непопулярные мнения, созданием передач на радио и ТВ, а также возможна и институциализация инакомыслия в виде министерства инакомыслия, которое будет поощрять и поддерживать самые «безумные» взгляды и действия.

«Люди постоянно наблюдают за поведением окружающих, отмечая для себя, что получает одобрение, а что получает неодобрение от общества».

Для решения данной проблемы необходимо воспитывать в людях безоценочность и отношение к другим, как к уникальным личностям. Поощрять и защищать разнообразие.

«Люди неосознанно издают собственные угрозы изоляции, показывая сигналы одобрения или неодобрения».

Решением этой проблемы может стать развитие диалектического, критического и парадоксального мышления.

«Угрозы изоляции избегаются при помощи склонности воздерживаться от заявлений о чём-либо, что может, по мнению человека, вызвать возражения».

Здесь поможет навык активного спора. То есть правилом должен стать диалог. Не просто возможность, а необходимость задавать вопросы и спорить, опровергать аргументы контраргументами. Например, любые выступления политиков должны проходить в форме вопросов и ответов. Разумеется, это всё можно имитировать и часто критика является обслуживающей, но тем не менее, такой подход необходимо защищать и претворять в жизнь.

«Люди больше склонны публично утверждать то, что, как они считают, будет принято положительно».

Необходимо поднимать самооценку человека. Воспитывать человека так, чтобы он «равно встречал хвалу и поруганье», то есть отнимал у других право оценивать его.

«Спиральный эффект начинается, когда люди высказываются уверенно, оппозиция чувствует ещё больший страх изоляции и ещё больше убеждена в необходимости хранить молчание, так как она – в меньшинстве. Эти чувства становятся всё более интенсивными в геометрической прогрессии и с той, и с другой стороны».

Всегда и всеми силами нужно поддерживать тех, кто в меньшинстве, тех, кто в оппозиции.

«Чтобы привести в действие спираль, в проблеме должна быть ощутимая нравственная составляющая».

Здесь примером может служить произведение Фридриха Ницше «Так говорил Заратустра». И, конечно, работы других философов, которые знали, как нужно обращаться с обывательской моралью. Необходимо формирование философской культуры.

«Если есть общественный консенсус, спираль не будет активизирована. Обязательно должны иметься в наличии две противостоящие стороны».

Поиск консенсуса – важная вещь. Для этого необходим диалог. Каждый должен иметь возможность высказаться.

«СМИ оказывают большое влияние на этот процесс».

Чем больше СМИ, тем лучше. Я, находясь в информационной изоляции долгие годы, нашёл решение как из неё выйти, создав свой видеоканал.

«Страх и угроза изоляции являются подсознательными процессами».

На подсознание можно воздействовать с помощью психотехник. Тут главная роль принадлежит психологам и психотерапевтам. Необходимо воспитывать психологическую культуру с самого детства.

«Спираль молчания имеет власть над общественностью только ограниченное время. Если какая-либо тема активизирует спираль молчания, это означает, что этот вопрос представляет большую угрозу общественному согласию».

То, о чём много говорят, угрозы не представляет. Например, проблема миграции или беженцы. О ней говорят все, поэтому никакой угрозы общественному согласию нет. А вот темы, например, экономического рабства или всевластия спецслужб табуированы, и они-то и представляет угрозу общественному согласию.

Глава 6. Социальная идентичность таит много опасностей

Люди объединяются в группы, а группы нуждаются в лидерах. Люди демонстрируют поразительную преданность группам, выбранным даже по незначительному признаку, например, одинаковый цвет волос или место рождения. Также было обнаружено, что члены группы предпочитают следовать не за самым лучшим и умным, а за наиболее типичным представителем своей группы, с которым им легче всего идентифицировать самих себя. Оказавшись у власти, эти лидеры делают только то, что от них ожидает группа, чтобы оправдать их выбор.

Сталин, как и Гитлер, не могли бы находиться у власти, если бы не были наиболее прототипичными представителями группы, если бы не оправдывали потребность группы в насилии, ненависти, репрессиях и т. д.

Механизм выбора группы до сих пор остаётся загадкой. Но на этот выбор влияет множество факторов, большая часть из которых, по-видимому, психологические: уровень самооценки, желание избавиться от чувства неопределённости, психотравмы и т. д.

По лидеру можно судить о группе и даже о целых государствах.

Чтобы стать популярным, надо выглядеть и одеваться как ваши последователи, тогда возникнет впечатление, что вы – один из них.

Очевидно, что теория социальной идентичности проливает свет на тот безрадостный факт, что лучшим лидером оказывается не смелый, умный и харизматичный человек, а наоборот, наиболее трусливый, неумный и серый человек. Очевидно, что решения принятые такими популярными лидерами будут не в пользу общества, ибо сами эти лидеры станут чьими-то пешками и марионетками.

Я уже писал о том, что люди выбирают себе подобных, поэтому надеяться на позитивные перемены крайне наивно.

Что же делать в этой ситуации? Выход я вижу в том, чтобы увеличивать человеческое разнообразие, повышать психологическую культуру.

Посмотрим на современных лидеров. Их трудно отличить от водителей автобусов или продавщиц. Такие же лица, такая же манера одеваться, такое же поведение.

Психологический социализм выдвигает на первый план развитие индивидуальности, непохожести. Именно это нужно поощрять. Воспитывать психологическую культуру, высокую самооценку, эмпатию, чувство уверенности в себе, формировать поддерживающую среду. Это противоречит корпоративному духу, который выражается в псевдосолидарности и сводится к неукоснительному подчинению, железной дисциплине, покорности в интересах бизнеса, а интерес этот состоит в эксплуатации человека, которого можно выкинуть после использования и израсходования его ресурса.

Миграция. Просто необходимо разбавлять высокую концентрацию однородного человеческого уксуса. Ясно, что нацистская Германия была против эмиграции в силу ряда причин, главным образом, психологических, о которых впромельк написано выше. Более того, там занимались выбраковкой собственных граждан. Но именно продуманная миграционная политика способна повлиять на социальную идентичность и изменить её в положительную сторону, выдвигая на передний план именно смелых и харизматичных лидеров, без которых никакое развитие невозможно.

Сейчас я в разных стратах и на разном идеологическом материале наблюдаю объединение людей с подавленным комплексом неполноценности, психотравмами, озлобленностью, тщательно скрываемой за фасадом благополучия низкой самооценкой. Их лидеры такие же. Эти люди объединяются в группы не для того, чтобы строить прекрасный мир, а для того, чтобы захватить власть и навязать свою волю остальным. И эта цепь насилия, ненависти, унижения и мучения будет продолжаться.

Чтобы избежать этого, необходимо создавать условия для самореализации человека, роста его доброты, культуры, положительных чувств, подкрепления в виде общественного внимания, общественного поощрения лучших сторон личности, творчества.

Глава 7. Уникальность каждого и отказ терпеть

Всё многообразие типов личности сводится к «большой пятёрке» факторов: экстраверсия, нейротизм (чувство тревожности, негативное восприятие), добросовестность, доброжелательность, открытость опыту. Я полагаю, что идеографический подход, подчёркивающий уникальность каждого человека, не противопоставляется «большой пятёрке», но дополняет и развивает этот подход. Идеографический метод, или метод «личных конструктов» Джорджа Келли говорит о том, что каждый человек рассматривает мир в контексте уникального набора диалектических конструкций. Выявляя эти конструкции, мы узнаем о том, как человек видит мир.

Для психологического социализма важен момент уникального взгляда каждого человека на мир. Таким образом, любой взгляд на мир имеет право на существование и на манифестирование себя.

Я приведу лишь два примера столкновения взглядов.

1. Сегодня много говорится о правах женщин, равенстве между мужчинами и женщинами, и даже превосходстве женщин в образовании, о ценности брака. С другой стороны мы знаем о том, что есть мизогины (ненавистники женщин) и мизогамы (ненавистники браков). Например, Артур Шопенгауэр утверждал, что сама природа обделила женщину в духовном, рассудочном отношении. Вспомним и слова Петрарки: «Тот, кто ищет спокойствия, должен избегать женщин – этого вечного источника споров и треволнений».

Очевидно, что у каждого есть основания для своего мнения. И общество должно стремиться к тому, чтобы мнение каждого было услышано. Более того, необходимо относиться к мнению лишь как к мнению, не делая из этого государственную политику. Взять, скажем, вопрос алиментов. Мужчина не обязан принудительно платить алименты, став мизогином или мизогамом, поскольку выплата алиментов противоречит его убеждениям. Таким образом, государство должно взять на себя заботу о матери и ребёнке, если никакой связи уже у отца с матерью и ребёнком нет. Психологический социализм выдвигает на первый план именно убеждения человека, его уникальный взгляд на мир, в соответствии с которым и строится жизнь. Любое принуждение даже в самых благих целях – это насилие.

Можно не беспокоится за состояние мира без принуждения, поскольку среди факторов «большой пятёрки» есть такие, которые способны сохранить этот мир и даже улучшить его. Главное – не мешать и дать этим факторам свободно себя проявлять.

2. Терпеть или не терпеть? Второй пример отчасти перекликается с первым. Скажем, весьма актуальный вопрос, стоит ли терпеть что-то? Например, отношения, которые доставляют неприятности, надо ли работать над ними или лучше всё это прекратить? Оставаться ли на работе, где с тобой не считаются, тебе насилуют мозг, унижают. Нужно ли к этому привыкать или надо бежать от такого жестокого обращения, куда глаза глядят?

Психологический социализм утверждает, что ничего терпеть не надо. Необходимо всегда задавать себе два волшебных вопроса: Что я чувствую в данный момент? Чего бы мне хотелось в следующий момент? Если вы чувствуете себя плохо и хотите это исправить, то так и поступайте. Основой насилия и несправедливости является терпение.

Следующий пример станет яркой иллюстрацией моей мысли. Опыты над дождевыми червями показали, что черви имеют моторную и аффективную память. «Червяку, доползшему до определённого места, нужно было обязательно свернуть вправо или влево, так как дальше ползти прямо было нельзя. На одной стороне, если червяк поворачивал туда, он получал электрический удар. После 80—100 опытов ясно обнаружилось, что в ту сторону, где червяк получал электрический удар, он сворачивал гораздо реже, а после 120—180 опытов на 20 сворачиваний в сторону без электрического удара приходилось максимум 1—3 сворачивания в противоположную сторону».

Некоторые люди, должно быть, глупее дождевых червей, раз упорно «сворачивают» туда, где им больно. Этот опыт нам говорит о том, что не нужно терпеть боль, издевательства, унижение и возвращаться туда, где вам было плохо. Только так мы сможем изменить свою жизнь к лучшему и построить счастливые отношения: личные, профессиональные, социальные, государственные.

Глава 8. Иллюзия превосходства и ценность творчества

Большинство из нас считают себя лучше других – тщеславие присуще очень многим. Этот феномен характерен как для оценки своей красоты, умственных способностей, так и для профессиональной деятельности. Наблюдения показали, что узнав о крахе некоего брокера, другие биржевики не перестали сомневаться в своих способностях прогнозировать котировки. Психологи объясняют человеческие слабости, включая иррациональное поведение, именно необоснованной самоуверенностью. Например, курильщики полагают, что это другие, а не они заболеют раком. Иллюзия собственного превосходства порой дорого обходится не только обычным людям, но и власть имущим, а также бизнесменам.

Один президент сказал, что «у нас в стране и так всё работает и ничего менять не надо». Это и есть пример иллюзии собственного превосходства.

Один немецкий бизнесмен, потерявший во время кризиса значительную часть своего состояния, не смог пережить крушение иллюзии собственного превосходства и покончил жизнь самоубийством.

Российский олигарх не мог поверить в то, что его посадят и поплатился за свою иллюзию потерей бизнеса и длительным сроком.

Российский царь не верил в то, что может произойти революция и смена строя.

Советские руководители пребывали в полной иллюзии превосходства собственной системы, которая рухнула.

Как мы видим тщеславие, переоценка себя – это не только вредная, но и опасная вещь. Именно поэтому психологический социализм предполагает необходимость критического мышления, критики во всех её формах, в том числе и зашкаливающей, заносящей.

Любое решение должно подвергаться критическому анализу и иметь возможность быть оспоренным, обсуждённым. Необходимо с детства формировать культуры дебатов, культуру ведения спора, а также сомнения. Необходимо признать, что продавленные решения, решения принятые волевым способом опасны.

В обществе не должно поощряться тщеславие и иллюзия превосходства. К таким иллюзиям относиться иллюзия национального превосходства, иллюзия материального превосходства. Например, механизм получения удовольствия один и тот же у всех – и у того человека, который купил себе «Майбах», и у того, кто покормил и погладил собачку. Мозг получил свою порцию эндорфинов. Здесь различия нет, различие есть лишь в ценностях и вот именно поэтому необходимо формировать правильные, вечные ценности. Например, созерцание произведений искусства или чтение книг, а также собственный творческий процесс в виде писательства, сочинительства, рисования, пения, танцев, изобретательства способен вызвать не просто радость, а эйфорию. Очевидно, что необходимо по этой причине поддерживать развитие творческого потенциала людей и ставить во главу углу творчество, а не потребительство. Творчеством могут заниматься все, а иметь «Майбах» – немногие. Творчество – это вечная радость, а «Майбах» – радость временная. От творчества одного – хорошо всем, а от «Майбаха» хорошо только одному.

Следовало бы отказаться от соревнований, от оценок, от конкуренции, от деления на лучших и худших, от всего, что поощряет тщеславие и иллюзию собственного превосходства. И поощрять кооперацию, сотрудничество во имя радости, наслаждения и удовольствия, духовного роста, развития интеллекта и творчества.

Когда родители говорят своим детям, ты у меня лучшая/лучший они потворствуют развитию слабостей и иррационального поведения. Следовало бы учить ребёнка видеть в других источник своего успеха, учить обсуждать с другими различные вопросы (одна голова хорошо, а две лучше), обращаться к другим за помощью, а не брать всё на себя. Таким образом, в детях будет воспитываться эмпатия и социальное чувство, социальная ответственность.

Глава 9. Здоровые на месте больных и опасность ярлыков

Дэвид Розенхан решил проверить, удастся ли врачам отличить «здоровых» людей от «сумасшедших». Он подослал своих знакомых в психиатрическую больницу. Те утверждали, что слышат голос, повторяющий слова «пустой», «полый», «бух». Всем врачи поставили диагноз «шизофрения» и поместили в клинику. После этого, согласно ранее полученным инструкциям Розенхана, «больные» начали говорить, что больше не слышат «голоса». Тем не менее их не отпускали из больницы, а нормальное поведение «пациентов» неизменно истолковывалось как симптомы несуществующей болезни. Когда результаты эксперимента обнародовали, то врачи психиатрической больницы заявили, что никогда не допустили бы подобной ошибки, случись Розенхану подослать к ним своих псевдопациентов. Тот пообещал подослать, но не сделал этого, а тем временем более сорока настоящих больных были признаны симулянтами и ещё 23 – «вызывающими подозрения».

Эксперимент получил название «Психически здоровые на месте сумасшедших». Он потряс медицинское сообщество и вызвал у врачей сомнения в собственной компетентности.

Этот эксперимент ценен и в социальном плане. Навешивание ярлыков, стигматизация, стереотипное восприятие людей, ложные оценки других мешают не только адекватно воспринимать реальность, но и вредят людям, которых в той или иной форме наказывают и изолируют от общества. Проигрывают все: общество становится тоталитарным, пребывающим в иллюзии собственного превосходства и компетентности, у людей ломаются судьбы. Более того, общество теряет представления о «здоровье» и уже «пациенты» воспринимаются как здоровые люди, а здоровые люди – как больные. Это так же тупиковый путь, поскольку ориентация на больных людей и связанные с ними ожидания, а также предвзятое отношение к здоровым людям становятся препятствием для позитивных социальных преобразований. Таким образом, положительные перемены оказываются невозможными, зато отрицательные перемены набирают оборот. Идеи «здоровых» не учитываются. Идеи «больных» охотно поддерживаются. «Здоровых» игнорируют и изолируют от жизни социума, перед «больными» открываются все двери и большие возможности.

Глава 10. О воспитании гениев. Экономика – не главное

Законы диалектики не являются универсальными. Тем не менее, в некоторых случаях они работают. Возьмём закон перехода количества в качество. Этот закон работает в случае повышения температуры: при нагревании вода превращается в пар, и работает в социальной жизни: если длительное время заниматься каким-то делом, то можно стать гением своего дела. (Но: собери в партию 20 000 «баранов» от этого в партии больше «Эйнштейнов» не станет.) Гениальность – это не врождённое качество, оно приобретается в результате длительной практики. Путь к мастерству открыт всем, кто готов упорно тренироваться. Так в психологии возникло правило 10 000 часов.

Психологический социализм предполагает создание условий для формирования и воспитания гениев. Психолог Андерс Эриксон, открывший правило 10 000 часов, утверждал, что для достижения великих результатов требуется «настойчивая практика». Не обычное повторение уже изученного, а постоянное саморазвитие, повышение планки. Этот процесс предполагает как ошибки, так и самокритику, энтузиазм двигаться дальше. Человек должен обладать крепким здоровьем, сильной мотивацией и возможностью практиковать свои занятия.

Для того, чтобы в обществе увеличивалось количество гениальных людей, должны существовать определённые механизмы и «тепличные» условия. Охрана здоровья заключается не только в высоком качестве медицинского обслуживания, но в большей степени в профилактике заболеваний. Большинство заболеваний – психосоматические, поэтому редуцирование стресса должно быть государственной политикой. Возможность практиковать включает в себя бесчисленное количество школ, кружков, секций, студий, концертов, выступлений и т. п. То есть возможность практиковать должна быть повсеместной, повседневной, всечасной. Например, заседания парламента могли бы открываться пением хора или оперных певцов, или выступлением танцевальных коллективов. В торговых центрах могли бы быть установлены мольберты, даны кисти, краски и холсты, чтобы художники могли там рисовать и т. д.

Самый трудный, пожалуй, вопрос – это вопрос мотивации. Здесь стоит указать на следующие главные факторы: 1. Социальные условия, необходимые для удовлетворения базовых потребностей – эстетических и познавательных, потребности в понимании. Искусство, образование и психология должны играть лидирующую роль. Подчеркну – не экономика! 2. Высокий уровень мотивации приводит к напряжению, волнению, стрессу, нервному расстройству. Сколько хороших мальчиков и девочек загубили родители, требуя от них учиться «на отлично», чтобы добиться в жизни успеха. Средняя интенсивность мотивации является оптимальной. Поэтому необходимо отказаться от красных дипломов, золотых медалей, от оценок. 3. Любая иерархия вредна, в том числе и иерархия потребностей. На самом же деле, потребности между собой связаны не иерархически, а циклически. Движение потребностей может идти как снизу вверх, так и сверху вниз. Движение вверх – удовлетворение потребностей, а движение вниз – отказ от удовлетворения потребностей. Именно социальные условия являются решающими в формировании потребностей и мотивации, поэтому ответственность за ситуацию в обществе лежит на политиках.

Можно вспомнить проявление любви со стороны народов к своим президентам, например, президент Чили Мишель Бачелет или президент Уругвая Хосе Мухика. И проявление ненависти: казнь румынского диктатора Николае Чаушеску.

Помимо постоянной практики есть, якобы, и другие формы, подталкивающие людей на путь великий достижений: нужно родиться в январе и быть старше всех сверстников в классе и где бы то ни было. Нужно родиться в городе с населением менее 500 тысяч жителей. Это связывают с тем, что человеку удаётся попробовать себя в самых разных сферах деятельности, что формирует у него такие навыки, как самодисциплина и координация. Поэтому необходимо уделять особое внимание сохранению и развитию небольших городов и препятствовать расширению крупных.

Глава 11. Опасность ошибки атрибуции и создание условий

Многие психологи, учители, гуру склонны считать, что всё исключительно зависит от нас, что стоит поменять свои мысли и жизнь тут же поменяется. Негативное мышление, дескать, притягивает негатив, а позитивное – позитив. Мы попадаем в ловушки, созданные, якобы, нашими собственными руками, потому что не умеем решать свои психологические проблемы. А вот если достичь внутренней гармонии и счастья, то и окружающий мир станет счастливым и гармоничным. Внешнее равно внутреннему. И всё в таком духе. Подобные утверждения, несомненно, эвристичны и мотивируют нашу творческую активность, работу над собой, но ими нельзя объяснить поведение человека, и они не учитывают обстоятельства, которые играют огромную роль в тех событиях, которые с нами происходят.

Фундаментальная ошибка атрибуции – это склонность объяснять поведение других людей чертами их личности, не принимая во внимание негативные обстоятельства. Зато, объясняя своё собственное поведение, мы преувеличиваем внешние обстоятельства, не принимая во внимание личностный фактор.

Это пример мыслительного шаблона, когнитивного искажения. Мы прекрасно осведомлены о наших личных обстоятельствах, поэтому склонны ссылаться на них, но об обстоятельствах других людей мы знаем мало, и поэтому судим о людях по их поступкам. Чаще даже осуждаем их, не учитывая возможные негативные обстоятельства. Отсюда, например, проистекает ненависть к мигрантам, на место которых коренное население, в силу фундаментальной ошибки атрибуции, не может себя поставить.

Таким образом, разумнее всего воздерживаться от суда и осуждения, не зная всех обстоятельств, в которых человек оказался и повёл себя тем или иным образом.

Любопытно, что фундаментальная ошибка атрибуции сильнее проявляется в индивидуалистических культурах, где люди отчётливее ощущают свою независимость. Следовательно осуждение человека, негативное, нетерпимое и даже ненавистническое отношение к человеку проявляется в «культуре индивидуализма». Психологический социализм должен скорректировать подобное отношение и искусственно создаваемое жестокое общество, выдвигая на первый план «культуру коллективизма», «общего дела», солидарности и родственности. Раз уж ход моей мысли привёл меня к «Философии общего дела» Николая Фёдорова, то процитирую здесь Н. Бердяева: «Федоров глубоко и праведно чувствовал, что христианство не может быть лишь религией личного совершенствования и спасения». Психологический социализм, являющийся светской идеологией, утверждает, что совершенствование и спасение одного невозможно без совершенствования и спасения всех. Таким образом, мы должны быть не только осведомлены об обстоятельствах, но и активно участвовать в их формировании. На практике это означает, к примеру, что человек не должен богатеть за счёт эксплуатации другого человека, и что система распределения благ должна не только учитывать обстоятельства, но и создавать их, а также способствовать тому, чтобы «спасалось», или выигрывало, всё общество. В принятии политических решений должны участвовать все и тут следует приветствовать увеличение количества участников политического процесса.

Также замечено, что люди тревожного склада склонны объяснять негативные события своими собственными изъянами, а не внешними обстоятельствами. Невротическая личность – это атрибут нашего времени и, конечно, такими людьми легче манипулировать, внушая им чувство вины за то, что с ними происходит. Всё общество часто является заложниками такого типа людей, этих жертв своего характера, утверждающих, что обстоятельства вторичны по отношению к недостаткам человека. К слову сказать, психологи, имея дело с тревожными людьми, невротиками, учат их приспосабливаться к обстоятельствам, которые вызывают негативные события и реакции, по сути, ломая человека и делая его покорным обстоятельствам, вместо оказания ему поддержки и внушения чувства уверенности в себе и необходимости смены условий.

На самом деле, именно обстоятельства определяют наш успех или неуспех, наши победы или поражения, наше счастье или несчастье. Хочешь быть счастливым, будь в счастливых обстоятельствах. Создание условий – это и есть та трудная работа, который должны заниматься сторонники психологического социализма. Если человеку плохо, то виноваты обстоятельства, а не человек, и менять нужно не человека, а условия. Лев не выбирает добровольно для себя клетку, его туда помещают насильно. Клетка не является жизненной стратегией льва.

Глава 12. Солидарность и создание поддерживающей среды

Психологический социализм – это идеология солидарности и поддержки. Почему важна солидарность и поддерживающая среда? Почему от создания подобной атмосферы, а не конкурентной, выигрывают все? Рассмотрим это на примере подтверждения негативного стереотипа. «Страх, что другие используют наш промах для подтверждения негативного стереотипа заставляет нас волноваться и увеличивает вероятность неудачи». Например, женщины-шахматистки играют хуже, если думают, что их противник – мужчина. Все члены общества в той или иной степени мыслят шаблонно и имеют свои стереотипы. Это мешает развитию общества в целом, увеличивает уровень напряжения и вероятность неуспеха, провала. Неудачи переживаются очень тяжело и приводят к занижению самооценки, неуверенности в себе, формированию комплекса неполноценности, зависимости от чужого мнения, эффекту «ниже среднего», то есть негативно окрашенного убеждения в своей неспособности показать более высокий результат, особенно, когда речь идёт о необычной или сложной задаче. Отсюда – потеря энтузиазма, социальный застой и беспроцессность в обществе, отказ от великих целей и сложных задач. Страх потерпеть неудачу делает общество враждебным новым идеям, невыносимо инертным и консервативным, где любая инициатива наказуема и будет обречена на провал в силу эффекта самоподтверждающегося негативного ожидания.

Преодолеть это можно описанием того, что представляет для людей ценность. Это хороший способ борьбы со стрессом и страхом потерпеть неудачу. В масштабах всего социума необходимо создавать такую среду, в которой стереотипам нет места, а есть поддерживающая среда.

Политики, ища поддержки у граждан, часто обращаются к их стереотипам и страхам, не отдавая себе отчёта в том, что подобное «увековечение» стереотипов мешает развитию общества в целом. Жестокий по отношению к чужим политик, будет жестоким и по отношению к своим. Так же и политик, использующий промах своего оппонента, будет способствовать формированию в обществе негативных стереотипов, страхов и волнения, невротизма.

Быть может, выражу сейчас парадоксальную мысль: реальная политическая оппозиция – это оппозиция, которая является для власти поддерживающей средой, а успешная власть является поддерживающей средой для оппозиции. Политическая конкуренция же увеличивает «угрозу подтверждения стереотипа» и следовательно ухудшает результаты деятельности всех. Давайте создавать поддерживающую среду для любого начинания, и тогда мы увидим, как инициативы начнут приносить свои плоды, а общество сможет успешно решать сложные и необычные задачи, ибо неизбежные ошибки будут рассматриваться не как промах, провал и фиаско, а как попытка, старание и закономерный этап в поиске решения задачи.

Дадим каждому проявить себя и поддержим любое усилие в достижении цели.

Глава 13. Эффект Флинна, воспитание и чему учить ребёнка

Человеческую личность формирует природа и воспитание. Было доказано, что крысы, выращенные любящей матерью, менее подвержены стрессу, так как повышенная забота меняет функции генов, отвечающих за обмен информацией между мозговыми клетками. Установлено также, что те, кто подвергался жестокому обращению в детстве, более подвержены развитию асоциального типа личности. Гены и жизненный опыт формируют характер. Вот почему необходимо бороться с жестокостью в обществе всеми доступными способами. Например, применяя ювенальную юстицию.

Кроме этого, школы часто оказываются той неблагополучной средой, где учителя учат детей подчиняться, оказывая на них психологическое давление и даже применяя психологическое насилие. К ребёнку нужен индивидуальный подход и возможность расти в любви. Любить – это то, чему нужно учить ребёнка и именно так к нему нужно относиться, минимизируя стресс. Не так важна сумма знаний, получаемых и даваемых в школе, как радость ребёнка от жизни и чувство безопасности и любви.

Вот почему психологический социализм ставить на первое место чувства ребёнка, его нравственные поступки, способность сопереживать, а на второе – уже эрудицию. Возможно, если бы сразу после рождения Чарльза Мэнсона изъяли из семьи и передали на воспитание любящим людям, то Америка не породила бы этого серийного убийцу.

Вопрос целей образовательного процесса не праздный. Кого мы хотим воспитать? Из каких людей должно состоять наше общество?

Известен «Эффект Флинна», доказывающий, что люди умнели на протяжении всего ХХ века. Но это интеллектуальное продвижение наблюдалось лишь в некоторых подкатегориях, связанных, главным образом, со способностью распознавать абстрактные идеи и принципы. Причиной этого стало распространение научных знаний и технологий. Люди стали умнее просто потому, что научились лучше решать задачи, то есть выполнять действия, свойственные компьютерам.

Были приведены данные о том, что в некоторых развитых странах эффект Флинна больше не действует, и даже начался обратный процесс – оглупления. Причина этого неизвестна.

Я могу предположить, что это связано с избытком навязываемой информации, а также высокой подверженности стрессу. Но не только решение абстрактных задач делает человека умнее. Умным человека делает также его практическая деятельность, проверка себя в деле. Учатся ведь на ошибках!

Также «трудности в обучении» не должны быть причиной ещё большего стресса, напряжения и унижения.

Именно по этой причине я выступаю за то, чтобы образовательный процесс сделал своей целью формирование творческой, свободной и любящей личности, формирование эмпатии и духа коллективизма, а также участие в жизни общества, в принятии и реализации решений, касающихся всего общества. В противном случае, мы не воспитаем ни умных людей, ни добрых, ни деятельных, ни отзывчивых.

Глава 14. Трусость – самое большое социальное зло

Страх имеет как свои позитивные, так и негативные стороны. В качестве позитивной стороны страха можно вспомнить концепцию готовности Мартина Селигмана, согласно которой в ходе эволюции у человека сформировалась система страхов, которые всегда готовы проявиться. Например, боязнь змей и пауков, от которых погибали наши далёкие предки. Приматы, научившиеся бояться того, что представляло опасность, получали высокие шансы на выживание и передачу генов потомству. Так у человека возникла генетическая система научения страху.

Но также страх перед какими-то вещами прививается культурными стереотипами и возникает в результате наблюдений за реакцией других людей и постоянных предупреждений родителей. Это влияние так же сильно, как эволюционный эффект.

Например, нет ничего хорошего в явном присутствии в общественных местах полиции. Человек не чувствует себя в безопасности. Наоборот, присутствие полицейских нас напрягает. Самое комфортное место – это наш дом, где нет никакой полиции. Во время визита в Таллинн Папы Римского на площади Свободы было столько полицейских и представителей спецслужб, что казалось, будто охраняют особо опасного преступника, а приехал всего-то добрый сказочник. Причём представителя спецслужб было легко узнать по взгляду, который выражал готовность уничтожить Таллинн, как Содом и Гоморру.

Кстати, в Эстонии большая проблема – это аварийность на дорогах. Почему бы эстонской полиции не провести эксперимент и не разместить на наиболее аварийных участках дорог и в неблагополучных районах изображения гигантских змей и пауков? Да пострашнее! Возможно, именно повышенная чувствительность к этим эволюционно обусловленным ситуациям снизит количество аварий на дорогах, которых пока не боятся так, как змей.

Огромное значение имеет личный пример. Трусость в социальном плане, пожалуй, является самой негативной чертой человеческого характера. Именно из-за нашей трусости мир вокруг нас столь несправедлив. Именно трусливая реакция на жестокость, насилие, несправедливость, коррупцию, ложь, манипуляции, невежество, пошлость, запугивания, хамство, унижение и является условием существования этих и других негативных социальных явлений.

Конечно, надо работать над разрушением негативных культурных стереотипов посредством юмора, просвещения, культурного диалога и заниматься воспитанием в первую очередь родителей, а потом уже детей.

Глава 15. Опасность истерии и здоровье общества

Истерия является одним из самых распространённых эмоциональных расстройств. «Подсознание способно блокировать доступ к основным мозговым функциям, что может вызвать катастрофические проявления, вплоть до слепоты и паралича». Люди, страдающие истерией, нередко испытывают и другие психологические проблемы. Психогенные симптомы являются проявлением эмоций. Жан Мартен Шарко первым пришёл к выводу о том, что «подсознание больных блокировало доступ к другим функциям мозга». Концепцию Шарко развили Пьер Жане, предположивший, что ум способен изолировать определённые функции, а Зигмунд Фрейд «выдвинул теорию, что это происходит в процессе подавления травмирующих воспоминаний и вытеснения их из сознания, в результате чего они преобразуются в физические симптомы». Сейчас уже является общепризнанным фактом, что бессознательное способно провоцировать серьёзные медицинские проблемы. То есть существуют психические процессы и явления, в отношении которых отсутствует контроль сознания. То, что не контролируем мы, контролирует нас! Вот почему так важна интеллектуальная деятельность, критическое мышление, расширение сознания. Истерия связана с психотравмами, поэтому задача социума состоит в том, чтобы этих психотравм было как можно меньше. По сути, у людей нет выбора – любить друг друга и мыслить – это единственный способ выжить.

Истерия перестала осознаваться. Более того, истерия используется как способ манипуляции сознанием людей.

Самые, пожалуй, заметные примеры истерии встречаются у журналистов и политиков. Точнее сказать истерическое расстройство личности.

Такому типу личности присущи поверхностность суждений, внушаемость и самовнушаемость, склонность к фантазированию, неустойчивость настроения, стремление привлечь к себе внимание, театральность поведения.

На что только не идут журналисты, чтобы привлечь к себе внимание: они и залезают в помойки, откуда делают репортажи, и, не выдерживая справедливой критики, называют себя «недочеловеками», чтобы вызвать сочувствие к себе и обвинить оппонента в предвзятости и огромном самомнении. Поверхностность суждений выражается в однобокости освещения проблемы, в выборе тем для публикации, в небольшом словарном запасе, примитивном синтаксисе и использовании междометий, в плакатности высказываний. Самовнушаемость и внушаемость обнаруживается в необходимости поддержания того формата, стиля, который знаком; в выборе тем и героев, которые уже наличествуют и не сходят с экранов и страниц, а также в подражании и заимствовании пошлых, глупых, бездарных и скандальных форм шоу-бизнеса.

Склонность к фантазированию и неустойчивость настроения, паникёрство выражается в тревоге за подрастающее поколение, надувающее вместо шариков презервативы, хотя подростки ведут себя совершенно нормальным и обычным для их возраста образом. Фотографии педофилов на первых полосах газет и истерия насчёт их угрозы, вместо воспитания в гражданах социальной ответственности и заботы не только о своих, но и о чужих детях.

Потом эти журналисты, получив сомнительную популярность, становятся политиками и переносят в сферу политики все свои личностные расстройства.

Итак, здоровье общества в наших руках. Для этого психологический социализм предлагает редуцировать стресс и осознавать, что на самом деле происходит, отвоёвывать у бессознательного пространство для сознания и беречь людей, высвобождая время для положительной работы подсознания. Речь идёт о том, что человек не должен работать много и тяжело, о том, что лениться полезно, о сокращении рабочего дня и создании комфортных условий труда. А кроме того, о положительном влиянии на подсознание различных психотерапевтических приёмов и подходов.

Глава 16. Дофамин и ежедневные добрые поступки

Психоз – состояние искажённого восприятия реальности. Теория смещения фокуса внимания Шитиджа Капура объясняет процесс распада реальности. Капур объясняет это изменениями в выработке дофамина. Именно этот нейромедиатор отвечает за процесс мотивации. Именно дофамин отвечает за то, насколько важными нам кажутся вещи. Если мы голодны, то еда будет в фокусе нашего внимания. Нарушение дофаминового механизма сбивает эту систему, и больные начинают замечать то, что неважно, и придавать неважному чрезвычайное значение.

«Дофамин является одним из химических факторов внутреннего подкрепления и служит важной частью „системы вознаграждения“ мозга, поскольку вызывает чувство удовлетворения, чем влияет на процессы мотивации и обучения. Дофамин вырабатывается в больших количествах во время положительного, по субъективному представлению человека, опыта – к примеру, секса, приёма вкусной пищи, приятных телесных ощущений. Даже воспоминания о поощрении могут увеличить уровень дофамина, поэтому данный нейромедиатор используется мозгом для оценки и мотивации, закрепляя важные для выживания и продолжения рода действия. Дофамин (а также окситоцин) имеет важное значение и для формирования чувства любви, в том числе материнской. В экспериментах на серых полёвках, для которого характерны моногамные семьи, было показано, что дофамин лежит в основе чувства привязанности к партнёру и супружеской верности у этих грызунов. Сходную роль дофамин играет и у человека». Дофамин обеспечивает познавательную деятельность.

Из всего вышеизложенного уже понятна огромная роль дофамина в полноценной жизни человека и необходимость обеспечивать выработку дофамина. Можно сказать, что удовольствие, удовлетворение – важнее всего. И не только потому, что влияет на наши когнитивные способности и мотивирует нас жить, развиваться и самосовершенствоваться, но и потому, что предохраняет от психических расстройств, из-за которых происходит процесс распада реальности сначала в голове у человека, а затем и вовне, поскольку дофаминовый дефицит, нарушенный дофаминовый механизм приведёт к тому, что люди перестанут получать удовольствие от жизни, перестанут обучаться, начнут портить жизнь друг друга мелкими придирками, придавать значение несущественному, а в результате неправильно расставленных приоритетов, оглупления и озлобления крайне осложнят себе жизнь и сделают её невыносимой, превратив рай в ад.

Чтобы этого не произошло, необходимо культивировать систему удовольствий, поощрений, вознаграждений.

Например, сексуальные и приятные телесные ощущения должны быть доступны. Предлагается как можно чаще обниматься.

Конечно, чувство взаимной привязанности и супружеской верности – это прекрасно, но часто это трудно достижимо. Именно по этой причине необходим доступный секс, свобода сексуальных отношений. У человека также должна быть возможность хорошо питаться. Человек должен всю жизнь учиться, то есть должны существовать доступные народные школы, различные курсы и т. д.

Человек обязан больше отдыхать, веселиться, развлекаться, учиться, заниматься любовью, обниматься, а не работать ради выживания.

Психологический социализм настаивает на том, что каждый из нас несёт ответственность за уровень дофамина у своего ближнего. Поэтому мы обязаны поощрять и вознаграждать других так же, как и самих себя. Старайтесь каждый день повышать уровень дофамина у членов социума. Дарите шоколад, деньги, какие-то подарки, говорите комплименты, помогайте в делах, уступайте место в транспорте. Если вы никого не знаете, то просто напишите кому-то письмо, можно распечатать эту главу, положить в конверт деньги и запечатанный конверт бросить в чей-то почтовый ящик. Делайте как можно больше приятных вещей людям. Это сделает нашу жизнь лучше. Не только красота, но вознаграждения и поощрения спасут наш мир.

Глава 17. Личностный рост, доверие – основа благополучия

Гуманистическая психология Абрахама Маслоу утверждает, что стремление к личностному развитию и самореализации присуще всем. Кроме этого, мы знаем и о «большой пятёрке» – основных факторах, к которым можно свести всё многообразие типов личности. Напомним эти факторы: экстраверсия, нейротизм, добросовестность, доброжелательность, открытость опыту. Как мы видим, в большой пятёрке преобладают именно положительные характеристики личности, а отрицательных, таких, как нейротизм – склонность к негативному восприятию и чувство тревожности – заметно меньше. Отсюда следуют основания для убеждённости в огромном созидательном человеческом потенциале и возможности счастья, а также необходимости ДОВЕРИЯ к человеку, а не контроля над ним и не манипуляции его сознанием.

Всё, что для этого нужно – создать благоприятные условия, чтобы человек мог развиваться и реализовать свой потенциал.

Задача власти – поощрять активность людей. Но это можно делать разными способами. Например, с помощью насилия и принуждения, – и тогда человек становится пассивным накопителем негативного опыта, рабом подсознательных влечений, психотравм и страхов, «безучастным участником жизни».

Либо есть другая возможность помочь стать людям активными, – обеспечив им психологическую свободу, свободу действий, признав фундаментальную ценность каждого человека, дав возможность накопить субъективный жизненный опыт – то есть человек живёт так, как он хочет, и государство ему в этом помогает. Главное – это личностный рост!

Оказывается, что деньги, материальные ценности, сексуальное насыщение, условия жизни не настолько важны, насколько важна потребность в «самоактуализации», то есть в реализации своего творческого, человеческого потенциала.

Как же этого добиться? Как сделать так, чтобы у человека была возможность работать над собой?

Как государству создать такие условия? Финансово и организационно поддерживать любую инициативу, направленную на личностное развитие! Обеспечить основные физические потребности, находящиеся в самом низу пирамиды Маслоу. То есть человек не должен быть озабочен своим физическим выживанием. Он не должен думать о хлебе насущном и крыше над головой. Достичь этого можно разными путями. Один из них – выплачивать основной безусловный доход, или гражданскую зарплату. Это стало бы доказательством тезиса, что для государства важен каждый человек.

Странной выглядит ситуация, когда политики не доверяют людям, которые этих политиков поддерживают, и за которых они голосуют. Именно на политиках лежит ответственность за формирование климата доверия в обществе и условий для самореализации каждого человека, поскольку люди дают политикам возможность эти условия формировать, а также самореализоваться, участвовать в принятии решений. Поэтому величайшая доблесть политика – это деятельная БЛАГОДАРНОСТЬ по отношению к тем, кто дал им возможность заниматься любимым делом. История знает даже таких политиков, которые отдавали свои зарплаты людям. Зачем человеку деньги, если у него есть возможность раскрыть в полной мере свой потенциал? Деньги нужны только нищим духом, чтобы скрыть эту свою человеческую нищету и трагедию нереализованности.

Глава 18. Информационные фильтры, поиск сути, просвещение

Человек может осмыслить лишь тот небольшой объём информации, на котором он концентрируется. «Дональд Бродбенд доказал, что мы можем слышать и воспринимать более одного набора звуков одновременно, но при условии, что они простые. В своём эксперименте он просил прослушать участников два ряда чисел. … Как только числа становились слишком сложными, возникал эффект „бутылочного горлышка“, и воспринять сигналы одновременно становилось невозможным. Именно поэтому так опасно вести машину, разговаривая по телефону».

Да, у нас есть встроенный фильтр, но увеличение объёма информации и информационного шума мешает концентрироваться и усваивать информацию. Кроме того, мы получаем информацию, которая не заслуживает нашего внимания и концентрации внимания. Мне кажется, что отсюда проистекает и эффект ритуального чтения, и клиповое сознание, и ложные ценности, и неспособность мыслить и обсуждать серьёзные, важные вопросы.

Поэтому, на мой взгляд, необходимо ограничивать объём информации, а также не создавать при государственной поддержке так называемые средства массовой информации, которые по сути своей со своими новостями бесполезны и имеют целью лишь сбить человека с толку.

Есть, например, хорошие законы, которые мало кто читал, но которые служат защите прав человека. И вот если бы обсуждались именно законы, их применение на практике, то от этого было бы гораздо больше пользы социуму, чем от обсуждения сплетен о чьей-то личной жизни.

Должны существовать фильтры. Государственная информационная политика должна иметь целью просвещение людей и осмысление важных планов нашего социального бытия, государственной жизни, формирование государственного мышления и мышления вообще.

Все психиатры говорят о вреде для психики современных СМИ. Тем не менее, этот вред продолжает причиняться.

Глава 19. Ложные воспоминания и важность защиты истины

«Воспоминания – податливый материал. Они легко искажаются под действием ложных подсказок». То есть даже формулировка вопроса может изменить мысленную картину. Элизабет Лофтус заложила основы изучения воспоминаний. В ходе эксперимента участников попросили вспомнить случаи из детства. К детским воспоминаниям Лофтус добавила вымышленную историю о том, как участники потерялись в торговом центре. Четверть участников поверили, что воображаемое событие на самом деле произошло и даже приукрасили его подробностями, которые «вспомнили» сами. В истинности своей теории ложных воспоминаний Лофтус смогла убедиться и на личном опыте. «Через 30 лет после того, как её мать утонула в бассейне, её дядя признался, что Элизабет была первой, кто обнаружил тело. Она вспомнила всё в мельчайших деталях, но три дня спустя узнала, что дядя ошибся: тело матери обнаружила её тётка».

Элизабет Лофтус ненавидели на протяжении всей её карьеры, потому что она выступала от имени людей, обвиняемых в чудовищных преступлениях и спасла множество невинных людей от несправедливого приговора.

«Она обнаружила, что достаточно изменить всего одно слово в постановке вопроса и рассказ будет совершенно иным… Разницы порой достаточно, чтобы вынести обвинительный или оправдательный приговор».

Результаты такой податливости воспоминаний часто играют негативную роль. Например, отношение к прошлому способно разделить людей на два конфликтующих лагеря. Одни мажут прошлое чёрной краской, а другие – белой. Часто такое отношение к прошлому мешает видеть плюсы и хорошие решения, а кроме этого служит источником вражды, ненависти, предвзятого отношения, ярлыков и т. п.

«Теория ложных воспоминаний» также обращает внимание на исключительную важность произносимых слов, их последствия для окружающих и мотивы говорящего. Есть идея отложенного добра. Но, на мой взгляд, есть и отложенное зло. В данном случае под отложенным злом я понимаю те ментальные штампы, клише, стереотипы, ярлыки, мифы, которые сразу не развенчиваются, не оспариваются, не ставятся под сомнение. Они начинают делать своё злое дело и выливаются в конце концов в трагедии. Психотравму лучше лечить сразу же, – это скажет любой психотерапевт. То же самое касается слов и утверждений, которые кажутся нам ложными, – их необходимо опровергать, с ними надо спорить. Истину нужно обязательно отстаивать и без промедления. Если этого не делать, то трагедий, порождаемых ложью, не избежать.

Глава 20. Плацебо и Ноцебо. Быть утопистом, верить в себя

Известна сила веры, убеждения. Одно лишь ожидание положительного эффекта от лекарства, запускает целительные физиологические процессы в организме человека и в его мозге. Это называется эффектом плацебо. Первым это заметил американский анастезиолог Генри Бичер. Раненые во время второй мировой войны солдаты спокойнее обычного реагировали на боль, зная, что скоро вернутся домой. А вот морфий отчасти теряет свою эффективность, если пациент не в курсе, что принимает его. Любопытно, что эффект плацебо обусловлен естественным выделением обезболивающих веществ – опиоидов – в мозгу. Эффекта плацебо может не быть, если опиоидные рецепторы блокируются лекарственными препаратами. Повлиять на эффективность таблетки может даже её цвет. Стимулирующий – красный, успокоительный – голубой.

У эффекта плацебо есть и его противоположность – эффект ноцебо. «В этом случае ожидание боли или вреда становится самосбывающимся пророчеством даже в отсутствии явного физического воздействия». В качестве примера приводят дискомфорт, который люди испытывают после разговора по мобильному телефону, который объясняется верой во «вред» мобильных телефонов. Вот такая психосоматика.

Мы видим, каков эффект феномена веры в хорошее и веры в плохое. Поэтому целью психологического социализма является формирование веры и убеждения в положительный эффект деятельности каждого в отдельности и общества в целом. То есть каждый из нас должен верить в свою миссию, в себя, в своё предназначение. Поэтому говорите себе всегда «да». «Нет» – это мощный демотиватор, включающий эффект ноцебо.

Человек должен верить в лучшее, в добро, чтобы выжить. Должен быть идеалистом и даже утопистом, чтобы жить. Нам нужны сказки, нужен великий спасительный самообман, но который, действительно, подействует. В противном случае мы станем жертвой своих же собственных негативных самосбывающихся пророчеств. Жить больно. Наш мозг помогает нам, вырабатывая обезболевающее, под воздействием самовнушения и веры в то, что всё будет хорошо и что каждое наше новое действие, поступок нам поможет и сделает лучше, снимет боль жизни.

Оглавление

Любите своих крокодилов Владимир Кукк, Максим Ефимов

  Предисловие

  Глава первая – Отпусти

  Глава вторая – О характерах и пользе самопознания

  Глава третья – О национализме, языковой инспекции, культуре и политиках

  Глава четвертая – Об отношениях, ревности и любви

  Глава пятая – Власть как наркотик

    ТВ-наркотик

    Власть

    «Комплекс вождизма»

    Отношение к власти

    Агрессивный тип

    Самоуверенный тип

    Деятельный тип

    Причины, питающие «комплекс вождизма»

    Модели поведения «вождистов» (властолюбцев)

    Первый случай из практики

    Зависимость от вышестоящих

    «Комплекс жертвы»

    Способы защиты

    Второй случай из практики

  Глава шестая – О Суицидах и умении спать

  Глава седьмая – Тогда и сейчас

  Глава восьмая – О тех, кто за чертой, и о психиатрии

  Глава девятая – Об одиночестве

  Глава десятая – О проституции

  Глава одиннадцатая – Об изменах

  Глава двенадцатая – О травмах нации и болевом теле

  Глава тринадцатая – О смысле жизни, социофобии, истинном «я», самооценке

  Глава четырнадцатая – О депрессиях

Психологический социализм Максим Ефимов

  Глава 1. Цель – создание счастливого общества

  Глава 2. Фонд рискованных инвестиций

  Глава 3. Тюремная атмосфера в стране – причина жестокости

  Глава 4. Церебральное насилие и церебральный отбор

  Глава 5. Нужно сломать спираль молчания

  Глава 6. Социальная идентичность таит много опасностей

  Глава 7. Уникальность каждого и отказ терпеть

  Глава 8. Иллюзия превосходства и ценность творчества

  Глава 10. О воспитании гениев. Экономика – не главное

  Глава 11. Опасность ошибки атрибуции и создание условий

  Глава 12. Солидарность и создание поддерживающей среды

  Глава 14. Трусость – самое большое социальное зло

  Глава 15. Опасность истерии и здоровье общества

  Глава 16. Дофамин и ежедневные добрые поступки

  Глава 17. Личностный рост, доверие – основа благополучия

  Глава 18. Информационные фильтры, поиск сути, просвещение

  Глава 19. Ложные воспоминания и важность защиты истины