Главная

Дни людей (fb2)

Морис Дрюон   (перевод: Леонид Николаевич Ефимов)

Проза

Дневники Зевса - 2
файл не оцененДни людей 741K, 191 с. (читать) скачать: (fb2) - (epub) - (mobi)
  издание 2010 г.  (следить)   fb2 info
Добавлена: 19.01.2015 Cover image

Аннотация

Когда люди представляют себе древнегреческих богов, они видят их сидящими на престолах или возлежащими на роскошных ложах. Однако из дневников Зевса мы узнаем, что жизнь небожителей была трудна и сурова, ведь работа по созданию и обустройству мира требовала огромных, титанических усилий. Боги, как и люди, могли ошибаться, им были не чужды такие чувства, как любовь и ненависть, доброта и зависть. И хотя их время ушло, они еще вполне могут вернуться, чтобы посмотреть, как мы, люди, распоряжаемся созданным ими миром..




Рекомендации:

эту книгу рекомендовали 0 пользователей.
няянеко в 22:55 (+01:00) / 19-01-2015
>На самом деле мир плохо устроен, если Зевс не желает сделать своих сограждан подобными ему самому — счастливыми.
>Эпиктет

Эта цитата по сути анти-Эпиктет, лол. Нет, она настоящая, просто выдрана из контекста. У меня "Беседы" на английском, а тут эта фраза вдобавок собственный перевод с французского, а не взята с русского перевода, по крайней мере того, что на Фли, так что пришлось повозить что бы ее найти (поиском по слову Zeus, лол):

>Вселенная действительно плохо управляется, если Зевс не заботится о своих гражданах, чтобы они были такими же, как сам он, счастливыми.
Далее внимание:
>Но думать так – недопустимо и кощунственно, а Одиссей, если он, конечно, плакал и горевал, значит, не был добродетельным человеком. В самом деле, кто может быть добродетельным человеком, если он не знает, кто он есть? А кто может знать это, если он забыл, что рожденное тленно и человеку с человеком быть вместе невозможно вечно? Итак, что же? Домогаться невозможного значит быть рабским существом, значит быть глупым, значит чужеземцу нести борьбу против бога, как это единственно возможно – своими мнениями.

>In truth the whole is badly administered, if Zeus does not take care of his own citizens that they may be happy like himself. But these things are not lawful nor right to think of: and if Ulysses did weep and lament, he was not a good man. For who is good if he knows not who he is? and who knows what he is, if he forgets that things which have been made are perishable, and that it is not possible for one human being to be with another always? To desire then things which are impossible is to have a slavish character, and is foolish: it is the part of a stranger, of a man who fights against God in the only way that he can, by his opinions.

2 Фили.пок

Ладно всякую чушь писать. На Олимп поднимались еще в древности, на одном из пиков, куда легче поднятся, был алтарь Зевсу. Сложно сказать как они ассоциировали Олимп богов и реальный Олимп, первый временами воспринимается как небо, а временами как гора. И потом, у них было очень много пещер нимф и т.п., куда естественно было легко заглянуть и не увидеть никаких нимф. Сложно сказать как они связывали мифы и реальный мир... Но уж если проводить разделение, то боги перестали спускаться к людям и спать с ними когда кончился героический век (по Гесиоду), т.е. после падения Трои.
 Фили.пок в 19:24 (+01:00) / 19-01-2015
Времена меняются. В старину могучие и похотливые боги спускались к людям, чтобы пошалить по-барски с двуногой чернью. Теперь проказливые людишки залезают на заветную горку, чтобы поймать парочку-другую божков и присунуть им от скуки. Нынешние Гераклы величиною с кошку и живут в норах между камней Олимпа.

Оценки: 1: 5

Оглавление
Читатели, читавшие эту книгу, также читали: