Великая пирамида Гизы. Факты, гипотезы, открытия (fb2)

- Великая пирамида Гизы. Факты, гипотезы, открытия [litres] (пер. Татьяна Евгеньевна Любовская) 745K скачать: (fb2) - (epub) - (mobi) - Джеймс Бонвик

Джеймс Бонвик
Великая пирамида Гизы. Факты, гипотезы, открытия

Предисловие

Долгое время Великая пирамида привлекала к себе мое внимание, и ознакомление с недавно изданной в Австралии литературой, касающейся пирамиды, вызвало у меня желание самому исследовать это сооружение. Путешествие к Нилу и последующее изучение пирамиды заставило меня взяться за перо.

О Египте опубликовано уже так много трудов, что единственным оправданием для издания моей книги может служить тот факт, что до ее появления на свет не существовало работы, в которой бы сжато излагались все доступные нам на сегодняшний день сведения о пирамидах.

Честь популяризации пирамиды принадлежит профессору Пьяцци Смиту. Не вполне соглашаясь с его теориями, я все же отношусь к ним с почтением, глубоко уважаю ученость профессора и хотел бы выразить ему искреннюю признательность. Не стоит забывать и о научных трудах французских ученых, ставших в области изучения пирамид ведущими авторитетами.

В предлагаемом вниманию читателя труде на вопрос «Зачем была построена Великая пирамида?» отвечают почти пятьдесят различных теорий. Столь внушительное разнообразие мнений служит подтверждением замечательной многозначительности этого грандиозного древнего сооружения. Автор не выдвигает свои собственные идеи, а лишь предлагает оценить гипотезы тех, чье время и возможности поставлены на службу науке.

Следует упомянуть, что я приступил к написанию второй книги, призванной служить продолжением этой. Этот труд будет называться «Религия и учения древних египтян». Даже в наше время вера, царившая шесть тысяч лет назад, не может не представлять интерес для мыслящих людей. Изучение мировоззрения, существовавшего в столь отдаленный период, может пролить свет на некоторые убеждения, существующие ныне.

Джеймс Бонвик

Хэмпстед, Лондон

28 августа 1877 г.

Глава 1
Что представляет собой великая пирамида?

Как хорошо всем известно, Великая пирамида имеет квадратное основание и четыре треугольные грани, или стены, хотя они и не совсем сходятся в одной точке вершины. Юлий Солин, сообщая о пирамидах, описывает их как «остроконечные башни в Египте, превышающие по своей высоте все прочие творения рук человеческих». Аммиан Марцеллин вторит ему, говоря, что «пирамиды – это цитадели, высота которых превосходит все, что может быть построено человеком. В основании они широки и оканчиваются остроконечиями, и фигура эта геометрами называется пирамидальной». Проперций говорил о том, что пирамиды устремлены к звездам.

Поражая древних своими грандиозными размерами, пирамиды все же не вызывали большого интереса у греческих и римских авторов. Да и на некоторых наших современников эти колоссальные сооружения не производят особого впечатления. Г-н Ферлонг ограничивается подсчетами, в соответствии с которыми в теперешние времена строительство пирамиды обошлось бы в миллион фунтов. Г-н Гробер, артиллерийский офицер, служивший под началом Бонапарта в Египте, не мог понять суматохи, которую несколько ученых мужей подняли вокруг Великой пирамиды. В своем официальном рапорте он говорит: «Сооружения эти грубы и не слишком примечательны». Денон, опубликовавший под покровительством Наполеона Бонапарта самую великолепную работу о Египте из когда-либо изданных, признавал в своей книге: «Мы провели у пирамид всего лишь два часа».

И все же есть люди, видящие в Великой пирамиде, силуэт которой словно тает в голубом небе, отзвук прошлого. Слух здесь сверхъестественно обостряется, а сердце бьется в унисон с теми, кто когда-то здесь жил. Пирамида вызывает не страх, а невыразимое духовное притяжение. Для всех, кто испытывает подобные ощущения, пирамида жива, и они с волнением ждут раскрытия ее тайн.

Всегда находились и по сей день находятся люди, считающие это сооружение средоточием мудрости. Об этом говорит проповедник из Кембриджа, г-н Хардвик: «Именно там, в пирамиде, мы можем надеяться обнаружить ключ, который проведет нас через лабиринты первобытной истории, сызнова откроет нам надежды и страхи, царившие тогда в человеческой душе, и, быть может, разрешит для нас многие трудные вопросы, касающиеся происхождения и конечной судьбы человека».

Однако отвлечемся пока от романтики и обратимся к материальной стороне вопроса.

Пирамида, это олицетворение силы, все же не вечна. Природа в конечном итоге оказалась добрее человека. Безоблачные небеса Египта улыбались древней земле, словно лелея ее руины, то, что пощадила рука человека. Подобно тому как противоборствующие вероисповедания в борьбе за власть отнимали жизнь и уничтожали документальные свидетельства другой религии, восходящие на трон династии Египта стремились стереть с лица земли сооружения, возведенные их предшественниками. Очередная смена религиозного курса означала уничтожение прежних символов. Имя развенчанного бога стиралось с памятников.

Для нас привычным стало обвинять мусульман в разрушении древних памятников Египта. Однако история не дает доказательств для подкрепления этого обвинения. Скорее в этом можно упрекнуть сарацин, культурный семитский народ. Мусульмане стояли у власти в Египте с тех пор, как западноевропейские путешественники увидели Нил, и вплоть до правления Мехмета Али. По словам г-на Глиддона, «до 1820 года древним сооружениям был причинен лишь незначительный ущерб». Это может показаться нелепым, но вандализм – это продукт прогресса. Уничтожение великолепных памятников древней цивилизации производилось в соответствии с западными идеями. Нужно было делать деньги. Для этого разрушались храмы, камни которых использовались для строительства сахарных заводов.

Г-н Глиддон, обращающийся с мольбой ко всем цивилизованным людям, говорит о том, что на строительство завода в Эсне пошли камни трех храмов, из камней храма в Дендере была построена селитренная фабрика, а из камней храма в Абидосе – мост, посягнули даже на Нилометр. Исчез с лица земли храм в Сиене, исчезли шестьдесят шесть ступеней – все, что осталось от величественной лестницы Элефантины. Мехмет Али, этот прагматик, превратил основание Великой пирамиды в каменоломню. «Двадцать лет назад, – писал г-н Глиддон в 1842 году, – этот район изобиловал памятниками, способными заполнить многие пробелы в истории, теперь же остались одни руины».

Опасность угрожала и самой пирамиде. В 1835 году Мехмет Али предложил сровнять ее с землей, чтобы добыть каменные блоки. И отказался он от этого намерения лишь только потому, что своевременно узнал – дешевле выйдет добывать камень в каменоломнях близ Каира. Приблизительно в 1100 году некий араб горько жаловался на то, что «подлые люди» разбили несколько камней пирамиды, и, как он выразился, «все видели низость и отвратительную алчность этих людей». Вполне оправданны слова г-на Ренана, который с тревогой воскликнул: «Труд Хеопса подвергается теперь куда большей опасности, чем за все минувшие шесть тысяч лет!»

Полчаса тряски на осле от комфортного дворца – «Пастушьего отеля», – и вот вы уже на берегу Нила у Старого Каира, Фостата или Вавилона. Предание говорит, что великий Сесострис, кем бы он ни был, приводил сюда пленных из Вавилона для поселения или строительства города. Немного поодаль – Булак, где неутомимый Огюст Мариет основал свой давно задуманный Египетский музей.

Каир – одно из наиболее восхитительных мест пребывания, климат здесь благоприятен и полезен для здоровья в течение большей части года. Несмотря на некоторую грязь и нищету, упоминания о которых мы встречаем во всех восточных романах, Каир – это город дворцов и роскоши. Долгое время в его архитектуре и традициях преобладали европейские мотивы. В Каире ощущалось в основном французское влияние, а в Александрии – итальянское. Если у вас есть деньги, вы можете позволить себе любые парижские излишества и удовлетворить любое свое желание. Это место становится все более популярным среди англичан, которые вызывают большее почтение у местных жителей, нежели любые другие иностранцы, потому что снискали репутацию щедрых и обязательных людей. Автор неоднократно слышал, как местные жители высказывали пожелание, чтобы страной правили именно англичане, а не хедив.

Египет под властью англичан мог бы восстановить свое утраченное господство. На примере Индии мы, наконец, узнали, как управлять коренным населением. Турки за четыреста лет достигли лишь небольшого прогресса. У нас было двести лет, чтобы усвоить урок, и мы сделали небольшой шаг вперед. Порицая турок за презрение к простым феллахам Египта, лукавым грекам и флегматичным болгарам, мы все же не можем бросить в них камень, поскольку и сами не без греха. Наши образованные, исповедующие христианство соотечественники в Индии называют высокородных брахманов и прочих благородных индусов презрительным словом «черномазые». Согласитесь, это уже никак нельзя назвать политикой умиротворения.

Наверное, нет более подающего надежды человека, чем египтянин. Он трудолюбив, безгранично привязан к своей земле, терпелив, способен к обучению, умен и умеет быть благодарным за проявленную к нему доброту. Более того, в нем течет кровь благородных предков. Египтянин – отпрыск замечательной, хотя и сошедшей со сцены цивилизации. Притеснениям со стороны чужеземцев на протяжении 2500 лет не удалось сломить дух египтян, которые, кажется, сейчас столь же веселы, жизнерадостны и свободны, как на древних рисунках, сделанных более пяти тысяч лет назад.

Исповедующие ислам, но не склонные к фанатизму египтяне приняли веру Магомета, будучи завоеванными сарацинами из Аравии, подобно тому как они принуждены были склониться перед христианством, когда ими правили христианские правители. Покорное повиновение было отличительной чертой египтян с древнейших времен. Кто может сказать, какие перемены к лучшему произойдут, если власть в свои руки возьмут энергичные и прогрессивные англичане?

Какое будущее ждет Африку, если Египет станет нашей колонией на севере, подобно Южной Африке?

Но давайте спешимся с Пегаса нашей фантазии и взглянем на пирамиды с более прозаической точки зрения.

При строительстве пирамиды использовался гранит, мрамор и известняк. Гранит и мрамор пошли на облицовку коридоров и камер, а саму пирамиду сложили из нуммулитового известняка, доставшегося нам в наследство от третичного периода (эпоха эоцена). С глубокой древности, на протяжении бессчетных тысяч или сотен тысяч лет, бездонное море копило в себе колоссальные отложения – осколки древних скал с известняковыми вкраплениями. Время превращало живые организмы, кораллы и моллюсков в камень, поднимая морское дно, ставшее домом для человечества. Империи Вавилона, Персии, Греции, Рима, сарацины, турки, мавры, крестоносцы – все они царили на этой скале истории. На ней спало дитя из Вифлеема, на ней была возведена Великая пирамида Гизы.

Гранит, из которого состояла облицовка пирамиды, несомненно, происходит из Элефантины и Сиены Верхнего Нила, а алебастр из гор Халил, у Красного моря. Камни пирамид содержат 95 % известняка, 4 % окиси алюминия и 1 % окиси железа. Ливийский холм, на котором стоит пирамида, состоит из камня.

Ров

Перед пирамидой можно увидеть необычный ров, который, судя по всему, не привлек внимания большинства путешественников. Первым о нем заговорил в 1816 году доктор Ричардсон. Вот что он пишет: «Здесь есть широкий и глубокий ров, вырубленный в скале и идущий параллельно восточному фасаду большой пирамиды. Ров этот достаточно широк, шире, чем гужевая дорога. Возможно, по нему ездили повозки к водоему. Ров наполовину засыпан песком, а с восточной стороны к нему примыкает канал, похожий на канал для транспортировки воды… Я склонен считать, что это канал, по которому вода из Нила доставлялась к пирамиде».

Г-н Эгню описывает два рва, северный и южный, оба параллельны пирамиде. Он также отмечает третий ров, обращенный к насыпи и протянувшийся почти на 60 метров. Первые два рва по протяженности были равны третьему. Сэр Эдмунд Бекетт в своем чрезвычайно любопытном труде по архитектуре, изданном в 1876 году, говорит о желобах, выдолбленных в пирамиде под углом 51º50'. По его мнению, «это были образцы для моделирования наклонных граней пирамиды, сделанные в таком большом масштабе, чтобы избежать ошибки».

Мостовая

Геродот рассказывает длинную историю о дороге или небольшой насыпи, по которой камни уже готовые к употреблению, как и в случае с Иерусалимским храмом, могли перевозиться от реки к строительной площадке. Сооружение дороги заняло около десяти лет, она была облицована камнем, украшенным иероглифами. Протяженность ее составляла пять стадиев. Какова была длина стадиев? Некоторые полагают, что около 183 м. Французские ученые считают, что 186 м, а г-н Эгню говорит о 184 м. Таким образом, общая протяженность дороги могла составлять около 915 м.

Диодор писал, что в его время дорога уже совсем исчезла. Это еще одно доказательство неточности греков. Диодор свидетельствовал, что видел все своими глазами, а на деле лишь изложил услышанное. Г-н Джон Гривс, профессор астрономии из Оксфорда, поверил греческому историку и счел лишним самому удостовериться в прочитанном. В 1637 году он написал, что от дороги «теперь ничего не осталось». Спустя сто лет Египет посетил датчанин Норден и сразу заметил то, что он назвал мостовой: «Здесь еще можно увидеть значительную часть превосходной мостовой, можно понять, с какой целью она использовалась. Возле третьей пирамиды есть похожие остатки другой мостовой».

Покок тоже видел и описал остатки этой мостовой. Другой путешественник, посетивший Египет ранее, дает описание остатков дороги, которую он сумел проследить на расстоянии 457 м, затем дорога затерялась в наносных отложениях. При этом, однако, заметив следы дороги, ведущей к третьей пирамиде, он ничего не говорит о второй. Ричардсон полагал, что эту дорогу построил Саладин, сорвавший внешнюю облицовку с пирамиды, чтобы использовать ее для строительства своих сооружений в Каире. Современные ученые полагают, что дорогу можно проследить в направлении восток-север-восток от пирамиды на 366 м. Вот что говорит об этом г-н Эгню: «Я полагаю, что эта мостовая вела к восточному фасаду Великой пирамиды и оканчивалась в 48 метрах от основания пирамиды».

Как была построена пирамида

Один именитый архитектор поведал миру, что пирамида была сооружена из песка. Вода якобы с помощью сложного механизма подавалась на требуемую высоту, смешивалась с песком и другими составляющими, из этой смеси формировались блоки нужного размера и укладывались ряд за рядом в формы. Г-н Перринг считал, что при строительстве пирамиды использовались леса.

Доктор Лепсиус, немецкий ученый, имеет свою точку зрения. «В начале царствования каждого монарха, – говорит он, – в скальной породе вырубалась камера, которая должна была служить могилой этого монарха, и над камерой возводился один ряд каменной кладки. Если царь умирал в первый год своего правления, гробницу покрывали крышей, и пирамида считалась завершенной. Если же царь не умирал, добавлялся еще один ряд кладки, а также еще два той же высоты и толщины с каждой стороны. Таким образом, с течением времени образовывались ряды правильных ступеней. Затем, как еще в древности сообщил нам Геродот, пирамида подвергалась окончательной обработке с самого верха до основания – все острые края стесывались и сооружение превращалось в совершенную пирамиду».

Известный мистик, автор «Истины», г-н Мелвилл говорит нам следующее: «Геродот утверждает, что пирамиды сооружались сверху вниз; вероятно, так и было. Согласно этой теории, огромные каменные блоки поднимались наверх и там должным образом обрабатывались, обломки при этом сбрасывались к основанию пирамиды»

А вот что говорит сам греческий историк: «Закончив первый ряд кладки, египтяне поднимали камни наверх при помощи механизма. После укладки второго ряда с помощью такого же механизма камни поднимались на третий ряд и так далее до самой вершины. Следовательно, механизмов для подъема груза существовало столько, сколько было рядов кладки в пирамиде. Впрочем, египтяне могли применять лишь один механизм, который был легок в обращении и который можно было поднимать от ряда к ряду. Мне приходилось слышать описание обоих способов, и я не знаю, который из них заслуживает наибольшего доверия».

Сэр Генри Джеймс из Картографического управления полагает, что строительство пирамид велось с помощью двух шестов – горизонтального, длиной 3 м и вертикального, длиной 2,7 м, поскольку «наклон каждой грани пирамиды, как говорят инженеры, составляет десять к девяти». Однако сэр Эдмунд Бекетт, архитектор, возражает: «Я совершенно не согласен с тем, что строители принуждены были работать столь неудобным образом, строя по диагонали, наклоняя эталоны у углов и делая горизонтальный ряд кладки, сверяясь с этими эталонами».

Ступени

Тот, кому хоть раз помогали подняться на пирамиду три мускулистых, добродушных, чрезвычайно любящих бакшиш египетских феллаха, никогда не забудет эти ступени. Лучше всего совершать подъем по северо-восточному углу, где камни изрядно выщерблены.

Приблизительно 2300 лет назад Геродот писал: «Эта пирамида была построена в виде ступеней». По его словам, некоторые называют эти ступени маленькими алтарями. Утверждение греческого историка о том, что будто бы размеры одного из этих камней составляли около 9 метров, заставляет нас по меньшей мере удивиться. Видимо, он все-таки имел в виду кубический метр, поскольку, по его словам, эта девятиметровая глыба была наименьшей из всех. Г-н Гробер утверждает, что длина камней варьируется от 43 см до 1,22 м. Он отмечает постепенное уменьшение размеров: длина камней в первом ряду кладки составляла в среднем 1,18 м; во втором – 1,07 м; в третьем – 94,8 см;затем – 88,94 см; 81,32 см; 68,62 см. Г-н Перринг, дотошный исследователь, тщательно измеривший кладку, говорит о том, что длина камней колеблется от 66 см до 1,5 м. Размеры самого крупного камня составляют 2,74 м в длину и 1,98 м в ширину. По мере приближения к вершине пирамиды размеры камней уменьшаются.

Один ученый дает высоту 5,6 м для пятого ряда кладки; 22 м для двадцать пятого ряда; 42 м для пятидесятого ряда; 77 м для сотого ряда; 148 м для общей вертикальной высоты. Камера царицы находится на двадцать пятом ряду кладки, камера царя – на пятидесятом.

Количество ступеней в пирамиде было загадкой, вызвавшей большое количество споров. В 1743 году Покок говорит о разнице между числом ступеней 207, о котором говорил Гривс, и числом 260, приведенным Альбертом Левенштейном. «Поскольку Майе, – говорит Покок, – чьи подсчеты также были очень точны, насчитал 208 ступеней, можно предположить, что ступеней всего 207–208, хотя лично я насчитал 212». Тевено в 1655 году насчитал 208 ступеней; Денон в 1799 году – 208. У Левенштейна получилось 26; у Вауслеба в 1644 году – 255; у Сэндиса в 1610 году – 255. Беллоний получил 250; Лукас – 243; Иоганн Хелфрик – 230; Гримино – 210; Сиккард в 1711 году насчитал 220; Дэвидсон в 1763 году – 206; Бекетт – 210; Гробер в 1798 году – 205, с тремя разрушенными – 208; Фергюссон получил число 203; г-н Дюфу – 202, последние две ступени находились в центре верхней площадки. Проспер Альпинус в 1591 году смог насчитать лишь 125 ступеней. Большинство сходится во мнении, что ступеней все же 208.

Состав известкового раствора или цемента различался в зависимости от работы. При сооружении коридоров или для облицовки использовался чистый известняк. Однако г-н Перринг, которому мы обязаны весьма любопытным трудом, опубликованным в 1837 году, обнаружил, что обычный строительный раствор представлял собой странную смесь из толченых кирпичей, гравия, гранитной крошки и нильского ила. Иногда раствор состоял лишь из смеси воды, песка и гравия.

По оценке архитекторов, возведение пирамиды требовало следующих трудозатрат: с учетом необходимости перевозки строительного материала на расстояние в 24 км, при работе триста дней в году по десять часов в день, принимая во внимание время для добычи камня, его обработки и подъема, – строительство должно было занять 164 года. Геродот, чьим словам, как мы убедились, не всегда можно доверять, говорит о том, что в строительстве, на которое ушло двадцать лет, было задействовано 100 000 человек. Если предположить, что максимально разумное количество человек, которые могли быть привлечены к строительству, составляет 10 000 человек, то на сооружение пирамиды им бы потребовалось не менее двухсот лет.

Размеры пирамиды

По мнению Перринга, первоначальный объем каменной кладки составлял 89 000 000 кубических футов или 6 868 000 тонн.

Между прочим, по свидетельству ученых, египтяне испытывали глубокую неприязнь к посетителям, шатающимся возле пирамид, особенно к тем из них, что производили какие-либо измерения. Так, однажды шейх отвел г-на Гробера в сторону и сказал: «Бессмысленно так утруждать себя, в пирамиде нет сокровищ. Клянусь в этом Аллахом».

Высота пирамиды оценивалась по-разному. Брайант в 1807 году писал: «На первый взгляд кажется, что по вертикали высота пирамиды составляет 152 метра». Тевено говорит о 158,5 м; Гривс в своей «Пирамидографии» дает 152,1 м; Перринг – 144,7 м; Вауслеб – 201,8 м; Перри – 209,4 м; Лукас – 222,2 м; Нибур – 134,1 м; Джемелли – 158,5 м; Денон – 136,6 м. Фергюссон указывает, что нынешняя высота пирамиды составляет 138,99 м, а полковник Говард Вайз говорит о 137 м. Наклонная высота (апофема), по его словам, составляет почти 173 м.

Основание пирамиды практически квадратное. По свидетельству Геродота, длина его составляет 8 плетров, или 244 метра. Диодор приводит такие размеры: 213,3 на 182,8 м. Страбон – 198,7 на 182,9 м. Тевено – 214,6 на 207,9 м. У Плиния длина основания равна 215,8 м; у Гробера – 227,5 м; Перринг теперь считает, что основание пирамиды протянулось на 227,4 м, ранее он называл другую цифру – 232,9 м; полковник Говард Вайз согласен с расчетами Перринга. Сэр Эдмунд Бекетт склоняется в пользу измерений, сделанных г-ном Генри Джеймсом, согласно которым длина основания составляет 231,95 м, при этом были учтены и обнаруженные у основания облицовочные камни. Королевские инженеры, по возвращении с обследований на Синайском полуострове, получили такие результаты: восточный фасад – 23 188,93 см; северный – 23 183,85 см; западный – 23 167,34 см; южный – 23 216,87 см; среднее – 23 165 см. Г-н Пьяцци Смит полагает, что длина равна 232,8 м.

В 1797 году в северо-восточном углу пирамиды под слоем мусора была обнаружена вырубленная в скале выемка для углового цокольного камня. По форме выемка представляла собой неправильный квадрат, размером три с половиной метра на три. Другое углубление было обнаружено в северо-западном углу. Согласно скорректированным подсчетам, длина основания пирамиды составила 232,747 м.

Когда в 1837 году полковник Вайз сделал крупное открытие – обнаружил несколько фрагментов облицовочных плит, – длина основания еще раз была уточнена и составила 232,87 м.

Угол наклона пирамиды с учетом найденной облицовки сначала был рассчитан как 51º50'. Затем профессор Пьяцци Смит, учтя длину основания 232,81 м, получил уточненный угол – 51º51'14,3″.

Кроме всего прочего, Великая пирамида поражает тем, сколь точно она сориентирована на местности. В этом она демонстрирует большой контраст, например, с произвольно ориентированными сооружениями в Фивах. На основании этого г-н Фергюссон заявил, что фиванские строители «не имели представления об ориентации».

Облицовка

По этому вопросу, как, впрочем, и по всем аспектам, касающимся пирамиды, единства мнений нет. Некоторые считают, что пирамида была снизу доверху покрыта мраморными плитами, другие специалисты полагают, будто пирамида была лишь частично скрыта под каменной облицовкой, а есть люди, которые уверены в том, что пирамида вообще никогда не была облицована.

Геродот, древнейший из авторитетных источников, утверждает, что пирамида была покрыта мрамором с основания до вершины, и указывает на то, что плиты облицовки были искусно пригнаны друг к другу и ни одна из плит не была меньше девяти метров. Впоследствии эти прекрасные мраморные плиты были якобы похищены Салах-ад-Дином, иначе Саладином, и пошли на украшение его нового города и цитадели в Каире. Великолепная мечеть Хасана, одно из прекраснейших религиозных сооружений мира, производящее столь глубокое впечатление, будто бы была построена как раз из этого мрамора.

Г-н Жомар признал факт наличия revêtement, или облицовки. Г-н Майе, часто посещавший Египет, в 1692 году писал, что «пирамида наверняка была облицована». Покок в 1743 году утверждает: «Полагаю, что Великая пирамида, подобно другим, была облицована снаружи превосходными каменными плитами, поскольку, как говорят, на фасадах пирамиды можно увидеть не только следы строительного раствора, на который сажали камни облицовки, но также и отдельные фрагменты белого мрамора, прочно приклеившиеся к раствору». У этого достойного путешественника вызвало недоумение лишь только то, каким образом по подобной гладкой облицовке можно было взбираться на пирамиду: «Говоря о пирамидах, Плиний упоминает чрезвычайно исключительный факт, а именно то, что некоторые люди были столь искусны, что без труда поднимались на вершины пирамид».

Что касается остальных сооружений Гизы, на второй пирамиде еще сохранилась мраморная верхушка. Третья пирамида была облицована гранитом, и гранитные плиты были так плотно пригнаны друг к другу, что Мелик-Ализиз в 1196 году так и не сумел снять их.

Полковнику Вайзу удалось обнаружить фрагменты облицовки Великой пирамиды. Стыки между плитами были тоньше бумажного листа. Длина основания каменных блоков, высеченных в форме трапеции, составляла 2,5 м; высота – 1,5 м; длина верхней плоскости – 1,3 м. Материал для облицовки был привезен из каменоломни Мокаттама, близ Каира. Его называют обычно свиным или вонючим камнем из-за присущего ему характерного запаха. Часть обнаруженной полковником облицовки была отколота охотниками за сувенирами. Где-то теперь эти древние камни?

Граф Кавилья, посвятивший изучению пирамиды немало времени и сил, обнаружил куски облицовки у восточной стороны пирамиды, в куче мусора. Г-н Эгню нашел различные фрагменты среди обломков камней у западного фасада. «Обнаружение фрагментов облицовки, некогда покрывавшей поверхность Великой пирамиды, – отмечает он, – должно уничтожить все сомнения в ее существовании, если таковые сомнения вообще имелись». По мнению г-на Эгню, облицовка призвана была навеки замуровать все входы в пирамиду.

Г-н Дюфу, однако, сомневается, что облицовка покрывала всю пирамиду. Те фрагменты, что были обнаружены полковником Вайзом, уверен г-н Дюфу, действительно могли представлять собой облицовку, но высота ее не доходила даже до середины пирамиды. Подобная облицовка могла служить защитой от тех, кто вознамерился бы взобраться на пирамиду. Несмотря на свидетельство Геродота, г-н Дюфу остается при своем мнении: «Невзирая на историю, рассказанную этим древним историком, а также несмотря на тот факт, что такой выдающийся ученый, как г-н Жомар, согласен с Геродотом, я по-прежнему считаю, что Великая пирамида никогда не была покрыта облицовкой».

У г-на Дюфу нет недостатка в аргументах. Во-первых, наличие облицовки подорвало бы гипотезу о 202 ступенях, столь лелеемую французскими учеными. Кроме того, считает г-н Дюфу, к чему Саладину было срывать облицовку с пирамиды, если каменоломни находились рядом с Каиром. К тому же, прежде чем использовать снятые с пирамиды мраморные плиты, потребовалось бы немало потрудиться, чтобы подогнать их под требуемые размеры, а в результате такой обработки неминуемо должно было остаться множество отходов. Логично предположить, что плиты должны были обрабатываться непосредственно на месте, возле пирамиды, однако у ее стен не было обнаружено большого количества обломков. Кроме того, при снятии плит облицовки некоторые из них неминуемо получили бы повреждения, но и таких поврежденных фрагментов облицовки найдено не было. Вообще что касается обломков пирамиды, найденных у ее южного и западного фасадов, то в основном они представляют собой фрагменты каменных ступеней сооружения, отколовшиеся под воздействием ветра и дождя, а также приносимого из пустыни песка. Г-н Дюфу задает еще один вопрос: отчего этот сарацинский вандал, в своем неуемном желании завладеть мраморной облицовкой, не снял ее с более доступных малых пирамид, а решился покуситься на более внушительное сооружение?

Вершина

Великолепный вид открывается с верхней площадки пирамиды на бескрайние сады Нила. Отсюда как на ладони видна равнина, где солдаты Бонапарта отражали атаки конницы мамелюков. В северном, южном и западном направлениях тянутся ливийские холмы и загадочная пустыня. Отсюда, с площадки виден Мемфис и прекрасные древние пирамиды Саккары. Саму пирамиды окружают усыпальницы царей, знатных вельмож, жрецов древней империи, расцветшей на берегах Нила более 6000 лет тому назад.

Астроном Гривс: «Вершина пирамиды покрыта облицовкой, но не одним или тремя массивными плитами, как некоторые полагают, а девятью».

По словам доктора Ричардсона, «добравшись до вершины пирамиды, мы обнаружили, что она просторна и обширна; это площадка, состоящая из длинных квадратных каменных блоков, верхняя поверхность которых неровная и шероховатая. Каменные блоки скреплены между собой тонким слоем известкового раствора». Доктор Ричардсон пришел к заключению, что эта площадка и была истинной вершиной пирамиды. С ним соглашается и г-н Дюфу, который, впрочем, не отвергает и предположения о том, что на верхней площадке пирамиды некогда могла возвышаться колонна.

Преподобный Т. Габб не сомневался в том, что Великая пирамида, как и остальные подобные сооружения, первоначально была остроконечной. Ему, однако, представляется странным, что Великая пирамида лишилась своей верхушки, в то время как остальные пирамиды их сохранили. «Я не сомневаюсь, – говорит он, – что верхушка Великой пирамиды была утрачена во время Всемирного потопа, чьи бурные воды ее могли попросту смыть…» То, что другие пирамиды сохранили свои навершия, наводит г-на Габба на мысль о том, что эти сооружения были воздвигнуты «уже после Всемирного потопа, может быть, тысячи лет спустя».

Ознакомившись теперь с внешним обликом пирамиды, обратим свое внимание к свидетельствам авторитетных источников, описывающих внутренние помещения сооружения. Но прежде поговорим о происхождении самого названия сооружения, а также о том, как была открыта Великая пирамида.

Название

Муртади считал, что арабское слово birba, во множественном числе barabi, претерпело искажения и превратилось в pyramis. Однако Покок и де Саси переводят слово birba как храм. По словам Тевено, турки называют пирамиду Горой Фараона (Pharaon Daglary), а арабы – Холмами Фараона (Dgebel Pharaon). Абенези и прочие считают, что первый слог слова – это в египетском языке артикль мужского рода. Слово el Harm, или «древний», имеет арабское происхождение. Абд аль-Латиф пишет: «Говоря о пирамидах, Гален утверждает, что название их ведет свое начало от слова, означающего дряхлость, присущую старости». Согласно самому Галену, «того, кто вступил в третий период старости, мы называем haram. Если проследить этимологию этого слова, мы увидим, что оно происходит от пирамид (ahram), то есть места погребения – последнего приюта стариков».

По этому поводу 130 лет назад французский профессор-арабист Ваттье заметил: «В арабском языке пирамиды обозначаются двумя словами: birba, которое я неоднократно упоминал, и haram. Haram на арабском означает древние сооружения». Макризи говорит об Ahram, пирамиде. Д'Эрбело замечает: «Арабское слово ehram или eheram – множественное число от слова herem, означающего старость. В совокупности с артиклем это множественное число дает Alehram и означает, в частности, пирамиды Египта, известные своей глубокой древностью». Михаэлис придерживается того же мнения. По мнению остальных, ah'ram – это местное название, впоследствии присвоенное пирамидам.

Сильвестр де Саси полагает, что «это название (Haram) означает «священное место» или «сооружение, освященное особым образом». Оно может быть посвящено некоему божеству или использоваться для других религиозных целей». Весьма возможно, считает де Саси, что египтяне писали 'HRAM без гласных после придыхательного согласного звука, как они и теперь пишут 'HRA, «лицо» и т. д. Де Саси видит лишь одно препятствие – корня HRM в современном египетском языке не существует.

Впрочем, этот факт не кажется де Саси существенным, ведь «коптский язык мы знаем не очень хорошо». Основываясь на трудах Плиния, Яблонски утверждает следующее: «Сначала египтяне называли пирамидами обелиски, потому что они чем-то напоминали солнечные лучи; впоследствии это название было присвоено сооружениям более значительным. Ведь пирамиды тоже чем-то походят на лучи солнца». Яблонски отмечает коптские слова pira-mona – «сияние солнца». По Лакрозу, «сияние солнца» – pi-re-mi. Аммиан Марцеллин пишет: «Пирамида получила свое название потому, что оканчивается конусом, похожим на пламя».

Олдер и Росси говорят о слове pi-rama – «высота», иначе говоря, возвышающийся памятник. Г-н Валь прослеживает этимологию названия от коптского корня ramas, «богатый». Уилкинс считает, что слово «пирамида» происходит от слов pouro, «царь», и mici, «рождение», поскольку пирамиды предназначались для «рожденных царями». Кирхер находит значение в hero, добавляя: «piromes затем были изваяниями царей и жрецов, которые становились свидетельствами превосходства их мощи и героических деяний». Дюфу берет pi-re-mit, что означает десятую долю. Волни переводит слово «пирамида» как «обитель мертвого». «В Древней Греции, – говорит он, – звук «и» произносился как «оо», следовательно, мы должны говорить pooramis. Pooramis – слово не греческое, а египетское». Он считает, что pour или bour означает «тюрьма» или «гробница», a amit – «принадлежащая мертвому». Нашлись люди, которые, отталкиваясь от греческих слов puros, «пшеница», и metron – «мера», вообразили, что пирамиды действительно служили житницами.

Между прочим, профессор Смит считает, что «слово Matzaybhah, встречающееся в Книге Исайи, означает пирамиду».

Открытие пирамиды

Согласно общепринятому мнению, Великая пирамида оставалась практически нетронутой вплоть до 830 года, когда туда вошел халиф аль-Мамун. Этой историей мы обязаны арабским источникам, на достоверность которых, впрочем, нельзя полагаться в полной мере.

Итак, согласно свидетельствам арабских авторов, войдя в Камеру царя, халиф аль-Мамун увидел там полый камень (саркофаг), в котором покоилось каменное изваяние в виде человеческой фигуры. Изваяние это заключало в себе тело царя, грудь которого была украшена золотой пластиной, усеянной драгоценностями. На теле лежал бесценный меч, а на голове сверкал огромный карбункул.

Арабские источники также поведали нам историю о некоем Мелек-Алазиз-Отман-бен-Юсуфе, который предпринял отчаянную попытку пробраться в третью пирамиду. На реализацию этой затеи у него ушло восемь месяцев. Увы, неизвестно, удалось ли ему сдвинуть с места хотя бы один камень.

Но вернемся к халифу аль-Мамуну, который, по свидетельству некоторых авторов, являлся сыном Гарун аль-Рашида из «Тысячи и одной ночи» и современником Карла Великого. Вероятно, пробиваться в пирамиду слуги халифа начали с северного фасада пирамиды, именно отсюда, согласно преданию, в пирамиду проникли римляне. Однако в то время как последние получили доступ лишь в коридор, ведущий в подземную камеру, аль-Мамуну удалось пройти по Большой галерее и попасть в Камеру царя.

Одна из историй об открытии пирамиды принадлежит перу Ибн Абд аль-Хокма, вот ее изложение: «… и вот халиф аль-Мамун пришел в Египет и увидел пирамиду. Он пожелал узнать, что находится внутри, но для этого нужно было открыть пирамиду. Ему сказали, что это невозможно, но халиф ответил: «Я сделаю это», и слуги его принялись за работу. Два кузнеца приготовили железные орудия, которыми слуги халифа пролагали себе путь. На то, чтобы открыть доступ в пирамиду, истрачено было немало средств. Когда слуги халифа, наконец, пробили стену толщиной 20 локтей, обнаружили за ней тяжелый сосуд, украшенный драгоценными изумрудами. В сосуде была тысяча динаров, каждый из которых был весом в нашу унцию. Слуги халифа подивились сокровищу, а аль-Мамун сказал: «Подсчитайте расходы. Сколько было истрачено на открытие пирамиды?» Расходы были подсчитаны и… О, чудо! Оказалось, что истрачено было ровно столько, сколько было затем обнаружено в сосуде, не больше и не меньше».

Неизвестно, сколько правды в этой истории. Например, Макризи утверждает, что халиф аль-Мамун провел в Египте всего сорок девять дней. Вряд ли этого времени могло хватить на пробивание отверстия в мощной стене пирамиды. Да и Дэнис, известный путешественник XII века, побывавший в Каире, наверняка упомянул бы об этой истории, если бы она в действительности имела место. Вместо этого Дэнис рассказывает о том, как он «заглянул в отверстие, которое было проделано в одной из пирамид, глубина его составляла не менее 50 локтей». Понять, каков в его представлении локоть, можно, если вспомнить, что он определил высоту пирамиды в 250 локтей, а длину основания – в 500. Как справедливо заметил де Саси, «Дэнис не смог бы обойти вниманием важный факт открытия пирамиды… Вероятно, Великая пирамида была открыта задолго до путешествия аль-Мамуна в Египет».

В 1610 году в пирамиде побывал Сэндис, по его словам, войти туда было нелегко, приходилось пробиваться сквозь кучи мусора. Перед тем как Сэндис и его спутники вошли в пирамиду, сопровождавшие их «янычары на всякий случай выстрелили в воздух из своих аркебуз, а когда мы вошли внутрь, они охраняли отверстие от вторжения необузданных арабов».

Нынешний вход в пирамиду располагается на расстоянии 14,5 метра от основания, это пятнадцать-шестнадцать ступеней. К нему можно вскарабкаться по огромной куче сора. Возле пирамиды путешественников встречает шейх со своими соплеменниками, с ними следует обговорить сумму вознаграждения, причитающуюся проводникам. Постоянный тариф составляет около четырех шиллингов для каждого проводника, а одному посетителю нужно как минимум двое сопровождающих. Самому шейху перепадают крупные чаевые.

Коридоры

Хотя предполагалось, что пирамида была вскрыта мусульманским халифом, упоминание о входе в нее встречается еще у Страбона: «Высоко над основанием пирамиды есть камень, который можно сдвинуть и за которым скрывается наклонный коридор, ведущий в гробницу». Страбон упоминает, что «место расположения этого входа держалось в секрете».

Гривс проник в этот наклонный коридор в 1637 году. «Мы наняли местных жителей, – пишет он, – чтобы открыть проход и расчистить песок, прежде чем мы сможем войти в пирамиду». Сейчас желающих посетить пирамиду так много, а бакшиш их так солиден, что входное отверстие обустроено наилучшим образом. Хотя посетители и по сей день вынуждены подобно французскому путешественнику Пьеру Белону, побывавшему в пирамиде в 1554 году, входить туда со свечами и ползти по коридорам, «словно змеи».

По узким и низким коридорам пирамиды и сейчас нелегко пробираться, но, к счастью, нам, в отличие от Гривса, не приходится сражаться «с полчищами огромных летучих мышей чуть ли не 30 см длиной». От входа в пирамиду вниз ведет коридор шириной 104–106 см и высотой всего 120 см. Спустившись на 19 м, искатель приключений переводит дух и начинает карабкаться по восходящему коридору, тянущемуся на 37,8 м. Ширина этого коридора почти такая же, что и у предыдущего, хотя тут цифры исследователей несколько расходятся: по Жомару, ширина составляет 109 см, а по данным Кавильи – 106,7 см. Наверху проход разветвляется на два коридора: один, горизонтальный, длиной 33,2 м, шириной 104 см и высотой 109–112 см, ведет в усыпальницу царицы. Другой коридор, восходящий, – это знаменитая Большая галерея. Коридоры облицованы желтоватым мрамором. Длина коридора, идущего на юг из Подземной камеры, составляет 16,8 м, ширина 76 см, высота около 73 см.

Вопрос об определении угла наклона коридора породил множество споров. Жомар считает, что он составляет 25°55′, полковник Говард Вайз и Перринг говорят о 26°41′. Профессор Смит называет цифру 26°18′. Поскольку угол наклона граней пирамиды составляет около 51°50′, г-н Фергюссон, признанный авторитет в области архитектуры, пришел к выводу, что угол наклона коридора должен составлять половину от этой цифры, а именно 25°55′. Далее Фергюссон говорит: «Углы наклона коридоров в разных пирамидах отличаются друг от друга. Так, согласно измерениям полковника Вайза, которые он проделал в двенадцати пирамидах, углы наклона варьируются от 22°35′до 34°5».

Исследователи Великой пирамиды также не могут прийти к единому мнению относительно угла наклона самой пирамиды. Некоторые полагают, что он составляет около 40°, другие считают, что угол этот никак не может быть меньше 60°. Если мы удвоим результат измерений профессора Смита, полученный в ходе исследования коридора (26°18′), получим 52°36′.

Вопрос о том, почему же именно этот угол наклона в 26° или 26°18′ был выбран для коридоров пирамиды, вызвывает большой интерес. Аргументы профессора Пьяцци Смита и прочих, высказанные с позиции астрономии, будут рассмотрены в другой главе этой книги. Здесь же отметим, что подобный угол наклона сэр Генри Джеймс назвал «углом предельного равновесия».

На основании некоторых своих расчетов, которые он стал делать достоянием общественности, г-н Эгню пришел к заключению, что в намерения строителей входило соорудить угол наклона равный 26°33′54″. «Могут существовать и другие коридоры, – полагает он, – с тем же углом наклона, идущие зигзагом к верхним камерам».

О примечательном случае, связанном с изучением коридоров пирамиды, упоминает г-н Майе. Он занимал пост французского консула, провел в Египте шестнадцать лет и стал одним из первых исследователей пирамид. Г-н Майе рассказывает следующее: «Мне случилось сделать любопытное открытие в одном из коридоров пирамиды, длина которого составляет 36 метров. Я обнаружил, что камни, составляющие его, расколоты поперек по всей длине коридора». Он делает вывод, что причиной этого могло стать землетрясение.

Г-н Гривс также подметил интересный факт: «В центре восточной стены этого помещения (Камеры царицы), – говорит он, – имеется что-то вроде ниши. Как знать, может быть, это вовсе и не ниша, а замурованное отверстие прохода. Может быть, именно этим путем жрецы проникали внутрь огромного Сфинкса, как говорят о том Страбон и Плиний, или в какое-то другое убежище, нам неизвестное. Впрочем, это углубление действительно могло являть собою theca или nichio, как говорят итальянцы, здесь могло помещаться изваяние какого-нибудь божества».

Нисходящий коридор, идущий от входа, тянется прямой линией до Подземной камеры, длина его, по подсчетам г-на Перринга, составляет около 98 м. Первоначально, сразу после завершения строительства пирамиды, длина коридора должна была составлять около 105 м. Когда в пирамиду пытались войти слуги халифа аль-Мамуна, они пробили отверстие чуть поодаль от входа и столкнулись с препятствием в виде опускной гранитной плиты. В то время как истинный вход в пирамиду находится на высоте 14,6 м от основания, слуги халифа в 820 году проделали отверстие на высоте 6 м над основанием, таким образом, длина коридора сократилась примерно на 7 м.

Угол наклона Восходящего коридора составляет 26°18′, или, если быть более точным, 26°17′38 ″, а длина его равняется 38,1 м. Перринг приводит несколько иные цифры: длина коридора, по его подсчетам, составляет 37,9 м, ширина – 1,2 м, высота – 1,05 м. Инженер Уэйнман Диксон, один из современных исследователей пирамид, сообщает, что каменная кладка Восходящего коридора через определенные промежутки укреплена «вставками в виде огромных каменных плит».

Восходящий коридор оканчивается площадкой, с которой можно отправиться далее двумя путями. Можно продолжить подъем по Большой галерее, которая имеет тот же угол наклона, что и Восходящий коридор, но отличается от него высотой, шириной и протяженностью. С площадки также открывается вход в горизонтальный коридор, ведущий прямо в Камеру царицы. Общая протяженность коридора, согласно данным Перринга, составляет около 33,5 м, ширина – 1,05 м; высота коридора колеблется от 1,2 м до 1,7 м.

В Подземную камеру можно пройти по коридору, что начинается прямо у входа в пирамиду, угол наклона этого коридора составляет 26°, последние несколько метров он идет горизонтально. В дальнем конце Подземной камеры виден еще один горизонтальный проход, идущий к югу. Его длина составляет 16,08 м, ширина – 78,7 см, а высота – всего 73,6 см.

Как писал в 1799 году г-н Жомар, у него голова пошла кругом от такого множества самых разнообразных коридоров – «наклонных, горизонтальных, заворачивающих под острым углом».

Колодец

Отверстие колодца расположено у подножия Восходящего коридора, по которому можно подняться к Большой галерее.

Еще у Плиния мы встречаем упоминание о «колодце глубиною 86 локтей», который сообщается с Нилом. Подтверждение тому мы находим у Геродота, который говорил о нильской воде, заполнявшей колодец. В 1554 году Белон, описывая колодец, говорит, что он «теперь заполнен лишь камнями». Позднее Тевено пишет следующее: «Глубина колодца составляет 37,5 метра, но, спустившись в него, вы не обнаружите ничего, кроме песка и полчищ летучих мышей, готовых сожрать человека».

В 1610 году Сэндис, как и Тевено, не стал спускаться в колодец и удовольствовался тем, что пересказал услышанную им историю. «Говорят, – пишет Сэндис, – что в пирамиде есть колодец глубиной 80 и 6 локтей, при разливе Нила заполняемый водой. Посередине находится небольшой островок, на котором покоится гробница с телом Хеопса, царя Египта и строителя этой пирамиды. Это очень похоже на правду, поскольку я слышал от одного человека рассказ о колодце. В глубине колодца этому человеку удалось обнаружить большое квадратное пространство (не заполненное водой), туда он попал через другой вход, открывающийся на южную сторону пирамиды. Вход этот известен немногим (а теперь он и вовсе замурован по чьему-то приказу)».

В 1605 году г-н де Бреве писал: «На дне колодца, слева есть небольшое помещение, в котором берет начало еще один коридор. По этому коридору, наверное, можно спуститься под основание пирамиды, однако вход в него замурован». В 1637 году Гривс дает описание колодца: «Диаметр его чуть более 90 сантиметров, стенки облицованы белым мрамором, а спуститься в колодец можно упираясь руками и ногами в небольшие углубления, вырубленные в стенках друг напротив друга». Гривс спускаться не стал и отметил лишь, что, по его расчетам, «глубина колодца составляет около 6 метров». В 1692 году г-н Майе выдвинул версию о том, что колодец предназначался «для того, чтобы пирамиду могли покинуть строители после замуровывания ими всех прочих коридоров». В 1816 году Ричардсон сообщил своим читателям о том, что в пирамиде «обнаружен неизвестный доселе коридор длиной 45,7 м и шириной около 90 см, стенки которого покрыты углублениями для облегчения подъема в верхние камеры пирамиды».

Г-н Кавилья, которому столь многим обязаны люди, искренне интересующиеся пирамидами, совместно с консулом, г-ном Солтом, провел в 1817 году исследование. В ходе этого исследования им удалось обнаружить упоминаемую Сэндисом центральную камеру. Перпендикулярная высота шахты, как называет ее Бунзен, составляет 7,9 м. Затем шахта под некоторым уклоном ведет вниз на 9,9 м в камеру, похожую на грот и расположенную в центре скальной платформы Гизы. Длина камеры составляет 5,2 м. Отсюда коридор продолжается, уходя вниз на 40,5 м. Общая глубина колодца, согласно подсчетам г-на Перринга, составляет 58,4 м. Под данным же французских ученых, глубина составляет не менее 64 м, из которых 44,3 м вырублены в скальной породе. Расстояние от дна колодца до Подземной камеры – более 7 м.

Большая галерея

Рядом с усыпальницей царя находится еще одна любопытная часть Великой пирамиды, исследование которой дало теоретикам много пищи для размышлений. Наиболее значительный вклад в выработку различных теорий внес профессор Пьяцци Смит.

Средневековый английский астроном Джон Гривс очень заинтересовался галереей. «По богатству строительных материалов и их искусной отделке она не уступает самым пышным и великолепным сооружениям», – считает Гривс. Описывая галерею, он отмечает ее грандиозный свод из семи перекрывающих друг друга рядов каменной кладки и два каменных выступа, идущие вдоль всей галереи по обеим ее сторонам. Это «похожие на скамьи выступы из гладкого отшлифованного камня; глубина и ширина каждого из них около полуметра». Ширина прохода между выступами-скамьями составляет 1,05 м, а общая ширина коридора – 2,09 м.

Проницательный Гривс обратил внимание на перпендикулярные зарубки на скамьях, расположенные друг напротив друга, но принял их за орнамент. Сэр Генри Джеймс, так же как и архитектор Бекетт, полагал, что выступы использовались строителями для замуровывания галереи после завершения строительства пирамиды. По подсчетам Перринга, как всегда самым тщательным образом проведшим измерения, высота выступов составляет 61 см, ширина – 53 см, а ширина прохода между выступами – 1,05 м. В одном выступе он насчитал 26 вертикальных зарубок, в другой – 28.

Г-н Ле Брун, осматривавший галерею в XVII веке, отмечал: «Высота и ширина каменных выступов примерно одинаковы, они покрыты зарубками, облегчавшими подъем по наклонной галерее. С этой же целью в полу галереи были сделаны углубления, без которых подняться наверх было бы затруднительно. Впрочем, и с их помощью это нелегко». Об этих зарубках в 1743 году упоминает и Покок.

В отношении протяженности галереи мнения расходятся. Гривс говорит о 47 м, Ричардсон называет 36,6 м, Жомар – 37,1 м, Майе – 37,8 м, Кутелль – 40,5 м, Кавилья – 46,3 м, Гривс – 46,9 м, Тевено – 49,4 м. У дотошного Перринга получилось 47,5 м.

Высота галереи, по его мнению, составляет 8,46 м. Шоу называет 6,85 м, Майе говорит о 7,6 м, у Гривса – 7,9 м, у Вайза – 8,5 м, у Кавильи – 9,14 м, у профессора Смита – 8,89 м. Угол наклона галереи по Гривсу составляет 26°, по Уилкинсону и Кутеллю 27°, по Вайзу – 26°18′, более поздние расчеты показывают 26°17′35″.

Ступенчатый свод галереи, образованный 36 наклонными плитами, длина которого составляет 8,5 м, по мнению г-на Фергюссона, напоминает перевернутую лестницу. Г-н Гробер относится к строителям пирамиды с некоторой насмешкой: «Если бы египтяне были более сведущи в строительном искусстве, они могли сделать в Большой галерее бы voute en berceau (цилиндрический свод), это было бы проще, потребовало меньших финансовых затрат, не говоря уже о прочности такого рода конструкции». Не буду спорить с г-ном Фергюссоном, осмелюсь лишь заметить, что египтяне лучше кого бы то ни было знали, что именно им нужно и как этого добиться.

Камера царицы

Г-н Гривс рассказывает: «Пройдя 4,5 метра по горизонтальному коридору, мы вошли в небольшую камеру, напоминающую сводчатый склеп. Воздух в ней был затхлым, а сама камера наполовину засыпана мусором, поэтому там я пробыл недолго. Эта камера ориентирована на восток и запад, длина ее составляет менее 6 метров, ширина – около 5 метров, а высота – менее 4,5 метра. Стены ровные, без следов повреждений, потолок двускатный».

В 1737 году эту камеру посетил Норден, она по-прежнему была «наполовину засыпана камнями». Побывавший там до него Майе отметил, что «некоторое количество камней было убрано, но ими все равно засыпана почти вся камера». Майе заметил в восточной стене камеры нишу глубиной около 1 м и высотой около 2,4 м. Этого пространства вполне достаточно для размещения саркофага царицы. Шесть лет назад пирамиду посетил Ричардсон. Он описал еще одну нишу, расположенную в северо-восточном углу камеры. Высота ее составляла 4,5 м, внизу ширина ниши составляла около 1,6 м, кверху она сужалась до 64 см. Обе ниши были пусты и не облицованы гранитом.

В камере были обнаружены два желоба, похожие на вентиляционные отдушины, но они были запечатаны. Когда их вскрыли, выяснилось, что эти отдушины тянутся горизонтально на 2,1 м, а затем поворачивают на север и юг под углом 32°. Уэйнман Диксон попытался выяснить, заканчиваются ли эти отдушины отверстиями в фасаде пирамиды. Для этого он заполнил отдушины дымом, который снаружи пирамиды замечен не был. В северной отдушине был обнаружен круглый гранитный шар, предположительно эталон веса – мина, около 8825 гран. Расстояние от основания пирамиды до пола Камеры царицы составляет 20,5 м. Размеры камеры: 5,5 на 5,2 м. Высота колеблется от 4,5 до 6,1 м. Камера царицы расположена не строго под Камерой царя, а под Большой галереей.

Камера царя

В своем верхнем конце Большая галерея внезапно сужается. Сразу попасть в главную камеру пирамиды не удастся, сначала придется протиснуться в узкий и низкий коридорчик, ведущий в так называемую предкамеру. За ней – еще один короткий коридор, ведущий в Камеру царя. Прежде чем попасть в предкамеру, посетитель пирамиды вынужден проползти под опускной плитой из гранита. Плита, предназначенная для замуровывания входа, так никогда и не была опущена. По словам Перринга, расстояние до Камеры царя составляет 6,7 м. Высота коридора – 1,1 м. Общая протяженность двух коридоров – около 3,6 м, при этом длина одного коридора составляет 1,5 м, другого – 2,1 м. Стены предкамеры и коридоров облицованы гранитом. На стене у входа в предкамеру видны четыре вырубленных в камне паза, предназначенные для установки опускной плиты, которая должна была преградить вход в усыпальницу царя из Большой галереи.

«Предкамера, – пишет Гривс, – отделена от галереи каменной плитой, вытесанной из красного крапчатого мрамора. Плита зафиксирована в двух пазах (подобно затвору шлюза), вырубленных в стенах. Покидая предкамеру, мы протиснулись в квадратное отверстие, над которым заметили пять параллельных и перпендикулярных насечек». На опускной плите Гривс заметил орнамент. Верхняя часть каждого паза была полукруглой. Один французский ученый утверждает, что длина каждого паза составляла 2,9 м, а ширина – 51 см. Г-н Перринг измерил высоту опускной плиты, она составила 3,8 м. Уэйнман Диксон обнаружил рядом с плитой бронзовый крюк. По всей вероятности, он принадлежал какому-нибудь древнему охотнику за сокровищами.

Осматривая предкамеру, г-н Майе не удержался от восклицания: «Сколько же трудностей пришлось преодолеть грабителям, чтобы добраться до усыпальницы царя!» Усыпальница, по его словам, стала последним прибежищем строителя пирамиды. Г-н Майе увидел обломки камней, разбитых грабителями в попытке добраться до главной камеры пирамиды. Теперь эти обломки убраны, путь для щедрых на бакшиш англичан расчищен.

У Аристотеля мы читаем: «Ныне мы с восхищением взираем на вершины пирамид, но о таящихся в них сокровищах ничего не знаем, о них мы можем судить лишь со слов жрецов». Кроме того, и Страбон упоминает о камере пирамиды.

Камера царя, несколько пострадавшая от вторжения грабителей, представляет собой великолепную усыпальницу, стены которой облицованы гранитом. Высота гранитных плит, с удивительной точностью пригнанных друг к другу, около 6 м. Потолок камеры ровный. Вот как описывает усыпальницу Сэндис:

«Это просторная камера шириной 6 м и длиной 12,2 м. Потолок камеры удивительно высок. Все помещение облицовано каменными плитами: восемь лежат на полу, восемь образовывают потолок, и шестнадцать плит облицовывают стены. Все плиты вытесаны из фиванского мрамора (гранита)».

В Камере царя был обнаружен лишь загадочный ящик, или саркофаг. В 1615 году Пьетро делла Балле писал: «Возможно, пирамида была предназначена для погребения нескольких человек, однако мне не удалось обнаружить ни одного захоронения».

Далее я хотел бы привести рассказ г-на Гривса, профессора из Оксфорда, поскольку рассказ этот слишком важен и интересен, чтобы его можно было опустить. Исследуя пирамиду, профессор прошел через предкамеру, с трудом пролез через «квадратное отверстие, над которым виднелись пять линий, параллельных и перпендикулярных», и очутился «в великолепной комнате».

«В этой просторной величественной камере, – пишет Гривс, – я стал свидетелем того, что искусные руки человека выступили достойным соперником природы. Созданное человеком не уступало красоте природных материалов. Камера расположена в самом сердце пирамиды, она равноудалена от всех ее граней и находится почти что в центре между основанием и вершиной. Пол, стены, потолок усыпальницы – все облицовано огромными, искусно обработанными плитами фиванского мрамора (гранита). Потолок образован девятью плитами. Две из них по ширине вполовину меньше, чем все остальные».

«От потолка до пола высятся шесть рядов каменных плит, все они имеют одинаковую высоту и расположены симметрично относительно друг друга».

Профессор Гривс приводит размеры Камеры царя: длина – 10,5 м, ширина – 5,2 м, высота – 5,9 м. Согласно измерениям Перринга, длина камеры составляет 10,4 м, ширина – 5,1 м, высота потолка – 5,7 м. Расстояние от основания пирамиды до пола камеры – 42,2 м. Температура в колодце, измеренная Кутеллем, составляла 25°, температура камеры – 22°. Осматривавший камеру в 1799 году полковник Кутелль заметил на полу толстый слой помета летучих мышей. Доктор Ричардсон, также побывавший в камере, предположил, что после удаления гранитных плит с одной стены можно будет получить доступ к другим камерам пирамиды.

Вентиляционные шахты усыпальницы представляют собой два прямоугольных отверстия в стене. По словам Огюста Мариета, эти шахты «могут соединять главную камеру пирамиды и помещение, в котором совершались погребальные обряды и воскурялись благовония». Несмотря на то что вентиляционные шахты выходят наружу, сами отверстия были запечатаны и воздух в камеру не проникал. По мнению сэра Эдмунда Бекетта, эти шахты призваны были обеспечить лучшую сохранность мумии царя или доступ кислорода для жрецов, совершавших погребение, или строителей пирамиды.

Одна вентиляционная шахта выходит наружу на северном фасаде пирамиды, другая – на южном. Перринг отмечает, что шахты находятся на расстоянии 90 см от пола камеры. Одно отверстие размером 22,8 на 15,2 см, другое – 22,8 на 22,8 см. Протяженность северной шахты – 71 м, угол ее наклона составляет 33°42′. Протяженность южной шахты – 53 м, угол наклона составляет 45°.

Саркофаг, или ящик

Обнаруженный в Великой пирамиде саркофаг можно, пожалуй, назвать самой любопытной находкой из всех, что открылись глазам человека в этом древнем памятнике. Этот не имеющий крышки ящик, или саркофаг, стоит у дальней стены усыпальницы царя, по правую руку от входа. Он сделан из порфира, камня с необычайно твердой и плотной структурой, который при постукивании по нему издает звук подобный фонолиту. Размеры саркофага, в соответствии с измерениями профессора Смита, составляют 1,9 м в длину, 68 см в ширину, 87 см в глубину. Толщина стенок составляет 16 см, толщина дна – 18 см. Внешняя длина, по подсчетам Беллония, равна 3,6 м; у Вилламона – 2,5 м; у Жомара – 2,3 м; у Вайза – 2,29 м; у Кавильи – 2,28 м; у Уилкинсона – 2,2 м.

Каменный ящик точно ориентирован на север и юг. Пол камеры, в которой стоит саркофаг, совершенно ровный и расположен на 42 м выше основания пирамиды. За саркофагом видны следы раскопок – яма размером 2,4 м на 60 см.

Г-н Жомар и прочие утверждали, что ящик этот был слишком мал для саркофага. Однако, заявляет г-н Кенрик, длина ящика составляет 1,98 м, а средний рост египтянина не превышал 1,68 м, таким образом, в саркофаге еще должно было оставаться свободное пространство, вполне достаточное для футляра с мумией. Профессор Гривс, как всегда, высказался по этому поводу довольно образно: «Саркофаг действительно невелик, однако же пространства в нем хватило, чтобы упокоить тело могущественного и вселяющего страх монарха, которому при жизни было мало целого Египта».

Много споров вызвал вопрос о материале, из которого был изготовлен саркофаг. Кто-то утверждал, что это мрамор, другие называли гранит и порфир. Те, кому пришло на ум ассоциировать пирамиды со Священным Писанием, считают, что саркофаг сделан из порфира с горы Синай. Некий венецианец рассказывал г-ну Гривсу, что видел на Синае камень, подобный тому, из которого изготовлен саркофаг, – с черными, белыми и красными крапинами. Такой порфир добывался неподалеку от пирамид. Может статься, камень для саркофага был добыт в каменоломнях рядом с Вади-Магара, поскольку на скалах рядом с этими разработками были обнаружены надписи – картуши с именем царя Хуфу, строителя Великой пирамиды.

Поскольку саркофаг этот слишком велик, чтобы его можно было перенести в камеру после завершения строительства пирамиды, скорее всего, он был опущен на свое место до того, как был доделан свод Камеры царя.

Мне нигде не встречалось упоминание о том, что у саркофага когда-либо была крышка, однако Перринг говорит о том, что в стенках саркофага имеются отверстия для ее крепления: «От крышки не осталось никаких следов, однако она наверняка крепилась тем же способом, что и крышки саркофагов из других пирамид». Осматривавший саркофаг в 1692 году Майе тоже не увидел крышки, однако не преминул отметить: «У этого ящика, несомненно, была крышка, это становится очевидным, если изучить края стенок ящика. Видимо, она была разбита при попытке открыть саркофаг и от нее не осталось следов». По словам Жомара, «крышка, если таковая когда-либо существовала, бесследно исчезла».

Вот что говорит о саркофаге профессор Смит: «Западная стенка ящика почти по всей длине ниже, чем остальные три стенки, которые имеют внутри пазы или следы пазов, некогда прорезанных в них. Полагаю, это означает, что некогда у саркофага была скользящая крышка. Есть также следы трех отверстий в западной стенке саркофага, предназначенных для крепления этой крышки».

Джейкоб Брайант, автор труда «Анализ древней мифологии», не согласен с тем, что саркофаг предназначался для погребения царей. «Говорят, – пишет он, – что этот каменный ящик все еще стоит в центральной камере главной пирамиды. Форма и размеры его должным образом изучены, однако предназначение этого ящика невозможно установить с полной достоверностью, если в основе гипотез лежат лишь предположения и догадки. Мы не располагаем историческими данными о том, что египтяне совершали погребения при помощи таких саркофагов. Это не соответствует обычаям страны. Я не сомневаюсь, что этот каменный ящик служил резервуаром для воды, которая через колодец поступала в камеру из Нила».

Думается, что читателям будет интересно ознакомиться со свидетельствами древних авторов, рассказывающих о попытках открыть пирамиду.

Древние арабские авторы придерживались мнения, что каменный ящик использовался в качестве гробницы. Наиболее известным автором является Ибн Абд аль-Хокм. Он рассказывает о вторжении в пирамиду, совершенном по приказу халифа аль-Мамуна. Доктор Рью из Британского музея, авторитетный специалист, заявляет, что «вряд ли можно отыскать более достоверный источник сведений об открытии пирамиды, нежели Ибн Абд аль-Хокм, ибо он являлся современником халифа аль-Мамуна (Ибн Абд аль-Хокм скончался в Старом Каире в 269 году Хиджры, то есть 38 лет спустя после смерти Мамуна), кроме того, его часто цитируют более поздние авторы, считая его авторитетным источником».

Не только Ибн Абд аль-Хокм, но, по словам полковника Вайза, также и ряд других арабских авторов упоминают о том, что в саркофаге, найденном в пирамиде, было обнаружено тело в золотых доспехах. По словам аль-Раиси, он своими глазами видел возле Каирского дворца ящик, из которого было извлечено тело. Было это в 511 году Хиджры, то есть в 1133 году. О том же говорит Абу Сцалт и другие. Доктор Шпренгер добавляет, что «на протяжении тысячи лет арабские авторы приводили одно и то же описание пирамид».

Вот что поведал Ибн Абд аль-Хокм: «В помещении находился полый камень (саркофаг), в нем покоилось изваяние, подобное человеческой фигуре, а внутри этого изваяния находилось тело. Грудь усопшего украшала золотая пластина, усыпанная драгоценными камнями; поверх пластины лежал бесценный меч, а на голове сиял карбункул величиной с яйцо. На этом камне были начертаны письмена, которые никто не мог прочесть».

В 1554 году Белон описал камеру: «Размеры ее составляют шесть шагов в длину и четыре шага в ширину. Здесь мы обнаружили ящик из цельного куска черного мрамора без крышки». Другой французский путешественник, Тевено, видел в камере «пустую гробницу, что звучала как колокол. Высота ее составляла 1 м, ширина – 0,9 м, длина – 2,2 м. Похоже, что ящик сделан из прекрасно отшлифованного порфира. Говорят, что он предназначался для того фараона, что утонул в Красном море». В 1610 году Сэндис дает похожее описание: «В камере располагалась каменная гробница без крышки, она была пуста. Высотой гробница была по грудь, длина ее составляла 2,1 м, ширина – не менее 1,2 м, и звучала она как колокол».

Датчанин Норден впоследствии описывал гробницу как «длинный ящик, или, если быть более точным, каменный саркофаг, который представляет собою параллелепипед и лишен каких бы то ни было украшений. Об этом саркофаге можно сказать лишь, что камень, из которого он сделан, прекрасно обработан, а если стукнуть по саркофагу ключом, он издает гулкий звук, подобный звуку колокола». Норден называет камень «гранитным мрамором». В XVII столетии Ле Брун пишет: «Этот камень толщиною около 13 сантиметров чрезвычайно тверд и напоминает порфир. Он отполирован, как стекло».

Профессор Гривс всегда являл собою образец точности и аккуратности, поэтому его сообщениям можно довериться в полной мере. Вот что он пишет: «В этом великолепном чертоге (усыпальнице царя), как по справедливости следует назвать это помещение, словно в какой-то молельне воздвигнут памятник Хеопсу, или Хеммису. Это саркофаг из цельного куска мрамора, полый внутри, без крышки и звучащий подобно колоколу». Затем г-н Гривс приводит цитату из Диодора: «Хотя цари египетские предуготовляли саркофаги для своих гробниц, так случилось, что никто из них не упокоился там… Народ Египта, истощенный непосильным трудом на строительстве пирамид и негодующий на владык своих из-за их жестокости и притеснений, угрожал разорвать на куски мертвые тела царей и с презрением выбросить их прочь из гробниц. Поэтому цари, умирая, повелели своим приближенным тайно похоронить их в другом месте». «Этот саркофаг, – говорит далее г-н Гривс, – сделан из того же камня, каким облицована вся царская усыпальница. Я отколол крошечный кусок облицовки и отчетливо увидел, что это крапчатый мрамор, в котором смешались в равной степени черные, белые и красные крапины. Этот камень некоторые авторы называют фиванским мрамором, хотя я полагаю, что это разновидность порфира, который Плиний именует Leucostictos. По внешнему облику саркофаг напоминает алтарь или, если быть более точным, он походит на два куба, великолепно пригнанные друг к другу и полые внутри. Саркофаг совершенно гладкий, на нем не видно украшений, надписей или рельефов».

Упомянув, что, по подсчетам Беллония, длина саркофага составляет 3,6 м, а у де Бреве – 2,7 м, профессор Гривс приводит данные своих измерений. По его словам, глубина и ширина саркофага составляла около 1 м. Размеры полой части ящика равнялись 1,9 м по западной стенке и 68 см по северной, а глубина составляла 80 см.

Г-н Майе, шестнадцать лет занимавший пост французского консула в Египте, чьи скрупулезные исследования столь глубоко заинтересовали г-на Покока, называет саркофаг «ящиком из гранитного мрамора». Указав размеры этого ящика, г-н Майе пишет: «Саркофаг этот был опущен в камеру сверху и остался нетронутым до наших дней только потому, что его никак нельзя было извлечь из усыпальницы, не разбив, а в обломках саркофага никто не нуждался. Без сомнения, этот ящик, в котором покоилось тело царя, заключал в себе два или три футляра из ценных пород дерева, согласно обычаям египтян, с большим почтением относившимся к своим владыкам».

Важно отметить, что Майе на исходе XVII столетия, а также Норден и другие исследователи XVIII века говорят о саркофаге как о лишенном каких бы то ни было повреждений. До тех пор пока европейцы, в особенности английские и американские путешественники, не хлынули в Египет, о вандализме не было и речи. После этого драгоценный саркофаг, который не осмелился осквернить ни один мусульманин, постигла, увы, обычная судьба древних памятников – он попал в руки охотников за сувенирами. Первым заметил перемены доктор Ричардсон. Он увидел саркофаг в 1816 году и отметил, что «от одного угла ящика был отколот небольшой фрагмент».

Если не считать этой утраты, величественный саркофаг был совершенно невредим еще каких-нибудь шестьдесят лет назад. Те, кто смотрит на него теперь, покрытый щербинами и сколами, невольно испытывает стыд за западную цивилизацию. Даже автору этой книги один из арабов предложил приобрести один из фрагментов саркофага! Учитывая, что до сих пор не нашлось человека, который взял бы на себя ответственность за сохранность памятника, и алчность коренного населения страны, охотно распродающего его по частям, стоит ли удивляться, что этот великолепный и таящий в себе немало загадок саркофаг постепенно исчезает и в скором будущем может быть совершенно разрушен.

Разгрузочные камеры

Непосредственно над усыпальницей царя располагаются пять камер, сооруженных для облегчения нагрузки на усыпальницу. Эти камеры названы в честь г-на Дэвисона, герцога Веллингтона, лорда Нельсона, леди Арбатнот и полковника Кэмпбелла. Честь открытия самой ближней камеры принадлежит г-ну Дэвисону, это произошло в 1763 году. Остальные камеры были обнаружены полковником Вайзом в 1837 году. Разгрузочные камеры облицованы гранитными плитами. Плиты на потолках камер превосходно отшлифованы, полы же, напротив, остались необработанными. Потолок пятой камеры, или камеры Кэмпбелла, образован двумя наклонными блоками. Длина коридора, ведущего в камеру Дэвисона, составляет 7,5 м.

Размеры этих так называемых разгрузочных камер, как убедился г-н Перринг, соответствуют друг другу. Все камеры имеют гладкие потолки и необработанные полы. Расстояние от пола Камеры царя до потолка самой высокой камеры составляет 21,1 м. Размеры камеры Дэвисона: 11,6 на 5,2 м, высота ее из-за неровности пола колеблется от 76 см до 1 м. Камера Веллингтона имеет такие размеры: 11,7 на 5,2 м, высота меняется от 66 см до 1,1 м. Камера Нельсона: 11,8 на 5,1 м, высота – от 61 см до 1,5 м. Камера Арбатнот: 11,4 на 4,9 м, высота – от 41 см до 1,4 м. Камера Кэмпбелла: 11,5 на 6,3 м, высота – от 1,8 до 2,6 м.

Кусок железа, найденный при исследовании разгрузочных камер полковником Говардом Вайзом, теперь находится в Британском музее. Вероятно, он был доставлен из железных рудников Вади-Магара, близ Синая.

Надписи на пирамиде

Некогда Геродот поведал миру услышанную от кого-то историю о надписях, начертанных на стенах пирамид. Одна из таких надписей касалась стоимости провизии для рабочих, строивших пирамиду, и гласила, что за редис, чеснок и лук было уплачено 1600 талантов серебра. Кое-кто утверждает, что эти слова и цифры могут иметь иное значение, подразумевая собой градусы, минуты и секунды. Однако греческий историк воспринял слова буквально и заметил: «Если подобные расходы в действительности имели место, то сколько же было истрачено на железные инструменты, хлеб и одежду для рабочих!»

В 1637 году Вауслеб писал: «Я видел на некоторых пирамидах значки-иероглифы, но по недостатку времени не переписал их». Шестьдесят лет спустя датчанин Норден, осмотрев пирамиды, не увидел никаких надписей и немало тому удивился. «Рискну предположить, – сказал он, – что пирамиды, включая построенные последними, были воздвигнуты прежде, чем египтяне овладели письменностью. Полагаю, эта гипотеза не совсем беспочвенна. Разве можно предположить, что египтяне построили столь величественные памятники и не начертали на них хотя бы один крошечный иероглиф? И это египтяне, которые столь щедро украшали иероглифами все свои сооружения без исключения?»

Доктор Темплман в 1792 году писал: «Вряд ли можно считать верной гипотезу о том, что пирамиды являлись предшественниками письменности. Скорее можно предположить, что упомянутые Геродотом иероглифы, начертанные на пирамидах, исчезли с течением времени». Однако почтенный доктор должен был бы знать, что климат Египта весьма благоприятствует сохранению древних памятников, и надписи, как правило, так глубоко вырезались на бессмертном камне, что время не стерло их и через четыре-пять тысяч лет.

Таким образом, говоря о надписях, которыми могли быть покрыты пирамиды, мы затрагиваем вопрос об облицовке этих сооружений. Ведь если пирамиды действительно когда-то были покрыты мраморными или гранитными плитами, упомянутые Геродотом надписи могли быть нанесены на облицовку и впоследствии исчезли вместе с нею.

Но вот вопрос: почему же мы не видим никаких надписей на пирамидах, облицовка которых сохранилась до наших дней? Г-н Ричардсон не склонен доверять словам греческого историка. «Небольшая часть облицовки, – замечает он, – которая сохранилась на второй пирамиде, не несет на себе никаких иероглифов. Большие пирамиды в Абукире, Саккаре и Дашуре покрыты облицовкой, на которой также нет никаких надписей. Я осмелюсь сказать, что их не было и на пирамидах Хеопса или Микерина».

Поскольку пирамида призвана была служить гробницей, можно предположить, что древние египтяне относились к ней так же, как и к обычным усыпальницам: они сочли за лучшее погрузить ее в безмолвие. Только в верхней камере пирамиды, предназначенной, видимо, для проведения погребальных обрядов, в изобилии встречаются иероглифы и рисунки. Стены храмов, некогда стоявших перед пирамидами и использовавшихся для совершения обрядов в честь царей, погребенных в самих пирамидах, несомненно, несли на себе и надписи, и рисунки. Пирамида же была надежно замурована и должна была вечно хранить молчание.

Надо сказать, что Геродот не единственный, кто упоминал о надписях на пирамиде. Пусть ни другие греческие, ни римские авторы не сказали о них ни слова, зато о письменах поведал английский путешественник Джон Мандевилль, считавший пирамиды житницами Иосифа. В 1330 году Мандевилль писал: «… и на житницах этих начертано множество надписей на разных языках».

Другие авторы, жившие в то время, рассказывают похожие истории. В 1336 году Балденсель утверждал, что видел на пирамиде несколько надписей. Одна была на латыни длиной в шесть строк. Пилигрим Лудольф 550 лет назад познакомил мир с этими надписями, скопировав фразы на латыни, начертанные на двух больших пирамидах. Он утверждает, что надписи были сделаны на греческом, латыни, а также «на неизвестном языке», и письмена эти покрывали пирамиды со всех сторон. Арабские авторы, более прочих вдающиеся в детали, говорят то же самое. Свидетельства их так похожи, что лорд Линдсей подчеркивает: «Все древние арабские авторы свидетельствуют о существовании этих надписей». В XIII веке арабский историк Абд аль-Латиф писал: «Пирамиды покрыты надписями на древнем языке, которого никто не знает. Письмена эти столь многочисленны, что если бы кто-нибудь решился перенести их на бумагу, то лишь для передачи надписей с поверхности двух самых больших пирамид ему потребовалось бы более 6000 страниц».

Перед нами свидетельство человека, своими глазами видевшего надписи на пирамиде. Оно может служить еще одним подтверждением теории о некогда существовавшей облицовке пирамид.

Одно время считалось, что как внутри пирамиды, так и снаружи никаких надписей нет. Однако в 1837 году полковник Говард Вайз обнаружил ряд иероглифов в так называемых разгрузочных камерах, расположенных над усыпальницей царя. Эти камеры предназначались для снятия нагрузки со свода Камеры царя, и, поскольку они выполняли вспомогательную роль и, в отличие от усыпальниц, не являлись священным местом, в них можно было оставлять надписи. В своем превосходном труде Перринг приводит несколько примеров плит с такими надписями. Он обнаружил их в восточном и западном углах камеры Веллингтона; в западном углу камеры Нельсона; на южной, западной и северной стенах камеры Арбатнот; а также восточной, западной, северной и южной стенах камеры Кэмпбелла.

Надписи были нанесены красной краской. Среди них встречаются метки каменоломен царя Хуфу, или Хеопса, подобные тем, что можно увидеть в других гробницах. Баронесса Минутоли в своих письмах рассказывает, как в 1826 году ее супруг увидел над несколькими дверными проемами в Великой пирамиде Саккары иероглифы. Иероглифы эти, пишет баронесса, «не были обнаружены до сего дня в других пирамидах». Доктор Лепсиус также видел эти иероглифы и определил их чрезвычайную древность: надписи были древнее, чем метки каменоломен в Великой пирамиде, поскольку, утверждает Лепсиус, «линия, которая должна очерчивать имя царя, расположена после самого имени и не заключает его в картуш. Вместо овала используется квадрат». Доктор был немецким ученым, цивилизованным человеком, но он все же вырезал эту бесценную надпись и увез ее в Европу.

Подземная камера

Если придерживаться теории, утверждающей, что пирамида служила гробницей, то Подземная камера пирамиды должна соответствовать Подземной погребальной камере типичной мастабы. Как и в обычных гробницах, саркофаг в пирамидах размещался ниже основания. У нас есть все основания предполагать, что Великая пирамида не является исключением из правил и что если где и покоится тело монарха, то именно в этой Подземной камере.

Описывая вторжение в пирамиду, предпринятое халифом аль-Мамуном и его слугами, Ибн Абд аль-Хокм говорит: «Внутри они обнаружили квадратный колодец. В колодце были двери, каждая из них открывалась в помещения (склепы), в которых покоились тела умерших, завернутые в полотно».

Когда шестьдесят лет назад в эту Подземную камеру проник Кавилья, он обнаружил, что кто-то уже побывал здесь до него. На закопченном потолке он увидел начертанные кем-то греческие и римские буквы.

У Диодора мы не находим упоминаний о Подземной камере, а вот Геродот утверждает, что «в скале под пирамидой скрыты тайные склепы». Хотя люди еще в древности сумели проникнуть в Подземную камеру, они не смогли открыть секрет других подобных помещений. Сэр Эдмунд Бекетт, полагающий, что ящик в царской усыпальнице действительно представлял собой саркофаг, считает, что доступ к Подземной камере был преднамеренно облегчен, чтобы ввести в заблуждение тех, кто охотился за гробницей Хеопса.

Существует два пути в Подземную камеру: первый – через шахту или колодец, а другой – извне, через наклонный проход, куда первым делом направляются все путешественники. Спустившись на 91 м, человек попадает в Подземную камеру и понимает, что находится на 30 м ниже основания пирамиды и непосредственно под ее центром.

Доктор Ричардсон прибыл на место вскоре после открытия камеры. Вот что он рассказывает о своем визите в пирамиду: «… наконец мы достигли прохода, который ответвлялся от коридора, идущего ко входу в пирамиду. Тут мы свернули направо и продолжили спуск по коридору с гладкими ровными стенками, чтобы увидеть то любопытное открытие, которое совершил г-н Кавилья при помощи щедрого финансирования, предоставленного гг. Солтом и Бриггсом. Спустившись на 61 м, мы обнаружили колодец, который казался нишей в стене коридора. Еще 7 м вниз, и мы увидели выход из наклонного коридора. Отверстие это выходило на северный фасад пирамиды, и ночью из него можно было отчетливо видеть Полярную звезду. Вырубленный в скале горизонтальный коридор тянется отсюда дальше на 8,5 м. Он заканчивается большой камерой, длина которой составляет 20 м, ширина – 8 м, а высота колеблется от 3,5 м до 4 м. По всей вероятности, камера эта расположена в точности под центром пирамиды. Строительные работы здесь так и не были завершены. У западной стены находится вырубленная в скале скамья, высокая с боков и низкая посередине».

Рабочие, замуровывавшие усыпальницу царя, предкамеру, Большую галерею и Восходящий коридор, после приведения в действие механизма, который опускал каменные плиты, могли спуститься через колодец в Подземную камеру. Затем, закрыв вход в колодец, они ушли по наклонному коридору длиной 91 м, ведущему ко входу в пирамиду.

Согласно измерениям Перринга, камера имеет размеры 14 на 8,2 м. Расстояние от потолка камеры до основания пирамиды составляет 27,6 м. Потолок в камере был гладкий, а пол – неровный, поэтому высота помещения составляла в среднем 3,5 м. Ричардсон сообщает о том, что коридор, ведущий в камеру, «облицован со всех четырех сторон прекрасно отшлифованными плитами крупнозернистого красного гранита из Асуана». Это место находится в 805 км от Гизы.

Многие полагают, что существуют и другие помещения и коридоры, в которые можно попасть из Подземной камеры. Ричардсон разделяет это мнение: «Гранитные плиты коридора прекрасно обработаны и плотно пригнаны друг к другу. Вероятно, такими же плитами облицованы проходы, ведущие в другие, пока неизвестные нам камеры пирамиды. Что касается помещений, о которых мы знаем на сегодняшний день, все они расположены в северо-западном секторе пирамиды».

Нельзя не упомянуть здесь странную историю, рассказанную Геродотом. Она гласит, что Хеопс был погребен на острове под пирамидой и что гробница его была окружена водами Нила. Г-н Рамзей, спутник лорда Линдсея, побывавшего в Египте в 1837 году, сожалеет о том, «что никто и не подумал искать вход в камеру, в которой, по словам Геродота, покоится тело царя, чей саркофаг окружен водой Нила. Известно ведь, что уровень Нила – 40 метров ниже основания, также хорошо известен угол наклона коридоров, принятый в этой пирамиде».

Г-н Эгню уверен, что «должен существовать еще один вход в Великую пирамиду, расположенный на уровне ее основания, где-то на восточной или на северной стороне. Можно предположить, что от этого входа могут идти коридоры, ведущие под основание сооружения и имеющие тот же угол наклона, что и все прочие коридоры пирамиды. Согласно расчетам, камера может находиться на 4,5 метра выше нижней отметки Нила и уходить под воду на 2–3 метра во время разлива реки. Именно под пирамидой может быть обнаружен саркофаг, стоящий на островке, омываемом священными водами Нила. В этом саркофаге может покоиться сам Хеопс. Но даже если там покоится кто-то другой, очевидно, что под такой колоссальной каменной массой может находиться гробница отнюдь не простого смертного».

В 1837 году была сделана попытка вскрыть пол Подземной камеры, но она не принесла никаких результатов, хотя исследователям удалость спуститься на 11 метров. Вместе с профессором Пьяцци Смитом мы не перестаем удивляться, что в то время, когда с легкостью можно отыскать деньги практически на любой безумный проект, так трудно достать несколько тысяч фунтов на исследование Великой пирамиды – одного из самых загадочных памятников.

Преграждение доступа в пирамиду

Без сомнения, самой интересной из всех историй, рассказанных о пирамиде, является история о том, как сооружение столь сложной и замысловатой конструкции было тщательно и эффективно замуровано после завершения всех строительных работ. Надо отметить, что здесь мудрые египтяне потерпели поражение.

Страбон говорил, что в его время местонахождение входа в пирамиду держалось в строжайшем секрете. Ни греческие, ни римские авторы ничего не пишут о внутреннем устройстве пирамиды, исключение составляют лишь пересказ слухов или историй, поведанных египетскими жрецами Геродоту и т. д. Только арабские авторы повествуют о том, как была открыта пирамида, подробно останавливаясь на испытанных при этом трудностях. Если бы сами коридоры, включая Большую галерею, не были замурованы огромными камнями, халиф не столкнулся бы с препятствиями, которые нужно было преодолеть после того, как он открыл пирамиду.

Все авторы признают существование так называемых «опускных камней». Под этим определением понимают гранитную плиту, должным образом подготовленную для спуска в нужное время с целью преграждения прохода. Подобные плиты были найдены в нескольких местах внутри пирамиды. Один такой камень находится у входа в первый коридор, он стал труднопреодолимым препятствием для людей, посягнувших на пирамиду. Они предпочли пробиваться через более податливый камень, расположенный ниже. Таким образом, чтобы добраться до Восходящего коридора, они сделали крюк, предпочитая не долбить больше гранитную плиту. Когда эти люди находились в 30,5 м от входа, они услышали, как с грохотом падает эта плита.

Размеры опускных плит составляют примерно 2,5 на 3 м, а весят они от 50 до 70 тонн. Плита была прямоугольной формы и держалась в подвешенном состоянии, но в нужный момент она должна была опуститься и заблокировать проход.

Фергюссон говорит, что эти каменные плиты «обычно скользили в пазах в стене, к которым они были идеально пригнаны». Далее он сообщает: «Плиты были поставлены на отведенные им места во время сооружения пирамиды. Опустившись, они надежно закрывали вход в погребальную камеру».

Эти прекрасно обработанные плиты были установлены в разных частях пирамиды, готовые преградить доступ в камеры. Установлено также, что древние строители предприняли меры для приведения этих плит в действие. Они не удовольствовались одним гигантским гранитным блоком, во время строительства пирамиды было приготовлено большое количество мраморных плит. В соответствии с планами строителей целью их было наглухо замуровать погребальные камеры, укрыть их от глаз тех, кто мог проникнуть в пирамиду.

Рабочие Хуфу вряд ли могли себе представить, что спустя долгое время к пирамидам подступят пустынные племена, вооруженные новой верой, завоеватели, от которых содрогнутся защитники тайных ходов пирамид.

Что же представляют собой эти опускные каменные плиты?

В наши дни мы проходим по коридорам пирамиды, поднимаемся по Большой галерее и входим в царские усыпальницы, не замечая присутствия этих каменных препятствий. Когда в 1732 году пирамиду посетил Норден, он увидел этих немых стражей: «Именно здесь (внизу) мы отчетливо поняли, как именно был замурован первый коридор – с помощью трех неровных плит восточного мрамора, которые так плотно прилегали к стенкам коридора, что в щель между ними с трудом можно было просунуть лезвие ножа».

Норден ошибочно предположил, что эти огромные камни были водружены там после того, как завершились все строительные работы в коридорах. Это поставило его в тупик. «Складывается впечатление, – говорил он, – что все эти коридоры были замурованы и заполнены огромными квадратными каменными блоками уже после завершения всех работ. Однако, говоря по правде, камни эти не столь велики, чтобы помешать человеку легко миновать их или внести такое количество крупных камней, каковое было необходимо для перекрытия других проходов».

Здесь надо отметить, что сто пятьдесят лет назад в Египте существовало твердое убеждение, что подобным образом – при помощи крупных камней – были закрыты все проходы пирамиды. Арабское предание говорит о том, с каким трудом рабочим приходилось вести строительство, пробиваясь через эти заслоны, о той опасности, которой они при этом подвергались. Отсюда, вероятно, стремление грабителей проникнуть в пирамиду, поскольку подобная изобретательность египтян и тяжелый труд по замуровыванию подступов к камерам, по мнению грабителей, непременно должны были преследовать цель сокрытия неисчислимых сокровищ.

Датский путешественник был просто поражен теми мерами предосторожности, которые предприняли египетские строители, чтобы сохранить Камеру царя, заключавшую в себе священное сокровище – саркофаг, нетронутой. В камере, предварявшей вход в царскую усыпальницу, он заметил важную деталь: «На каждой стене вырублены пазы, предназначавшиеся, вероятно, для установки каменных плит, которые должны были закрыть вход в усыпальницу».

Перринг упоминает о том, что вся нижняя часть Восходящего коридора была заполнена гранитными блоками размером около 4 м, это говорит о том, что таким образом были завалены все проходы. Такого же мнения придерживался и Бунзен.

Однако больше всего внимания этому интересному вопросу уделил г-н Майе. В 1743 году г-н Покок собрал наблюдения Майе и изложил их в огромном фолианте своих путевых заметок. Изложению наблюдений Майе предшествуют слова самого Покока: «В отношении подробного описания внутреннего устройства пирамиды я ссылаюсь на рассказ Майе, который я привожу в конце этой книги».

Излагая свою теорию, г-н Майе делает попытку объяснить, каким именно образом каменные плиты толщиной 0,9–1,2 м замуровывали коридоры пирамиды.

Майе отмечал, что «двигаясь по коридору, они (вторгшиеся в пирамиду слуги халифа) принуждены были постоянно прилагать немалые усилия, чтобы расколоть камни, заполнявшие проход, и этим так обезобразили стены этого прохода, что те вместо квадратных стали округлыми». Но даже после того, как в коридоре побывали слуги халифа, здесь можно обнаружить следы гладкой мраморной облицовки, некогда покрывавшей стены коридора. «Все проходы, – продолжает Майе, – были заполнены камнями. В галерее был создан целый склад камней, необходимых для замуровывания этих проходов». Камни были размещены в галерее еще до завершения строительных работ, поскольку после этого «было уже невозможно втащить в галерею какой-либо камень, пригодный для преграждения доступа в коридор как снаружи, так и изнутри».

Вспоминая о тех усилиях, которые пришлось приложить сарацинам для входа в пирамиду, Майе пишет: «У них были все основания полагать, что за грудой камней, замуровывавших проход, могло скрываться помещение, заполненное еще большим количеством камней, которые могли скатиться вниз и заблокировать только что расчищенный проход. Это была дополнительная защита от тех, кто попытается проникнуть в сердце пирамиды». Пробиваясь через следующие один за другим каменные барьеры, слуги халифа чувствовали, что в любой момент откуда-нибудь из потайного места сверху может упасть каменная плита и заживо похоронить их в гробнице.

Рассуждения Майе относительно замуровывания галереи представляют особый интерес. Он привлекает наше внимание к двум выступам, замеченным им в Большой галерее. «Я уже упоминал, – говорит Майе, – что на выступах длиной 37,8 метра, расположенных по обеим сторонам галереи вдоль ее стен, были вырублены перпендикулярные пазы длиной 30 см, шириной 15,24 см и глубиной 20,32 см. Эти пазы располагались строго напротив друг друга и покрывали рампы на всем их протяжении на расстоянии 76 см друг от друга. Эти пазы были сделаны в процессе строительства галереи и нужны были для того, чтобы в каждом пазу можно было зафиксировать деревянный брус квадратного сечения в 30 см и длиной 0,9–1,2 м. Эти брусья и их сочленения образовывали леса, на которые клались камни, необходимые для заполнения всех проходов внутри пирамиды, а также самой галереи».

«На этих лесах, – продолжает он, – лежали доски длиной 1,9 м и толщиной 15 см, на досках лежали ряды камней. Выступы, как я уже говорил ранее, поднимались на высоту 76 см от пола галереи. Я предполагаю, что леса были сооружены на 90 см выше них, так что расстояние от пола до лесов составляло 1,7 м, этого было достаточно для прохода рабочих… Возможно, внутри пирамиды есть и другие замурованные и пока что не обнаруженные проходы, поскольку в Большой галерее в случае необходимости можно было раместить четыре-пять рядов камней».

В другой книге можно прочесть такие слова Майе: «На выступах у стен галереи через каждые 70 см встречаются перпендикулярные пазы длиной 30 см, шириной 15,2 см и глубиной 20,3 см. Стены галереи поднимаются над выступами на высоту 7,6 м. Из этих 7,6 м 3,6 – это вертикальная стена, затем идет выступ в 7,6 см, на 90 см выше него располагается другой такой же выступ в 7,6 см, еще через 90 см третий выступ и, наконец, еще через 90 см находится четвертый выступ в 7,6 см, расстояние от которого до ровного потолка галереи составляет 1,2 м. Ширина потолка равна ширине прохода между выступами – 97 см. Эти выступы требовались зодчему, чтобы разместить камни, необходимые для заполнения коридоров пирамиды». На сооруженные при помощи выступов лесах укладывались камни, которые в случае необходимости спускались на пол галереи.

Но как именно камни спускались с лесов? Изобретательный француз придумал план, разрешающий эту проблему: «Предположим, что для облегчения выполнения этой задачи в полу галереи напротив камней, лежавших на лесах, был установлен мощный механизм из железа с крепкими вожжами, при помощи которых рабочие, стоящие на полу, могли веревками снимать камни с лесов один за другим и опускать их на пол».

Г-н Майе справедливо считал, что самой большой привлекательностью во всем сооружении обладала Камера царя и египетские строители предприняли сверхусилия, чтобы не допустить ее осквернения. Какое бы сокровище ни находилось внутри и какие бы тайны ни были там погребены, строители надеялись навеки скрыть их ото всех – царей и подданных, жрецов и мирян. Вот что Майе пишет о грабителях, побывавших в пирамиде: «Они обнаружили коридор, ширина которого составляла 0,9 м. Коридор этот был надежно замурован. Последние камни были, видимо, уложены столь плотно, что проникнувшим в пирамиду стоило большого труда сдвинуть их с места. Это видно по сколам на поверхности верхнего камня, куски от него были отколоты для того, чтобы удобнее было ухватиться за нижний камень, загораживавший проход. Этот камень был убран с большим трудом, на другой потребовалось не меньше усилий. Когда убраны были оба камня, открылось пустое пространство протяженностью 2,3 м. В попытках расчистить дальнейший путь, грабители наткнулись на третий камень, который нельзя было убрать, поскольку размер его был больше размера отверстия, которое он загораживал. Это была последняя хитрость зодчего, предпринявшего меры, чтобы помешать кому бы то ни было проникнуть дальше, ведь всего в двенадцати шагах от этой преграды находилась погребальная камера, в которой покоилось тело царя и где грабители рассчитывали найти сокровища, если таковые вообще существовали. И все-таки это не обескуражило незваных гостей, они принялись раскалывать камень, что им, несомненно, удалось с большим трудом. Длина камня составляла 1,8 м, ширина – 1,2 м и высота от 1,5 до 1,8 м. Убрав с места этот камень, они, наконец, подошли к последнему препятствию, закрывавшему вход в погребальную камеру царя».

Факт существования камней, преграждавших доступ к камерам пирамиды, ни у кого не вызывал сомнений. Требовалось лишь объяснить, каким образом эти камни замуровывали проходы. Вот в 1692 году Майе и обнародовал свою теорию. Понимая, что у кого-то его рассуждения могут вызвать улыбку, Майе заканчивает свое повествование так: «То, что я сказал относительно способов замуровывания коридоров пирамиды, вероятно, может показаться странным критично настроенным людям, которые назовут мою теорию химерой». Однако выводы сэра Генри Джеймса, руководителя Картографического управления, сэра Эдмунда Бекетта и прочих подтверждают гипотезу Майе. Блокировочные камни укладывались таким образом, чтобы оставить пространство для прохода строителей по рампам. «Выступы вдоль стен Большой галереи нужны были, – говорит один из специалистов, – чтобы рабочие могли беспрепятственно проходить мимо лежащих камней. Кроме того, в выступах сделаны вертикальные пазы, однако для чего они могли служить – неясно».

Все вышесказанное лишний раз подтверждает мысль о том, что раз по завершении строительства пирамида была немедленно замурована, посещение ее кем-либо не предусматривалось.

Глава 2
Когда была построена пирамида?

Вопрос этот очень непрост. Желая узнать на него ответ, мы вступаем в область мифов и преданий, которым нельзя доверять в полной мере. Древние хроники следует воспринимать с разумной долей скептицизма. Пусть мы и перестали смеяться над ними, как нередко бывало в прошлом, мы все же пребываем в замешательстве, когда приходится толковать эти противоречивые и порой абсурдные свидетельства прошлого. Египетская история не свободна от ложных истолкований.

Разумеется, наша система летоисчисления от Рождества Христова в древние времена не употреблялась, она вошла в обиход около 1200 лет назад. Египтяне же датировали происходящие события в соответствии с правлениями царей. Эта древняя система все еще напоминает о себе и в Англии, встречаясь в официальных документах, таких как королевские декларации и парламентские акты. Здесь нужно отметить одну сложность: если бы в нашем распоряжении находился верный и полный список египетских правителей, можно было бы достаточно точно установить дату того или иного события. Однако в случае с египетскими династиями, к сожалению, существует много пробелов и противоречий, отчего в датировке неизбежно возникает путаница.

Впрочем, существует один надежный способ летоисчисления – по астрономическим наблюдениям. Гелиакический, то есть предутренний восход звезды Сириус, Собачьей звезды, давал египтянам сотический цикл продолжительностью в 1460 лет, по истечении которого гелиакический восход выпадал на первый день месяца тот. Любое упоминание об этом в хрониках того или иного царя дает нам точку отсчета для определения даты, хотя и нелегко сказать, какой именно цикл в 1460 лет имеется в виду. 1322 год до н. э. был одним из таких поворотных моментов. В 1876 году г-н Шаба обнаружил упоминание о гелиакическом восходе Сириуса в девятый год царствования Менкаура, строителя третьей пирамиды Гизы. Произошло ли это за 1460 лет или же за 2920 лет до 1322 года до н. э.? Жил ли этот правитель в 2782 году до н. э. или в 4242 году до н. э.?

Большинство ученых сходятся во мнении, что Великая пирамида не является древнейшим сооружением подобного рода в Египте. Сэр Эдмунд Бекетт, доктор Лепсиус, г-н Эгню и другие убеждены, что вторая пирамида древнее первой. Г-н Бирч, сотрудник Британского музея, выдающийся английский египтолог, полагает, что пирамида Мейдум была построена при одном из царей Второй династии, в то время как Великую пирамиду относят к Четвертой династии. Пирамида Мейдум в Эль-Васта, или, как ее называют, ложная пирамида, считается более древней, чем сооружения Гизы. Доктор Бирч посвятил много времени исследованию гробниц Второй династии, а в некрополе возле ложной пирамиды Эль-Васта Мариет обнаружил раскрашенные статуи, датируемые Третьей династией. Впрочем, в этой книге я собираюсь ограничиться установлением даты строительства лишь Великой пирамиды.

Каков бы ни был ее возраст, ясно одно – во время ее строительства люди были высокоцивилизованными. Как справедливо замечает Экекян-Бей, «если бы египтяне были простыми землепашцами, они не в состоянии были бы направлять огромные средства и многочисленную рабочую силу на долголетнее и низкооплачиваемое строительство сооружений, подобных пирамиде». В равной степени можно быть уверенным, что, как сказал достопочтенный г-н Цинке, «пирамиды были построены в глубокой древности». Некоторые специалисты полагают, что, поскольку Великая пирамида была возведена при Четвертой династии, с начала египетской истории прошло совсем мало времени. Капеллан королевы справедливо замечает по этому поводу: «Египтяне просто не успели бы за двести лет пройти путь от первых попыток обтесать камень до возведения грандиозных каменных сооружений и столь высокого мастерства в обработке камня. Некоторые из египетских пирамид и многие гробницы древнее, чем пирамиды Гизы. Например, пирамида в Файюме была построена еще при Первой династии». Г-н Кенрик говорит о гробницах, расположенных у подножия Великой пирамиды: «Их стены покрыты росписями и иероглифическими надписями, которые дают нам ясное представление об обычаях и взглядах египтян при Четвертой династии, подобно тому как фиванские надписи говорят о Восемнадцатой и Девятнадцатой династиях».

Таким образом, нам следует приготовиться к долгому путешествию в прошлое, не только ко времени строительства пирамид, но и к зарождению египетской цивилизации. Иллюстрацией к этому вопросу могут послужить раскопки Шлимана в Трое. Археолог проник через пятьдесят два слоя в холме, обнаружив существование нескольких городов и установив, что самый молодой из них был основан за 700 лет до н. э.

Была предпринята попытка рассчитать возраст пирамиды с помощью предполагаемой хронологии из Библии. Поскольку библейская хронология и сама вызывает немало споров среди теологов уже на протяжении длительного времени, мы получаем мало помощи от трудов служителей церкви. Г-н Глиддон попытался провести соотношение с эпохой Всемирного потопа, однако вскоре вынужден был отступить, когда выяснил, что иудейские и христианские авторы давали не менее 300 различных дат для потопа. И все же можно возразить капеллану ее величества, убежденному, что древнее Священное Писание было предназначено для того, чтобы «обучать иудеев религии, а не служить для нас учебником истории».

Неудивительно поэтому, что специалисты расходятся во мнении относительно возраста пирамиды. Арабский историк Сайути в поисках отправной точки углубился во времена, предшествовавшие Всемирному потопу, поскольку не смог найти ничего в более поздний период. Чтобы продемонстрировать все многообразие существующих мнений, приведу несколько дат. В то время как датский путешественник Норден считает, что пирамида была построена еще до основания Мемфиса, Волни убежден, что пирамида на 160 лет моложе храма Соломона, то есть была построена в 860 году до н. э. Поскольку Гомер по этому поводу ничего не говорит, Гоге заявляет, что пирамиду воздвигли после Троянской войны. Жомар приписывает ее царю Венефесу, четвертому правителю из Первой династии, а Джон Гривс, профессор из Оксфорда, живший при Карле I, высказал предположение, что пирамида была воздвигнута в период правления Двадцатой династии. Кенрик доказывает, что «в некоторых прилегающих к пирамиде гробницах найдены щиты царей Третьей династии». Сэр Гарднер Уилкинсон пишет: «Возраст пирамид косвенно подтверждается Мемфисом, который называли «страной пирамиды» в правление Суфиса, Пепи и Осиртасена из Четвертой, Пятой и Двенадцатой династий». Г-н Ренан находит, что памятники Фив «младше на 3000 лет».

Некоторые ученые приводят и более точные даты: Осбурн – 2300 год до н. э.; Нолан – между 2123 и 2171 гг. до н. э.; Уилкинсон – между 2200 и 2500 гг. до н. э.; Фергюссон – между 2600 и 3900 гг. до н. э.; Лесюэр – между 4000 и 5400 гг. до н. э.; Бунзен – 3892 год до н. э.; Дюфу – между 4833 и 4923 гг. до н. э. Г-н Цинке пишет: «Мы с уверенностью можем говорить о том, что они (пирамиды) были построены пять-шесть тысяч лет назад». Профессор Оуэн, не меньший авторитет в науке и не сторонник поспешных выводов, говорит о «периоде в 6109 лет, считая от сегодняшнего дня (1875 год) до второго монарха Четвертой династии». Огюст Мариет, основатель Каирского музея и один из наиболее удачливых исследователей египетских памятников, датирует Четвертую династию, эпоху строительства пирамид Гизы, периодом от 3951 до 4235 г. до н. э. Из всего этого ясно одно – пирамиды вышли из моды во времена гиксосов.

Списки царей египетских династий, составленные египетским историком Манефоном, мы рассмотрим в другой книге. Здесь же достаточно сказать, что списки эти далеко не бесспорны. Г-н Глиддон заявляет: «Иосиф, Евсебий и Юлий Африкан столь разительно отличаются друг от друга, трактуя Манефона, выдержки из работ которого они приводят, что либо в их время в существующие копии работ Манефона вкралась ошибка, либо данные были преднамеренно искажены одним или несколькими авторами. Особенно это касается Евсебия, который, очевидно, попросту утаил некоторые фрагменты и сократил другие, чтобы из религиозных побуждений загнать Манефона в рамки своей собственной системы».

Г-н Руж, осознающий хронологические трудности, стремится подвести нас к приблизительной дате, в свете того, что происходило в Египте до нашей эры. «Если мы вспомним, – говорит он, – что поколения, создавшие пирамиды, отделены от нашей заурядной эпохи, во-первых, восемнадцатью годами второй египетской империи, затем временем азиатского вторжения, и, наконец, многочисленными и могущественными династиями, которые оставили нам память о себе в виде этих сооружений, древняя эпоха пирамид, хотя и могущая быть датирована с точностью, не утратит своего величия в глазах историка».

Сейчас специалисты сходятся во мнении, что нам известна дата конца Двадцатой династии – это 1300 год до н. э. Большинство египтологов полагают, что при помощи астрономических данных можно установить период царствования правителей Восемнадцатой династии – это XVIII столетие до н. э. Г-н Руж считает, что с полным правом можно датировать Двенадцатую династию 3000 годом до н. э. В вопросе датировки правления Менеса из Первой династии возникают сложности. Иосиф хотя и не приводит определенной даты, однако утверждает, что Менеc жил за 1300 лет до Соломона. Огюст Мариет говорит о 5000 годе до н. э. Г-н Дюфу находит дату строительства первой пирамиды: «789 нильских лет от начала правления Менеса». Г-н Гладстон в своем труде Juventus Mundi («Юность мира») соглашается с этими цифрами, говоря, что «современная египтология в целом принимает хронологические расчеты жреца Манефона, как в достаточной степени подкрепленные расшифрованными египетскими документами».

Можно все-таки сказать, что английские и французские египтологи в целом сходятся во мнении, что Великая пирамида была построена около 6000 лет назад.

Профессор Пьяцци Смит из Эдинбурга, однако, пошел дальше, высказав в высшей степени интересные религиозные гипотезы касательно пирамиды, которые подогрели интерес к этому сооружению. Хотя в большинстве своем научные авторитеты в Англии и на континенте не согласны с его теориями, выдвинутые профессором астрономические аргументы, ясно говорящие, по его мнению, о дате возведения пирамиды, требуют внимательного изучения.

После долгих размышлений профессор Смит пришел к выводу, что Великая пирамида была построена за 2170 лет до н. э. Он обнаружил в пирамиде коридор с таким углом наклона, что наблюдатель, смотревший через отверстие этого коридора в 2170 году до н. э., должен был видеть Полярную звезду (не ту, что мы наблюдаем сейчас, а альфу Дракона) в ее нижней кульминации в день равноденствия. Сочтя это примечательным фактом, профессор предположил, что строительство коридора было завершено именно в тот период. В качестве подкрепления своей позиции он приводит выкладки сэра Джона Гершеля.

Поскольку теперь известно, что пирамида была замурована сразу после завершения всех строительных работ, профессор Вакербарт из Упсальского университета оценивает предположение профессора Смита следующим образом: «Эта гипотеза подлежит сомнению, поскольку раз коридор был замурован, трудно понять, как именно можно было через него наблюдать звезду». Однако этот аргумент можно признать ошибочным. С таким же успехом можно сказать, что, поскольку саркофаг и усыпальница царя были навеки скрыты от людских глаз, не было особой необходимости столь неукоснительно соблюдать их размеры. На вопрос «Зачем нужны были коридоры?» ответ можно дать такой: «Есть вероятность, что главный коридор пирамиды был построен с целью зафиксировать дату строительства пирамиды при помощи Полярной звезды, а внешняя форма пирамиды была выбрана потому, что она удовлетворяла определенным математическим условиям».

Профессор Смит, конечно, имеет полное право высказать предположение о датировке пирамиды и привести доводы в поддержку своей гипотезы. Вполне естественно, что он, будучи астрономом, в первую очередь стал искать подкрепляющие его позицию аргументы именно в этой области. Однако можно ли считать установление им того факта, что из отверстия коридора была видна Полярная звезда, чем-то большим, нежели счастливое совпадение? Разве тот факт, что альфа Дракона была определенным образом расположена относительно коридора пирамиды в 2170 году до н. э., позволяет датировать пирамиду именно этим годом? Что может помешать профессору Смиту или кому-либо другому избрать другую дату, более раннюю или более позднюю, которая соответствовала бы ориентации коридора пирамиды на иную Полярную звезду? Не получим ли мы в этом случае столько же дат, сколько удастся отыскать астрономических совпадений?

Что до авторитета специалиста, которым, несомненно, является в своей области сэр Джон Гершель, то теперь ясно, что этот достойный ученый не является автором теории. Доктор Нолан поведал нам, что «по просьбе полковника Вайза сэр Джон Гершель вычислил местоположение звезды, которая являлась Полярной в то время, когда, в соответствии с сокращенной хронологией, были построены пирамиды». То есть дата была приведена в соответствие с примечательным небесным явлением. Против этой даты – 2170 год до н. э. – выступают другие ученые, приводящие в свою защиту весомые аргументы и призывающие рассмотреть более продолжительный период. Поскольку г-н Смит является приверженцем предполагаемой библейской хронологии, он определенно должен был столкнуться с трудностью – ведь в соответствии с его теорией получалось бы, что всего за 178 лет, прошедших от Всемирного потопа до возведения пирамид, египтяне достигли небывалого прогресса в управлении государством, в науке, ремеслах и добились существенного материального процветания.

Поскольку считается, что Ной прожил после потопа 350 лет, то, согласно теории профессора и его школы, он должен был покинуть этот мир через 172 года после строительства Великой пирамиды. Если говорить о том, что подобные долгожители вносили большой вклад в дело увеличения народонаселения, то за 180 лет от Ноя должны были произойти миллионы. Примечательно, что Священное Писание говорит о том, что при рождении Сета Адаму было 130 лет, Мафусаилу исполнилось 187 лет при рождении Ламеха, а у Ноя в 500 лет было всего три сына – Сим, Хам и Иафет.

Глава 3
Кто построил великую пирамиду?

Вопрос этот представляется довольно запутанным. На греческих авторов, которые питали пристрастие к пересказу древних сплетен, не всегда можно полагаться. Не удовлетворенные простой передачей услышанного, они склонны были приукрашивать действительность, а нередко из-под их пера выходили истории, всецело порожденные богатым воображением самих авторов. Это было свойственно и арабским писателям.

Когда люди смотрят на это колоссальное сооружение, затмевавшее все прочие памятники своей эпохи, вполне естественно, что они склонны приписывать авторство пирамид гигантам, жившим на земле до Всемирного потопа.

Одно арабское предание гласит, что пирамиды воздвиг Джиан бен-Джиан, выдающийся царь из преадамитов. Фирузабади, напротив, был уверен, что пирамиду построили уже после Адама. В 1806 году преподобный Т. Габб заявил, что пирамида явилась «плодом труда прямых потомков Сета и присоединившихся к ним правоверных… Разумеется, люди тогда были куда выше ростом и сильнее теперешних». Увидев песок, засыпавший основание пирамиды, этот почтенный человек воскликнул: «Должно быть, эта пирамида была построена людьми, жившими до потопа. Всемирный потоп, названный Ноевым, о котором говорится в Священном Писании, – вот причина того, что вся поверхность этой обширной скалы засыпана песком… Сразу после потопа песок, наверное, покрывал всю пирамиду вплоть до ее вершины».

Иосиф пересказывает предание о семитах, отправившихся в землю Сириадскую, или Египет, и воздвигнувших там два памятника, один из кирпича, другой из камня, на стенах которых они изложили свои познания в астрономии. Г-н Джон Тейлор, известный писатель, автор книги «Великая пирамида: кто и зачем построил ее?», утверждает: «Мысль построить пирамиду, по всей вероятности, пришла в голову Ною. Тот, кто построил ковчег, был наиболее пригоден к руководству постройкой Великой пирамиды».

Джон Гривс, посетивший Египет в 1637 году и собиравший во время своего путешествия предания и исторические факты, пересказывает следующую великолепную историю из переведенной им арабской книги: «Автор книги, озаглавленной Morat Alzeman, пишет: «Мнения относительно того, кто построил пирамиды, различаются. Кто-то говорит, что это был Иосиф, кто-то называет Нимрода, кто-то царицу Далуку, а кто-то полагает, что пирамиды были построены египтянами до Всемирного потопа, ибо они предвидели, что бедствие это неминуемо случится, и поспешили укрыть в пирамидах свои сокровища. Автор также передает нам слова коптов (или египтян), полагавших, что две эти большие пирамиды, а также и меньшие по размеру сооружения служат гробницами. В Восточной пирамиде покоится царь Саурид, в Западной – его брат Хугиб, а в раскрашенной пирамиде – Фазфаринун, сын Хугиба. Сабеи считают, что одна из пирамид являет собой усыпальницу Сета, а во второй покоится Саб, сын Гермеса, по имени которого они и называются сабеями. Сабеи нередко предпринимали паломничества к пирамидам, приносили в жертву петуха, черного тельца и воскуряли благовония».

«Другой арабский автор, Ибн Абд аль-Хокм, отмечает, что никто из ученых людей Египта не мог ответить на вопрос: кто же построил пирамиды? Не объясняется ли это тем, говорит аль-Хокм, что пирамиды были построены до Всемирного потопа? Если бы они были воздвигнуты после этого, люди должны были бы помнить имена их строителей. Наконец, автор приходит к заключению, что пирамиды были построены Сауридом ибн-Салхуком, царем Египта, который правил страной за 300 лет до потопа. В подтверждение этой гипотезы он приводит выдержки из египетских книг: «В своих книгах копты упоминают, что на пирамидах начертаны надписи, которые в переводе на арабский означают следующее: «Я, Саурид, царь, построил пирамиды в такое-то время и завершил строительство за шесть лет. Тот, кто придет после меня и скажет, что равен мне, пусть попробует превратить их в развалины за шестьсот лет, ибо известно, что легче разрушить, чем построить. Я построил пирамиды, а тот, кто придет после меня, пусть покроет их мрамором». Тот же самый рассказ я нашел еще в нескольких книгах».

Имевший живое воображение Иосиф, горя желанием прославить свой народ и пренебрегая, как истинно восточный человек, исторической достоверностью, склонен приписывать сооружение пирамид своим предкам. «Египтяне, – говорит он, – бесчеловечно притесняли евреев, принуждали их к тяжкому труду, велели им, например, изменить русло реки (Нила), направив воду во множество оросительных каналов, строить стены, насыпать дамбы, которые сдержали бы разливы реки, и более того, терзали наш народ, заставляя его возводить бесполезные пирамиды». Г-н Йитс подозревает, что евреи в Гизе вообще не появлялись, но они вполне могли строить где-то в другом месте пирамиды из кирпича. Датский путешественник Норден тоже сомневается в причастности евреев к строительству пирамид Гизы, поскольку в Библии говорится о том, что евреи строили кирпичные, а не каменные сооружения. Однако сторонники Иосифа, в частности г-н Кальмэ, предполагают, что строительством пирамид могли руководить Моисей и Аарон. Также среди строителей числят Мелхиседека.

У Геродота, чьи истории часто полны мистификаций, сказано, что, хотя пирамиды возвели Хеопс и его братья, «ни один египтянин не упомянет их имена, они всегда приписывают строительство пирамид пастуху Филитису, пасшему в той области свой скот». Далее мы узнаем, что Филитис покинул Египет и за ним последовали 240 000 человек, которые впоследствии основали Иерусалим. На этом основании многие приходят к заключению, что пирамиды были построены пастухами. Вот что говорит по этому поводу лорд Линдсей: «Есть основания полагать, что пирамиды были воздвигнуты царскими пастухами, которые впоследствии стали филистимлянами». Ему возражает египтолог Шарп: «Рассказанной Геродотом истории о том, что народ стал называть себя по имени пастуха Филитиса, недостаточно, чтобы называть вышеупомянутых пастухов-филистимлян строителями пирамид». Нашлись, однако, те, кто пришел к выводу, что этот Филитис был не кем иным, как библейским Мелхиседеком, поскольку он был царем Салема, то есть Иерусалима, основанного Филитисом.

Эта история напоминает индусский рассказ о некоем древнем народе Индии, пали, которые были пастухами, предками современного коренного народа – бхилов, преуспевших некогда в завоевании Египта. Название их цитадели – Абарис – на санскрите означает «пастух», а Гошен на том же санскрите означает «страна пастухов».

В древнеиндийских пуранах мы читаем о войне между богами и асурами. Последние были побеждены и бежали в Египет. Г-н Уилсон, специалист по астрономии древних, спрашивает: «Являлись ли асуры, в древности рассеявшиеся по всей земле, строителями пирамид и можно ли отождествить их с могущественными владыками, строителями пирамид, оросительных каналов, учителями в ремеслах, что оставили после себя прекрасные памятники по всему миру?» Преподобный Е. Б. Цинке предполагает, что эти строители «были в большинстве своем арийцами, то есть принадлежали к той же расе, что и мы». Г-н Глиддон, американский египтолог, много лет проживший на берегах Нила, пишет: «Строители египетских пирамид были мизраимитами, потомками Хама», то есть белокожими людьми.

Арабский историк Муртади приписывает возведение пирамид членам семьи Ноя, которые «создали великие законы, построили пирамиды и повелели поклоняться звездам».

Прусский ученый, доктор Лепсиус, исследовавший египетские памятники, замечает: «Строители великих пирамид, очевидно, желали доказать, что они были первыми, кто осмелился на такое грандиозное дело, хотя ясно как день, что пальма первенства в строительстве пирамид принадлежит не им». Экекян-Бей утверждал, что вопреки бытующему мнению строители пирамид не были тиранами. «Деспотические правители, – говорит он, – очень редко предпринимают усилия, плоды которых им доведется попробовать лишь в загробной жизни». И все же у Аристотеля сложилось впечатление, что именно деспотические правители повелели начать строительство пирамид, дабы народ египетский пребывал в постоянной нищете. А вот г-н Уилсон считает пирамиды «монументальными памятниками», оставленными сабейскими миссионерами с Востока. Что же думал по этому поводу отец истории Геродот? Он приписывал заслугу возведения Великой пирамиды Хеопсу, и в Египте с ним многие согласны.

Каков же все-таки был этот Хеопс? По словам греческого историка, он был тираном-безбожником, закрывшим храмы богов и вселявшим ужас в своих подданных. Однако иероглифические надписи на египетских памятниках, которые мы теперь можем прочесть, говорят нам о том, что Хеопс был весьма набожным человеком. По его повелению был построен храм, посвященный Хатор, девственной матери богов. Он постоянно приносил в дар богам изваяния из золота и слоновой кости, а также написал «Священную книгу».

Вообще, в том, что касается имен египетских царей, наблюдается некоторая путаница. Хеопс также известен нам как Хуфу, а у Манефона, египетского историка эпохи Птолемеев, этот царь носит имя Суфис. Г-н Перринг, которому мы обязаны точными измерениями Великой пирамиды, говорит о двух царях – Хуфу и его брате Хнему-Хуфу, этот последний и был геродотовским Хеопсом. Тут на сцену выходит другой царь – Хафра или Хефрен. Барон Бунзен утвеждает, что «Хафра построил верхнюю часть пирамиды, а Хуфу – все остальное». Перринг называет Хефрена соправителем Хеопса.

Г-н Пьяцци Смит защищает Хеопса от нападок Геродота, обвинявшего царя в жестокости и недостаточной набожности. Профессор придерживается мнения, что гиксосы – потомки библейских патриархов, – ведомые божественным Провидением, вторглись и захватили Египет лишь только для того, чтобы построить пирамиды, а затем снова отбыли в Палестину. Метки каменоломен в разгрузочных камерах называли строителями пирамиды Хеопса и Хефрена. Следуя теории г-на Смита, мы должны считать их гиксосами и истинными верующими в единого бога. «Египтяне, – говорит г-н Смит, – не простили царю Хуфу (Хеопсу или Суфису), что он разрушил их храмы и положил конец жертвоприношениям». Царь Хефрен впоследствии продолжил эту политику и тем самым, как выражаются египтяне, «причинил им зло». Из вышеизложенного профессор Смит делает заключение, что ненависть египтян, испытываемая ими к Хеопсу и Хефрену, лишний раз доказывает, что «они, возможно, являлись гиксосами по рождению и происхождению».

Некоторые весьма достойные люди из числа наших современников придерживаются того же мнения и считают этих царей людьми, «предававшимися всяким распутствам и погрязшими в пороках». Однако если бы эти цари и в самом деле были таковыми, они не сумели бы добиться процветания страны, доказательством которого является Великая пирамида – крупнейшее из сооружений, которое только видел мир.

Оставим эти фантастические теории на совести измысливших их людей и обратимся к фактам. Факты же говорят нам о том, что Хеопс и Хефрен были египтянами. Иероглифические надписи, обнаруженные в пирамиде, а также на других памятниках, говорят о том, что эти люди были обычными египетскими царями, что они строили храмы, а не разрушали их, что они, как и все египтяне, поклонялись языческим божествам и что они не были гиксосами, как считает профессор Смит.

Обратимся к работам древних авторов и узнаем, что думал по этому поводу историк Диодор. «В вопросе о строителе пирамид, – пишет он, – не существует единого мнения как среди египтян, так и среди греческих историков. Некоторые полагают, будто пирамиды были построены Хеммисом, Хефреном и Микерином. Кое-кто приписывает строительство другим людям, считая, что Великую пирамиду построил Армеус, вторую пирамиду – Амосис, а третью – Инарос. Находятся и те, кто утверждает, что третья пирамида представляет собой не что иное, как гробницу Родопис, куртизанки, построенную усилиями нескольких монархов, ее бывших любовников». Плиний высказывается о строителях пирамид кратко, заявляя лишь, что имена строителей уничтожило время.

Тут уместно будет вспомнить древнее предание, которое больше походит на сказку о Золушке. Согласно этому преданию, орел унес туфельку прекрасной Родопис из Навкратиса и сбросил ее на колени царю Мемфиса, который не успокоился, пока не отыскал владелицу туфельки. Некоторые древние авторы высказывают мнение, что якобы истинным строителем третьей пирамиды была Нитокрис. Поскольку ее имя, как и имя Родопис, означает «розовощекая», доктор Лепсиус делает вывод, что обе эти женщины были супругами одного и того же фараона. Однако некий античный автор рассказывает романтическую историю о Родопис, которая, подобно Эзопу, была рабыней и которую в этом качестве привезли из Греции в Египет.

Г-н Дюфу, один из современных исследователей пирамид, считает строителем пирамиды царя Снофру, путая его с Хефреном, который по завершении строительства великого сооружения принял имя Сорис, у арабских историков – Саурид. Поскольку этому монарху египтяне поклонялись буквально до начала эпохи Птолемеев, то есть до наступления эры христианства, Дюфу спрашивает: «В чем причина такого почтительного отношения к давно почившему монарху? Разве не в том, что он подарил Египту грандиозный по всем меркам памятник?» Однако большинство исследователей считают Хефрена строителем второй пирамиды.

Обнаружение в пирамиде меток каменоломен с картушами, в которые заключались имена царей, решило вопрос. Расшифровка иероглифов дает нам имя Хуфу. Это геродотовский Хеопс или Суфис Манефона. «Два этих имени, – говорит г-н Шаба, – являются привычной транскрипцией египетского имени Хуфу». Далее этот выдающийся французский египтолог знакомит нас со своей гипотезой: «Великая пирамида Гизы была построена царем Хуфу, чье имя было начертано красной краской на стенах разгрузочных камер, которые зодчий разместил над большой погребальной камерой для облегчения нагрузки. Эти надписи, которые, несомненно, были сделаны в момент постройки пирамиды, совершенно определенно называют нам имя ее строителя». В то же время рядом с именем Хуфу в пирамиде встречается имя Хефрена, который, вероятно, помогал возводить пирамиду.

Некоторые приверженцы религиозных теорий – профессор Смит и другие – уверены, что строителем Великой пирамиды был Мелхиседек, также известный как Филитис, другие исследователи, в частности капитан Трейси, объявляют строителем пирамиды самого Спасителя.

Позволю себе процитировать фрагмент из недавно опубликованной книги г-на Трейси: «Из Священного Писания видно, что Господь имел самое непосредственное отношение к Великой пирамиде, будучи Великим зодчим всего сущего. Вот Господь, разговаривая с Иовом из бури, вопрошает его (Иов, 38: 4–6): «Где ты был, когда Я полагал основания земли? Скажи, если знаешь. Кто положил меру ей, если знаешь?… На чем утверждены основания ее или кто положил краеугольный камень ее?» Слова эти означают, что лишь Господь может знать все, следовательно, кто, кроме его, Всемогущего и Всезнающего, мог быть зодчим Великой пирамиды, кто, кроме его, Господа нашего Иисуса Христа?»

Глава 4
Малые пирамиды Гизы

Хотя главным объектом нашего исследования является Великая пирамида, уместно будет упомянуть и сооружения, воздвигнутые по соседству с ней.

Плато Гизы, расположенное над уровнем земель, заливаемых Нилом, было избрано в качестве некрополя в древнейший период истории Египта. Возведенные там пирамиды – царские усыпальницы – гордо возвышаются среди огромного количества гробниц. Удивление вызывает тот факт, что эти величественные архитектурные сооружения – памятники ушедшим царям, жрецам и женщинам – дошли до нашего времени, но не осталось и следа от городов, населенных некогда теми, для кого эти гробницы воздвигались.

Пирамиды окружены гробницами, многие из которых старше самых древних пирамид. Самая крупная из усыпальниц названа первой, поскольку превосходит размерами прочие, она же представляет наибольший интерес. Вторая не намного уступает ей. Третья значительно меньше, но столь же великолепна. Затем следуют шесть других сооружений куда меньшей величины. Сто пятьдесят лет назад датчанин Норден писал: «Самого пристального внимания заслуживают четыре малые пирамиды, хотя по соседству мы видим семь или восемь других».

Большая часть малых пирамид расположена к востоку от Великой пирамиды. По словам Тевено, «перед каждой пирамидой можно увидеть следы сооружений, которые, по всей вероятности, представляли собой храмы». Однако это были малые пирамиды. Вне всяких сомнений, некоторые из них бесследно исчезли. Перед каждой пирамидой, судя по всему, ранее стоял храм, в котором совершались религиозные обряды в честь умершего царя.

Предполагается, что высота девятой пирамиды некогда составляла 30,78 м. Сейчас она равняется 24,38 м. Длина ее основания – 48,77 м. Внутри пирамиды находится подземная камера длиной 3,73 м, шириной 2,89 м и высотой 2,59 м.

Восьмая пирамида находится к востоку от Великой пирамиды и напоминает ее по форме. Предположительно, это могла быть гробница дочери Хеопса. Ее высота некогда составляла 33,83 м, теперь же – лишь 16,76 м. Первоначальная длина основания – 52,57 м. Размеры погребальной камеры составляют 3,88 на 3,12 м.

Седьмая пирамида, по подсчетам г-на Перринга, некогда равнялась по размерам восьмой пирамиде, теперь же это всего лишь песчаный курган высотой 13,72 м. По некоторым данным, размеры камеры составляют 3,58 на 2,97 м, размеры предкамеры – 4,21 на 1,77 м.

Шестая пирамида располагается к югу от третьей. Основание ее прежде составляло 31,24 м, а высота – 21,18 м. В пирамиде есть коридор длиной 14,55 м, ведущий в камеру длиной 7,92 м и высотой 3,45 м.

Пятая пирамида облицована превосходным моккатамским мрамором. Она была открыта в 1837 году и описана полковником Вайзом и г-ном Перрингом. Основание ее прежде равнялось 44,42 м, теперь оно составляет 42,06 м. Высота равнялась 28,35 м, из которых теперь осталось 25,4 м. Высота вершины составляет 4,27 м. Длина коридора, ведущего от входа, равна 17,29 м; длина горизонтального коридора – 4,14 м, ширина – 1,04 м и высота – 1,24 м. Длина погребальной камеры составляет 7,77 м, ее ширина – 7,67 м, высота – 2,66 м. В пирамиде был обнаружен саркофаг длиной 1,87 м, шириной 0,54 м и глубиной 0,63 м. Единственным его содержимым были гончарные изделия красного цвета, обожженный тростник и уголь. Никаких иероглифических надписей на саркофаге обнаружено не было.

Четвертая пирамида хотя и меньше по размеру, но представляет куда больший интерес. О ней упоминал еще Геродот. Она располагается в центре южной группы пирамид. «Ее вершина, – говорит датчанин Норден, – сложена из желтого камня, похожего на известняк». Сейчас высота пирамиды составляет 21,18 м, а некогда она равнялась 24,99 м. По подсчетам Бунзена, основание пирамиды равно 46,63 м, хотя Перринг насчитал 31,24 м. В пирамиде есть коридор с углом наклона 27°. Длина его составляет 8,23 м, ширина – 1,07 м, а высота – 0,9 м. Коридор этот ведет к камере длиной 5,84 м, шириной 2,66 м и высотой 3,14 м. Длина гранитного саркофага, обнаруженного в пирамиде, составляет 1,77 м, ширина – 0,45 м, глубина – 0,59 м. На нем нет никаких иероглифов. В самом саркофаге были обнаружены кости, земля и древесная зола. По мнению г-на Бунзена, эта пирамида являлась гробницей Микерина П. Четвертая и шестая пирамиды отличаются от остальных, представляя собой ступенчатые пирамиды.

Третья пирамида. В 1548 году Белон отметил, что эта пирамида «все еще цела и не несет следов разрушения». Вилламон увидел пирамиду в 1589 году, тогда он не преминул заметить, что она была «построена целиком из мрамора». Однако французский путешественник ошибся в своем наблюдении или же был плохо знаком с минералогией, поскольку нижняя половина облицовки пирамиды состоит из гранита, а верхняя – из мрамора. Вилламон упомянул, что пирамида находилась «в полной сохранности». Судя по тому, что его удивило отсутствие ступеней, по которым можно было бы взойти на пирамиду, она была полностью покрыта облицовкой. Однако к концу XVIII века была предпринята попытка проникнуть в пирамиду, для чего было удалено несколько камней. Сейчас высота гранитной облицовки на восточной стороне пирамиды составляет 11,20 м, а на северной – 7,87 м.

Эту пирамиду обычно называют пирамидой Микерина, или Менкаура, и построена она была вскоре после первой пирамиды. Некоторые полагают, что в этой усыпальнице была погребена розовощекая Нитокрис. Двенадцать нижних рядов облицовки сделаны из красного гранита, отчего пирамиду назвали Красной. Многие облицовочные плиты исчезли еще до того, как на пирамиды посягнул Мехмет Али.

Там, где остальные потерпели неудачу, полковник Вайз достиг цели, и в 1837 году он открыл вход в пирамиду с севера. Хотя коридор длиной 31,70 м и с углом наклона 16°2′ был частично облицован гранитом, все остальные детали пирамиды были цельными, а камеры вырублены в скальном массиве. Вход в пирамиду был тщательно скрыт. Коридоры и камеры были замурованы грудами камней или закрыты каменными плитами, подобно тому, как это было сделано в Великой пирамиде. Длина основания третьей пирамиды составляет 108,05 м. Высота ранее составляла 79,55 м, теперь – 61,87 м. Угол наклона грани пирамиды составляет 51°. Предкамера заполнена камнями, длина ее составляет 3,66 м, ширина – 3,17 м, высота – 2,13 м. В пирамиде есть просторное помещение размером 14,09 на 3,83 м, высота его колеблется от 3,93 до 4,06 м. Длина погребальной камеры, расположенной под восточным углом большого помещения, составляет 6,60 м, ширина – 2,61 м, высота – 3,42 м. Односкатный свод состоит из двух огромных каменных блоков. Камера облицована гранитными плитами толщиной 0,76 м, скрепленными железными скобами. Коридоры пирамиды высокие – 1,44 м.

Саркофаг, обнаруженный в пирамиде, представляет огромный интерес. Еще не достигнув погребальной камеры, полковник Вайз понял, что кто-то побывал в пирамиде до него. Рампы были установлены уже после того, как саркофаг был помещен в камеру. Внешние размеры базальтовой гробницы были таковы: длина – 2,44 м, ширина – 0,93 м, высота – 0,88 м. Внутренние размеры: 1,95 на 0,62 м, глубина – 0,62 м. Саркофаг был пуст. Бунзен полагает, что тело покойного было убрано еще древними египтянами. Согласно преданию, упоминаемому Эдриси в 1245 году, тело находилось в пирамиде, а позади него лежали золотые таблички, покрытые неизвестными письменами.

В 1838 году этот любопытный саркофаг, не имеющий крышки и весящий три тонны, был отправлен в Лондон. К несчастью, судно со своим грузом затонуло близ Гибралтара. Хотя гробница была частично открыта Кавильей, впервые исследована она была в 1837 году полковником Вайзом.

Вторая пирамида. Относительно наблюдения Геродота, отметившего, что это сооружение было ниже Великой пирамиды почти на 12 м, г-н Эгню пишет: «Геродот вряд ли имел в виду перпендикулярную высоту пирамиды или ее апофему». Здесь следует упомянуть, что, согласно древнему арабскому преданию, на вершине пирамиды некогда стояло золотое изваяние высотой 40 локтей.

Если верить арабскому источнику, в начале XII столетия облицовка пирамиды была еще нетронута.

Г-н Эгню замечает, что «темный цвет, который приобрела поверхность облицовки, внушил путешественникам ошибочную мысль, будто вторая пирамида была облицована гранитом». В XVI веке Белон говорит о том, что пирамида была снаружи зацементирована, и добавляет, что «северная ее сторона повреждена влажностью». Тевено писал: «Вторая пирамида замурована и не имеет снаружи ступеней». Еще в 1638 году пирамида была полностью покрыта облицовкой, теперь же мраморное покрытие заканчивается на расстоянии от 39,6–45,72 м от вершины. Нижние ряды облицовки, по словам Геродота, были гранитными. Высота поврежденной вершины составляет 2,44 м.

Кое-кто верит в то, что на вершине пирамиды видели надпись, сделанную куфическими письменами. Надпись не была переписана, поскольку косые трещины в мраморной облицовке сооружения представляют опасность даже для проворного араба, который всего за франк пробежит от Великой пирамиды по пескам до второй пирамиды и заберется на нее за невероятно короткое время. Рядом со второй пирамидой виднеется мощеное покрытие шириной 10,97 м. Объем всего сооружения составляет 20 094 854 м³, а весит пирамида 4 883 000 тонн.

Длина основания, некогда составлявшая 215,72 м, теперь, согласно Перрингу, равна 157,73 м; Бельцони говорит о 208,48 м; Уилкинсон дает 211,84 м. Высота, говорит сэр Гарднер, равнялась 142,04 м, теперь же она составляет 133,81 м. Г-н Перринг придерживается другого мнения, по его словам, высота пирамиды некогда равнялась 138,45 м, а теперь составляет 136,39 м. Бельцони дает 138,99 м над мощеным покрытием, за вычетом высоты цоколя – 4,57 м – остается 134,42 м. 0,9 м были утрачены с вершины. Пирамида располагается на 4,45 гектарах, это на 0,81 гектара меньше, чем у соседней пирамиды. Для постройки пирамиды скала была выровнена. Угол наклона грани, по подсчетам г-на Эгню, составляет 52°25′17 ″. Вторая пирамида имеет почти ту же ориентацию, что и первая, от которой она отстоит всего на 152,40 м.

Строительство этой пирамиды обычно приписывают Хафре, брату Хеопса, строителя первой пирамиды. Греки называли строителя Хефренес или Хефрен. Его статуя, высеченная из диорита и обнаруженная в храме Сфинкса, являет собой великолепное произведение искусства и явно демонстрирует европеоидный тип лица. Г-н Эгню считает, что строительство второй пирамиды было начато до завершения первой, а возведение третьей – до завершения второй. Пропорция второй пирамиды к первой составляет 7 к 8.

В 1818 году Бельцони удалось открыть вторую пирамиду, и арабы назвали ее в честь ученого. В пирамиде Бельцони обнаружил заваленные камнями коридоры. Некоторые камеры находятся выше уровня основания, другие – вырублены в скале. Внутрь пирамиды ведут два входа. Верхний находится на расстоянии 15,24 м от основания, нижний – под мощением. Угол наклона верхнего коридора, по мнению Бунзена, составляет 26°41′, по подсчетам Перринга – 25°55′. Ширина коридора составляет 1,05 м, а высота – 1,77 м. Протяженность его до камеры Бельцони – 39,11 м, а до горизонтального коридора – 31,95 м. Этот горизонтальный коридор имеет следующие размеры: длина 8,23 м, ширина 1,75 м, высота 90 см. От блокирующего камня до нижнего входа – 30,48 м. Толщина блокирующего камня составляет 38,10 см, он защищает проход к погребальной камере.

Камера, названная по имени Бельцони, имеет расписанный потолок, длина ее составляет 14,02 м, ширина – 4,88 м, высота – 6,86 м. В пирамиде есть и другая камера, размером 3,35 на 1,83 м. Нижняя погребальная камера, потолок которой на 27,43 м ниже основания пирамиды, по расчетам Перринга, имеет длину 10,38 м, ширину 3,09 м, высоту – от 1,83 до 2,56 м. Внешние размеры саркофага, обнаруженного в пирамиде: 2,61 на 1,07 м, высота – 90 см. Внутренние размеры: 2,13 на 67 см, глубина – 73 см. Саркофаг высечен из гранита и не имеет никаких надписей.

Тела покойного в пирамиде не нашли, но рядом с саркофагом были обнаружены кости священного быка. По словам Диодора, пересказавшего поведанную ему историю, жрецы, питавшие искреннюю ненависть к монарху, не позволили перевезти тело в гробницу. Поскольку на полу камеры были видны следы повреждений, г-н Перринг принялся раскапывать его и углубился на 10,97 м, однако ничего не обнаружил.

Возле северо-западного угла были обнаружены иероглифы. Предание гласит, что пирамида была открыта тысячу лет назад Мохаммедом Ахмедом. Г-н Бунзен говорит: «Эта пирамида, как и те, что были построены до нее и с которыми ее постоянно сравнивают, не имеет внутренних камер, однако под ее центром в скале вырублена погребальная камера, покрытая искусственной гигантской верхушкой». Некоторые, исходя из низкого качества отделки этого сооружения, полагают, что вторая пирамида была построена задолго до Великой пирамиды.

Глава 5
Другие египетские пирамиды

В 16 км к югу от Великой пирамиды находился Мемфис. Этот город, бывший некогда столицей Египта и расположенный приблизительно в 16 км от вершины Дельты, копты все еще называют Мемф. Это был огромный город, процветавший на протяжении длительного времени. 600 лет назад Абд аль-Латиф описал его развалины, раскинувшиеся на значительной территории. В XVII веке на них с восхищением и изумлением взирал Бакуи. Позднее, в 1565 году, очевидцы говорили о двух гигантских статуях, достигавших 6 м в высоту, а также о множестве каменных животных. В 1583 году Радзивилл упоминает о лежащей на земле фигуре длиной 20 локтей. Абулфеда восхищался яркостью и свежестью красок Мемфиса, теперь же от этого великого города остались лишь руины.

Некрополь Саккары, ряды гробниц которого протянулись на 6,5–8 км, был для Мемфиса городом мертвых. В центре некрополя возвышается несколько пирамид. В «Путевых заметках» Покока, опубликованных в 1743 году, упомянуто одиннадцать пирамид. О них пишет и г-н Жомар, в своей книге он дает наброски некоторых пирамид и отмечает существующие между ними различия. В 1799 году Денон говорит о тридцати пирамидах Саккары и прибавляет, что «тут можно увидеть развалины множества других пирамид». Внутри одной усеченной пирамиды, расположенной к югу, были обнаружены камеры с нишами, подобные камерам в третьей пирамиде Гизы.

Некрополь Саккары старше некрополя Гизы. Известно, что пятый царь Первой династии строил пирамиды предположительно в Саккаре. Здесь же находится Серапеум, или место захоронения священных быков Аписов, обнаруженное в 1861 году.

Хотя Фергюссон и назвал Великую, или иначе Ступенчатую, пирамиду Саккары «исключительным сооружением», он все же считает ее «подражанием древним мавзолеям или вообще более современной постройкой». Видно, что Фергюссона раздирают сомнения относительно возраста пирамиды, он никак не может решить, построена ли она до или после других пирамид. Впрочем, будучи архитектором, Фергюссон не пытается играть роль египтолога. Поэтому выслушаем мнение выдающегося специалиста, доктора Бирча. Он утверждает, что Великая пирамида Саккары – «это древнейший из египетских памятников, обнаруженных до сих пор». По мнению Огюста Мариета, пирамиду можно датировать Первой династией. Если быть более точным, Мариет приписывает ее четвертому царю этой династии.

Пирамида Саккары, сложенная из камня, имеет шесть ступеней или уступов. Размерами она походит на третью пирамиду Гизы. С севера на юг ее протяженность составляет 106,9 м, с востока на запад – 120 м. Высота пирамиды – 61,1 м, а угол наклона граней составляет 72°36′. Каждый ярус «выложен негоризонтальными рядами, пирамидальное ядро из булыжника окружено рядом наклонных стен толщиной около 2,7 м, по одиннадцать с каждой стороны и по одной добавочной стене на северной и южной сторонах. Эти стены сложены из грубо обработанных камней, которым придали форму прямоугольников, установленных под углом к фасаду».

Честь первым ознакомиться с внутренними помещениями пирамиды выпала барону Минутоли из Генуи, произошло это в 1824 году. Большая часть собранной им интересной коллекции, к несчастью, была утрачена при кораблекрушении, несколько уцелевших предметов приобрел Берлинский музей. Супруга барона оставила нам заметки об исследованиях Минутоли. В частности, она приводит описание множества коридоров, проходов и камер, «в стены которых были вделаны осколки стекла различных цветов, которые при свете факела выглядели восхитительно. На стенах пирамиды видны иероглифические надписи, которых до сего дня в других пирамидах не находили. В самой большой из камер, стены которой почернели от копоти факелов, вместо саркофага находился небольшой алтарь, сложенный из нескольких каменных плит». Глазурованные голубовато-зеленые плитки стекла, облицовывавшие камеру, напоминают голландские изразцы.

Под основанием пирамиды полковник Вайз обнаружил горизонтальный коридор длиной 36,6 м и шахту, ведущую в подземную камеру. В центре пирамиды расположена камера размером 7,3 на 7 м, высота потолков составляет более 23 м. Камера была пуста, саркофага в ней не было.

В гранитном полу этой центральной камеры был обнаружен вход в небольшое помещение размером 3 на 1,6 м, доступ в него был закрыт огромным куском гранита, весящего четыре или пять тонн. Это помещение могло служить сокровищницей. Кроме того, в пирамиде есть еще две камеры, одна размером 6,3 на 1,5 на 1,9 м, другая размером 5,6 на 1,5 на 1,9 м. Из любопытных находок можно отметить обнаруженные бароном Минутоли части мумии – позолоченный череп и две позолоченные ступни.

Самой северной пирамидой Египта является пирамида Абу-Роаш, расположенная в 8 км к северо-западу от Гизы. Ее справедливо описывают как пирамиду «в значительной степени разрушенную и не представляющую особого интереса».

В целом можно сказать, что египетские пирамиды располагаются вдоль линии, идущей с северо-востока. Г-н Кейси насчитал на западном берегу Нила, между широтами 29°59′и 29°26′, тридцать восемь пирамид.

В нескольких километрах к северу от Саккары расположено десять пирамид, ав 11–13 км к юго-востоку от Гизы находятся пирамиды Абусира. Согласно Геродоту, надпись на знаменитой пирамиде из кирпича гласит: «Не оскорбляй меня сравнением с каменными пирамидами. Я так же превосхожу их, как Амон превосходит других богов». Кирпичи, из которых сложена пирамида, отличаются высоким качеством, длина каждого кирпича составляет 40,6 см, ширина – 20,3 см, толщина – 12,7 см.

Длина основания северной пирамиды Абусира, называемой пирамидой Сахура, равна 78,3 м, высота – 49,7 м, угол наклона ее граней составляет 51º42'35″. В пирамиде обнаружена камера длиной 3,5 м и высотой потолка 3,8 м. Пирамида Сахура возведена на песке. Великая пирамида Абусира была длиной 109,65 м и 69,49 м в высоту, теперь ее длина составляет 99,06 м, а высота – 49,99 м. В кладке пирамиды были обнаружены куски дерева в довольно хорошем состоянии. Один такой обломок, вынутый из кладки, хранится теперь в Британском музее. Строительство четвертой и пятой пирамид Абусира, судя по всему, так и не было завершено.

Длина основания центральной пирамиды Абусира некогда составляла 83,5 м, а высота – 52,12 м. С течением времени пирамида разрушалась, и к настоящему времени длина ее основания составляет всего лишь 64,9 м, а высота – 32,6 м. Предполагается, что в средней пирамиде Абусира был похоронен четвертый монарх Пятой династии, а в другой – его преемник. Седьмой царь был погребен по соседству. Есть вероятность, что в Абусире были погребены второй и третий цари Пятой династии. Свой последний приют обрел здесь Снофру-нуб-Ра.

Дашур, расположенный по соседству с Саккарой, Абусиром и Мемфисом, может похвастаться пятью пирамидами. Все они находятся в полуразрушенном состоянии. Северная кирпичная пирамида, как говорят, была построена древним законодателем, одиннадцатым владыкой Мемфиса. Одна пирамида, высота которой вполовину меньше высоты Великой пирамиды Гизы, имеет угол наклона 54°, но к вершине этот угол меняется и составляет уже 45°. Длина основания Северной пирамиды составляет 99,5 м, ранее пирамида была выше – 104,4 м. Южная пирамида сложена из камня, длина ее основания равна 97,5 м. В Большой пирамиде насчитывается 198 ступеней, 68 из них поднимаются на высоту 56 м под углом 54°, 130 меньших по размеру уступов поднимаются на высоту 76,2 м под углом 45°. Длина основания пирамиды – 182,9 м.

Пирамида Мейдум, что в 12 милях к югу от Лишта, находится на середине пути между Каиром и Бени-Суэйфом. В некрополе Мейдум были обнаружены восхитительные статуи Рахотепа и его жены Неферт, относящиеся ко времени Снофру, последнего царя Третьей династии. Пирамида Мейдум являлась, без сомнения, усыпальницей Снофру, предшественника Хуфу, или Хеопса. Однако доктор Бирч считает ее даже более древней, приписывая ее Нефер-Ка-ра, предпоследнему монарху Второй династии!

Пирамида Мейдум похожа, скорее, на башню. Из-за ступенчатой структуры арабы назвали это сооружение Ложной пирамидой. Хотя пирамида расположена в низине, разлив Нила ее не достигает. Угол наклона ее граней составляет 74°. По наблюдениям исследователей, внешний облик пирамиды Мейдум напоминает конструкцию, типичную для ассирийских пирамид. Судя по всему, строительство пирамиды так и не было завершено.

В некрополе Мейдум Огюст Мариет обнаружил раскрашенные статуи и назвал их «древнейшими образчиками египетского искусства». Доктор Бирч датирует статуи из некрополя Эль-Васта Третьей династией.

Надо сказать, что на древних памятниках встречается большое количество имен. Так, на стелах мы читаем о пирамидах царей Ассе-нефера, Ра-тет-ке-нефера, Пепи из Шестой династии, Мери-ен-ра, Ра-нефер-ре мен-анкха, Ра-теп-ке-нефера, Ман-нефера, Пепи-мен-нефера, Ра-мери-ен ша-нефера из Шестой династии, Амену из Одиннадцатой династии и т. д. Но где же все эти пирамиды?

В Файюме, говорит г-н Цинке, есть пирамиды «относящиеся чуть ли не к Первой династии». Денон упоминает лишь одну файюмскую пирамиду – Хилахун. По его словам, это «самая разрушенная из всех пирамид, которые я когда-либо видел. Конструкция ее весьма проста – пирамида сложена из известняка и необожженного кирпича». В Файюме также можно увидеть следы массивной каменной кладки и руины пирамиды, угол наклона которой составляет 67°.

По соседству с Файюмом находится озеро Мерида (Моэрис), искусственный водный бассейн, в былые времена, по некоторым свидетельствам, достигавший огромных размеров. По свидетельству Геродота, из этого озера вздымались две колоссальные пирамиды высотой более 150 м. Греческий историк утверждает, что высота подводной части пирамид не уступала видимой части сооружений.

Общая высота пирамид составляла 100 оргий, или стадиев, иначе 600 вавилонских футов. Есть предположение, что пирамиды озера Мерида были построены для царя Аменемхета III и его сестры. По словам Джона Гривса, «на пирамидах можно было видеть две мраморные статуи, восседающие на троне. Видимо, таким образом фараон хотел обессмертить свое имя».

Рядом с озером находился Лабиринт, на двух ярусах которого размещалось 3600 помещений. Доктор Лепсиус, исследовавший руины пирамиды Лабиринта, пишет: «Нам удалось войти в камеру, заваленную кучами мусора. Здесь нам несколько раз встретилось имя Аменемхета, царя Двенадцатой династии. Таким образом, было определено имя строителя пирамиды». Высота пирамиды Лабиринта составляла 73,2 м. Она была сложена из кирпича, облицованного камнем, и, казалось, словно вырастала из скалы. Исследование показало, что применявшиеся при строительстве кирпичи длиной 44,5 см, шириной 25,2 см и толщиной 13,9 см не были обожжены. Для их формовки применялся песок и солома.

Рядом с Лабиринтом была пирамида, возведенная, как говорит Диодор, на средства двенадцати царей и имевшая пояс из золота в 360 локтей. Астрономический характер этого сооружения очевиден. Доктор Лепсиус обнаружил в Абу-Роаше три пирамиды.

Профессор Гривс, посвятивший некоторое время исследованию Файюма, упоминает другие сооружения: «Там, где Ливийская пустыня граничит с Египтом, есть и другие пирамиды. О них почти не упоминают ни греческие, ни арабские авторы, за исключением Диодора, если, конечно, он говорит именно об этих сооружениях: «Есть три другие пирамиды, длина основания которых составляет не менее 60 метров и которые почти столь же великолепны, как и пирамиды Гизы. Говорят, три царя (Хеммис, Хефрен и Микерин) возвели их для своих жен». Однако если эти три царя, размышляет Гривс, построили упомянутые пирамиды для своих цариц, возникает вопрос: отчего они разместили их так далеко от своих собственных усыпальниц и почему пирамиды отстоят друг от друга на несколько километров?

Вопрос датировки эфиопских или нубийских пирамид вызвал много споров. Одни исследователи считают их наиболее древними пирамидами из всех, другие, напротив, датируют их более поздним временем.

В Мероэ, древней столице Эфиопии, раскинувшейся возле слияния Белого Нила с Голубым, насчитывается около восьмидесяти пирамид. Г-н Хоскинс отметил их изолированное расположение, возле пирамид «не видно развалин города, руины ближайшего храма отстоят от пирамид почти на 80 километров». Хоскинс насчитал тридцать пять таких же изолированных пирамид близ Нури и семнадцать пирамид в Джибел-эль-Биркеле, по соседству с которыми находились руины древнего храма.

В то время как г-н Хоскинс называет эти пирамиды столь же древними, как пирамиды Нижнего Египта, г-н Глиддон считает их более современными сооружениями. Тем не менее американский путешественник признает, что пирамиды эти считались «древними уже в дни Тирхака, то есть в 700 году до н. э.». Учитывая, что средняя продолжительность жизни царей составляла около тридцати лет, а также полагая, что каждая пирамида служила царской усыпальницей, Глиддон выводит возраст 139 нубийских пирамид – 3027 лет.

По словам доктора Лепсиуса, 139 нубийских памятников (80 из которых расположены в Мероэ), сложенных из песчаника, имеют основание от 6 до 18 м; длина основания 42 пирамид в Нури варьируется от 6 до 30,5 м; длина основания 17 других пирамид составляет от 7 до 24 м. Все эти пирамиды разнородны, среди них есть сооружения сводчатые, остроконечные и округлые. Одна пирамида имеет арочный свод из пяти камней с замковым камнем. Длина ее основания составляет 48,5 м, а высота – 31,4 м.

Всего доктору Лепсиусу удалось обнаружить следы 67 пирамид. Г-н Уоддингтон придерживается мнения г-на Хоскинса, отмечая, что «крайне плохое состояние и бесформенность многих пирамид в Нури служат подтверждением их почтенного возраста».

Еще одна пирамида, имеющая весьма примечательный угол наклона в 70°, была открыта доктором Джузеппе Ферлини из Болоньи. Своим внешним обликом многие нубийские пирамиды напоминают мексиканские курганы. Некоторые пирамиды имеют портики и остроконечные, похожие на готические арки. Большая часть пирамид небольшого размера, но встречаются и довольно высокие сооружения. Автор книги «Египет и Мехмет Али» дает весьма интересное описание этих нубийских памятников. Позволю себе привести здесь несколько фрагментов из книги: «В Нубии находятся две группы пирамид, одна из которых состоит всего из нескольких сооружений. Высота пирамид не превышает 24,4 м, основание их меньше, чем у египетских пирамид, и сами пирамиды более заостренные. Лишь некоторые из пирамид украшены скульптурами, отличающимися большей мягкостью и чувственностью, чем диктует египетский стиль. Я полагаю, что большую часть пирамид Нури можно считать куда более древними, чем все прочие дошедшие до нас эфиопские памятники. Вершины их не такие заостренные, как у прочих пирамид, и, следовательно, эти сооружения больше похожи на египетские пирамиды. Сейчас можно увидеть следы более чем сорока сооружений, но лишь шестнадцать из них находятся в сносном состоянии». Об одной из пирамид автор книги говорит: «Форма этого своеобразного сооружения совершенно отлична от окружающих его пирамид. Представляется, что эта пирамида состоит из нескольких ярусов разной степени крутизны. Общая высота этой усеченной пирамиды, как теперь показывают подсчеты, составляет почти 30,5 м, и ее окружность почти в четыре раза превышает высоту».

Если нубийские пирамиды действительно старше египетских, можно сделать вывод, что цивилизация и искусство строительства пирамид сошли вниз по Нилу, однако существует устойчивое мнение, что Нубия являлась колонией Египта и цивилизацию туда принесли жители Фив и Мемфиса.

Глава 6
Другие монументальные гробницы

Согласно некоторым гипотезам, мексиканские пирамиды, или теокалли, были возведены некоей группой каменщиков, известной как «строители пирамид». Плоды их труда можно увидеть в Китае, Индии, Персии, Египте, Берберии, Америке и на островах южных морей.

В Мексике есть равнина, называемая Микоатль, Дорога Мертвых, где можно увидеть сотни теокалли, служившие местами погребения. Строения эти представляют собой усеченные пирамиды. Их вершины служили алтарями, и после совершения ритуала жертвоприношения человеческие тела часто сбрасывались вниз по ступеням сооружения. Обычно на вершине теокалли располагался храм.

Как и в египетских пирамидах, здесь погребальная камера располагалась под землей, и войти в нее, как правило, можно было извне через короткую вертикальную шахту, а затем по длинному горизонтальному коридору. Следовательно, можно говорить о том, что теокалли являли собой одновременно и гробницы, и храмы. Иногда они служили фортами или даже царскими дворцами. Теокалли были построены задолго до прибытия испанцев, вошедших в контакт с ацтеками и впоследствии разграбивших эти сооружения.

Основание теокалли Чолулы, расположенного на высоте 1829 м, в два раза превосходит основание Beликой пирамиды Египта. Длина основания составляет 484,3 м, а высота сооружения, построенного из необожженного кирпича, превышает 54 м. Ранее на вершине помещалось изваяние бога.

Пирамиды Теотиуакана в долине Отумбы расположены в 40 км к северо-востоку от Мехико. Вокруг больших сооружений теснятся сотни пирамид меньшего размера. Центральная их часть сложена из глины и мелких камней, а внешняя стена – из базальта. На одной из пирамид некогда сияло покрытое золотыми пластинами изображение солнца. Впоследствии эти пластины были сорваны Кортесом. Длина основания пирамиды составляла 207,8 м, а высота – 54,8 м. Рядом с пирамидой Солнца возвышается пирамида Луны, она ниже первой на 10,9 м. Пирамида Папантла близ Мексиканского залива имеет шесть или семь ярусов. Снаружи к вершине ведут три лестницы. Несколько весьма древних пирамид можно увидеть на полуострове Юкатан. В Оахаке можно увидеть спиральную башню из девяти ярусов.

Прекрасными пирамидами может похвастаться и Перу. Основание пирамиды в Пахакамаке имеет размеры 152,4 на 121,9 м, а в высоту достигает 76,2 м. Храм в Тиахуанако представляет собой каменную террасную пирамиду.

Строителей курганов Огайо уже давно нет на земле, об их существовании говорят лишь оставленные ими сооружения. Основание одного такого кургана близ Миссисипи составляет 128 м, ширина – 118,8 м, размеры вершины – 36,5 на 30,4 м.

Несколько пирамид находится в Индии. Пирамидальные входы храмов напоминают пропилеи египетских храмов. Пагода в Танджуре возвышается на 60,9 м, а святилище Джаггернаута – на 106,6 м. Близ Эллоры, известной своими высеченными в скале храмами, есть три пирамидальных сооружения без скульптур. На Северном Цейлоне можно увидеть сооружения в форме усеченных пирамид. На Яве есть пирамида с семью ярусами на кургане. Ее называют храмом Бора Боду, основание ее составляет 188,9 м, а высота – 30,4 м. Яванский храм Суку имеет три яруса.

В Ниневии и Вавилоне были свои пирамиды. Вавилонскую башню, или башню Нимрода, описывает Марк Грегори, увидевший ее в 1712 году: «В основании башня почти квадратная, то есть имеет четыре равных стороны, и построена она в виде обелиска или пирамиды». Башня Нимрода имела девять ярусов. Когда ее увидел Грегори, высота сооружения составляла 49,3 м, ему показалось, что первоначальная высота была больше по меньшей мере на треть. По словам Грегори, «для завершенности башни не хватало девятого яруса, оканчивалась она круглой ровной площадкой диаметром 16,4 м, в центре площадки можно было увидеть отверстие диаметром 2,7 м». Увы! Со времен Грегори башня претерпела еще большие изменения.

Геродот описывает башню Нимрода как «величественное сооружение высотой 200 метров». «История» доктора Смита утверждает, что «ось сооружения, или линия, соединяющая центры ярусов, была наклонена, то есть сооружение было похоже на наклонную пирамиду». Г-н Эрнест Пилон говорит, что башня лишилась шести из восьми ярусов. По его словам, длина основания башни составляет 194 м. Кирпичи, из которых она сложена, сделаны из чистой белой глины, на которых перед обжигом были проштампованы знаки. При строительстве также использовался битум.

Г-н Рич обнаружил башню, некогда считавшуюся башней Бела. Она сложена из кирпича, размеры ее таковы: 182,8 м на север, 200,2 м на юг, 166,4 м на восток и 124,3 м на запад. Самая высокая из оставшихся частей башни достигает 42,9 м. Окружность башни – 643,4 м – почти равнялась окружности Вавилонской башни, или Бирс-Нимруд, – 696,7 м. По подсчетам г-на Рича, высота последней составляла 71,6 м, а длина стороны квадратного основания равнялась 174,1 м.

Китайские пагоды и девятиярусные храмы имеют пирамидальные структуры. Некоторые подобные сооружения были обнаружены в Татарии и даже в Южной Сибири.

Свой след строители пирамид оставили и на островах Тихого океана. Древние каменные сооружения, напоминающие пирамиды, можно увидеть на Гавайях и других островах в северной части Тихого океана. Пирамида Атехуру в Полинезии сложена из камня, длина ее составляет 82,3 м, ширина – 28,6 м, высота – 15,2 м, вершина сооружения плоская. Мораи, или храм Маэва, имеет квадратное основание длиной 36,5 м. Пирамида Обереа имеет следующие размеры: длина 81,38 м, ширина 26,5 м, высота 13,4 м. На острове Пасхи, ныне необитаемом, который расположен в южной части Тихого океана, можно увидеть огромных каменных идолов, которые говорят о существовании в прошлом высокоразвитой цивилизации. Здесь есть и огромный земляной курган размером 117 на 98,7 м, на кургане располагается платформа из тесаного камня длиной 24,3 м, шириной 3,6 м и толщиной 2,4 м.

Следующий рассказ о любопытных пирамидах, возведенных на гробнице этрусского царя Порсенны, принадлежит перу Варрона: «Царь был погребен за пределами города Клузия, и в месте его погребения установлен каменный монумент. Каждая сторона этого квадратного памятника равна 91,4 м, а высота превышает 15 м. На этом каменном пьедестале располагаются пять пирамид: четыре в углах и одна в центре. Сверху их покрывает медный круг, с которого на цепях свисают колокольчики. Колеблемые ветром, они издают звон, слышимый издалека.

На медном круге установлены четыре другие пирамиды, каждая из которых высотой 30,4 м. Над этими пирамидами, на плоскости, установлены еще пять пирамид». Таким образом, это причудливое сооружение состояло из трех ярусов пирамид.

До наших дней дошли лишь фрагменты, иллюстрирующие развитие древних цивилизаций, от некоторых же народов, давно покинувших землю, не осталось и следа. Оттого что в Египте достаточно материальных свидетельств, подтверждающих высокий уровень развития ремесел около семи тысяч лет назад, не следует предполагать, что уделом всех прочих народов в то время было невежество.

Глава 7
Обелиски

Появление так называемой Иглы Клеопатры в Лондоне вызвало новый всплеск интереса к обелиску. Похожий по очертаниям на пирамиду, памятник, несомненно, заслуживает упоминания на страницах этой книги.

Во времена Среднего и Нового царств к храмам вели целые аллеи обелисков. Согласно исследованиям египтологов, эти памятники не являлись редкостью и в эпоху Древнего царства. Один обелиск стоит в Гелиополе, он был создан при Двенадцатой династии, или почти 5000 лет назад, возраст других обелисков еще более внушительный. По словам г-на Джона Уилсона, «обелиск играл заметную роль во времена Нового царства, подобная форма памятника уходит корнями в Древнее царство». Доктор Лепсиус обнаружил один обелиск в некрополе Седьмой династии в Гизе. Судя по всему, некогда перед каждой пирамидой возвышался обелиск.

К сожалению, обелиски – памятники хрупкие, их с легкостью низвергали и разрушали политические или религиозные фанатики, они часто становились добычей завоевателей, увозивших памятники из страны, поэтому совсем неудивительно, что ныне в Египте можно видеть лишь семь стоящих обелисков: четыре в Фивах, один на острове Филэ, один в Александрии и один в Гелиополе. В Англии находятся четыре обелиска, во Франции два, во Флоренции два, в Константинополе два. Больше всего египетских обелисков в Риме – двенадцать. Столько же памятников – двенадцать – можно было еще недавно насчитать в долине Нила. Исследователи утверждают, что поскольку на восточном берегу Нила не было обнаружено ни одной пирамиды, то и обелиски там искать не стоит.

Известно, что существовал обелиск Навуходоносора (вероятно, он был позолоченным), пропорции которого – 60 к 6 – использовались и при создании некоторых других обелисков. Высота позолоченного обелиска составляла 60 локтей, а ширина – 6 локтей. Покок видел обелиск подобных пропорций близ Мединет-эль-Файюма.

Геродот упоминает о великолепном обелиске высотой 100 локтей. Учитывая, что в вавилонском локте было 21,4 см, этим обелиском может быть тот знаменитый памятник, которым так восхищаются туристы в Риме. Этот древний памятник высотой 21,7 м был перевезен в Вечный город еще императором Августом.

Обелиск в 120 локтей, возведенный Сесострисом, – это, должно быть, тот памятник высотой 25,3 м, что возвышается теперь перед собором Святого Павла, или похожий на него обелиск в Париже высотой 24,7 м. Высота великолепного обелиска в Латеране составляет 150 локтей, или 32,2 м, а высота обелиска Фламиния, привезенного Августом, – 22,3 м. Размеры обелиска, стоящего возле собора Святого Павла, таковы: высота самой колонны составляет 23,5 м, высота основания – 2,7 м, высота вершины памятника – 1,8 м. Размеры обелиска в Латеране составляют соответственно 29,7 м, 2,9 м и 2,06 м, а размеры обелиска Фламиния на Пьяцца дель Пополо – 22,25 м, 2,4 м и 1,47 м.

Что касается Иглы Клеопатры, то высота основной части монумента составляет всего 17,5 м. Разумеется, Клеопатра не отдавала приказа создать обелиск и назвать памятник в ее честь. Чтобы сделать приятное римлянам, она лишь перевезла обелиск из Гелиополя, где он украшал храм Солнца, и поместила его в Цезариуме, в Александрии.

В 1801 году нашим солдатам, разбившим в Египте французские части, было предложено забрать александрийский обелиск в качестве трофея. Обрадованные этой возможностью, солдаты даже отказались от суточного жалованья, чтобы возместить расходы на транспортировку памятника в Англию. Однако тогда командование отказалось от этой мысли. Позднее, в 1819 году, Мехмет Али преподнес обелиск в дар нашему принцу-регенту. После подсчета суммы, необходимой для перевозки памятника в Лондон, отправка обелиска была отложена.

Тем не менее сейчас мы имеем возможность любоваться этим превосходным памятником, который у некоторых ассоциируется с символами идолопоклонства. Надо сказать, что, когда подобный обелиск привезли в Рим, папа Сикст V совершил над ним обряд очищения, чтобы зловредный бог Египта утратил власть над каменным монументом и не причинил вреда его нынешним владельцам-христианам.

Свое название Игла получила еще в древности, и оно, как мне представляется, очень уместно. Вот что говорит об обелисках Абенези: «Египетские жрецы возводили эти высокие каменные сооружения в виде игл и фигур с округлыми очертаниями. На этих памятниках они загадочными письменами увековечивали тайные знания и именовали их алтарями богов».

Обелиск из Гелиополя, подобно большинству своих собратьев, был вытесан из красного гранита, добытого в каменоломнях Сиены на Ниле. Город Гелиополь, известный своим древним храмом Солнца, находился в руинах уже во времена Страбона. Геродот говорит о двух обелисках из Гелиополя. Абд аль-Латиф также видел там два обелиска, один из которых лежал на земле, расколотый на две части. В своем рассказе он называл их иглами фараонов. У Покока мы встречаем описание обелиска высотой 20,5 м, длина северного и южного оснований памятника составляла 1,8 м, длина восточного и западного оснований – 1,9 м. В 1190 году некий арабский путешественник увидел на вершине обелиска медное навершие, от которого теперь не осталось и следа.

Огюст Мариет проследил историю обелиска вплоть до правления Амманемеса II в 3300 году до н. э., то есть возраст памятника составляет более 5000 лет. Другие ученые полагают, что он был изготовлен примерно в то же время, но при Осиртасене, фараоне Двенадцатой династии. Это было задолго до времени гиксосов, или царей-пастухов. Обелиск посвящен скончавшейся матери правителя, «главного Певца Солнца». Ваш покорный слуга, стоя у этого великолепного памятника, обратил внимание на глубину насечек, образующих иероглифы. Здесь нельзя не вспомнить грубоватые очертания обелисков в Бретани, памятники эти достигали огромных размеров. Так, обелиск в Локмариекере, как говорят, весит около 260 тонн.

Говоря о Гелиополе, уместно вспомнить о священном дереве, которое росло близ этого города и в тени которого Иосиф, Мария и Младенец отдыхали во время странствий по Египту. Можно скептически относиться к этой истории, но нельзя не заинтересоваться ее истоками и некоторыми вызывающими недоумение противоречиями. Как ни странно, но в саду Гелиополя и сейчас можно увидеть живое дерево – сикомор, прикоснуться к которому стремятся истово верующие христиане из многих стран. При этом они забывают о том, что дерево было объявлено засохшим еще в 1672 году.

А вот другой вариант истории священного сикомора. Говорят, что дерево некогда росло в садах Гилеада, диковинные растения из которых были посланы царицей Савской в дар царю Соломону. Впоследствии деревья были якобы перевезены в Гелиополь самой Клеопатрой! Когда в 1403 году Гелиополь посетил арабский географ Баки, от некогда большой рощи осталось лишь одно дерево. Позже историк Петер Мартир не увидел «ни малейшего следа рощи», как и Баумгартен. В 1526 году священное дерево появляется вновь, о нем упоминает арабский путешественник, историк и географ Лео Африканус. В 1610 году сикомор видел Сэндис. В 1615 году, во время сильного разлива Нила, дерево вновь исчезло. Многие, впрочем, верят, что, поскольку это было то самое дерево, в тени которого пребывали Дева Мария и Ее Младенец, оно должно было быть бессмертным или, по крайней мере, способным к воскрешению.

Тех, кого заинтересовал этот вопрос, отсылаю к другим книгам, в которых можно прочесть о том, как священный сикомор укрыл Богородицу от преследователей. Покрытые росписями стены древних храмов и папирусы часто изображают Деву Марию сидящей в листве священного дерева. Эта история – прекрасный пример того, что религиозные предания не умирают, а время от времени возрождаются, но в другом облике.

Глава 8
Сфинкс

В Египте часто можно видеть статуи сфинксов, стоящие перед храмами (подобные изваяния встречаются и в Индии). Сфинксы с человеческой головой называются андросфинксами, с головой барана – креосфинксами, с головой сокола – иеракосфинксами. На страницах этой книги мы рассмотрим Большого Сфинкса, что возвышается рядом с Великой пирамидой.

Плинию рассказывали о том, что пирамида, перед которой стоит Сфинкс, являлась гробницей царя Амосиса, изгнавшего гиксосов. Согласно другим древним источникам, в этой усыпальнице покоилась мумия Родопис, розовощекой подруги нескольких фараонов.

В 1798 году г-н Гробер выразил сожаление по поводу того, что «лицо Сфинкса сильно обезображено». Этими повреждениями, как говорят арабские авторы, древний памятник обязан одному фанатичному шейху, который в 1379 году во имя Аллаха отбил нос у статуи идола.

Вероятно, в древности статуя Сфинкса была раскрашена. Сотни лет назад Абд аль-Латиф писал: «На этой древней фигуре мы увидели следы красноватой краски и красной лакировки. Уста изваяния несли на себе отпечаток изящества и красоты». Краска со временем стерлась, а что касается рта Сфинкса, то все его изящество и красота исчезли, когда цивилизованные путешественники принялись откалывать куски статуи, увозя их с собой в качестве сувениров.

Тевено в свое время записал любопытное предание, касающееся Сфинкса. «Древние авторы сообщают, – пишет он, – что, когда всходило солнце, Сфинкс давал ответы на любые вопросы, которые ему задавали, а жрецы переходили в статую Сфинкса по колодцу, обнаруженному в пирамиде. Вряд ли это соответствовало действительности, поскольку до сей поры в колодце не обнаружено никакого прохода к статуе, да и сама статуя Сфинкса не полая. Следовательно, более вероятным кажется предположение арабского автора, считавшего, что эта огромная статуя должна была олицетворять собой плодородие, вызываемое разливом Нила».

Английский путешественник Покок оставил заметки, в которых упоминаются размеры статуи. «Ширина нижней части шеи, – пишет Покок, – чуть более 10 м; расстояние от затылка до отверстия в спине составляет 22,8 м. Длина самого отверстия – 1,5 м, расстояние от него до хвоста Сфинкса, если я не ошибаюсь, составляет 9,14 м». Эти цифры отличаются от расчетов Плиния, согласно которым длина изваяния составляет 34,4 м.

В настоящее время над поверхностью песка можно видеть лишь голову Сфинкса. Черты его лица – глаза, уши, подбородок – очень четкие. «Выражение лица Сфинкса, – писал Денон, – спокойное, благожелательное, умиротворенное. Черты лица типичны для жителя африканского континента. Мастерство скульптора, создавшего этот шедевр, поистине вызывает восхищение, статуя и по сей день словно живая». Майе, побывавший в Египте 180 лет назад, высказал предположение, что некогда на спине Сфинкса располагался храм.

Сразу после обнаружения памятника появилось предположение, что фигура Сфинкса с телом льва и головой женщины олицетворяет собой созвездия Льва и Девы. Впоследствии, когда в ходе раскопок на лице Сфинкса были обнаружены фрагменты бороды, эта теория была отвергнута. По словам профессора Пьяцци Смита, «лицо Сфинкса – это лицо мужчины, некогда оно имело внушительную каменную бороду». Когда усилиями Кавильи и консула Солта песок перед статуей был расчищен, часть этой бороды была найдена между лапами статуи. После расчистки статуи арабы так рьяно принялись откалывать от изваяния куски, которые затем продавали в качестве сувениров, что, хотя раскопки и были весьма дорогостоящим делом, в 1817 году Сфинкса вновь пришлось засыпать песком, чтобы спасти его от полного разрушения.

Высота статуи, по подсчетам некоторых исследователей, составляла 19,2 м, Перринг приводит другую цифру – 21,34 м. Длина изваяния составляет около 54 м. Весь памятник был высечен из цельной скалы, а часть спины и передние лапы были облицованы тесаным камнем. Черты лица Сфинкса, несомненно, напоминают внешний облик царя, при котором была создана статуя. Эту статую, как и прочих андросфинксов, можно попытаться идентифицировать путем сравнения их ликов с дошедшими до нас изображениями царей. На голове Сфинкса и по сей день можно увидеть фрагменты царской короны, которую украшает загадочный урей.

В ходе раскопок, проводимых в 1798 году, французские исследователи расчистили лишь спину изваяния, а Кавилье впоследствии удалось обнаружить между лапами Сфинкса небольшой храм. Доктор Ричардсон сообщает, что в передней части храма «находился гранитный алтарь, на котором видны следы огня, оставшиеся после воскурения благовоний». Возле груди Сфинкса находится гранитная плита размером 4,27 на 2,13 м, на которой можно различить картуш фиванского царя Тутмоса IV. Возле лап Сфинкса найдено несколько древних табличек с надписями на различных языках, в том числе греческом и даже латыни. Доктор Ричардсон полагает, что датировать их следует не позднее чем II веком. Одна табличка повествует о столпе, возведенном неподалеку императором Нероном. Сам император присутствовал в храме во время совершения обрядов, посвященных солнцу.

Одна из греческих легенд, упоминающих о Сфинксе, изложена здесь в переводе доктора Янга:

Твое величественное изваяние здесь воздвигли сами боги… Ныне это не тот безжалостный Сфинкс, что опустошил Фивы, Теперь это слуга великой Латоны, кроткий и милосердный; Изо дня в день он наблюдает за владыкой, Что занимает трон Египта и повелевает Нилом; Это небесный владыка, попирающий своих врагов; Могучий, как Вулкан, и мудрый, как Паллада.

Мы не будем рассматривать здесь Сфинкса в религиозном аспекте, лучше обратимся к другому вопросу, который неизбежно возникает при изучении этого памятника: имеет ли он какое-нибудь отношение к пирамидам? Профессор Пьяцци Смит по этому поводу замечает, что, «поскольку Геродот нигде не упоминает о существовании Сфинкса, его труды не могут пролить свет на этот вопрос. Древние же египтяне слишком любили загадки, чтобы оставить нам хотя бы какую-нибудь информацию на этот счет».

Предполагается, что возраст расположенного перед второй пирамидой Большого Сфинкса можно отсчитывать от эпохи строителя пирамиды, царя Хефрена. Огюст Мариет обнаружил имя этого монарха на табличке из Фив. «В строчке, – говорит он, – часть которой, увы, утрачена, сохранилась часть его картуша. Без сомнения, здесь идет речь о строителе пирамиды, расположенной за спиной Сфинкса». Впоследствии было высказано предположение, что Сфинкс был создан по велению Хеопса, строителя Великой пирамиды, однако доктор Бирч полагает, что памятник не может быть настолько древним. Обнаружение древней таблички развеяло все сомнения, по словам именитого французского исследователя, «Большой Сфинкс, сотворение которого приписывали сначала Тутмосу IV, а затем Хефрену, здесь именуется предтечей Хеопса, фигурируя в качестве одного из памятников, которые Хеопс восстановил».

С тех пор как у нас появилась возможность расшифровывать египетские иероглифы, мало что могло сравниться по важности с этой чудесной табличкой, извлеченной из стены у подножия самой южной из трех малых пирамид Гизы. Как гордо заявил Огюст Мариет: «Теперь, благодаря каменной таблице в Булакском музее, мы знаем, что Сфинкс существовал уже при Хеопсе, втором царе Четвертой династии. Он повелел восстановить изваяние, а обнаруженная табличка призвана была увековечить память об этом деянии». Столь почтенный возраст внушает нам трепет и заставляет относиться к Сфинксу с тем благоговейным страхом, что побудил арабов называть это изваяние Abou el Hol – Вселяющий Ужас.

Хотя разговор о религиозном аспекте интересующей нас темы еще впереди, в этой главе уместно будет сказать несколько слов о весьма любопытном сооружении – так называемом храме Сфинкса. Наверное, и сама пирамида не вызывает к себе столько интереса, как этот храм, обнаруженный недавно рядом со Сфинксом под слоем песка. По словам сведущего Ренана, «сооружение это совершенно отличается от известных нам до сих пор храмов». Как ни странно, но об этом культовом сооружении (или усыпальнице) не сообщает нам «ни одна роспись, ни одно изваяние, ни одна надпись». Статуя царя Хефрена, наряду с прочими изваяниями и табличками извлеченная из колодца храма, была, очевидно, спрятана там жрецами в период народных волнений или иного бедствия, и находки эти никак не связаны с самим сооружением. Конструкцию храма можно описать буквально несколькими словами: «красота храма в гармонии и изящной простоте его линий».

Мариет склоняется к мнению, что храм Сфинкса – самая древняя из известных усыпальниц в мире. По внешнему облику и по внутренней обстановке сооружение напоминает мастабу. Ее очертания, напоминающие крест, побуждают некоторых верить, что это был храм, одно из древнейших известных нам религиозных сооружений в мире.

Несомненно, возраст этого так называемого храма Сфинкса, а может быть, и самого Сфинкса насчитывает не менее шести тысяч лет.

Глава 9
Зачем была построена великая пирамида?

Сэр Вальтер Скотт, почитавшийся за человека с тонким вкусом и развитым воображением, говорил о пирамидах как о сооружениях «некрасивых внешне и совершенно бесполезных». Некий автор однажды заметил об этих сооружениях: «Пирамиды есть не что иное, как груды камней». Прозаик Янки так выразил свои чувства: «Пирамида это не что иное, как доллары… мы носим пирамиды в наших карманах и можем возводить их каждый раз, как пожелаем».

С другой стороны, г-н Глиддон задает вопрос: «Есть ли на земле какие-либо другие памятники, которые породили бы такое множество легенд, теорий и вызвали бы столько недоразумений?» Вряд ли кто-то оспорит факт, что пирамиды во все времена вызывали к себе огромный интерес. Однако лишь в наши дни литература и наука, не говоря уже о поэзии и религии, с энтузиазмом обратились к этой теме. Никому мы не обязаны более развитием интереса к Великой пирамиде, чем профессору Пьяцци Смиту. Повествуя о священной земле Египта, обосновывая, к вящему удовольствию его сторонников, божественное происхождение пирамид, он словно бы окружил Великую пирамиду ореолом, которого она не имела прежде.

Теперь перейдем к рассмотрению вопроса о цели возведения пирамиды.

Защита от песков пустыни

Эта гипотеза была выдвинута в 1845 году г-ном Фиаленом де Персиньи. Он полагал, что «предназначение и практическая польза пирамид Египта и Нубии состоит в защите от пустынных песков».

Прибежище сатаны

Сэр Томас Браун, живший в елизаветинское время, утверждал, что «эти мрачные пещеры и склепы для мумий есть не что иное, как прибежище сатаны».

Имитация Ноева ковчега или Вавилонской башни

В 1833 году г-н Томас Йитс писал: «Великая пирамида была построена вскоре после Вавилонской башни и имела то же происхождение». Затем он спрашивает: «Разве не была Великая пирамида копией Вавилонской башни? Более того, разве размеры этих сооружений не сообразны размерам Ноева ковчега?… Размеры основания Великой пирамиды более или менее соответствуют размерам Ноева ковчега, исчисленным в древних локтях. Кажется, что теория эта не имеет под собой никаких оснований, но стоит провести сравнение, и мы увидим, что это не так. По форме Ноев ковчег был четырехугольным, размеры его даны в трех числах: 300, 50 и 30 локтей». Построен ковчег был исключительно для плавания, и всего в нем было три яруса, на которых размещались люди и животные.

Фильтрующие резервуары

Один шведский философ полагает, что пирамиды представляли собой всего-навсего приспособление для очистки мутной нильской воды, которая с этой целью прогонялась по шахтам пирамиды.

Женская прихоть

Г-н Гейбл информирует своих читателей, что, поскольку доступ в пирамиды был перекрыт после завершения их строительства, «представляется маловероятным, что строители ставили перед собой цель сохранить для вечности научные знания», как предполагали некоторые. «Следовательно, возведены пирамиды были вовсе не для этого». Далее г-н Гейбл излагает свою теорию, не поясняя, однако, на чем она основана. По его мнению, пирамиды были возведены потомками богов, «которые, вступая в браки с дочерьми людей, не только утратили имевшиеся у них знания, но и пристрастились к роскоши и праздности». Далее г-н Гейбл делает вывод, что пирамиды были возведены именно этими потомками богов к вящему удовольствию их жен, потребовавших от супругов употребить свой досуг таким образом.

Хранилище даров царицы Савской

Жители Востока любят рассказывать окутанные романтическим ореолом истории об этой любительнице путешествий, однако и наш современник, г-н Ватен, в 1842 году заявил, что «и по сей день в глубинах пирамид сокрыты дары царицы Савской».

Житницы Иосифа

Путешественник Беньямин из Толедо, живший в Средние века, одним из первых поведал нам эту историю, услышанную им на Востоке. По словам датчанина Исаака Воссия, он услыхал как-то, что фараон якобы «собрал» в пирамиде огромное количество зерна. То же самое говорит монах Фиделий. В 1876 году некий американский писатель заявил, что «согласно гипотезе профессора Пьяцци Смита, во времена, когда свирепствовал голод, Великая пирамида служила житницей» (!).

В 1330 году Мандевилль изложил полную историю. «Житницы, – повествует он, – были построены по велению Иосифа, пожелавшего сберегать там зерно. Пирамиды сложены из камня, и искусная работа каменщиков достойна всяческой похвалы. Особенным величием и высотой отличаются две пирамиды, поистине ничто не может сравниться с ними. В каждой житнице есть вход, через который можно проникнуть внутрь. Вход этот находится на некотором расстоянии от земли, ибо с тех пор, как были построены житницы, почва изрядно просела. На стенах житниц на разных языках было начертано Священное Писание. Некоторые говорят, что пирамиды эти служили усыпальницами великих владык, однако это неправда, ведь сами египтяне утверждают, что это были житницы Иосифа, и о том же говорят их предания. Утверждению этому можно верить, ибо мы хорошо знаем, что ни одна из известных нам усыпальниц не может похвастаться таким величием».

Проявление царского деспотизма

Поддерживающий эту гипотезу Аристотель считал, что строительство пирамиды было начато по инициативе жрецов, которым удалось убедить царя в необходимости реализации столь грандиозного проекта, чтобы дать работу праздным. Плиний полагал, что фараоны затеяли строительство, желая занять работой своих пленных. Г-н Гривс, профессор из Оксфорда, заинтересовался этим вопросом 250 лет назад. «Зачем именно, – пишет он, – египетским царям понадобилось затевать столь дорогостоящее строительство – это вопрос, требующий отдельного рассмотрения. Аристотель полагал, что это проявление тирании. Плиний высказал предположение, что цари возводили пирамиды частью из тщеславия, частью из соображений государственной политики, чтобы занять народ работой и отвлечь его от бунтов и мятежей». Интересную версию выдвинул Сэндис, по мнению которого пирамиды строились царями «из опасения, что безмерное богатство может развратить их преемников, а опасная праздность породит пороки».

Возмущенный этим предположением, Огюст Мариет восклицал: «Пирамиды – не просто памятники суетному тщеславию царей!» Экекян-Бей проницательно замечает: «Хорошо известно, что тирану едва ли свойственно завершать работу, которую оставил неоконченной его предшественник. Очевидно, эти пирамиды являлись общенациональным достоянием, а их строительство – делом всего народа. Планы постройки пирамид являлись плодом долгих размышлений. Еще до начала строительства были изданы соответствующие законы и выделены необходимые средства». Г-н Дюфу добавляет, что «пирамиды вовсе не призваны были увековечить гордыню и деспотизм египетских фараонов, напротив, они являют собой свидетельство их возвышенной мудрости и глубоких познаний жрецов».

Преподобный Цинке высказывает практическое суждение. «В те дни, – говорит он, – земля Египта была столь плодородна, а люди столь умеренны в своих желаниях, что прибавочный труд был привычен, а в руках правителей сосредотачивалось много продуктов питания, собранных в качестве налога».

Хранилище знаний

Среди прочих существует версия, согласно которой в глубокой древности астрологи предсказали Всемирный потоп, и Великая пирамида предназначалась для того, чтобы сберечь от исчезновения существовавшие в то время научные познания.

Арабские авторы излагают разные варианты одного и того же предания. Фирузабади утверждает, что пирамида была «построена Идрисом или Синаном как хранилище научных и магических знаний, которые следовало уберечь от потопа, предсказанного звездами».

Вот как излагает древнее предание Муртади, записавший его в 1584 году от Рождества Христова:

«За 300 лет до потопа жил на земле царь по имени Саурид, сын Салхука. Однажды ночью увидел он сон: земля вдруг перевернулась, люди в ужасе закрывали свои лица, звезды падали с небес, ударяясь друг о друга и сея ужас там, где они касались земли. Царь проснулся в большой тревоге и никому не рассказал о своем сне, но его не покидало предчувствие, что стране его грозит ужасное бедствие. Год спустя царь вновь увидел сон, в котором звезды спускались на землю в виде белых птиц, уносили людей прочь и бросали их меж двух больших гор, которые, смыкаясь, погребали под собой людей. Некогда яркие звезды внезапно потемнели. Утром царь проснулся в тревоге и отправился в храм Солнца, где омыл лицо свое и принялся стенать, оплакивая несчастную судьбу своей страны. На следующее утро он повелел собрать во дворце верховных жрецов и чародеев из всех египетских провинций. Всего во дворце собралось 130 жрецов и прорицателей. Царь пришел к ним и поведал о своем сне, который жрецы сочли вещим. Истолковав сон, они сказали, что миру грозит большое бедствие.

Среди прочих был жрец Аклимон, величайших из всех жрецов, живших при царском дворе. Он сказал царю: «Государь, сон твой чудесен, я сам видел подобное около года назад, и мой сон меня крайне напугал, оттого я никому не рассказал о нем». – «Поведай мне твой сон», – велел царь. «Мне снилось, – сказал жрец, – что я стою с вами на вершине горы из огня и вижу, как небо опускается на нас, словно огромная перевернутая чаша. Люди в страхе бегут к вам, умоляя о спасении. Мне снилось, что вы воздели руки над головой, пытаясь оттолкнуть небесный свод и удержать его от падения. И я, увидев это, сделал то же самое. И вот, пока мы поддерживали небесный свод, небеса вдруг разверзлись, и оттуда излился яркий свет. После этого взошло солнце и мы стали умолять его о помощи. Солнце ответило нам: «Небеса вернутся на свое место, когда я триста раз пройду свой путь». После этого я проснулся чрезвычайно испуганный».

Выслушав жреца, царь повелел изучить звезды и установить, какое именно бедствие они предвещают. Вскоре астрологи сообщили, что звезды обещают сначала потоп, а затем пожар. Тогда велел царь построить пирамиды, чтобы можно было укрыть в них все наиболее ценное из своей сокровищницы, а также тела царей и их богатства, и решил царь, что на стенах пирамид следует запечатлеть все научные познания египтян, чтобы сохранить их в веках».

Ибн Абд аль-Хокм, собиравший древние предания, также пересказывает историю, поведанную Муртади:

«Многие историки сходятся во мнении, что пирамиды построил Саурид ибн-Салхук, царь Египта, живший за 300 лет до Всемирного потопа. Побудил царя к этому увиденный им сон. Приснилось ему, будто вся земля вместе с населявшими ее людьми перевернулась, а с неба, издавая страшный шум, падали звезды, ударяясь друг о друга. Сон обеспокоил царя, и он решил скрыть его ото всех. Вскоре после этого он увидел во сне, как звезды падают на землю в виде белых птиц, похожих друг на друга как две капли воды. Птицы уносили людей и сбрасывали их возле двух гор, и горы эти смыкались над людьми. Царь проснулся в страхе, созвал 130 верховных жрецов со всех провинций Египта, главным из них был жрец Альмамон. Царь поведал жрецам о своем сне, они изучили звезды и предсказали, что в скором времени на людей обрушится бедствие – потоп. Царь спросил: «Придет ли он на нашу землю?» И жрецы ответили: «Придет и разрушит ее». До потопа еще оставалось некоторое время, и царь повелел начать строительство пирамид и завершить его в самое короткое время.

Затем царь наполнил пирамиды несметными сокровищами, а также амулетами. На стенах пирамид он велел запечатлеть все, что сообщили ему мудрецы, а также научные познания: названия снадобий, сведения по астрологии и математике, геометрии и физике. И вот отдал царь приказ о строительстве пирамиды, звездочеты составили благоприятный гороскоп, и слуги царя принялись за работу. Они доставили из Эфиопии огромные камни и сложили из них основания трех пирамид, скрепив камни между собой свинцом и железом (?). Высота пирамид составляла 100 царских локтей, это 500 локтей нынешних. Каждая сторона основания пирамид равнялась 100 царским локтям. После завершения строительства царь повелел покрыть пирамиды мрамором сверху донизу и устроил пышные празднества, на которых присутствовали все жители его царства.

В Западной пирамиде было устроено тридцать сокровищниц, наполнены они были несметными сокровищами и разной утварью, драгоценными камнями, железными инструментами и стеклом, что можно гнуть, не опасаясь, что оно разобьется, и табличками с заклинаниями, и смертельными ядами, и другими чудесными вещами.

В Восточной пирамиде царь повелел изобразить звезды, планеты и их конфигурации; здесь же должны были храниться книги по астрономии.

В третью, или Раскрашенную, пирамиду царь поместил книги, написанные жрецами. Каждый жрец должен был написать по книге, поведав обо всех своих деяниях и открыв известные ему познания, а также рассказав обо всем, что было сделано в его время, что есть и что будет, все от начала мира до конца времен.

В каждую пирамиду был помещен хранитель. Хранителем Западной пирамиды была мраморная статуя со змеей на голове, сжимающая в руке копье. Змея убивала всякого, кто осмелился бы проникнуть в пирамиду. Хранителем Восточной пирамиды стала статуя из черного агата, восседавшая на троне и также сжимавшая в руке копье. Каждый, кто входил в пирамиду, слышал голос, издаваемый статуей. От звука этого голоса человек лишался чувств и вскоре умирал. Хранителем Раскрашенной пирамиды царь сделал каменную статую, названную Альбут. Всякого, кто приближался к ней, статуя сжимала в смертельных объятиях».

Царская усыпальница

Рассказывая о строительстве пирамид, Геродот утверждает, что «Хеопс повелел Филитису воздвигнуть для него усыпальницу». Сирийский автор, живший в IX столетии, писал: «Пирамиды – это вовсе не житницы Иосифа, как многие полагают, а мавзолеи, возведенные над гробницами древних царей». Г-н Цинке, который определенно заявляет, что «каждая пирамида в Египте являла собой усыпальницу», убежден, что само слово «пирамида» означает курган или каирн. Считает пирамиды гробницами и Сервий: «В древности знатных людей хоронили либо у подножия горы, либо в горе, отсюда берет свое начало обычай воздвигать над мертвыми либо пирамиды, либо огромные курганы».

Противники гипотезы, в числе которых и г-н Йитс, задают резонный, на их взгляд, вопрос: для чего в пирамиде был сооружен колодец, если она должна была служить гробницей? Тем не менее большинство специалистов все же придерживаются гипотезы об усыпальнице. Так, г-н Гилт говорит, что пирамиды – это «погребальные памятники, независимо от того, захоранивались там тела монархов или нет». До нас дошла табличка, на которой начертана просьба некоего жреца по имени Ахра, он просит, чтобы сын его не забывал имя отца, когда тот упокоится в пирамиде, или гробнице. Г-н Бунзен, уделявший много внимания изучению древнеегипетских памятников, не сомневается, что все пирамиды являлись «лишь гигантскими оболочками вырубленных в скале гробниц», ему вторит г-н Майе, по словам которого «могучие пирамиды – наилучший способ уберечь тела от любого повреждения, который могли придумать египтяне».

Огюст Мариет, который по энтузиазму исследователя не уступает самому Бельцони, также выступает в защиту гипотезы об усыпальнице. Вот что он говорит по этому поводу: «Что касается предназначения пирамид, то было бы оскорблением всему, что мы знаем о Египте, всему, чему нас учит археология, полагать, будто пирамиды могут служить чем-то, кроме гробниц».

Далее я хотел бы рассказать, что представляет собой египетская гробница, чтобы дать читателю возможность составить свое мнение по этому вопросу.

Как правило, каждая пирамида находится в центре некрополя, исключения не составляют и Великие пирамиды Гизы, окруженные массивными гробницами. «Некоторые из них, – пишет г-н Шаба, – были сооружены в то же время, что и Великая пирамида, и строительство их было завершено еще до окончания работ над этим грандиозным памятником». По мнению доктора Бирча, «гробницы, расположенные возле Великой пирамиды, представляют собой усыпальницы членов царской семьи эпохи фараона Хуфу» (строителя этой пирамиды). Г-н Гробер считает, что гробницы древнее пирамид. С одной стороны, Огюсту Мариету удалось доказать, что некрополи Гизы (а также Саккары) были закрыты при Шестой династии, то есть уже после постройки Великой пирамиды. Однако в ходе раскопок Мариету удалось обнаружить великолепную гробницу внука Снофру, царя Третьей династии, а также несколько мастаб эпохи Снофру. По утверждению Мариета, обнаруженные гробницы могли быть построены «предшественниками основателей Великой пирамиды». С этим утверждением соглашается г-н Ренан, по словам которого «гробницы, обнаруженные в песках Саккары и у подножия пирамид, можно датировать первыми шестью династиями».

Приведенных выше свидетельств достаточно, чтобы признать, что гробницы можно считать по меньшей мере столь же древними, как и пирамиды. В этом нас заверяет также авторитетный специалист – доктор Лепсиус, выдающийся германский египтолог. По его мнению, как минимум шестьдесят гробниц в Гизе и Саккаре принадлежат Первой династии, то есть были построены более 6000 лет назад.

Что же представляет собой древнеегипетская гробница?

Она состоит из трех элементов. Первый элемент – это мастаба, или наземная часть. Второй элемент – шахта, ведущая в Подземную камеру, где, собственно, и осуществлялось захоронение тела. При погребении тело по шахте опускалось в гробницу и укладывалось там в саркофаг, затем шахта тщательно замуровывалась и все коммуникации ликвидировались.

Существуют целые некрополи подобных гробниц, называемые городами мертвых. Хотя гробницы сложены из камня, архитектор Фергюссон отмечает, что они «явно позаимствовали что-то от деревянных сооружений». Фергюссон называет мастабы «усеченными пирамидами». Такие гробницы могут достигать больших размеров, так, длина основания одной из гробниц составляет 122 м, основание другой гробницы, обнаруженной на западе долины, протянулось на 97,5 м. В самых древних гробницах камеры настолько малы, что в них едва можно выпрямиться в полный рост. Многие гробницы, построенные позднее эпохи Четвертой династии, имеют более одной камеры и более тщательно сориентированы по частям света. Для первых четырех династий характерны гробницы, сложенные из желтого кирпича, а уже при Пятой династии строятся в основном каменные сооружения.

Мастабы Гизы более единообразны и расположены симметричнее, чем гробницы близ Мемфиса. «Они выстроены, словно фигуры на шахматной доске», – отмечает Огюст Мариет. Как правило, высота мастабы не превышает 7–10 м, а размеры многих гробниц составляют 45,7 м в длину на 22,9 м в ширину. Для гробниц Шестой династии характерно покрытие сводчатой формы, а вход находится на восточной стороне.

Здесь стоит, пожалуй, привести рассказ доктора Лепсиуса об открытии одной любопытной мастабы. Это была гробница знатного человека, длина ее составляла 21,3 м, ширина – 4,3 м, а высота – 4,6 м. На стенах гробницы, как обычно, была изложена история жизни погребенного здесь человека. Как оказалось, гробница эта, находившаяся у западной стены Великой пирамиды, принадлежала принцу Мерхету, жившему во время Хеопса. По мнению доктора Лепсиуса, «более чем вероятно, что Мерхет был сыном Хуфу» (Хеопса). Его называют «надзирающим за строительством». «Следовательно, – говорит Лепсиус, – можно предположить, что Мерхет лично надзирал за строительством крупнейшей пирамиды». С большим трудом ученому удалось спуститься в замурованную некогда шахту. На глубине 18,3 м он обнаружил гипогей, или погребальную камеру, в которой стоял саркофаг.

Здесь ученого ждало чудесное открытие. В саркофаге он обнаружил останки знатного вельможи, пребывавшие в покое со дня погребения, то есть около 6000 лет. Тело покоилось в футляре, уложенном в саркофаг. С чувством гордости и удовлетворения доктор Лепсиус написал впоследствии: «Я принял все меры по сохранению древних останков знатного человека, несомненно принадлежавшего ко двору Хеопса, которые я обнаружил в погребальной камере».

Между прочим, самый древний футляр для мумии, который когда-либо достигал берегов Англии, был описан доктором Перри еще в 1743 году. Всем желающим получить представление о религиозных обрядах древних египтян я рекомендую посетить музей сэра Джона Соана, где можно полюбоваться богато украшенным резьбой алебастровым саркофагом Девятнадцатой династии, а также услышать весьма интересную лекцию из уст восьмидесятилетнего библиотекаря и куратора музея г-на Бономи. Следует отметить, что чем древнее захоронение, тем оно проще, тем меньше оно украшено. Так, погребение Двенадцатой династии, эпохи значительного прогресса и высокоразвитой культуры, г-н Руж описывает как «гробницу, построенную с большим тщанием, но украшенную лишь одной иероглифической надписью», называющей имя погребенного. Впрочем, исследуя саркофаг монарха, построившего третью пирамиду Гизы, мы также видим лишь искусную работу по камню, которую не скрывают никакие причудливые украшения. Французский ученый пишет: «Гробница царя Менкаура (Четвертая династия) представляет собой относительно небольшое сооружение. Оно почти не декорировано, все его украшение составляют простые, но изящные архитектурные линии».

К сожалению, у нас нет возможности далее обсуждать здесь древние гробницы, иначе внимание читателя на долгое время будет захвачено в высшей степени интересными раскопками доктора Шлимана в Трое и Микенах. Лишь кратко упомянем огромные могильные курганы Азии. Так, один из курганов, обнаруженных в Афганистане, имеет окружность 548,6 м. Строители курганов Америки оставили после себя один памятник в Иллинойсе, окружность которого составляет 609,6 м. Однокамерные или многокамерные курганы Бретани также поражают своими поистине гигантскими размерами. Можно упомянуть также мексиканские теокалли, предназначенные для захоронений.

Вспомним так называемый храм Сфинкса, расположенный рядом с пирамидой. Если считать это сооружение не храмом, а гробницей, то это сооружение являет собой одну из древнейших усыпальниц мира. Огюст Мариет отмечает, что «своим внешним обликом это сооружение напоминает гробницу. Можно предположить, что этот древнейший памятник – не что иное, как мастаба, подобная тем, что можно увидеть, например, в Абусире и Саккаре. В камере усыпальницы расположено шесть ниш, похожих на ниши в третьей пирамиде, предназначенные для размещения в них мумий».

Обратимся теперь к Великой пирамиде. Что же представляет собой эта усыпальница? Ей присуща та же планировка, что характерна для типичных древних гробниц. Как и в обычной мастабе, здесь истинная погребальная камера находится под землей, в конце шахты. Тот факт, что в Великой пирамиде так и не была обнаружена мумия царя, еще не может служить опровержением гипотезы об усыпальнице. По существу, в Великой пирамиде было открыто лишь несколько камер, логично предположить, что там могут быть и другие, пока скрытые от наших глаз помещения. По простоте стиля Великая пирамида напоминает последний приют царя Менкаура, здесь нет ни изваяний, ни росписей.

Эталон мер и весов

Это, возможно, одна из наиболее важных и интересных гипотез. Изучая пирамиду, исследователи задаются вопросом: а зашифрован ли в этом сооружении какой-либо эталон и имеет ли он под собой научную основу?

Мнения относительно состояния древней науки варьируются от нелепого ее умаления до необоснованного возвеличивания. Современная тенденция такова, что мы всё с большим уважением и интересом начинаем относиться к изучению Древнего мира. Однако мы, европейцы, по-прежнему так гордимся своими научными достижениями, что нам кажется почти невероятным, что люди, жившие в Египте за 6000 лет до Ньютона и Лапласа, обладали не только элементарными знаниями.

Что же говорит г-н Госселин в своем труде «Систематическая и точная география древних»? А говорит он следующее: «Древние дорожные меры длины более точны, чем принято думать. Сопоставляя их с нынешними картами, мы приходим в замешательство и не знаем, должны ли мы приписать ошибки, которые, как нам представляется, есть в древних путеводителях, неточности древних авторов или же несовершенству наших нынешних познаний».

Г-н Дюфу, автор книги «Установление даты и истинного предназначения четырех пирамид Гизы, в особенности Великой пирамиды», считает, что «отличительной чертой геодезических и прочих расчетов древних египтян является поразительная точность. Представляется, что современная наука пока еще не способна достичь таких высот, которые удалось покорить древним».

Выдающийся вклад в дело изучения пирамиды внес профессор из Эдинбурга, г-н Пьяцци Смит. Применив все свои математические способности, он разработал чрезвычайно любопытную теорию, а затем благодаря своей энергичности и энтузиазму вызвал к ней всеобщий интерес.

Интерес этот усилился, когда профессор заявил, что эталон мер и весов, запечатленный в пирамиде, был продиктован свыше и являет собой божественный дар.

Однако отвлечемся на время от сверхъестественного аспекта теории и взглянем на пирамиду с практической точки зрения, как на метрический эталон.

240 лет назад профессор Гривс приступил к изучению древнего памятника на Ниле и по возвращении в Оксфордскую обсерваторию опубликовал серию писем. Труд этот, «отпечатанный Дж. Собриджем в Малой Британии», был озаглавлен «Происхождение и возраст наших английских мер и весов, открытые путем их сравнения со стандартами, обнаруженными в одной из египетских пирамид».

В предисловии профессор Гривс говорит: «Стандарты этой пирамиды, столь тесно согласующиеся с нашими английскими мерами, равно как и мерами древних персов, греков и римлян, заслуживают изучения теми, кто обладает глубокими познаниями».

В соответствии с духом тех пуританских времен г-н Гривс рассматривает пирамиду в основном с точки зрения Священного Писания и поэтому привлекает к своим расчетам древнееврейские локти, баты и т. д. В итоге профессор приходит к выводу, что пирамидальный локоть равнялся 21,875 дюйма (55,56 см).

Естественно, больше всего внимание профессора привлекал саркофаг, в нем Гривс видел несомненное сходство с иудейской купелью, хотя Иосиф, например, говорит о священной купели как о полусфере. «Саркофаг, – говорит Гривс, – представляется мне схожим с купелью, в которой совершали омовения жрецы того времени».

Сэр Исаак Ньютон, известный математик и человек не чуждый религии, проявил большой интерес к теориям оксфордского астронома. Он написал труд на латыни, озаглавленный «Священный локоть иудеев и локти некоторых народов, в которых, по измерениям величайшей египетской пирамиды, проделанным г-ном Джоном Гривсом, древний локоть Мемфиса устанавливается».

Среди прочих любопытных фактов, открывшихся в ходе исследования пирамиды, Ньютона поразили размеры выступов в Большой галерее, ширина и глубина которых составляла 0,5 м (1,717 фута).

«Здесь, – говорит Ньютон, – мы видим поразительное совпадение: кто мог себе представить, что египетские меры по воле случая совпадут с длиной локтя, принятого у нас?» Однако далее Ньютон говорит, что прежде локтю длиной 0,5 м, видимо, предшествовал другой, большей длины, которая могла составлять около 63,5 см.

Г-н Пэнктон определенно заслуживает чести быть первым, кто высказал мысль об астрономическом аспекте египетской системы мер. В 1780 году он обнаружил, что длина основания пирамиды, 22 235,16 см, составляет одну пятисотую долю градуса меридиана. Г-н де Лиль заявил, что теория его ученого друга явила собой «выдающийся образец человеческой мысли».

Следующим по хронологии идет г-н Жомар, побывавший в Египте в 1798–1799 годах. Его удивило, что размеры саркофага прекрасно согласуются с новоявленным французским метром. По его словам, «отныне никто не может более утверждать, что мысль о постоянной системе мер является достоянием современников». Далее г-н Жомар говорит: «История науки показывает, что наши современники пользуются куда менее точными эталонами, чем древние». Ту же мысль высказал и профессор Пьяцци Смит, который считает, что древнеегипетские научные методы были более верными, чем принципы французской метрической системы.

Французский ученый в 1799 году заявил, что саркофаг являет собой эталон мер и весов, при создании которого применялся священный локоть древних египтян. «Можно ли сравнивать этот саркофаг с усыпальницами из прочих гробниц? Был ли он создан исключительно для того, чтобы хранить в себе мумию царя? Признать, что тело действительно было заключено в саркофаг, означает отвергнуть свидетельство Геродота, который с полной определенностью заявил, что место упокоения царя находилось на подземном острове, омываемом водами Нила. Да и Диодор говорил о том, что тела двух царей, построивших Великие пирамиды, погребены в тайных местах. Свидетельства этих древних авторов говорят о том, что в предполагаемой царской усыпальнице вряд ли когда-либо находилось чье-то тело».

В 1806 году преподобный Томас Габб отметил, что «несоответствия, обнаруженные в размерах, зафиксированных Витрувием, Плинием и Геродотом, давно убедили меня в том, что эти авторы, должно быть, строили свои расчеты на измерениях в футах, отличных от известного нам греческого фута». Г-н Габб приходит к выводу, что египетский фут, или локоть Геродота, равняется 22,24 см (8,7553 дюйма, почти 8³/₄ дюйма).

По мнению г-на Габба, саркофаг «не должен был выполнять роль усыпальницы». «Строитель пирамиды, кто бы он ни был, добился того, чтобы саркофаг был помещен в камеру, откуда его нельзя было извлечь, и ящик этот должен был служить вечным эталоном, при помощи которого, без всяких измерений, можно было установить точный размер основания пирамиды».

Далее он пишет: «Копии этого ящика-эталона были, вне всякого сомнения, распространены по всему Египту и подвластным ему землям. Саркофаг, привезенный из Александрии, оказался той же длины, что и саркофаг в пирамиде. Об этом сообщил мне г-н Хей, который собственноручно измерил сундук на борту судна, стоявшего в Портсмутской гавани». Длина саркофага составляла 10 египетских футов, или 10 х 22,24 см. Г-н Габб утверждал, что локоть был равен 2,5 пирамидального фута, или 55,6 см.

Г-н Кавилья, который на некоторое время поселился в лишенной комфорта камере Дэвисона, упирал более на мистическое, нежели математическое, толкование параметров пирамиды.

В 1850 году г-н Уайлд опубликовал удивительные результаты своих расчетов. Он предполагает, что не только Великая пирамида, но и другие пирамиды Гизы отображают эталон, который он полагает равным мемфисскому локтю в 25 дюймов (63,5 см), а также что этот локоть имеет определенное отношение к астрономии. Его работа была опубликована в виде письма к лорду Бругхему.

Многим мы обязаны и г-ну Джону Тейлору. Его работа «Великая пирамида: кем и с какой целью она была построена?», опубликованная в 1856 году, заставила профессора Пьяцци Смита приняться за работу и вызвала впоследствии интересные дискуссии. Автор отмел прежние открытия и сделал достоянием общественности новую теорию. По его мнению, священным являлся локоть длиной 63,5 см (25 дюймов), составлявший одну десятимиллионную радиуса Земли.

Он повторяет слова гг. Гривса и Жомара: «Высеченный из порфира ящик, обнаруженный в одной из камер Великой пирамиды, призван был служить эталоном объема и веса для всех народов». Отсюда берут свое начало и английские меры, поскольку ящик вмещал в себя четыре четверти нашей меры зерна. «Если при расчетах параметров Земли, – говорит Тейлор, – мы используем параметры Великой пирамиды и в результате получаем круглые цифры, мы можем быть уверены, что имеем дело с древними единицами измерений». Г-н Тейлор отмечает, что пирамидальный дюйм, равный 1,00099 английского дюйма (2,54253 см), будет в точности равен одной пятисотмиллионной доле земной оси. Локоть он принимает равным 25 дюймам (63,5 см). Карнакский локоть и саркофаг, по его словам, являются «неопровержимым доказательством подлинности системы измерений, существовавшей 3000–4000 лет назад».

Однако, говоря о том, что кубический корень объема саркофага равен длине карнакского локтя, г-н Тейлор приводит нас в замешательство своим утверждением, что будто бы длина локтя до Всемирного потопа составляла 24,9 дюйма (63,25 см), а после этой катастрофы стала равняться уже 25 дюймам (63,5 см). И оба эти локтя, считает г-н Тейлор, были ниспосланы свыше! Он обосновывает свои соображения, однако эти обоснования ученым убедительными не кажутся. Г-н Тейлор предполагает, что Всемирный потоп оказал на мир такой разрушительный эффект – хотя геологам и не удалось обнаружить хотя бы одно материальное свидетельство того, что потоп вообще имел место, – что диаметр Земли стал меньше почти на 59,55 км по сравнению с допотопным.

В 1863 году Экекян-Бей заявил, что «царский саркофаг» был «сокрыт египтянами в глубинах первой пирамиды и являл собой метрический эталон». Профессор Пьяцци Смит бросил на изучение этого вопроса все свои научные способности, призвав на помощь исключительную целеустремленность, большую энергию, неугасающий энтузиазм и всю свою религиозность. Комбинация этих качеств позволила этому незаурядному человеку стать во главе многочисленной партии его сторонников. О силе убеждений профессора мы можем судить по тому факту, что он публично объявил о выходе из Королевского общества, когда это ученое сообщество отказалось признать его теорию.

Все, кто питает любовь к египетским пирамидам, должны быть благодарны профессору Смиту за тот свет, что он излил на эти древние сооружения.

Профессор Смит предпринимает попытки подкрепить аргументы г-на Тейлора. Он отождествляет эталоны пирамиды с библейскими мерами и с удовлетворением констатирует, что они «все еще сохраняют очень узнаваемые черты». По его мнению, от других подобных сооружений Великую пирамиду отличает божественное происхождение. Вместо того чтобы служить простой гробницей, она скрывает в себе эталон мер и весов.

Например, такое выдающееся творение, как саркофаг, наполненный водой, которая благодаря толстым стенам и эффективной вентиляции удерживала постоянную температуру, должен был служить надежным источником информации о мере веса.

Однако, если саркофаг действительно выполнял роль эталона, к нему должен был быть организован доступ для осмотра. Кроме того, копии этого эталона нужно было постоянно сверять с ним, следовательно, требовалось доставить их к оригиналу, ведь какой смысл иметь эталон, тем более ниспосланный Богом, если нет возможности время от времени видеть его и сличать с ним копии. Сокрытие подобного эталона, абсолютное и полное, было бы непоследовательным поступком, абсурдом.

Г-н Пьяцци Смит так уверен в том, что саркофаг являл собой эталон мер и весов, что сосредоточил на этом вопросе все свое внимание. «Камера царя, – говорит он своим сторонникам, – превосходно вентилировалась при помощи «вентиляционных шахт», открытых полковником Говардом Вайзом. Очевидно, что в камеру время от времени без риска для жизни могли проникать люди, чтобы удостовериться в целости и сохранности саркофага».

Профессор Смит совершенно прав. Если саркофаг в самом деле должен был служить эталоном, значит, к нему должен был существовать доступ. Но что же говорят нам факты? А они говорят нам, да и сам профессор подтверждает это, что сразу же после завершения строительства пирамиды Камера царя была запечатана столь надежно, что войти в нее удалось только халифу аль-Мамуну в 820 году, да и то с применением силы.

Какой же напрашивается вывод? Разве не справедливо было бы утверждать, что, хотя размеры саркофага соответствовали эталону той эпохи, сам саркофаг не предназначался его создателями для роли эталона.

Теперь взглянем на другие параметры пирамиды.

Те, что были обнаружены Гривсом и описаны Ньютоном, названы эдинбургским профессором «мирскими мерами египтян», чтобы отличить их от священных мер, в числе которых священный локоть длиной 25 дюймов (63,5 см). Ньютон говорит об «истинном локте» евреев. В результате вычислений он получил нечто среднее между 24 дюймами и 26 дюймами (60,96 см и 66,04 см). По его мнению, длина локтя, предположительно хранимого евреями в строжайшей тайне, составляла 24,91 дюйма (63,27 см). Таким образом, четко разделяются две разновидности локтя – священный и мирской.

Другим любопытным способом получен локоть длиной 25 дюймов (63,5 см) или его двойной размер. Наклонная высота коридора составляет 44,8 дюйма (113,79 см), но при угле 26°18′эта величина становится вертикальной высотой и составляет 50 дюймов (127 см). «Следовательно, – говорит профессор, – мера, в которой египетские рабочие не видели ничего, кроме своих мирских локтей и ладоней, при помощи этого угла превращается в другой знак великого линейного эталона пирамиды, или одну десятимиллионную оси вращения Земли».

Вопрос о локте чрезвычайно интересен. Г-н Смит говорит, что Моисей принял на вооружение священный локоть длиной 25 дюймов (63,5 см), в то время как мирской египетский локоть в то время был меньше. По мнению г-на Смита, «с достаточной долей уверенности мы можем сказать, что длина 20,7 дюйма (52,58 см) является истинной традиционной мерой египтян». Откуда же Моисей получил другую меру? Профессор уверен, что из пирамиды. «В Великой пирамиде, – говорит он, – мы обнаружили бережно хранимой и запечатанной, с тех самых доавраамовых времен и вплоть до недавнего времени, ту самую древнееврейскую меру».

Поскольку г-н Смит говорит, что вход в пирамиду и все ее помещения «оставались запечатанными начиная со дня завершения строительства пирамиды и вплоть до христианской эры», Моисей не мог видеть саркофаг. Однако, будучи египетским жрецом, к тому же женатым на дочери верховного жреца Солнца из храма в Гелиополе, Моисей вполне мог быть посвящен в некоторые тайны Египта. Профессор Смит уверен, что Моисей использовал известные ему египетские меры при сооружении ковчега Завета.

Есть предположение, что Моисей обрел знания, когда взошел на гору Синай, задолго до того бывшую священной горой арабов. Здесь от какого-нибудь почтенного жреца он мог узнать о священном локте. Кочевники, которых свыше сподвигли на завоевание Египта и возведение пирамиды в соответствии с божественными эталонами, по мысли г-на Пьяцци Смита, вернулись затем к своей жизни в пустыне и, без сомнения, принесли своему народу некоторые древние знания.

Возникает вопрос: почему священным локтем считается длина 25 дюймов (63,5 см)? Гг. Тейлор и Смит утверждают, что число 5 является мерилом пирамиды. Пять в квадрате как раз составляет требуемое число. По г-ну Смиту, длина локтя составляет 25,29 дюйма (64,24 см). Локоть Тейлора составляет одну десятимиллионную радиуса Земли и равняется 25,025 дюйма (63,56 см). Сэр Джон Гершель признает, что подобный локоть действительно мог существовать у евреев.

Тут, однако, возникает следующий вопрос: какой бы красивой ни была эта теория, соответствует ли она фактам? Можно ли отыскать в пирамиде локоть длиной 25,025 дюйма (63,56 см)? Если такого локтя не существует, тогда не существует так называемого пирамидального локтя в 25 дюймов (63,5 см), равного одной десятимиллионной радиуса Земли.

Сэр Эдмунд Бекетт, один из первых британских архитекторов, заинтересовавшихся изучением пирамиды, утверждает, что локтя длиной 25 дюймов в пирамиде нет и обнаружено быть не может. «Нет смысла обсуждать более эти теории, – считает сэр Бекетт, – стоит лишь упомянуть тот прискорбный факт, что ни священный иудейский локоть в 25 дюймов, этот призрачный краеугольный камень всех гипотез, ни любое кратное ему число не может быть обнаружено ни в одном из всего множества замеров, проведенных г-ном Смитом. Исключение могут составлять лишь два из четырех углублений для угловых камней пирамиды, вырубленные в скальном основании. Их диагонали случайно оказались кратными упомянутому локтю. Однако надо заметить, что по завершении строительства эти углубления должны были быть навеки скрыты от глаз человека и увидеть их можно было только в том случае, если грандиозная пирамида была бы разрушена до основания, а этого, уж конечно, не ожидали ни Хеопс, ни его зодчий. Разве можно допустить мысль о том, что пирамида предназначалась исключительно для увековечения единицы измерения, которую нельзя в ней найти!»

Вывод сэра Бекетта однозначен: «Я отвергаю мысль о том, что в пирамиде зашифрованы некие метрические эталоны, скрытые затем с большой изобретательностью».

Сэр Генри Джеймс, руководитель Картографического управления, возражает против антинаучного способа, которым г-н Смит проводил замеры и делал расчеты. По мнению сэра Джеймса, профессор Смит сперва изобрел теорию, а затем притянул к ней нужные цифры. Некоторые замеры, утверждает сэр Джеймс, были проведены неправильно, неверно были вычислены и средние числа. Если, например, полковник Вайз получил цифру 9168, откуда профессор взял за основу для своих расчетов 9142? В особенности после того, как г-н Инглис из Глазго измерил четыре угловых камня, получив следующие результаты: 9120, 9114, 9102 и 9102. Впрочем, профессор Смит, надо отдать ему должное, уже признал некоторые свои ошибки.

Сэр Генри Джеймс, считая истинной цифру 9168, обнаружил, что 360 египетских земельных локтей укладываются в эту сумму 25,488 раза. Следовательно, заключает он, «размеры основания Великой пирамиды были спроектированы, исходя из локтя длиной 25,488 дюйма (64,74 см). Эта цифра отличается от цифры г-на Тейлора – 25,025 дюйма (63,56 см) и цифры сэра Исаака Ньютона – 20,699 дюйма (52,58 см).

Сэр Джеймс Т. Симпсон относится к теориям профессора Смита с насмешкой, полагая, что они по душе лишь «лишь старым женщинам и женоподобным мужчинам». Г-на Симпсона чрезвычайно веселит так называемое «пирамидальное» число пять. Говоря о саркофаге, обнаруженном в пирамиде, г-н Симпсон цитирует профессора Смита, называющего саркофаг «чудом Великой пирамиды», «главной загадкой и истинным благом для человечества, которую скрывала в своих недрах Великая пирамида», «средоточием совершенства», эталоном объема (а также, согласно г-ну Жомару, возможно, и длины), созданным под влиянием божественного вдохновения для всего человечества на все времена. По мнению же г-на Симпсона, саркофаг – «это не что иное, как очень древний и местами деформировавшийся каменный гроб». Сэр Джеймс явно не был ни романтиком, ни поэтом.

И все же он справедливо отмечает: «Хотя и утверждается, что саркофаг является истинным эталоном объема, до того момента, когда была открыта пирамида, его было трудно или, вернее, невозможно измерить».

Доказывая непостоянность и неприменимость эталона локтя г-на Смита в 25 дюймов, г-н Джеймс тем не менее признает метрические достоинства саркофага, полагая, что тот указывает на иной локоть. «В то же время, – говорит он, – пирамида и знаменитый мраморный саркофаг в Камере царя (который, без сомнения, служил гробом Хеопса до тех пор, пока его тело не было похищено грабителями, первыми вошедшими в пирамиду) содержат явные указания на то, что они были созданы с чрезвычайно тщательным соблюдением пропорций и при помощи другого «правила» или локтя, кратные которого появляются всюду, в отличие от воображаемого локтя г-на Смита, которого нет нигде».

Мистик и философ шевалье де Б. в гневе восклицает: «И этот огромный саркофаг из величественного памятника Хеопсу, в котором посвященные должны были утверждаться в своей вере посредством омовений и молитв, в глазах выдающихся британских математиков становится воплощением меры зерна».

Г-н Дюфу полагает, что теория профессора Смита не имеет под собой реальной основы: «Каждый из этих авторов, всецело поглощенный разработкой своей собственной системы, отвергает все теории, выдвинутые предшественниками, лелея лишь свою собственную». Однако и у г-на Дюфу есть своя теория и свой локоть. «Саркофаг, – говорит он, – являл собой эталон народных мер Египта, иначе говоря, нилометрический локоть». Последний составляет около 20²/₃ дюйма (52,49 см).

«Мы, – говорит г-н Дюфу, – объединили три внешних и три внутренних замера саркофага и получили результат в равной степени непредвиденный и неожиданный. Мы обнаружили, что удвоенная комбинация внешних и внутренних замеров саркофага равна эталону – нилометрическому локтю».

В своей системе расчетов он сводит все к единицам измерения – ноктам. Локоть разделен на шесть ладоней, ладонь – на четыре пальца, а палец, в свою очередь, на пятнадцать нокт. Таким образом, в локте содержится 360 нокт. Далее г-н Дюфу умножает длину саркофага – 2,23 м на 100, получая 2230 м – длину основания пирамиды. Эту цифру г-н Дюфу принимает за стадий.

Он утверждает, что «предназначение почти всех памятников Египта состояло в увековечении древних метрических систем».

Нилометрический локоть г-на Дюфу – это локоть, который сэр Эдмунд Бекетт считает равным 20,73 дюйма (52,65 см), хотя саркофаг для него «не является точным кратным локтя в любом из своих замеров», саркофаг, по его мнению, содержит в себе «куб удвоенного локтя, примерно 41,46 дюйма (105,31 см)». Половина этой суммы составляет локоть длиной 20,73 дюйма (52,65 см). Удвоенный карнакский локоть, говорит г-н Дюфу, колебался от 41,4 дюйма (105,15 см) до 41,47 дюйма (105,34 см). Такой локоть, предполагает г-н Тейлор, является древнееврейской мерой, в то время как локоть Ездры – это так называемый царский, или мемфисский, локоть.

Подобное разнообразие локтей сбивает с толку. В пересчете на метры г-н Жомар приводит следующие локти: нилометрический локоть – 0,5385; пикбелади, или деревенский локоть, – 0,5773; черный локоть халифа – 0,5196; царский арабский локоть – 0,6157; римский – 0,4434; еврейский – 0,5541; новогреческий – 0,5390; константинопольский или каирский – 0,674; элефантийский – 0,527; царский вавилонский – 0,5131; локоть Геродота, Самоса, Моисея, Иезекииля, Вавилона и т. д. – 0,4618 или 17 дюймов. Талмудисты пользовались локтем в 65,05 см (25,61 дюйма), а также в некоторых случаях другим локтем, равным 62,84 см (24,74 дюйма). Так называемый тайный локоть составлял 63,27 см (24,91 дюйма). Фиванский локоть – 52,45 см (20,65 дюйма). Пирамидальный локоть Перринга – 52,40 см (20,63 дюйма). Уилкинсон говорит о локте длиной 52,27 см (20,58 дюйма). Длина вавилонского локтя составляла 53,05 см (20,89 дюйма) и 52,52 см (20,68 дюйма). В Британском музее можно увидеть деревянный эталон карнакского удвоенного локтя длиной 105,31 см (41,46 дюйма). Хотя этому куску дерева уже как минимум 3250 лет, он находится в прекрасном состоянии.

Г-н Тейлор утверждает, что кубический корень из объема саркофага равен длине карнакского локтя. Короткий греческий локоть составлял всего 46,33 см (18,24 дюйма). Мемфисский локоть, обнаруженный лишь недавно, равен, по словам Дроветти, 522 миллиметрам.

Между прочим, по утверждению г-на Кудера, которое он высказывает в «Древней метрологии», предположение Фергюссона о том, что длина древнееврейских локтей составляла соответственно 38,10 см (15 дюймов), 45,72 см (18 дюймов) и 53,34 см (21 дюйм), противоречит Священному Писанию.

Столь же сложен и вопрос о стадии. Олимпийский стадий равен 184,98 м (606,9 фута). Стадий состоит из 100 оргий, каждая из которых, как предполагается, равнялась расстоянию между протянутыми руками, или примерно 1,83 м. Гривс считает, что большой стадий составлял 213,36 м. Египетский стадий равнялся 99,75 м.

Профессор Смит, превознося до небес пирамидальный локоть, якобы ниспосланный свыше, весьма критически относится к французской метрической системе. Прежде всего, он укоряет ее в безбожии, поскольку она была принята в 1796 году, когда французов ошибочно называли нацией атеистов, ввиду отрицания ими правления церковников и королей. Французский метр равен 39,37 дюйма (100 см).

Таким образом, многие вдумчивые люди готовы признать, что в пирамиде можно обнаружить эталоны меры и веса, хотя в отношении их параметров мнения могут расходиться.

Теперь обратим внимание на астрономические аспекты пирамиды.

Глава 10
Астрономия

Астрономическая обсерватория

Подобно тому как прежде верили, что Вавилонская башня была возведена для того, чтобы люди могли достичь небес, так некоторые ученые убеждены, что и египетские пирамиды были построены с той же целью. Вершины пирамид якобы представляли собой превосходные наблюдательные площадки, а длинные коридоры, указывающие на полюс, могли выполнять роль дневных телескопов.

Однако еще два столетия назад датчанин Норден подметил один роковой изъян в этой теории. «Вершина второй пирамиды, – пишет он, – все еще сохранила свою облицовку, и поверхность ее настолько гладкая, что никому не под силу забраться на пирамиду, а значит, эти сооружения строились не затем, чтобы служить обсерваториями». Проницательный г-н Волни отмечает еще один недостаток: если пирамиды должны были служить для наблюдения за звездами, «не было необходимости возводить сразу несколько обсерваторий так близко друг от друга, как на плато Гизы».

В свете этого вышеупомянутое предположение относительно предназначения Вавилонской башни можно не учитывать. Если бы башня действительно должна была помочь людям добраться до неба, такие мудрые люди, какими были халдейские жрецы, едва ли решились бы построить ее в низине, это было бы нелогично ввиду возможности еще одного всемирного потопа, да и неба достичь с расположенной таким образом башни было бы затруднительно. Кроме того, долину окружали горы со множеством подходящих для строительства площадок. Что же касается коридоров пирамид, из которых якобы можно было наблюдать звезды, с уверенностью можно сказать, что они служили лишь для входа и выхода строителей, а по завершении строительства были заблокированы не только коридоры, но и сам вход в пирамиду был спрятан так надежно, что даже древние предания не в состоянии указать на его местонахождение.

Г-н Жомар, будучи с Бонапартом в Египте, не удержался и воскликнул: «Весьма примечательно, что все отверстия в пирамиде обращены на север». Ему показалось, что коридор очень подходит на роль обсерватории, поскольку «представляет собой туннель, из отверстия которого египтяне, вероятно, наблюдали за звездами в течение суток». Г-н Жомар был убежден, что из этого туннеля «можно было наблюдать прохождение околополюсных звезд через небесный меридиан и в точности установить момент этого прохождения». Г-н Дюфу, однако, не совсем согласен с этой гипотезой, отмечая, что пирамида вряд ли была построена исключительно для того, чтобы играть роль астрономической обсерватории.

Профессор Пьяцци Смит полагает, что «астрономы должны отказаться от своей излюбленной гипотезы касательно обсерватории», поскольку, добавляет он, «коридор был замурован сразу после завершения строительства пирамиды при помощи огромной каменной плиты. Для ее поднятия требовалось приложить колоссальные усилия, и делалось это, вероятно, лишь в исключительных случаях, поэтому возможностей для наблюдения за звездами астрономам почти не представлялось. Таким образом, пирамиду никак нельзя было назвать действующей обсерваторией».

Широта пирамиды

Г-н Уайлд утверждает, что в пирамиде зашифрована широта, на которой она расположена.

Во-первых, он обнаружил, что вход в пирамиду располагается на 30 локтей выше основания. Кстати, в своих расчетах г-н Уайлд использует обычный локоть, равный 20,5 дюйма (52,07 см). По его мнению, 30 локтей – это не что иное, как указание на широту 30°.

Затем г-н Уайлд рассматривает равнобедренную треугольную сторону пирамиды и видит в 30° половину угла вершины правильного равнобедренного треугольника. Он призывает обратить внимание и на другие 30° (из Евклида) – половину центрального угла правильного шестиугольника. Шесть углов, встречающихся в центре, равны четырем прямым углам, или 360°, одна шестая составит 60°, а половина 60° – 30°. Применяя шестиугольный принцип для пирамиды Гизы, г-н Уайлд обнаруживает, что для храмов Фив справедлив семиугольный принцип. Центральный угол семиугольника равен 51º25'42″, половина его составляет 25°42′51″. Таким образом, широту Фив ученый определяет как 25°43′.

По словам профессора Смита, «Великая пирамида отмечена как своим уникальным местоположением, так и чрезвычайно точной конструкцией». Если угол наклона коридора пирамиды составляет 26°18′, то, по мнению г-на Смита, для того чтобы в 2170 году до н. э. наблюдать из отверстия этого коридора Полярную звезду, пирамида должна находиться на широте 30°, или, точнее, 29°59′59,2″.

Затем профессор получает приблизительную широту другим способом. Угол наклона северной вентиляционной шахты равен, по его словам, 33°42′, в то время как угол наклона коридора составляет 26°18′. Среднее между двумя этими значениями дает почти 30°.

Возраст пирамиды

В ходе дискуссии, развернувшейся между г-ном Смитом и другими астрономами, было высказано предположение, что, поскольку сближение Полярной звезды и Плеяд можно было наблюдать из коридора пирамиды, имеющего угол наклона 26°18′, в 2170 году до н. э., следует считать, что строительство пирамиды или его завершение пришлось именно на этот год.

Есть, однако, и другие совпадения, указывающие на эту дату. Преподобный Гловер говорит по этому поводу следующее: «Внутри пирамиды есть особая отметка, находящаяся на расстоянии 2170 дюймов (5511,80 см) от точки отсчета. Это, вкупе с астрономической датой, неопровержимо указывает на то, что строитель Великой пирамиды или тот, кто руководил строительством свыше, запечатлели в пирамиде дату Первого пришествия за 2170 лет до него».

Г-н Кейси в своей книге «Филитис» говорит о том, что в первом нисходящем коридоре пирамиды зашифрована дата 2170 год до н. э., поскольку «здесь за одним из стыков между камнями мы видим тонкую, но очень четкую линию, расстояние до которой от входа составляет 2170 дюймов».

Отметка была линией, проведенной на камне по всей стене коридора под прямым углом к полу. Теперь лишь требовалось узнать «расстояние от ближайшего стыка камней до линии». Как выяснилось, это расстояние составляло 2170¹/₂ пирамидального дюйма с одной стороны и 2170²/₅ дюйма с другой. «Это свидетельство, – восклицает г-н Кейси, – совершенно убеждает меня и наполняет мое сердце восторгом».

Однако г-н Дюфу приводит другой расчет, основанный на новой комбинации историко-математических принципов, связанных со списком царей Манефона. Согласно этому расчету, Великая пирамида была построена в начале сотического периода. Г-н Дюфу находит, что высота прохода гипогея от пола до потолка составляет 2920 нокт – два сотических периода, в каждом из которых 1460 лет. Один сотический период начался в 1322 году до н. э., если прибавить к этой дате 2920, получим 4242 год до н. э.

Мы не будем здесь останавливаться на проведенном г-ном Дюфу анализе списка Манефона и сопоставлении этого списка с хронологией. Скажем лишь, что, основываясь на этом анализе, г-н Дюфу приходит к выводу (о котором можно прочесть в его книге «Четыре пирамиды Гизы»), что в числе ступеней пирамиды – 202 – зашифрован возраст сооружения, связанный с тем, какое место с точки зрения хронологии занимает царь-строитель пирамиды в списках Манефона. Высота пирамиды, по словам г-на Дюфу, составляет 262 локтя. От этого числа он отнимает 60 – возраст Менеса, первого царя, и получает 202.

Г-н Дюфу выяснил, что высота Камеры царя составляет одну пятую от хронологического положения царя в списках, показывая тем самым «что пирамида была построена через 808 лет после воцарения Менеса, первого царя, основателя египетских династий, и, следовательно, строителем был Хеопс Геродота, египетский Хуфу, Суфис Манефона, который, согласно спискам этого жреца-хронографа, взошел на трон через 808 лет после Менеса». Таким образом, делает вывод г-н Дюфу, мы получаем дату, уже обозначенную гг. Ружем и Мариетом, – более 4000 до н. э.

Дюфу заявляет, что существует «взаимосвязь между списками Манефона и длиной прохода гипогея, числом ступеней и вертикальной высотой Великой пирамиды, высотой ее Камеры царя и высотой камер, называемых погребальными, из трех других пирамид».

При необходимости выбора между предложенной профессором Смитом датой – 2170 год до н. э. и обоснованной датой г-на Дюфу – 4242 год до н. э. многие читатели, думается, предпочтут гипотезу г-на Дюфу.

Окружность Земли

«Пирамида Хеопса, – пишет автор «Солнечной системы древних», – может считаться теокалли, или террасной пирамидой, объем которой равен половине земной окружности». Приведя все в единицы, он показывает, что, если длину грани пирамиды возвести в куб, умножить на пять в десятой степени, мы получим диаметр земной орбиты.

«Пирамиду Хеопса можно назвать пирамидой солнца, поскольку в ней зашифрованы сведения об этом небесном теле. Так, число ступеней пирамиды соответствует числу полудиаметров Солнца. Кроме того, пользуясь параметрами пирамиды, можно вычислить длину земной окружности».

«Возможно, египтяне, построившие пирамиду, столкнулись с трудностями в согласовании диаметров Земли, Солнца и диаметра земной орбиты и потому оставили пирамиду усеченной или незавершенной».

В 1843 году г-н Глиддон сказал: «Для нас совершенно не важно, составляет ли высота Великой пирамиды 138,4 м или 144,5 м». Для нас, современных читателей, этот вопрос играет большую роль.

Г-н Дюфу также придавал высоте большое значение. «Нам удалось, – пишет он, – определить истинную высоту пирамиды, вообразив себе ее навершие или колонну, которая некогда стояла на площадке, которой оканчивается пирамида. В своем завершенном виде пирамида становится геодезическим инструментом». Именно в вертикальной высоте пирамиды, по мнению г-на Дюфу, заключается важный метрический эталон.

Г-н Джон Тейлор полагает, что высота пирамиды составляет ¹/₂₇₀₀₀₀ окружности Земли. Разделив 270 299 на 3,14157 и умножив результат на высоту пирамиды в пирамидальных дюймах (5825), он получает 500 176 400 дюймов (1 270 448 056 см). Согласно профессору Пьяцци Смиту, «экваториальный диаметр Земли равен приблизительно 502 000 000–503 000 000 дюймам (1 275 080 000–1 277 620 000 см)». Эдинбургский астроном предполагает, что полярный диаметр равен 500 495 000 дюймам (1 271 257 300 см).

Г-н Тейлор утверждает, что площадь пояса шириной равного основанию пирамиды, охватывающего Землю, будет равна 100 000 000 000 квадратным футам. Взяв двенадцатую часть длины в пирамидальных дюймах (762,5) и умножив это число на 3,14159, Тейлор делит результат на 100 000 000 000 и получает 500 946 700 дюймов (1 272 404 618 см).

Смысл этих цифр, по словам г-на Тейлора, заключается в том, что после Всемирного потопа параметры Земли изменились, «а строители пирамиды, разумеется, желали запечатлеть размеры прежней Земли с тем, чтобы их можно было сравнить с размерами Земли после потопа».

Г-н Дюфу использовал в своих расчетах параметры самой пирамиды, а также размеры обнаруженного в ней саркофага. В результате вычислений он получил длину экваториальной окружности Земли, равную 40 065,48 км.

Г-н Дюфу уверен, что из вышеприведенных расчетов следует, что «в пирамиде, в частности в ее вертикальной высоте, несомненно, были запечатлены размеры Земли».

Истинная форма Земли

Мы, современные люди, прекрасно знаем, что Земля имеет форму слегка сплющенного шара, а точнее, она представляет собой сплющенный у полюсов сфероид, растянутый в экваториальной зоне.

Экекян-Бей, посвятивший много времени изучению пирамиды, как-то воскликнул: «Этот памятник содержит в себе информацию, которая могла бы заполнить великое множество томов!»

«При помощи пирамиды, – пишет он, – можно вычислить пропорцию полярного сжатия к экваториальному диаметру».

Согласно расчетам Экекян-Бея, длина первого ряда кладки пирамиды равна 302,2–301,2 единицы. Далее он получает экваториальный диаметр 8 752 847 053,3 и полярный диаметр – 8 723 890 885,9.

Г-н Дюфу, пользуясь своей системой расчетов, получает воображаемую высоту пирамиды – 692,0937. Это, говорит он, составляет одну десятую часть сплюснутости Земли у полюса или одну двухсотую разницы между экваториальным диаметром и осью вращения Земли. Хотя Лаплас называет другую цифру – 68 671,123, согласно современным расчетам среднее для меры сплюснутости составляет 69 209,8708. Видно, что параметры пирамиды очень близки к последнему числу, поскольку, если 100 умножить на 692,0987, получим 69 209,87.

Вот каким образом получена высота пирамиды. Г-н Дюфу уверен, что ранее пирамида была выше, чем ныне. Теперешняя высота пирамиды, состоящей из 202 ступеней, составляет 137,41 м. Г-н Дюфу предполагает, что высота пирамиды над самым нижним уровнем Красного моря составляла 692,1785 фута (210,98 м).

Плотность Земли

Цитируя фрагмент из Книги Пророка Исайи о «взвешивании гор на весах», г-н Пьяцци Смит утверждает, что Бог запечатлел среднюю плотность Земли «при помощи параметров пирамиды в то время, когда людям подобные знания были недоступны».

Профессор вычислил, что объем саркофага, обнаруженного в пирамиде, составляет 180 264,31 см, а такой же объем воды при температуре 68° равен 67 794,44 л. Отсюда он получает приблизительную плотность – 5,672.

Г-н Уильям Петри установил, что масса пирамиды к Земле относится как 1 к 10^5х3. Он оценивает вес пирамиды в 5 273 834 пирамидальные тонны, а вес Земли – в 5 271 900 000 000 000 000 000 тонн. Считая среднюю плотность Земли в 5,7 раза больше плотности воды, г-н Петри приходит к выводу, что Земля в тысячу миллиардов раз тяжелее пирамиды.

Г-н Джон Дей, заметив, что внешние размеры саркофага в два раза превышают внутренние размеры, говорит, что, если взять внутренний объем саркофага, составляющий 71 250 дюймов (180 975 см), и разделить эту цифру на общепризнанную среднюю плотность Земли – 5,7, в результате получим 12 500 – вес воды в объеме саркофага при температуре 68°. Г-н Дей получает объем саркофага – 71 250, умножив куб 50 пирамидальных дюймов на плотность – 5,7 и разделив полученное на 10. Вес пирамиды составляет ¹/₁₀^5х3 веса земного шара.

Сэр Эдмунд Бекетт скептически оценивает попытку определить таким образом плотность Земли, ведь сторонники этой теории «от Ньютона до наших дней» пользуются «неверными параметрами, полученными в ходе измерения пирамиды».

Расстояние до Солнца

Для расчета этого расстояния была выведены очень простая формула: нужно умножить высоту пирамиды на 10 в девятой степени, поскольку пропорция пирамиды составляет 10 к 9 (10 единиц высоты к 9 единицам ширины).

Если принять высоту пирамиды за радиус, а длину периметра основания за длину окружности, можно установить первоначальную высоту пирамиды. Г-н Пьяцци Смит говорит о высоте, равной 14 780,26 см, а г-н Петри считает более близким к истине число 14 820,9 см.

Расстояние до Солнца, полученное путем умножения 10 в девятой степени на 14 780,26 см, составит около 147 802 152,96 км, если же принять высоту пирамиды 14 820,90 см, то расстояние до Солнца составит 148 209 316,99 км.

Некоторое время назад астрономы полагали, что расстояние от Земли до Солнца равно 152 887 680,00 км. Более современные подсчеты дают расстояние на 4 828 032,00 км меньше. Следовательно, размер пирамиды более точен по современным данным.

Количество дней в году

Профессор Пьяцци Смит, а также гг. Трейси, Петри, Йитс и другие сделали достоянием общественности весьма любопытные расчеты, согласно которым строители пирамиды зашифровали в своем детище продолжительность календарного года.

В 1833 году г-н Томас Йитс задумался, «а не была ли Великая пирамида Гизы памятником, запечатлевшим продолжительность египетского календарного года». Вот что он пишет: «Система измерений пирамиды должна согласовываться с количеством дней в солнечном году. Более того, если признать верным мою теорию касательно Ноева ковчега, обнаружится, что его длина и ширина, измеренные в локтях, соответствуют числу дней в лунном году, а именно – 354».

Как уже упоминалось, г-н Йитс сопоставлял пирамиду с Ноевым ковчегом. «По форме ковчег, – утверждал он, – был четырехугольным и состоял из нескольких ярусов. Размеры ковчега указаны в Библии: 300 локтей в длину, 50 локтей в ширину и 30 локтей в высоту. Половина периметра равна 350 локтям (это что касается внутренних размеров ковчега), и на четыре локтя больше для внешних размеров – 354 локтя, или около 224,79 м (при условии, что локоть равен 63,5 см или 25 дюймам). Теперь сравните полученные данные с размерами Великой пирамиды».

Г-н Уильям Петри показывает, что сторона пирамиды будет равна результату умножения числа 365,3 на локоть, равный 25,025 британского дюйма (63,56 см). Допуская, что перпендикулярная высота пирамиды составляет 5813 дюймов (14 765,02 см), он умножает эту цифру на 10 в девятой степени: 5813 х 10⁹ х дважды по 3,1416. В результате г-н Петри получает 365 242 416 000 000 – длину земной орбиты и определяет количество дней в солнечном году – 365,242.

По словам г-на Пьяцци Смита, профессор Гамильтон Л. Смит из Нью-Йорка «взяв одну длину и две ширины Камеры царя в качестве радиуса в тригонометрическом расчете со своеобразным углом наклона коридора 26°18′10″, получил в результате синус, или длину вертикальной стороны треугольника, где упомянутый радиус – гипотенуза, и назвал точное количество дней в году – 365,242». Г-н Смит также показывает, что высота ниши в Камере царицы, равная 182,62 дюйма (463,85 см), умноженная на 2, даст 365,24 – количество дней в солнечном году. Гамильтон Смит полагает, что если эту высоту ниши, округленную до 185 дюймов (469,90 см), умножить на 3,1416, а затем на 10, то в результате мы получим 5812 дюймов (14 762,48 см) – высоту пирамиды. Если же высоту ниши 182,62 дюйма (463,85 см) умножить на 10, а затем разделить на 2, получим 9131 дюйм (23 192,74 см) – длину основания пирамиды.

Капитан Трейси, взяв за основу размеры небольшого помещения, расположенного перед Камерой царя, произвел математические расчеты и получил любопытные результаты. Г-н Трейси отметил, что пол предкамеры, протяженность которого составляет 116,26 дюйма (295,3 см), состоит наполовину из гранита, наполовину из известняка. Длина гранитной части равна 103,033 пирамидального дюйма (около 262 см), при этом пирамидальный дюйм примерно на одну тысячную больше британского. Приняв эту цифру – 103 – за длину стороны квадрата, г-н Трейси получил окружность, диаметр которой равен 116,26 дюйма. Это число, будучи умноженным на 3,14159, пропорцию диаметра и длины окружности, дает количество дней – 365,24.

Длина Камеры царя составляет 412,132 дюйма (1046,8 см). Если принять эту длину за диаметр, длина окружности будет равна квадрату со стороной 365,242.

Приняв количество отверстий в выступах Большой галереи – 26 – за количество дней, а 14 потолочных плит за число месяцев, профессор Смит получил календарный год продолжительностью 364 дня. Затем профессор исследовал предкамеру и отметил там четыре паза, один из которых удерживает опускную каменную плиту. Из увиденного г-н Смит сделал вывод, что к полученной им цифре – 364 – следует прибавить один день. В високосный год необходимо прибавить два дня. Профессор отмечает также, что паз, в котором зафиксирована каменная плита, меньшей ширины, чем прочие пазы. Из этого он заключает, что нужно прибавлять один день в четыре года, поскольку длина года не в точности составляет 365¹/₄ дней.

Гамильтон Смит указывает нам еще на одно любопытное совпадение. В верхнем конце Большой галереи есть огромная ступень высотой 90,5 дюйма (229,87 см). Это число, говорит он, примерно 366 раз укладывается в длину окружности пирамиды, чрезвычайно напоминая количество дней в году.

Г-н Петри обнаружил, что результат, полученный в результате деления длины основания пирамиды на 365,242, составит одну десятимиллионную часть радиуса Земли.

Закон всемирного тяготения

Автор «Солнечной системы древних» сообщает нам, что «пирамида, подобно обелиску, все еще указывает на небо, словно бессмертный памятник закону всемирного тяготения, известному древним, но затем на долгое время позабытому».

Поскольку предметом нашего исследования является Великая пирамида, изучение обелиска нам придется отложить и вернуться к этому вопросу в другой книге. Тогда со всей очевидностью станет понятно, что обелиск является одной из наиболее совершенных математических головоломок из всех когда-либо созданных человеком. Обелиск можно назвать иллюстрацией закона всемирного тяготения, научной лекцией, запечатленной в камне. Обелиск напоминает нам о том, что многие из известных нам ныне сведений в области геометрии и естественных наук были прекрасно известны и широко использовались в Египте 5000–6000 лет назад.

Напоминая своим внешним обликом обелиск, пирамида тоже в состоянии много рассказать о законе всемирного тяготения, который, как принято считать, открыт сэром Исааком Ньютоном не без помощи упавшего ему на голову яблока.

Момент нисхождения Луны и Солнца

Количество ступеней пирамиды, равное 219, заставило г-на Уилсона задуматься еще об одном любопытном астрономическом совпадении, которое, может статься, и не является совпадением.

«В пирамиде Хеопса, – говорит он, – отражен апогей Луны от Земли до Луны через 219 полудиаметров Луны, а также расстояние от Земли в афелии до Солнца равно 219 полудиаметрам Солнца. В обоих случаях основания пирамид будут находиться в центре земной орбиты. Однако при заходе солнца вершина внешней пирамиды будет располагаться в центре солнца, а при заходе луны верхняя точка пирамиды расположится в центре луны. Оси внешней пирамиды можно разделить на 219 равных частей, или 219 полудиаметров».

Далее г-н Уилсон пишет: «Мы предполагаем, что пирамида Хеопса могла быть посвящена Солнцу, поскольку в ней зафиксирован полудиаметр Солнца и полудиаметр земной орбиты, а также расстояние от Земли до Солнца. Вместе с тем выясняется, что в пирамиде отражен полудиаметр Луны и полудиаметр земной орбиты, а также расстояние от Земли в апогее до Луны. Таким образом, пирамида Хеопса могла быть посвящена одновременно и Солнцу, и Луне».

«Пирамида Хеопса отражает полуокружность Земли и полудиаметр земной орбиты. Вершина сооружения словно стремилась достичь небес, а сама пирамида олицетворяла собой движение между Землей и Солнцем. Огромный гиперболический шрам Швемадо в Пегу олицетворяет закон скорости, соответствующий этому закону времени».

Расстояние между планетами

По мнению Джона Уилсона, в пирамидах Гизы запечатлены расстояния между планетами Солнечной системы. Его расчеты построены на так называемых единицах. Так, длину основания пирамиды, 231,65 м, он принимает за 648 единиц, а высоту – за 405 единиц. Каждая единица примерно равна 14,074 дюйма (35,75 см).

Основываясь на этих данных, утверждает Уилсон, можно рассчитать расстояние до Луны. Увеличенная в двадцать раз длина стороны пирамиды, возведенная в куб, будет равна увеличенному в пять раз расстоянию до Луны. Разумеется, все числа должны быть при этом сведены к единицам. Куб стороны основания (648³) даст четверть расстояния до Луны. Четырежды куб пирамиды, или кубы четырех сторон, дает полное расстояние до Луны. Умноженные на десять 60 кубов, или 600 кубов пирамиды, равняются расстоянию до Меркурия. Чтобы вычислить расстояние до Сатурна, следует взять число в двадцать пять раз большее, то есть 15 000 кубов. Куб основания, умноженный на две длины (1296³), будет равен диаметру лунной орбиты. Двадцать пять кубов периметра основания показывают расстояние от Земли до Солнца, которое содержит столько же кубов стороны основания, сколько сторона эта содержит вавилонских футов. А именно 1600 – количество талантов, о которых, по словам Геродота, говорила надпись на пирамиде.

В этом плане, как говорит г-н Уилсон, весьма многообещающе выглядит саркофаг. Ширина его, умноженная на десять и возведенная в девятую степень, дает расстояние до Нептуна, а глубина, возведенная в девятую же степень, показывает расстояние до Юпитера. Половина квадрата длины в девятой степени дает расстояние до Марса. Пять кубов от 300, помноженные на длину, составляют диаметр орбиты Меркурия. Два куба из 200, помноженные на внутренний объем саркофага, дают число в 280 раз больше расстояния до Луны, то есть расстояние до Венеры.

Наблюдение за Полярной звездой

В числе любопытных открытий, связанных с пирамидой, можно упомянуть тот факт, что в 2170 году до н. э., глядя через отверстие коридора, выходящее на северную сторону, наблюдатель мог видеть на небе тогдашнюю Полярную звезду, альфу Дракона, пересекавшую небесный меридиан ниже полюса, и главную звезду Плеяд, пересекавшую меридиан над полюсом.

«В тот самый момент, – говорит профессор Смит, – когда Полярная звезда, отстоявшая от полюса на 3°42′, пересекала небесный меридиан под ним, самая яркая звезда Плеяд также находилась на небесном меридиане, но над полюсом… Подобная комбинация в сочетании с рядом других астрономических событий, или феноменов, могла иметь место, согласно прецессионным расчетам современной астрономии, в 2170 году до н. э. или близко к этому времени».

Следует признать, что это исключительное совпадение, которое можно уподобить лишь тому соединению планет, каковое имело место при рождении Спасителя. «А что же дальше?» – может спросить читатель. Из вышесказанного можно сделать вывод, что божественное Провидение, согласно которому была устроена Камера царя, продиктовало угол наклона коридора, из которого, в эпоху строительства пирамиды, можно было наблюдать столь примечательное астрономическое явление.

Наша нынешняя Полярная звезда в то время из-за прецессии равноденствий была далеко от небесного Северного полюса, как далека теперь от него альфа Дракона. Последняя была ближе всего к полюсу в 2800 до н. э.

Сэр Джон Гершель заявлял: «Можно сказать, что коридор пирамиды был нацелен прямо на а Дракона в момент пересечения ею небесного меридиана. В этот момент ее высота над горизонтом Гизы (широта 30°) должна была составлять 27°9». Дата строительства пирамиды была вычислена астрономом. Доктор Нолан говорит: «По просьбе полковника Вайза сэр Джон Гершель рассчитал местоположение звезды, которая была Полярной в то время, когда, согласно хронологии, были построены пирамиды».

Г-н Глиддон, выдающийся американский египтолог, выдвинул свою гипотезу. Он говорит, что таблицы, подготовленные Вайзом и Перрингом в 1838 году, были переданы сэру Джону, который написал следующее: «Из таблиц, содержащих данные об углах наклона и размерах коридоров, нельзя вывести никакое астрономическое соотношение, ибо, хотя эти коридоры и ориентированы на небесный полюс, они слишком отличны друг от друга, чтобы можно было сделать какие-либо выводы». Далее он пишет: «Угол наклона граней пирамиды – 52° – постоянен, но не связан ни с каким астрономическим фактом».

Г-н Глиддон был решительно настроен прояснить астрономический вопрос. В 1842 году он отверг факт возможности наблюдений за звездами из пирамид. «Во-первых, – говорит он, – по причине большого количества и чрезвычайного разнообразия пирамид. Во-вторых, фасады пирамид в Эфиопии были обращены в самые разные стороны света, от северо-востока до юго-востока. В-третьих, что касается египетских пирамид, измерения, сделанные в 1839 году г-ном Перрингом, наглядно демонстрируют, что углы наклона коридоров, равно как расположение каждой пирамиды, являют такое многообразие, что пирамиды совершенно не могут служить ни математическим, ни астрономическим целям. Эти доказательства, свидетельствующие о непригодности пирамид для астрономических наблюдений, подкрепляются многочисленными фактами, которые можно почерпнуть из истории. Кроме того, достаточно взглянуть на сами пирамиды, их расположение и группировку – все это наглядно свидетельствует об их погребальном назначении. Если, как отмечает сэр Джон Гершель, наклонный коридор в самой крупной пирамиде Гизы был проложен под углом, нацеленным на а Дракона, эта пирамида должна была быть построена около 2123 года до н. э.».

Некоторые полагают, что профессор слишком категоричен в своих утверждениях относительно углов наклона и определения даты строительства пирамиды. Отчего, спрашивается, он избрал угол наклона коридора 26°18′, когда прочие исследователи указывают 26°41′? Почему он настаивает на 2170 году до н. э., в то время как остальные не решаются определить датировку с подобной точностью? Когда полковник Вайз произвел измерения и вывел угол наклона 51º50'51,52″, г-н Тейлор, для пущего соответствия своей теории, предпочел оперировать другими цифрами – 51º51'14,3″. Г-н Смит, в свою очередь, воспользовался другой цифрой, более подходящей к его гипотезе.

В 1838 году г-н Эгню привел математические обоснования для определения другого угла. «Истинный угол наклона, – пишет он, – или угол, который планировали сделать строители пирамиды, составлял 26°33′54″. Это угол наклона линии, проведенной из середины одной стороны треугольника к противоположному углу, или угол, образованный гипотенузой прямоугольного треугольника с большей из двух сторон, содержащей прямой угол, эти последние относятся друг к другу как 2 к 1». Г-н Эгню полагает, что «в пирамиде, вероятно, существуют и другие коридоры с таким же углом наклона, ведущие зигзагообразно в верхние камеры».

Шестьдесят лет назад доктор Ричардсон сказал: «Теория, предполагающая, будто этот коридор должен был служить астрономическим инструментом для измерения звездного времени, не выдерживает критики. Пирамиды представляют собой необычайно дорогостоящие и громоздкие сооружения, а коридор, столь тщательно замурованный, начиная с самого входа, препятствовал всякой возможности использовать пирамиду в качестве обсерватории. Кроме того, египтяне возвели такое множество пирамид, коридоры которых, сооруженные под тем же углом наклона, были ориентированы на север, что они, вероятно, должны были иметь иное назначение, чем наблюдение за Полярной звездой».

Г-н Фергюссон, архитектор, заявляет, что «все эти теории по разным причинам оказались несостоятельными и нет нужды теперь обсуждать их. Среди прочих причин стоит упомянуть то, что углы наклона в разных пирамидах отличаются, хотя возведены сооружения были в течение нескольких лет одно за другим. Полковник Вайз произвел замеры в двадцати пирамидах и установил, что углы наклона варьируются от 22°35′до 34°5′. Угол наклона Великой пирамиды варьируется от 51°10′ до 52°32′. Представляется, что в пирамидах Гизы угол наклона коридора должен был составлять около половины угла наклона пирамиды».

Наш Нестор среди египтологов, доктор Бирч, сделал следующее заявление: «Предполагалось, что пирамиды были построены, чтобы зафиксировать диаметр Земли, единицу измерения, точный восход древней Полярной звезды, а Дракона, и прочие сведения астрономического или математического порядка. Однако вряд ли эти мысли пришли в голову строителям пирамид».

В письме, которое автор этой книги получил от выдающегося ученого и астронома, есть такие слова: «Как правило, астрономы не соглашаются с выводами и заключениями Пьяцци Смита. Умозаключения его, конечно, не оспариваются и многие из его открытий, я полагаю, воспринимаются скорее как любопытные и причудливые совпадения, чем как факты, подкрепляющие его теории».

Равноденствия

Известно, что некогда в определенные дни пирамида не отбрасывала тени, с помощью чего можно было вести календарь. Имея это в виду, Платон назвал пирамиду солнечными часами. Помимо Великой пирамиды, нам известны и другие сооружения. Известны были и другие изобретения, отмечавшие этот астрономический эффект. Так, в день летнего солнцестояния колодец в Сиене отражал в своих водах солнце. Еще в глубокой древности египтяне внимательно наблюдали за равноденствиями и солнцестояниями.

Северная сторона пирамиды находилась в тени весь период с осеннего до весеннего равноденствия, а с весеннего до осеннего равноденствия солнце каждый полдень находилось прямо над вершиной пирамиды. Таким образом, тот, кто стоял у центра северного основания пирамиды в период равноденствия, мог видеть солнце, покоящееся на вершине сооружения.

Ориентация пирамиды была почти совершенна, погрешность, по словам сэра Эдмунда Бекетта, составляла всего лишь 5' или 0,30 м для длины основания, равной 231,95 м. Подобная точность позволяла пирамиде выступать в роли гномона. Можно предположить, что некогда погрешность была меньше, сейчас же в основании наблюдается некоторое искривление – возможно, следствие землетрясения. Г-н Дефвиньоль отмечает, что подобная ориентация пирамиды «могла служить египтянам для определения наступления равноденствий, об этом становилось известно, когда солнце начинало освещать северную грань пирамиды».

Г-н Стюарт из Америки делится своими наблюдениями: «Судя по ориентации пирамиды и широте, на которой она была возведена, следует, что в течение четырнадцати дней перед весенним равноденствием, как раз когда персы праздновали возрождение природы, пирамида в полдень переставала отбрасывать тень, которая появлялась лишь спустя четырнадцать дней после наступления осеннего равноденствия».

Прецессия равноденствий

Древний год богов длиной в 25 920 лет является одним из множества признаков того, что открытие сэра Исаака Ньютона в действительности было сделано задолго до него. Профессор Робинсон говорит: «Теперь с уверенностью можно утверждать, что такое явление, как прецессия равноденствий, было известно астрономам Индии задолго до Гиппарха. Египтяне тоже знали о прецессии, поскольку им было известно, что Собачья звезда перестала служить верным признаком грядущего разлива Нила».

Сам факт того, что египтяне пользовались и солнечным, и звездным временем, свидетельствует об их осведомленности о прецессии равноденствий.

Учитывая широту, на которой стоит пирамида (29°57′30″), Экекян-Бей определяет годичную прецессию – 50,34″.

Г-н Кейси в своей небольшой, но чрезвычайно интересной брошюре «Филитис» указывает на то, что сама пирамида демонстрирует цикл прецессии, который ближе к современной трактовке, чем даже азиатский большой цикл в 25 920 лет. По его словам, две диагонали основания пирамиды, исчисленные в пирамидальных дюймах, равны 25 827. Именно таков, по мнению г-на Кейси, цикл прецессии, то есть время, через которое точка весеннего равноденствия возвращается в прежнее положение.

Почти тридцать лет назад г-н Уайлд составил свои собственные расчеты с целью доказать, что Великая пирамида является истинным хронометром или измерителем времени, а также солнечными часами, но в более высоком смысле этого слова, чем имел в виду Платон.

Как нам хорошо известно, коридор, идущий от входа в пирамиду, расположен в стороне от центра северного фасада пирамиды. Г-н Уайлд, использующий в своих подсчетах мемфисский локоть, отличный от локтя, которым пользуется профессор Пьяцци Смит, предполагает, что расстояние от восточного фасада до входа составляет 210 локтей, а расстояние от западного фасада – 238. Разница в 28 локтей, по его мнению, это не что иное, как ежегодное уменьшение угла наклона эклиптики, которое, согласно Медлеру, составляет 0,4758″.

Поскольку вход в пирамиду расположен в 14 локтях восточнее центра северного фасада, г-н Уайлд полагает, что «в течение первой половины года, когда солнце освещает северную сторону пирамиды (служащей хронометром), тропик смещается на 14 локтей. Это в точности такое же расстояние, на которое вход в Великую пирамиду сдвинут восточнее середины северного фасада».

«За 210 лет тропик смещается на 100″, то есть именно на столько лет, сколько восточная часть основания содержит локтей». Здесь учитывается вычисленный Медлером темп годичного уменьшения угла наклона эклиптики – 0,4758″. «Тогда, – продолжает Уайлд, – за 500 лет тропик смещается на 238″, то есть на столько секунд, сколько в западной части основания локтей».

«Согласно приведенным выше расчетам, пропорция между основанием и высотой пирамиды составляет 16 к 10. За шестнадцать лет тропик смещается на полную длину основания, а за десять лет – на полную высоту Великой пирамиды, поскольку длина основания составляет 16 х 28 = 448 локтей, а высота 10 х 28 = 280 локтей».

Столь же примечательным является совпадение, при котором 25 000 раз годичного уменьшения угла наклона эклиптики на 0,4758″ или 3°18′15″, будучи прибавленными к углу наклона коридора – 26°41′, дадут в результате широту пирамиды – 29°59′15″. Разница между упомянутым углом наклона 26°41′ и углом наклона Восходящего коридора – 26°18′ составляет 23'. Это число означает 2900 лет уменьшения, или почти одну девятую цикла прецессии.

Поразительно, насколько услужлива Великая пирамида, – результаты расчетов, сделанные на основе ее размеров и прочих показателей, столь же устраивают г-на Уайлда с его 20-дюймовыми локтями (50,8 см), столь и профессора Смита, оперирующего локтем в 25 дюймов (63,5 см).

Связь с Сириусом, Собачьей звездой

Некоторые авторы, включая древнеарабских, верили в существование «мистической взаимосвязи», если говорить словами г-на Дюфу, «между внешним обликом и возрастом пирамиды и периодами обращения Сириуса, олицетворявшего бога-судью в царстве мертвых».

Египтянам Сириус был известен как Сотис, отсюда и название так называемого сотического года, или цикла обращения продолжительностью в 1460 лет. Бог мудрости Гермес, по словам Шампольона, и был Сириусом, или Сотисом. Гермес – это Тот, или Анубис, божество, покровительствующее мертвым, и одновременно создатель письменности и календаря. Широко распространенное среди арабов предание, цитируемое в трудах некоторых мистически настроенных христианских писателей нашего времени, называет строителем пирамиды Сета. В данном случае Сет, вероятно, это Сотис или Сириус.

Ни одну звезду так не почитали в Египте, как Сириус, она ассоциировалась у египтян с периодом ежегодного разлива Нила, который предсказывал восход звезды. Иероглифом, обозначавшим Сириус, как ни странно, является треугольная грань пирамиды. Г-н Дюфу и другие предполагают, что пирамида могла быть посвящена этой почитаемой звезде или сотическому периоду. По словам Прокла, в Александрии царило убеждение, что пирамида использовалась для наблюдений за Сириусом.

В 1584 году Муртади рассказывает, что во время Всемирного потопа жрец-маг Сайюф нашел убежище в пирамиде, «которая являла собою храм звезд с говорящими изображениями Солнца и Луны». Муртади также упоминает об одном из внуков Ноя, который, будучи жрецом, «посвятил себя поклонению звездам… Говорили, что он ввел справедливые законы, построил пирамиды и велел поклоняться звездам».

Г-н Дюфу вычислил, что один из размеров пирамиды, соответствующим образом истолкованный, равен 2920 – то есть двойному сотическому периоду длительностью 1460 лет. «Мы считаем это, – говорит г-н Дюфу, – доказательством того, что Великая пирамида была посвящена сотическому периоду, или, точнее, Сотису, звезде, столь почитаемой в Египте».

Завершая разговор об астрономических теориях, обосновывающих предназначение пирамиды, мы отмечаем, что размеры этого колоссального сооружения имеют также самое непосредственное отношение к религиозным теориям. Следовательно, нелишним будет упомянуть здесь некоторые из подобных гипотез.

Глава 11
Религия

Единый бог

Профессор Смит, автор книги «Наше наследие в Великой пирамиде», пишет: «Все наиболее важные помещения Великой пирамиды, этого доисторического и домоисеева сооружения, оставались замурованными с момента строительства пирамиды и вплоть до наступления христианской эры. Когда пирамида была вскрыта и изучена, обнаружилось, что в ней нет и следа того проклятия, которое словно проказой поразило Древний Восток, – я говорю об идолопоклонстве».

На саркофаге, обнаруженном в пирамиде, не было начертано ни одного иероглифа. Этот факт, по словам профессора Смита, свидетельствует о «поразительном отличии Великой пирамиды не только от других подобных сооружений, но и расхождении с египетским мировоззрением».

Профессор вспоминает о Сфинксе. «Это чудовище, – говорит он, – по всем внешним признакам является идолом. В ходе раскопок 1817 года стало очевидно, что поверхности каменных блоков, из которых состоит статуя, изнутри покрыты изображениями «нечистых» египетских богов».

К несчастью для профессорской теории, эти «нечистые» иероглифы были найдены и в Великой пирамиде, и они, несомненно, являются идолопоклонническими символами, свойственными египетскому религиозному культу.

Божественное происхождение единицы измерения

Некоторые исследователи пирамиды полагают, будто истинный эталон мер и весов, представляющий собой неизмеримую ценность и столь точно олицетворяемый пирамидой, не мог быть порожден человеческим разумом, но подобная система мер и весов должна была быть дарована людям самим Богом.

На заре человечества люди, сталкиваясь с чем-то непостижимым, немедленно приписывали это вмешательству божества или божеств. Вспомним, например, что у многих народов гром символизирует глас Божий, а метеориты или молнии, верят они, посылаются на землю рукою громовержца.

В эпоху пирамид невежественные египетские землепашцы считали само собой разумеющимся, что бог Тот открыл жрецам систему мер, способы строительства, письменность. Теперь же нам едва ли придет в голову видеть во всем руку Бога.

По словам архитектора Фергюссона, «утверждалось, что Бог открыл Хеопсу множество разнообразных астрономических сведений и повелел ему запечатлеть эти знания в Великой пирамиде».

«Естественно предположить, – говорит сторонник теории божественного вдохновения профессор Пьяцци Смит, – что на заре человечества Бог даровал людям систему мер и весов».

Далее профессор отмечает: «Геродотовский Филитис, иначе говоря, древнееврейский Мелхиседек, побудил египетского царя направить его подданных на строительство пророческой пирамиды, чей боговдохновенный замысел египтянам постичь было не дано». Вряд ли, говорит профессор, египтяне могли построить пирамиды своими силами, поскольку «в ту эпоху, как и сегодня, человек не в состоянии был возвести столь грандиозные сооружения без помощи свыше».

Впрочем, не следует забывать, что в эпоху строительства пирамид египетская цивилизация достигла высокого уровня развития, правда, некоторые знания, которыми обладали египтяне, после смерти Хеопса были утрачены в результате вражеских нашествий, а также вследствие того, что в то время к высшим тайнам мудрости приобщались немногие и откровения эти нигде не записывались.

Джон Тейлор считает, что инициатором строительства Великой пирамиды был Ной, «открывший человечеству после Всемирного потопа систему мер и весов».

Божественное вдохновение

Эта теория, хотя и является относительно новой, становится все более популярной в определенных кругах религиозно настроенных людей, поэтому стоит уделить ей некоторое место на страницах этой книги. Не стоит относиться с насмешкой к религиозным убеждениям и теориям, подкрепляемым Священным Писанием, пусть даже они и представляются необоснованными. Некоторые умы более прочих пристрастны к чудесным явлениям, они полагают, будто умножат славу Бога, рассказывая поразительные истории о божественном вмешательстве.

Профессор Пьяцци Смит является наиболее видным сторонником божественного происхождения и предназначения Великой пирамиды. В этой книге мы лишь кратко осветим эту в высшей степени любопытную теорию.

Профессор полагает, что в ходе изучения пирамиды ему удалось обнаружить, будто бы посредством размеров и формы этого сооружения египтяне стремились запечатлеть определенные научные факты, а также некоторые религиозные догматы. Г-н Смит называет пирамиду «боговдохновенным сооружением» и «храмом Наития». Профессор полагает, что его теорию следует считать истинной, поскольку «если строительство пирамид и было подчинено какой-то идее, то эта идея могла быть дарована египтянам свыше, пирамида – есть олицетворение божественного вдохновения».

Утверждая, что пирамида является «самым совершенным и самым грандиозным каменным сооружением на земле», г-н Фергюссон, тем не менее, сомневается в том, что для ее строительства действительно потребовалось вмешательство Бога: «Нет причин предполагать, что прогресс, достигнутый египтянами в ремеслах, разительно отличался от прогресса в других странах». Очевидно, что Великая пирамида была построена по образу и подобию более ранних сооружений, при этом она, конечно, обладает своими особенностями. В целом во всех пирамидальных конструкциях, возведенных в Египте, Индии или Америке, можно найти общие черты.

Профессор Гамильтон Смит настолько поражен научными откровениями пирамид вообще и Великой пирамиды в частности, что пребывает в затруднительном положении. По его словам, он либо должен признать, что в те давно канувшие в вечность эпохи люди знали столько же, сколько и мы, либо уверовать в то, что на них снизошло божественное вдохновение и люди, независимо от того, осознавали ли они смысл своих действий или нет, воздвигли это грандиозное сооружение исключительно для того, чтобы увековечить дарованные им знания.

Выдающиеся умы XIX столетия бились над ответом на вопрос: какова же была практическая польза этого урока? Пирамида была замурована немедленно после завершения ее строительства. Таким образом, невежественные язычники были лишены возможности воспользоваться этим боговдохновенным учением. Да и мы тоже так и пребывали бы в совершенном неведении относительно этого загадочного религиозного и научного учения, если бы некий правитель Египта, живший несколько тысяч лет назад, побуждаемый алчностью, не нанял сотни человек, чтобы проделать вход в пирамиду.

Пожалуй, лучше всего о теории боговдохновенного учения высказался сэр Джеймс Симпсон: «В отношении Великой пирамиды, как и в отношении других вопросов, мы можем быть уверены – Бог навряд ли станет передавать людям чудесным способом то, до чего они могут дойти своим умом».

Памятник Всемирному потопу

Профессор Пьяцци Смит установил, что в 2170 году до н. э. из коридора пирамиды с углом наклона 26°17′можно было наблюдать тогдашнюю Полярную звезду, пересекавшую небесный меридиан. Профессор отмечает, что в тот момент, когда это небесное тело проходило ниже полюса, горлышко сосуда Водолея пересекало меридиан над полюсом.

Г-н Смит считает, под Всемирным потопом следует понимать не только потоп небесный или земной, но абсолютный и всеобъемлющий потоп, покрывший бурными водами весь земной шар. Этот потоп якобы «уничтожил все существовавшие до него памятники». Очевидно, профессор, подобно другим мистикам, верит, что Всемирный потоп каким-то таинственным образом связан с созвездием Водолея. По словам г-на Смита, Водолей был «известным созвездием» в тот «ужасный для человечества миг», когда взошло созвездие Дракона.

Проведя замеры в пирамиде, профессор совершенно уверился, что Всемирный потоп имел место «примерно в 2800 году до н. э., тогда как Великую пирамиду можно датировать приблизительно 2170 годом до н. э.». Основываясь на этом, он прибавляет к общепринятой библейской хронологии 450 лет. Впрочем, профессор вправе назвать свою дату потопа, как это сделали до него по меньшей мере 300 научных авторитетов. В соответствии с гипотезой профессора Смита, промежуток между строительством пирамиды и Всемирным потопом составляет 630 лет. По подсчетам г-на Ушера, времени между двумя упомянутыми событиями прошло меньше. В этой связи более логичной представляется версия профессора Смита, ведь за период с потопа до закладки пирамид в Египте должно было значительно увеличиться население, египтяне должны были добиться значительного прогресса и процветания, иначе они были бы не в состоянии воздвигнуть столь грандиозные сооружения.

Шаббат

Те, кто уверен в допотопном или домоисеевом происхождении божественного института Шаббата, полагают, будто пирамида, построенная по вдохновению свыше, являет собой олицетворение этого института.

На подобные размышления наводят некоторые цифры, полученные в ходе исследования Великой пирамиды. Так, свод Большой галереи образован семью перекрывающими друг друга плитами. В Камере царицы семь сторон – четыре стены, пол и двускатный свод. Опять же, высота Большой галереи в семь раз больше высоты прочих коридоров. «С какой целью, – спрашивает г-н Пьяцци Смит, – Большая галерея столь явно демонстрирует семь вышеупомянутых эталонов?»

Семь эталонов длины, по его мысли, следует сопоставлять с эталонами времени. Маленький коридор представляет собой единицу времени – день, а Большая галерея – неделю. Профессор делает следующие выводы: «В этом бросающемся в глаза контрасте высоты Большой галереи и прочих коридоров скрыт тайный смысл – таким образом олицетворяется священное разделение времени. Это очередной пример воплощения пирамидой идей, неизвестных египтянам».

Тут профессор не совсем прав. Идея разделения времени признавалась египтянами и халдеями. На этот факт указывает название одного из дней недели – субботы, признанного древними перуанцами, равно как и древними египтянами. Число семь в Египте было посвящено Сириусу и считалось священным. В главе, рассказывающей о замуровывании пирамиды, г-н Эгню убедительно обосновывает высоту свода Большой галереи. Нет необходимости говорить читателям, что семь планет – Солнце, Луна, Меркурий, Венера, Марс, Юпитер и Сатурн, бывшие объектами поклонения в далекой древности, – ассоциировались с разделением времени на недели. Само слово «шаббат», по мнению Джорджа Смита, имеет ассирийские корни. Достаточно, впрочем, сказать, что право на отдых в один из семи дней недели запечатлено не только в Библии, о нем прекрасно было осведомлено жречество Ниневии, Вавилона, Египта и Перу.

Источник знаний Моисея

Профессор Смит и его сторонник полагают, что «не все откровения Бога были запечатлены в Библии» и что «откровения пирамиды не соперничают со Священным Писанием, но являют собой неколебимую крепость, защищающую священную цитадель вдохновляющей библейской мысли». На основании этого они берутся утверждать, что в свое время Моисей отправился к пирамиде и приобщился ко многим ее тайнам.

Г-н Пьяцци Смит сделал такое смелое заявление: «Однажды получив в свое попечение священный локоть, Моисей предпринял дополнительные меры предосторожности и умножил его, создав копии, столь успешно хранимые его соотечественниками на протяжении пятидесяти поколений. Этот священный локоть представлял собой, как уже доказано, единственный в своем роде эталон, запечатленный в Великой пирамиде». Однако откуда же г-н Смит узнал, что Моисей получил священный локоть? И где сказано, что он создал его копии? Ведь пирамида была замурована задолго до Моисея и у него не было доступа к упомянутому эталону.

Г-н Драк спрашивает: «Были ли размеры Моисеевой скинии связаны с размерами саркофага из пирамиды, представляющего собой метрический эталон?» Он приходит к выводу, что были. Г-н Драк утверждает, что Ковчег Завета, покрышка этого ковчега и алтарь для всесожжения были созданы в соответствии с размерами саркофага.

Впоследствии появилось даже предположение, что в Ковчег Завета якобы был вложен жезл Аарона, служивший своеобразным эталоном меры длины – локтя; что размеры Соломоновой купели в точности соответствовали размерам саркофага из Великой пирамиды; что каменные скрижали из ковчега были метрическими копиями саркофага и т. д. Неудивительно, что логичным продолжением этих предположений стала гипотеза, гласящая, что внедренные им институты Моисей перенял от египтян: «В ковчеге также хранились копии египетских книг».

Мессианский памятник

Профессор Пьяцци Смит и его сторонники внесли большой вклад в упрочение своей теории, рассматривающей пирамиду в религиозном аспекте, и сами глубоко уверовали в то, что она была построена не иначе как по повелению Всевышнего. Однако г-н Кейси, автор «Филитиса», пять лет назад написал профессору Смиту следующее: «До тех пор пока не будет достоверно доказано, что пирамида носит мессианский характер, что она преисполнена сверхъестественными знаниями и что сама идея ее строительства была внушена египтянам свыше, она не может называться священным сооружением».

Как говорится, спрос рождает предложение. Известно ведь, что для подкрепления умозаключений можно нужным образом истолковать любые факты, пирамида в этом смысле представляет собой золотое дно. Приверженцы теории г-на Смита тут же принялись за работу. Они решились доказать, что в то время, как великий пророк Исайя имел лишь смутное представление о грядущем Мессии, невежественные язычники, строители пирамиды, задолго до Моисея и Священного Писания уже все знали и запечатлели свои знания в построенной по божественному наущению пирамиде (!).

Совпадения, которые так любят истолковывать в свою пользу г-н Смит и другие, бывают весьма любопытными, но, увы, не всегда убедительными. Ныне покойный архиепископ Уэйтли поведал историю о том, как к нему однажды пришел один из священников. Священник этот пребывал в большой тревоге – буквально во всем ему мерещилось мистическое число 666. Рассказывая о своих подозрениях, он заметил, что архиепископ, очевидно равнодушный к пылкой речи собрата, что-то царапает на бумаге. Обиженный невниманием, священник поспешно вскочил и приготовился распрощаться. Тогда старик повернулся к нему и сказал: «Г-н…, я внимательно выслушал Ваши рассуждения и незамедлительно проверил их при помощи нехитрых расчетов. Вы, например, только что уверяли меня, что в имени такого-то человека содержится зашифрованное число 666. Я позволил себе изучить Ваше собственное имя и, представьте, обнаружил, что оно также таит в себе число зверя».

Капитан Трейси издал книгу «Памятник-свидетель, библейский взгляд на Великую пирамиду», посвященную г-ну Джорджу Кейси. В этой книге он рассуждает на интересующую нас тему. Таинственная трещина в Большой галерее, будучи измерена в пирамидальных дюймах, оказывается, может поведать о необычайных вещах. Вот как г-н Мензис раскрывает пророческую миссию пирамиды: «С северного конца Большой галереи, с начала трещины начинается отсчет земной жизни Спасителя, выраженный в пирамидальных дюймах – по дюйму за год. Отмерив тридцать три дюйма или, иначе говоря, года, мы достигаем устья колодца, олицетворяющего собой Его гибель и чудесное воскрешение. Просторная галерея с высокими сводами символизирует собой доминирование в мире дарованной Иисусом благословенной религии. Свод галереи образован тридцатью шестью камнями, символизирующими месяцы Его господства на земле».

В одном периодическим издании, посвященном грядущему тысячелетнему царству Христа, сейчас как раз обсуждается мессианский характер пирамиды. Один из авторов пишет: «Внешняя поверхность ее несет следы повреждений. Предположим, что пирамида действительно является мессианским памятником, что за поразительная истина открывается нам в этом случае! В свое время, чтобы проникнуть в пирамиду и открыть ее тайны, мусульмане пробили в стене пирамиды отверстие. Вспомним копье, которым солдат уколол Иисуса в бок, – здесь прослеживается явная параллель с пирамидой. Опускная плита в Восходящем коридоре – это не что иное, как олицетворение излияния крови» (!).

Следует отметить, однако, что большинство ученых, с большим уважением относясь к благочестивым намерениям мессианских толкователей, то и дело отыскивающих все новые и новые совпадения, все же полагают, что их теории опираются не на подлинные факты, а на измышления.

Символ Христа и Его Церкви

Среди разнообразных, поражающих своей причудливостью гипотез, к которым питает пристрастие профессор Пьяцци Смит, есть одна, согласно которой Великая пирамида олицетворяет собою единение земной Церкви и ее незримого Владыки.

Профессор цитирует слова апостола Павла (Послание к ефесянам, 2:21), которые кажутся ему подходящими к случаю: «На котором все здание, слагаясь стройно, возрастает в святый храм в Господе». Из этих слов, утверждает профессор, следует, что все христиане должны объединиться, но, чтобы связать их неразрывными узами или, образно говоря, воздвигнуть пирамиду, нужен краеугольный камень.

Этот пятисторонний, пятиугольный камень, который устанавливался на вершине пирамиды, по мнению профессора, должен был быть готов задолго до завершения строительства величественного сооружения. Камень ждал своего часа возле строящейся пирамиды и мешал строителям, которые в то время наверняка были столь же несдержанными на язык, как и теперь, и которые постоянно осыпали его бранью. Можно сказать, это был тот пресловутый камень преткновения. Однако по завершении строительства пирамиды этот попираемый всеми камень стал главным символом пирамиды, олицетворяя собой поруганного людьми Христа.

Пророческий характер этого символа проявился во время празднеств по поводу установки камня на вершине пирамиды, свидетельствующей об окончании ее строительства. «В этот момент, – пишет профессор, – гиксосские цари и их слуги приветствовали завершение строительства величественной пирамиды восклицаниями: «Благодать, благодать на нее!»

Второе пришествие Христа и тысячелетнее Царство Божие

Не так давно на свет родилась теория, согласно которой Великая пирамида была построена исключительно в целях предсказания второго пришествия Христа. Преподобный Гловер утверждает, что пирамида – это «знак, поданный 4040 лет назад, впервые увиденный в 1865 году и впервые расшифрованный осенью 1872–1873 гг.».

По мнению Гловера, пирамида говорит о «скором окончании эпохи войн и несправедливости и о скором наступлении тысячелетнего Царства Божьего». Как и профессор Смит, г-н Гловер видит в пирамиде «алтарь иудейского пророка, водруженный в центре Египта, который послужит знаком для Господа сил».

Думается, что теория о пророческом характере Великой пирамиды не случайно была выдвинута именно в наше время, когда люди, уставшие от современной жизни, во главе угла которой стоят материальные блага, стремятся к идеализации всего окружающего.

Теперь нам уже ясно, что строителям пирамиды были известны многие научные факты вроде размера Земли и ее расстояния до Солнца. Сторонники теории не сомневаются, что эти научные познания были дарованы египтянам самим Богом. Отсюда профессор Пьяцци Смит делает вывод, что пирамида, несомненно, предсказывает второе пришествие. «Разве в ходе изучения пирамиды не выяснилось, – вопрошает профессор, – что наша неспокойная эпоха близится к концу и на смену ей придет не что иное, как тысячелетнее Царство Божье?»

Ранее о судьбах мира можно было прочесть лишь в Книге пророка Даниила, теперь же, как выясняется, об этом можно узнать, исследовав Великую пирамиду.

Еще 200 лет назад г-н Майе, осматривавший пирамиду, обратил внимание на трещину в Большой галерее, появившуюся, вероятно, в результате землетрясения. Как оказалось, эта трещина далеко не так проста, как кажется, это своего рода знак, который, будучи правильно истолкованным, может открыть любопытные тайны.

«Большая галерея – одно из самых примечательных мест Великой пирамиды, оно, несомненно, олицетворяет собой избранный Богом народ – евреев, историю которого можно проследить по трещине в галерее. Для этого следует сопоставить каждый пирамидальный дюйм этой трещины с временным промежутком, например, одним годом. Трещина начинается у северной стены галереи, эту исходную точку примем за год рождения Христа».

Опираясь на эту гипотезу, профессор Смит отмерил 1542 дюйма и принял это число за дату исхода евреев из Египта, отмерив еще 630 дюймов, он получил, по его мнению, дату строительства пирамиды – 2170 год до н. э. Еще через 358 дюймов он получает дату рассеяния евреев, а Всемирный потоп датирует 2790 годом до н. э., что противоречит Библии, гласящей, что потоп случился в 2348 году до н. э.

Итак, г-н Смит начал отсчет с северного конца трещины, символизирующего рождение Спасителя. Начиная с этой точки, он двинулся вверх по галерее и прошел около 156 футов (47,5 м), или 1872 дюйма. В своих измерениях профессор пользовался дюймом Гершеля, который г-н Смит именует пирамидальным дюймом и который очень незначительно отличается от британского, будучи длиннее его на одну тысячную дюйма.

Согласно измерениям профессора Смита, расстояние от начала трещины до верхнего, или южного, конца галереи составляет 1881–1882 дюйма. Это, полагает профессор, и есть дата второго пришествия!

«В этой точке, – восклицает г-н Смит, – находится южная стена, или фактический конец Большой галереи. Очевидно, что предсказываемое пирамидой событие должно произойти именно в это время – в 1881–1882 гг. н. э.». Эти слова профессора приведены в периодическом издании «Жизнь после смерти».

Эта дата означает для профессора начало тысячелетнего царства. Однако же наступление его будет отсрочено на пятьдесят три года спустя. Почему это так, мы узнаем позже.

Читатель уже знает, что маленький коридор с низким сводом ведет из Большой галереи в небольшое помещение, расположенное перед Камерой царя. По словам г-на Смита, «исследуемая нами трещина вовсе не заканчивается у южной стены галереи, она тянется дальше, проходя через узкое отверстие в очень низкий коридор, ведущий прямо на юг. Длина этого коридора составляет всего 53 дюйма (134,6 см), а высота потолков ниже, чем у любого другого коридора пирамиды. По мнению профессора Смита, этот узкий коридор и символизирует собой грядущий период беспримерных тягот. Как говорил сам Спаситель, эти тяжелые годы предварят его второе пришествие.

Таким образом, если считать, что 1881–1882 годы станут предвестником второго пришествия, самого этого события следует ожидать через пятьдесят три года, то есть в 1934–1935 годах. При этом период длиной в пятьдесят три года будет полон великих бедствий.

Праведникам, однако, удастся избежать страданий, ибо они первыми вознесутся на небо. Где же об этом говорит пирамида? Читатель уже успел узнать, что над Камерой царя располагается Разгрузочная камера, известная как камера Дэвисона. Кавилья сумел проникнуть в эту камеру из отверстия в галерее, забраться в которое можно только с помощью лестницы. Об этом профессор Смит говорит так: «Там, где на отметке 1881–1882 заканчивается Большая галерея и начинается низкий коридор, указывающий, вероятно, на грядущие тяжелые времена, на потолке Большой галереи можно увидеть крошечный, едва заметный проход, ведущий в помещение над Камерой царя.

Пол этого помещения чрезвычайно неровный, зато потолок его необычайно гладок и ровен, он образован красными полированными гранитными плитами, длина и ширина этого потолка таковы же, как и размеры потолка Камеры царя, расположенной ниже.

Все существующие доселе теории, касающиеся Великой пирамиды, не могут внятно объяснить существование этого странного отверстия, расположенного на расстоянии 8,5 м от пола Большой галереи, а также затрудняются с определением предназначения этого странного помещения, в которое ведет отверстие, словно бы оставленное строителями для каких-то крылатых существ. Объяснение, впрочем, легко найти, если обратиться к Священному Писанию, которое говорит о том, что праведники вознесутся на небеса перед тем, как на земле появится антихрист».

Подобное толкование можно считать несколько фантастичным, однако длину трещины в Большой галерее, составляющей 1881–1882 пирамидальных дюйма, можно считать весьма примечательной, поскольку теологи, недавно проводившие расчеты с целью определить дату второго пришествия, называют это же время. Следует отметить, что дата эта была получена путем прибавления 1260 лет к дате переселения Мухаммеда в Медину – 621–622 годы.

Следует, однако, отметить, что дату второго пришествия пытались определить буквально в каждом столетии и каждое столетие она менялась. Как мы узнаем из апостольского послания, в I веке этого события ожидали чуть ли не каждый день. Впоследствии второго пришествия ожидали всякий раз, когда на земле разгорались войны.

Если при истолковании загадочного языка пророка Даниила, который говорил о «времени, времени и половине времени», принять это время за 360 лет, затем взять дважды по 360 и прибавить половину от 360, получим 1260 лет. Но вот миновал 1260 год, а ничего так и не произошло.

Вопрос об этом загадочном периоде долгое время вызывал жаркие споры. В каждом столетии люди старались «назначить» второе пришествие на ближайшую к ним дату. В нашем, XIX веке говорят, что искомую дату можно получить, если прибавить к 1260 годам некоторое число. В течение некоторого времени считалось, что прибавлять следует 600, и многие пребывали в уверенности, что второе пришествие свершится в 1860 году. Затем нашлись люди, которые вывели новую дату на основании того, что Мухаммед бежал из Мекки в 622 году или, по некоторым сведениям, в 632 году. Когда г-н Смит измерил длину Большой галереи, которая составила около 1881 дюйма, он, разумеется, также предположил, что обнаружил искомую дату.

Надо сказать, что в Книге пророка Даниила не встречается упоминание о вышеупомянутых пятидесяти трех годах бедствий, там говорится о семидесяти пяти годах. Почтенный профессор Смит, временно утратив интерес к своим пятидесяти трем годам, обратил внимание на цифру 75. В своих исследованиях он обратился непосредственно к Книге пророка Даниила: «Разница между двумя периодами – 1260 и 1335 – составляет 75 лет, если перевести это число в пирамидальные дюймы и отложить соответствующее расстояние на трещине в галерее, мы минуем узкий коридор и попадем в более просторную предкамеру… При этом нам придется пройти под опускной гранитной плитой, которая призвана, видимо, служить олицетворением Нового Иерусалима, спускающегося с небес».

Для тех, кто верует в божественное происхождение Великой пирамиды, эта теория, несомненно, покажется истинной. Вряд ли они усомнятся в том, что при строительстве пирамиды египтянам точно удалось зафиксировать нужные даты.

Впрочем, результаты измерений, которые так удачно вписываются в теорию профессора Смита, в равной степени подходят и отличным от нее гипотезам гг. Дюфу, Экекяна-Бея, Эгню, Уайлда и Уилсона. Другими словами, каждый из исследователей пытается встроить факты в свою теорию. Мы не станем называть эти теории сомнительными, в конце концов, это может быть как раз тот случай, когда у правды много лиц.

На проблеме пророческого характера Великой пирамиды подробно остановился г-н Гаррисон Оксли, который полагает, что «облик и размеры сооружения были священными, а следовательно, божественными».

«Вспомним Откровение Иоанна Богослова, который говорит о «храме Бога». Где же он находится? Это не должен быть идолопоклоннический или языческий храм. Такие храмы являются обителью Сатаны, а не Бога, они не созданы по слову Божьему. «Храмом Бога» не мог являться Иерусалимский храм, ибо ему суждено было пасть. Следовательно, искомым храмом может быть как раз Великая пирамида в Египте.

… Великая пирамида являет собой божественное откровение… Это не языческое, но священное сооружение, не человеческих рук дело, но божественных. По своему месторасположению пирамида соответствует жертвеннику Господа сил, о котором говорил пророк Исайя («В тот день жертвенник Господу будет посреди земли Египетской, и памятник Господу – у пределов ее») и который должен явиться миру в последние дни. По своим размерам пирамида соответствует этому жертвеннику, о котором говорилось в Откровении».

«Пирамида считается священным сооружением, поскольку была построена по наущению Бога и несет на себе печать благочестия, ибо, в отличие от храмов, не отмечена идолопоклонническими знаками».

То, что это мнение может быть ошибочным, явствует из того факта, что Великая пирамида, как и остальные подобные сооружения, расположена в центре некрополя, изобилующего идолопоклонническими символами. В этих некрополях есть гробницы сановников, служивших при дворе Хеопса, самого зодчего, и во всех этих усыпальницах можно найти обращения к языческим божествам. В самой пирамиде метки из каменоломен с именем царя определенно можно назвать идолопоклонническими символами. Следовательно, было бы заблуждением говорить о пирамиде как об олицетворении высшей истины.

Г-н Джеймс Симпсон приводит свою дату второго пришествия. «Считая в привычных нам годах, – говорит он, – второе пришествие будет иметь место в 2000 году н. э., если же считать в пророческих годах, получим другую дату – 1950 год. Другими словами, в первом случае великое событие произойдет в период с 1931 по 2000 год включительно, а во втором случае – с 1882 по 1950 годы включительно. Здесь уместно вспомнить о дате, запечатленной в Великой пирамиде, – 1881–1882». Указанные г-ном Симпсоном даты согласуются с зороастрийским учением, процветавшим в Персии за сотни лет до пророка Даниила. Согласно этому учению, возрождение мира произойдет в 2000 году, когда змей Дахака будет скован на тысячу лет.

Между прочим, установленная профессором дата второго пришествия – 1881–1882 годы – таит в себе спорный момент. Те, кто верил в пророческий характер Великой пирамиды, и в частности Большой галереи, пришли в замешательство, узнав, что в хронологию вкралась ошибка, и второе пришествие выпадет не на 1881 год, а на 1877-й. Это связано с тем фактом, что Спаситель был рожден в 4 году, в то время как мы привыкли опираться на дату четырьмя годами ранее. Некий г-н Кларк вопрошает: «Не была ли ошибка в четыре года сугубо астрономической?» Профессор Пьяцци Смит, к которому обращено это воззвание, отвечает, что «астрономам не под силу установить точную дату рождения Христа, они просто пользуются системой летоисчисления, принятой у большинства цивилизованных народов». Затем, в своем письме в периодическое издание «Жизнь после смерти», шотландский астроном пишет: «Может статься, что сокрытие точной даты второго пришествия являлось целью Бога, и дата эта станет известна лишь перед началом конца».

Предполагается, что ошибкой этой мы обязаны монаху Дионисию. В 527 году он производил подсчеты, в основе которых лежал 4713 год по юлианскому летоисчислению, в результате чего возникла разница в четыре года. Сейчас, спустя 1350 лет, уже невозможно исправить ошибку монаха. Впрочем, г-н Кокбурн, например, полагает, что Дионисий был прав, и берется доказать это при помощи все той же пирамиды.

«Доктор Хейлс (историк), – говорит г-н Чепмен, – утверждает, что расхождение мнений в отношении точной даты рождения Христа проистекает из расхождения в летоисчислениях и теперь уже почти невозможно с достаточной точностью установить искомую дату». Г-н Фаррар в своем труде «Жизнь Христа» пишет, что верной является дата 1881 год, а не 1877-й. Если верить ему и пирамиде, второго пришествия следует ожидать буквально в течение ближайших месяцев.

Мы рассмотрели астрономические и религиозные теории, касающиеся Великой пирамиды, обратим теперь свое внимание на другие гипотезы – научные и мистического толка.

Глава 12
Наука и мистика

Колебания уровня почвы

Жизнь Египта в такой степени зависела от разлива Нила, что всему с этим связанному придавалась огромная важность. Гелиакический восход Сириуса, Собачьей звезды, свидетельствовал о приближающемся подъеме воды в реке. Неудивительно поэтому, что звезда или божество, ею олицетворяемое, стали предметом поклонения.

Легко предположить, что за колебаниями уровня почвы, зависящими от уровня воды в Ниле или в Средиземном и Красном морях, египтяне наблюдали постоянно и с большой тщательностью. От этого зависело орошение полей, а также заполнение водой каналов и резервуаров. Избыток воды был столь же нежелателен, как и ее недостаток. Земная кора, как говорят геологи, находится в более или менее подвижном состоянии, то поднимаясь, то опускаясь. Ученые жрецы Египта знали об этом еще по меньшей мере семь тысяч лет назад, когда прокладывали первые каналы и создавали первые резервуары. Тем самым они старались обезопасить долину Нила как от засухи, так и от заболачивания почвы.

Экекян-Бей уделил этому вопросу много внимания в своей замечательной работе «История древних памятников», опубликованной в 1863 году. Главное место среди этих памятников занимают пирамиды и обелиски. Мы лишь кратко коснемся основных моментов, затронутых в книге, а всех заинтересовавшихся читателей приглашаю обратиться к первоисточнику.

Экекян-Бей считает, что строители всех пирамид, обелисков, сфинксов и храмов в момент их возведения регулировали их основания, сообразуя их с уровнем ближайших морей. В любой последующий момент мудрые жрецы могли при помощи определенных инструментов выяснить, поднимается или опускается почва. На основании полученных данных они обращали внимание на каналы, принимая меры, чтобы обеспечить желаемое изменение уровня воды. Есть основания полагать, что в долинах Инда и Ганга жрецы, которые являлись весьма учеными людьми, прибегали к таким же мерам.

Г-н Дюфу, автор исчерпывающего труда «Четыре пирамиды Гизы», утверждает, что «важнейшим среди многочисленных характерных особенностей Великой пирамиды можно назвать… определение и вечное сохранение совершенного знания о гидравлическом уровне Нила и долины по отношению к самому нижнему уровню Красного моря».

Он подразделяет результаты, полученные «этим точнейшим инструментом», на две категории: «1. Хронологические, хронологическо-астрономические и исторические. 2. Гидравлико-геологические, геодезические и географические». Рассматриваемый нами вопрос относится ко второй категории. Автор признает предположительный характер изыскания, но мудро замечает: «Часто достоверности мы добиваемся через гипотезы».

Г-н Дюфу касается очень интересного вопроса об анонимных династиях Манефона, контрастирующих с теми, в которых приводятся имена царей, он пишет следующее: «Совпадение эпох правления этих анонимных династий с периодами подъема уровня почвы, которые имели место в Египте, представляется нам поразительным. Известно, что при Двенадцатой и Тринадцатой династиях был отмечен подъем почвы, за которым последовал подъем уровня воды в Ниле возле второго порога на семь метров. Проведя некоторые расчеты, мы почти уверились, что находимся на верном пути и наша теория имеет под собой основание. Уверенность наша стала полной, когда мы применили свою систему в обратном порядке, а именно сопоставили периоды понижения уровня почвы с периодами правлений различных династий».

Таким образом, очевидно, что «мудрые египтяне, которым была вверена судьба страны, учли уровень воды в Ниле и колебания почвы при строительстве пирамиды, которая могла служить теперь в гидравлических и геодезических целях для регулирования ежегодных наносных отложений Нила в его ложе и в долине».

Иллюстрация геометрических истин

Квадрат и треугольник с их свойствами, соотношение диаметра и окружности, радиуса окружности и стороны квадрата – все это пытливый глаз может увидеть в пирамиде.

Г-н Эгню в своей работе, опубликованной в 1838 году, говорит: «Пирамиды Египта представляются священными символами, выраженными в наиболее подходящей архитектурной форме. Главной целью этих сооружений было служить погребальными памятниками, но вместе с тем египтяне стремились увековечить в пирамиде свои геометрические познания».

Г-н Эгню был, вероятно, первым, кто взглянул на пирамиды с этой точки зрения. По его мнению, «третья пирамида являлась истинным воплощением принципа квадратуры круга».

Демонстрация соотношения диаметра и окружности

Г-н Джон Тейлор, автор книги «Великая пирамида: кто и зачем построил ее?», высказывает предположение, что перпендикулярная высота так относится к двойному основанию, как диаметр к длине окружности. Это зависит от угла, образуемого гранью пирамиды и ее основанием.

Угол наклона грани пирамиды был более точно определен в 1837 году, после того как полковник Говард Вайз обнаружил остатки облицовочных плит. По мнению г-на Тейлора, угол наклона составляет 51°49′46″, а по подсчетам профессора Смита – 51°51′14″. Здесь на сцену выходит так называемая теория я, говорящая об отношении длины окружности к длине диаметра. Как известно, число π равно 3,14159. Впрочем, Архимед приводит другую цифру – 3,14286, а индус Виджа Ганита говорит о 3,1416.

По этому поводу г-н Тейлор замечает: «Индусская пропорция идентична той, которая выражалась в английских дюймах в тот период, когда были заложены пирамиды». В то время как истинное число π; равно 3,1415927, Тейлор, изучив пирамиду, получает 3,141792.

В Камере царицы была обнаружена ниша. Ее размер – 185 дюймов (470 см), – помноженный на 10, а затем на 3,14159, дает в результате число 5812 – вертикальную высоту пирамиды. Если размер стены этой камеры – 182,62 дюйма (464 см) – помножить на 100, а затем разделить на 2, мы получим в результате число 9131 – длину грани пирамиды в пирамидальных дюймах.

Для того чтобы получить длину локтя, профессор Пьяцци Смит использует в своих расчетах, основанных на размерах Камеры царя, теорию я. «Расчеты эти просты, – говорит профессор, – они основаны на современном определении числа я и длины года, в результате мы получим длину локтя, равную 25,025 британского дюйма».

Хотя эта в высшей степени любопытная теория и была признана сэром Джоном Гершелем, этот почтенный ученый муж все же замечает: «Мы не можем быть совершенно уверены, что они (египтяне) знали об этом числе (3,14159) и намеревались увековечить его в своей пирамиде».

Сэр Эдмунд Бекетт привлекает наше внимание к другой весьма интересной теории «11 к 7». При угле наклона грани, равном 51°51′14″, ширина так относится к высоте, как длина квадранта к его радиусу. Бекетт не считает, подобно г-ну Смиту и прочим, что египтяне построили пирамиду исключительно для того, чтобы увековечить это геометрическое соотношение, «хотя, – говорит он, – строители пирамиды могли использовать эти пропорции при возведении сооружения».

Г-н Бекетт показывает, что при угле наклона, равном 51°50′, высота является средней пропорциональной величиной между длиной апофемы и половиной длины основания. Он полагает, что угол в 51° был избран не случайно, именно таков «естественный угол наклона для земляной насыпи, при котором она не будет осыпаться». Еще одно любопытное соотношение отражено в саркофаге, высота которого так относится к двум смежным сторонам, как диаметр к длине окружности.

Капитан Трейси, приняв за радиус круга высоту пирамиды – 232,52 локтя, единицу измерения пирамиды, – находит, что диаметр так относится к периметру квадрата, сторона которого равна 365,243, длине основания в локтях или количеству дней в году, как 1 к 3,1416. Если принять 412,132 – длину Камеры царя в дюймах – за диаметр, то окружность будет равна квадрату, сторона которого – 365,242 локтей – составит длину основания пирамиды.

Нельзя не согласиться с г-ном Дюфу, заметившим, что «ни один древний памятник не демонстрировал столь наглядно проницательность ученых, как пирамиды Гизы».

Квадратура круга

Г-н Эгню полагает, что строительство пирамиды было предпринято с единственной целью – запечатлеть в камне принцип квадратуры круга.

«Здесь мы видим, – пишет он, – принцип квадратуры круга, проиллюстрированный египтянами весьма любопытным способом». Однако он признает, что «ее арифметическое решение теперь признается невозможным. Геометрическое решение, по всей вероятности, столь же непостижимо. Но я не рискну утверждать, что оно неизвестно было египетским жрецам».

Приведу лишь несколько фрагментов из публикации г-на Эгню, чтобы дать общее представление о предмете нашего разговора:

«Если опустить из вершины пирамиды вертикальную линию на основание боковой стороны и этот отрезок рассматривать как радиус воображаемой окружности, длина ее будет равна сумме сторон основания пирамиды».

«В первоначальной схеме мы находим доминирующую пропорцию из пяти к четырем. Диаметр круга равен пяти, а диагональ квадрата – четырем, отсюда, разумеется, соотношение перпендикуляра пирамиды и половины ее основания составляет пять к четырем».

«Я берусь утверждать, что перпендикуляр Великой пирамиды по отношению к половине ее основания составлял пропорцию пять к четырем, или к ее основанию – как пять к восьми».

«Два перпендикуляра, будучи радиусами кругов, вместе равны сумме периметров оснований».

По мнению г-на Эгню, наиболее совершенной из пирамид Гизы является третья пирамида. Истинный угол наклона ее граней составляет 51°51′14″, а это, говорит Эгню, представляет собой «воплощение истинного совершенства, которого ни одна из двух других пирамид не достигла. Перпендикуляр пирамиды являлся радиусом круга, окружность которого равнялась квадрату основания пирамиды». К таким же результатам пришли сэр Генри Джеймс и г-н Тейлор. Они также утверждают, что высота пирамиды равна радиусу круга, длина окружности которого приблизительно равна длине всех четырех сторон основания.

Экекян-Бей из Константинополя придерживается столь же высокого мнения о третьей пирамиде: «Из всех памятников, возведенных в земле Египетской, третья пирамида считается самой многообещающей с научной точки зрения и наиболее совершенной с точки зрения ее пропорций. Эту пирамиду также можно назвать самой прекрасной, и своей красотой она обязана внешней облицовке из полированного гранита».

Любопытный факт отмечен г-ном Кейси, исследовавшим пол предкамеры в Великой пирамиде. Гранитная его часть, согласно г-ну Кейси, составляет 103,03 пирамидальных дюйма, а известняковая – 116,26 пирамидальных дюйма. Если принять первую цифру за длину стороны квадрата, а вторую – за диаметр круга, получим примерно равные площади двух фигур. Длину стороны основания пирамиды – 9131 дюйма (23 193 см) можно получить, подставив полученные в результате замеров цифры в следующую формулу: 116,26 х 3,1416 х 5 х 5. Умножив 116,26 на длину расстояния от основания пирамиды до предкамеры, помноженную на 50, получим 5813 дюймов (14 765 см) – высоту вершины пирамиды.

Капитан Трейси принял длину саркофага в пирамидальных дюймах, 412,13, за диаметр и вывел круг, равный квадрату, длина стороны которого равна длине основания пирамиды, измеренного в локтях. Если принять 412,13 за длину стороны квадрата, получим равную площадь круга с радиусом в виде высоты пирамиды – 232,52 локтя.

Часть грандиозной пирамидальной системы

По мнению г-на Эгню, три крупные пирамиды Гизы были построены в соответствии с единым планом. «Если, – говорит он, – наши умозаключения будут признаны верными, мы неизбежно должны будем сделать вывод, что три большие пирамиды Гизы представляли собой элементы одной колоссальной системы».

«Насколько же возрастет наше удивление, – пишет далее г-н Эгню, – когда мы обнаружим, что все три пирамиды были спроектированы одновременно! Что еще до того, как был заложен первый камень в мостовую возле Великой пирамиды, точные пропорции второй и третьей пирамид, равно как и первой, определили длину и ширину этой мостовой!.. Я уверен, что Вторую пирамиду начали закладывать еще до того, как было завершено строительство первой, а третья пирамида, вероятно, поднялась над землей прежде, чем на вторую пирамиду водрузили ее вершину».

Теория эта представляется весьма интересной и не лишенной доли истины, ведь египтяне были весьма сведущи в геометрии. Возводя свои сооружения, мудрые правители руководствовались не только желанием создать нечто прекрасное, они умели совмещать красоту с практичностью. Можно с уверенностью сказать, что пирамиды были построены не только для того, чтобы услаждать чей-то взор, они призваны были запечатлеть какие-то знания, и увековечить эти знания следовало на материале более прочном, чем хрупкий папирус. Можно сказать, что, возводя пирамиды, египтяне хотели бросить вызов самой вечности.

По мнению г-на Эгню, пирамиды являются не только иллюстрацией научных знаний египтян, они демонстрируют взаимосвязь друг с другом – все их характеристики так или иначе увязываются между собой.

Первым, кто увидел взаимосвязь пирамид Гизы друг с другом, был, вероятно, Джеймс Уайлд. Он писал об этом в своем письме лорду Бругхему в 1850 году. По мнению Уайлда, ошибочно отдавать приоритет какой-либо одной пирамиде, поскольку все они объединены в одно гармоничное целое. Его заключение таково: «Существует определенная пропорция между основаниями трех великих пирамид Гизы, и соотношение это в очередной раз доказывает, что при строительстве пирамид использовался научный подход».

Расчеты г-на Уайлда основаны на локте, выведенном сэром Исааком Ньютоном и г-ном Гривсом, или мемфисском локте, а не на теориях гг. Тейлора и Смита.

Как известно из астрономии, точка весеннего равноденствия перемещается по эклиптике навстречу годичному движению Солнца. Увязывая этот факт с размерами пирамид Гизы, г-н Уайлд вычисляет цикл прецессии, составляющий 25 852 года, что почти соответствует современным данным – 25 920 лет.

Кроме того, г-н Уайлд демонстрирует, что во второй и третьей пирамидах запечатлена продолжительность тропического года. Основание третьей пирамиды выше основания Великой пирамиды на 41'7″, в то время как основание второй пирамиды выше на 33'2″. Разница составляет 8'5″, это равно 4,9 локтя. Прибавляем это число к высоте второй пирамиды над уровнем Нила – 100 – и получаем 104,9. Добавим этот результат к высоте третьей пирамиды – 128 локтей – и получим 232,9. Максимальная продолжительность тропического года составляет 365^232,9/_{24 х 40}. В сорокалетнем периоде 14600^232,9/₂₄ дня. По этому поводу г-н Уайлд пишет: «За сорок лет накапливается излишек в виде високосных дней, число которых равно числу локтей, содержащихся в расстоянии от уровня Нила до вершины третьей пирамиды (232,9), деленном на число локтей, содержащихся в расстоянии от уровня Нила до высоты второй пирамиды (24), а именно 232,9/24 = 9^16,9/₂₄, или 9¹⁶⁹/₂₄₀ високосного дня».

Предположим, что календарный год равен 365 дням, в двадцати четырех годах – 8760 дней. То же число (8760) в секундах равно 146' или 2°26′. И если мы отнимем это число от широты 30°, получим 27°24′. Это, по мнению Перринга, составляет угол наклона внутреннего коридора третьей пирамиды. Ранее уже говорилось, что за 500 лет тропик сместился на 238 секунд. Однако 238 – это также расстояние в локтях до входа в Великую пирамиду. Если 238', или 3°58′, отнять от 30°, в результате получим 26°2′, то есть угол наклона входного коридора третьей пирамиды.

Г-н Уайлд проводит еще одну примечательную параллель, которую некоторые скептики называют простым совпадением.

Как уже упоминалось, основание второй пирамиды составляет 7 ″, а третьей – 3,5 ″. Квадрат основания второй пирамиды равен 49″. Если центр основания этой пирамиды принять за центр круга и вписать в него правильный многоугольник с сорока девятью сторонами, центральный угол многоугольника будет равен 7°20′48⁴⁸/₄₉″. Удвоим это число и получим 14°41′37⁴⁷/₄₉″, что равняется ³⁶⁰7₃₅х7Далее он продолжает: «Согласно исследованиям полковника Говарда Вайза, основание третьей пирамиды выше основания второй на 8'5″, а основание второй пирамиды выше основания Великой пирамиды на 33'2″. Таким образом, пропорция между 1) высотой основания второй пирамиды над основанием Великой пирамиды и 2) высотой основания третьей пирамиды над основанием второй равна пропорции между радиусом и синусом 14°41′37⁴⁷/₄₉″ ⁼ 33'2″к 8'5″. То есть идентична пропорции между радиусом и синусом удвоенного центрального угла многоугольника, который имеет столько сторон, сколько основание второй пирамиды содержит квадратных секунд, а именно 49».

Восемнадцатилетний лунный период также получается соотношением пирамид Гизы.

Основание второй пирамиды составляет 7″, если это число возвести в квадрат, а затем умножить на 5, пирамидальное число, получим 245″. Вычтем полученный результат из широты 30° и получим 25°55′ – угол наклона внутреннего коридора второй пирамиды. Угол наклона нижнего входа второй пирамиды составляет 22°15′, вычтем его из 30° и получим 7°45′ или 465. Но 465 дней составляют 25 лунных циклов, каждый из которых равен 18³/₅. Опять-таки основание самой южной из трех пирамид к востоку от Великой пирамиды составляет 93 локтя, что в годах равняется 5 лунным циклам.

Далее г-н Уайлд пишет, что «основания трех пирамид, расположенных к югу от третьей пирамиды, ниже основания этой третьей пирамиды на 16'18″. Следовательно, основания трех пирамид ниже основания второй пирамиды на столько же футов, на сколько основание третьей пирамиды выше основания второй. Уровни оснований третьей и трех упомянутых пирамид, таким образом, образовывают два тангенса окружности, радиус которого равен синусу удвоенного центрального угла вышеупомянутого многоугольника. Если каждая сторона семиугольника содержит дважды по 28 локтей, длина окружности, вписанной в семиугольник, составит 365²⁸/₉₉, то есть число дней в году».

Вход во вторую пирамиду расположен на расстоянии 24 локтей от ее основания, а вершина – на расстоянии 267 локтей. Высота входа над уровнем Нила равна 100 + 24. «Если, – говорит г-н Уайлд, – мы прибавим 100 локтей высоты основания второй пирамиды над уровнем Нила к 412 локтям, содержащимся в этом основании, получим 100 + 412 = 512 = 2⁹ локтя. Далее, 512 лет содержат столько високосных дней, сколько локтей составляет высота входа второй пирамиды над уровнем Нила, а именно 124. Следовательно, 512 лет содержат (512 х 365) + 124 = 187 004 дня. Как уже упоминалось ранее, вершина второй пирамиды поднимается на 367 локтей (365 + 2) над уровнем Нила. Календарный год, продолжительность которого составляет 365 дней, дает излишек в два високосных дня через промежуток в 8⁸/₃₁ (¹⁰²⁴/₁₉₄ = ¹⁰⁰⁰/₁₀₀ + ²⁴/₂₄)». В ходе дальнейших расчетов г-н Уайлд получает среднюю продолжительность тропического года, определяемую при помощи пирамид и мемфисского локтя, – 365³¹/₁₂₈ дня.

По другим расчетам, основанным на размерах трех пирамид, расположенных к югу от третьей пирамиды, г-н Уайлд получает 365²⁸/₉₉.

Автор книги «Солнечная система древних», а также г-н Дюфу и прочие согласны с теорией г-на Уайлда, утверждающей, что пирамиды Гизы были построены в соответствии с единым планом и являются взаимосвязанными элементами одной группы.

Большая мостовая

Согласно математическим расчетам г-на Эгню, «длина Большой мостовой, проложенной возле Великой пирамиды, равнялась длине главной окружности в схеме, при которой первая пирамида была радиусом, а квадрат основания второй пирамиды вписанным квадратом».

Если перпендикулярная высота пирамиды равна 146,3 м, то длина окружности составит 919,3 м. Считая, что один стадий равен 183,8 м и умножая его на пять, Эгню получает 918,9 м – длину мостовой, которая, по словам Геродота, равнялась пяти стадиям.

«Я полагаю, – говорит г-н Эгню, – что эта мостовая вела к восточной стороне Великой пирамиды и заканчивалась на расстоянии 48,5 м от ее основания, или у восточного края круга, описанного вокруг основания».

Ширина мостовой составляла 62 греческих фута. По этому поводу г-н Эгню отмечает, что если длину радиуса внутреннего круга, 1000, вычесть из длины радиуса внешнего круга, 1131,3698, то половина разницы между двумя окружностями составит 62¹/₂. Это практически соответствует ширине мостовой.

Мужское и женское начала

Некоторые склонны рассматривать Вавилонское столпотворение как соперничество двух партий: в одну входили существа мужского пола, в другую – женского. Финикийцы, греки и некоторые другие народы предпочитали обожествлять женское начало. В Перу, Британии и других странах ситуация была противоположной. Индия на протяжении многих столетий являлась сценой борьбы приверженцев двух партий. В конце концов победу одержали сторонники мужского начала, о чем свидетельствует огромная популярность Шивы.

Говорят также, что пирамиды можно отождествить с камнями конической формы, которым поклонялись во многих странах с глубокой древности и которые олицетворяли собой фаллические символы.

Мистик шевалье де Б. объединяет астрономические и фаллические теории следующим образом: «Вершина пирамиды олицетворяет фаллос, символ, на Востоке считающийся символом Божества или порождающего начала. Появление же солнца над вершиной пирамиды в два священных периода года (равноденствия) символизировало вечную жизнь и смерть, а также борьбу со злом. Таким образом, пирамида призвана была отображать аллегорические идеи».

Известно, что число 1 показывает мужское начало, 3 – женское, а число 4 символизирует их гармонию. «Основание пирамиды, – говорит шевалье де Б., – является совершенным квадратом, четыре угла которого символизируют священное число 4, слияние мужского и женского начал». Здесь уместно вспомнить о говорящих числах Пифагора и Каббалы.

В высшем смысле пирамида – воплощение созидательной мощи, объединение активных и пассивных факторов под влиянием Божественной мысли. Однако это вопрос серьезный, и на страницах этой книги его рассмотреть в полном объеме не представляется возможным.

Символ Солнца или священного огня

Некоторые, в том числе г-н Йитс, полагают, что своей формой пирамида напоминает языки огня. Яблонскому пирамида представляется солнечным лучом, исходящим из определенной точки. Г-н Уайлд обращает наше внимание на предание, согласно которому пирамиды были посвящены солнцу и носили имя этого небесного светила. Несомненно, считает Синцелл, «пирамида представляла собой не что иное, как памятник божеству, чье имя она носила». Поскольку пирамиду называли Domus Opis Serpentis, ученые мужи полагали, что она была построена в честь Солнца, офитского божества Египта, принявшего облик змея.

Такого же мнения придерживаются арабские авторы. Сайути говорит, что сабеи, или огнепоклонники, «совершая паломничество к пирамидам, приносили в жертву петухов и черных тельцов». Упомянем здесь труды Макризи, в которых он цитирует Ибрагима Альватвати и других авторов, подтверждающих солярную теорию. Того же мнения придерживается аль-Акбари, рассказывающий о паломничествах к пирамидам. Между прочим, полковник Чесни отмечает, что в Сирии есть пирамиды, до сих пор являющиеся объектами паломничества.

О религиозной значимости пирамиды говорит и английский астроном Гривс. Он полагает, что пирамиды, должно быть, «символизировали собой неких божеств, подобно столпам и обелискам древних язычников. Кстати, рядом с пирамидой обнаружено огромное количество обелисков».

Г-н Гривс пишет: «При помощи пирамиды древние египтяне стремились отразить природу вещей, в том числе и все многообразие их форм. Подобно тому как пирамида, начало которой находится в точке вершины, постепенно расширяется во все стороны, так и все сущее берет начало в одном неделимом источнике, а именно в Боге, верховном творце, принимая впоследствии различные формы.

Представляется весьма вероятным, что пирамида олицетворяет собой Природу, родоначальницу всего сущего. Можно сказать также, что пирамида символизировала душу человека. Египтяне построили эти колоссальные усыпальницы с целью доказать, что, даже если тело разложилось и подверглось гниению, душа все так же бессмертна и обретет новое тело, когда сочтет нужным Бог (а именно по истечении цикла в 36 000 лет). Египтяне верили, что по истечении 36 000 лет все сущее вернется к своему исходному состоянию.

Как известно из геометрии, если зафиксировать вершину пирамиды и начать вращать ее основание, оно опишет круг, а собственно пирамида явит собой конус, таким образом, можно сказать, что круг отражает временное пространство, исчисляемое в годах, а конус представляет собой тело в этом пространстве. Платон в своем «Тимее» также говорит о том, что душа человека имеет форму пирамиды и держится за тело, как пирамида за свое основание, как пламя за топливо».

По мнению г-на Ружа, «великие пирамиды являлись гробницами царей, но их точная ориентация заставляет нас предположить, что они были связаны также с поклонением солнцу. В подобных сооружениях главное действующее лицо обычно изображено поклоняющимся небесному светилу, при этом лицо его обращено к югу. По левую руку начертана молитва, обращенная к встающему солнцу, а по правую руку – молитва, обращенная к солнцу садящемуся».

Г-н Стюарт вспоминает о появлении солнца над вершиной пирамиды в периоды равноденствий. Дважды в год пирамида не отбрасывает тени. «Солнце, – говорит г-н Стюарт, – точно в полдень появляется над вершиной пирамиды. Некоторое время его величественный диск словно покоится на огромном пьедестале. В такие моменты египтяне, должно быть, стояли на коленях у основания пирамиды, созерцая, как солнце – великий Осирис – постепенно сходит во тьму загробного мира, а затем наблюдая его триумфальный восход. То же самое можно сказать о полной луне в период равноденствий. Представляется, что египтяне, питавшие пристрастие к грандиозным замыслам, вознамерились создать пьедестал для солнца и луны, или Осириса и Исиды. Это самый величественный из проектов, который можно себе вообразить. Гробница Осириса оставалась в тени почти шесть месяцев, затем, в период равноденствия, солнце полностью освещало ее, словно говоря, что Осирис, вернувшись из загробного мира, отвоевал свое царство. Что за грандиозная мысль!»

Г-н Феллоуз, автор книги «Тайны масонства», соглашается с г-ном Стюартом. По его мнению, пирамида, несомненно, имеет отношение к видимым движениям солнца, а также к солярным мифам. Он называет пирамиду «пьедесталом для солнца и луны, или Осириса и Исиды, один занимал его в полдень, другая – в полночь. В полдень пирамиду заливало солнце, затем северный фасад погружался во тьму, когда Осирис (солнце) сходил в свою усыпальницу или, иначе, в загробный мир. В течение почти шести месяцев гробница Осириса была скрыта тенью». Г-н Феллоуз упоминает также о периоде в четырнадцать дней перед одним равноденствием и таком же периоде после другого и цитирует предание масонских евреев, согласно которому тело Хирама пролежало в могиле четырнадцать дней, прежде чем его обнаружил Соломон.

Точная ориентировка пирамиды считалась главным подтверждением солярной идеи. Г-н Пьяцци Смит дает поправку всего в 435″. Сэр Эдмунд Бекетт говорит о 5', или о 0,3 м на каждые 232 м, добавляя, однако, что «нельзя отрицать вероятность того, что вследствие более поздних сдвигов земной коры ориентировка пирамиды могла быть нарушена. В пользу этой гипотезы говорит то, что Камера царя имеет небольшой наклон и ось помещения уже не совсем вертикальна».

Место отправления египетских религиозных обрядов

В отношении пирамиды существовало два противоположных мнения. В то время как некоторые считали, что пирамида призвана была служить для отправления тайных обрядов, связанных с древней верой, другие полагали, что пирамида, напротив, являет собой символ отрицания веры. Известный путешественник доктор Ричардсон однажды воскликнул: «Если храмы и гробницы считаются признаками египетского идолопоклонства, то пирамиды могут считаться символами безверия». По мнению епископа Рассела, автора весьма поучительного труда о Египте, «представляется вероятным, что все эти камеры, коридоры, шахты и прочие архитектурные загадки призваны были служить некоей благородной цели и что внутри пирамиды поклонялись Божеству, олицетворением коего должна была служить внешняя форма сооружения». В 1737 году датский путешественник Норден писал: «Египетская религия была главной причиной строительства пирамид».

Джон Гривс оставил такую запись: «В действительности, возводя пирамиды, египтяне действовали, исходя из возвышенных соображений, впрочем, я готов признать, что причины, приведенные Плинием, могли служить вторичными мотивами строительства. Из теологических учений египтян, как говорит о том в своих комментариях Сервий, следует, будто египтяне верили, что, пока цело тело, душа не покидает его». Английский путешественник Сэндис писал: «Подобно тому как пирамиды, исходя из одной точки, равномерно расширяются к основанию, так и природа, исходя из одного источника (Бог, Владыка всего сущего), обретает впоследствии разнообразие форм». Даже Огюст Мариет, противник этой теории, признает, что «нельзя считать пирамиды памятниками безмерному тщеславию царей», и усматривает в их строительстве религиозный аспект. По словам Мариета, «пирамиды невозможно уничтожить, ибо они являют собой гигантские доказательства утешительной для человечества догмы». Он имеет в виду бессмертие.

Г-н Йитс также считает, что эти грандиозные сооружения связаны с религией, он полагает, что пирамиды служили алтарями. «Площадь вершины Великой пирамиды, – говорит он, – как говорят, составляет приблизительно 4,8 квадратного метра. Это позволяет сделать предположение, что на вершине мог располагаться высокий алтарь. В таком случае здесь могли совершаться жертвоприношения в ознаменование каких-либо великих событий или же здесь мог царить идол… Если рассматривать пирамиду с этой точки зрения, можно сказать, что внешний облик этого сооружения дает нам представление о том, какими были алтари и храмы в первые столетия после Всемирного потопа». Здесь уместно вспомнить, что верхние площадки мексиканских храмов также использовались для совершения жертвоприношений и отправления других религиозных обрядов. Брайант в своей великолепной работе, посвященной мифологии, выдвигает схожую мысль: «Пирамиды призваны были служить храмами и алтарями, они были воздвигнуты в честь Бога». Брайант опровергает утверждение Геродота, полагавшего, что пирамиды являлись усыпальницами. «Античные авторы, – говорит Брайант, – часто заблуждались. Мне самому нередко приходилось видеть, как греки ошибочно принимали храмы за гробницы. Если это действительно усыпальницы, то зачем нужно было сооружать в пирамиде колодец?» В своих рассуждениях Брайант опирается на арабское предание, записанное сразу несколькими авторами. Предание это гласит, что в далеком прошлом арабы совершали паломничество к пирамидам и воскуряли там благовония, а также приносили в жертву черного тельца.

На этом мы, пожалуй, завершим рассмотрение религиозного аспекта интересующего нас вопроса.

Прославление таинств бытия

Все древние языческие обряды так или иначе связаны со священным сосудом, святой крестильной купелью, в которые посвященные окунались, восставая затем к новой жизни. Идея о возрождающей силе святой воды распространилась по всей земле, от Гималаев до Мексики, Перу и Тихоокеанских островов. Отголоски ее мы замечаем в большинстве древних и современных форм язычества.

Согласно профессору Пьяцци Смиту, пирамида была построена с целью сохранения саркофага. Мистики, принадлежавшие различным орденам, придерживались того же мнения. Утверждается, что пирамида была построена, чтобы сохранить нетронутым этот символ таинств жизни, который можно сравнить с котлом Керидвен британских друидов, откуда они черпали откровения. Таким образом, пирамида служила одновременно и гробницей, и воротами в бессмертие. В Египте, где в те далекие времена мысли о вечной жизни владели умами людей более, чем в любой другой стране, за этим бесценным символом жизни и смерти наверняка следили самым тщательным образом.

Не так давно был опубликован великолепный труд Art Magic, принадлежащий перу одного американского автора. В своей книге он по-своему интерпретирует пирамиды, говоря о чудесном саркофаге как о «вместилище для живых людей, а именно для тех посвященных, кто желал познать сокровенные тайны жизни и смерти и посредством этого саркофага добивался чудесного возрождения духа, по сути своего второго рождения». Неудивительно, что автор считает пирамиду краеугольным камнем давно утраченного искусства, истолковывающего великую науку жизни как масонское учение.

«На протяжении столетий, – говорит он, – Великая пирамида являла собой попираемый символ масонства, мир пренебрегал им, наука не принимала его всерьез… в то время как пирамиду можно назвать истинной ложей древнего масонства».

Об этой причудливой теории профессор Пьяцци Смит отзывается довольно пренебрежительно. «Масонство, – говорит он, – невзирая на все свои уверения, так и не приблизилось к постижению цели строительства пирамиды».

Тем не менее мистики продолжают утверждать, что «этот загадочный, лишенный крышки, украшений и надписей саркофаг, располагающийся в центре просторной и также лишенной украшений и надписей камеры, вовсе не являлся эталоном мер и весов, а призван был служить саркофагом для живых людей».

Вдумчивые читатели, несомненно, найдут в этих словах пищу для размышлений.

Пирамида как масонский чертог

Эта точка зрения имеет много сторонников, считающих египтян родоначальниками масонства – учения Phre, солнечного божества, масона или строителя живых храмов. Пирамиды, и в особенности самая большая из них – Великая пирамида – с ее тайными ходами, мрачными закоулками, таинственными камерами, могли считаться подходящим местом для отправления священных таинств – предшественников элевсинских мистерий и т. д. Пирамида, построенная за тысячи лет до того, как Соломон воздвиг в Иерусалиме масонский храм, якобы сосредотачивает в себе все символы масонского братства в земле Египетской. Стоит ли удивляться, что масонские писатели, в особенности проживающие на континенте и в Америке, сосредоточили свое внимание именно на пирамиде, а не на изучении храма Соломона с двумя его медными столпами – Яхином и Боазом, связанными, согласно Библии, с двумя крупными центрами древнего мистицизма – Финикией и Египтом.

Преподобный Джордж Оливер, один из самых известных современных английских масонских авторов, священник англиканской церкви, высказал поразительную мысль относительно пирамид. «Без сомнения, – говорит он, – они были возведены вскоре после наступления христианской эры и являлись копиями великой фаллической башни, построенной Нимродом, и, подобно ей, предназначались для совершения обрядов посвящения». Далее этот выдающийся масонский авторитет утверждает: «В пирамидах должно было содержаться все необходимое для совершения обряда посвящения в таинства, и весьма вероятно, что они были построены исключительно для этой цели».

Поскольку далее мы еще будем говорить о египетском масонстве и религии, здесь я скажу лишь, что г-н Оливер, утверждающий, что пирамида была масонским чертогом, забывает об одном факте, подрывающем его теорию. Мы располагаем неопровержимыми доказательствами того, что немедленно по завершении строительства пирамиды каждое ее помещение было запечатано, каждый коридор замурован массивными каменными плитами, а сам вход в пирамиду тщательно скрыт. Следовательно, пирамида никак не могла служить помещением для совершения обрядов. Точно так же она не могла быть храмом для проведения служб, как утверждает епископ Рассел.

Если все же предположить, что пирамида была сооружением, построенным для масонских целей, то цели эти наверняка были куда более возвышенными и благородными, чем те, что в настоящее время царят в масонском братстве.

Откровения мистического характера

Для обычного человека, получившего хорошее образование и обладающего здравым смыслом, в пирамиде, как правило, не больше загадочности, чем в здании Королевской биржи. Внешний облик пирамиды совершенно ничего не говорит ему. Обычный человек, как правило, искренне удивляется тому, что на строительство столь бесполезного с практической точки зрения сооружения могло быть истрачено столько времени и средств. Обыватель склонен считать пирамиду гробницей, и ничем иным.

Обычный человек не станет читать эту книгу, а если и перелистает ее страницы, то лишь посмеется над кажущимися ему безосновательными математическими и научными расчетами, связанными с пирамидой. Он, разумеется, сочтет гг. Дюфу, Эгню, Пьяцци Смита, Джона Тейлора, Уайлда, Джона Уилсона и других витающими в облаках мечтателями.

Тем не менее радостно сознавать, что среди нас есть люди, которые страстно жаждут понять истинную природу вещей и по-прежнему полны желания отыскать спрятанные сокровища. Отрадно сознавать, что все больше людей задаются вопросом: «Разве справедливо будет сделать вывод, что в эпоху строительства пирамид, когда человеческое могущество, в основе которого лежали знания, было, по сравнению с нашим временем, поистине удивительным, огромные усилия были затрачены на сооружение памятников лишь во имя вящего тщеславия владык? Неужели можно полагать, будто несметное число людей, живших на берегах Нила, погрязло в полном невежестве?»

Автору этой книги посчастливилось встретиться с такими мечтателями. Живя среди нас, они балансируют на грани, отделяющей наш обыденный мир от мира мистического. Иногда из-за бессвязной путаной речи их принимают за безумцев, в действительности же она свидетельствует о страхе подвергнуться осмеянию, быть неправильно понятым, к тому же эти люди верят в то, что истина священна и никому не дано выразить ее в словах.

Одним из таких «безумцев» был г-н Кавилья, родившийся на Мальте, скончавшийся в Париже в 1845 году в возрасте семидесяти четырех лет и похороненный с Библией в руках. Он был так поглощен изучением пирамиды, что в течение некоторого времени даже жил в ней, в помещении, расположенном над Камерой царя, которое, по мнению Пьяцци Смита, олицетворяло собой небо.

Лорду Линдсею посчастливилось встретиться с Кавильей в Гизе. Кавилья, по словам искренне восхищавшегося им Линдсея, был «tout a fait pyramidale» («абсолютно пирамидальным»). Впоследствии Линдсей писал: «Говорят, что на Цейлоне есть насекомые, принимающие форму и цвет ветвей или листьев, которыми они питаются. Кажется, Кавилья перенял что-то от этих насекомых, он поистине уподобился пирамиде». Эти слова были сказаны отнюдь не в насмешку. Линдсей описывает Кавилью как человека, который «совершенно счастлив, лишь когда остается наедине со своей пирамидой, своим мистицизмом и своей Библией». В возрасте шестидесяти шести лет он, как говорят, «воздвиг свою пирамиду, полную мистицизма. Астрология, магнетизм, магия (излюбленные предметы изучения Кавильи) – вот ее краеугольные камни. На каждой грани этой воображаемой пирамиды Кавилья видит начертанные светом и не видимые никому, кроме него, сияющие тексты Священного Писания».

По словам г-на Рамсея, «у Кавильи часто возникают странные, причудливые идеи. Когда он говорит о них, перед вашими глазами на миг приподнимается завеса, скрывающая разгадки удивительных тайн, но она столь же быстро опускается, и вот вам уже трудно уловить суть его теорий. Кавилья утверждает, что сейчас еще не время сообщать о них миру, и выглядит при этом чрезвычайно загадочным».

О Кавилье писали так: «Изучая следы языческой древности единственным способом, которым можно познать их в полном объеме, а именно при помощи оккультных наук, Кавилья открыл давно утраченный секрет пирамид. И с проникновением в главную тайну египетского язычества ему открылась и главная истина христианства».

Несомненно, пирамида скрывает много тайн, и люди, которые видят то, что неподвластно другим, может статься, обладают истинным зрением.

По словам французского ученого г-на Дюфу, «каждый камень пирамиды был положен обессмертившими себя зодчими с желанием отобразить в возводимом сооружении научные знания, сохранить их для вечности».

Подобно другим, Дюфу, полагая, что «был приподнят лишь краешек вуали, скрывающей высшее предназначение пирамид», надеется на новые открытия.

«Кто знает, – восклицает он, – какие еще сокровища таятся за стенами этих грандиозных сооружений, бесспорную практичность и огромную значимость которых больше никто не сможет отрицать. Новые открытия, освященные славой выдающихся ученых древности, и далее будут вызывать у нас восхищение безграничным гением зодчих».

Оглавление

Предисловие

Глава 1 Что представляет собой великая пирамида?

  Ров

  Мостовая

  Как была построена пирамида

  Ступени

  Размеры пирамиды

  Облицовка

  Вершина

  Название

  Открытие пирамиды

  Коридоры

  Колодец

  Большая галерея

  Камера царицы

  Камера царя

  Саркофаг, или ящик

  Разгрузочные камеры

  Надписи на пирамиде

  Подземная камера

  Преграждение доступа в пирамиду

Глава 2 Когда была построена пирамида?

Глава 3 Кто построил великую пирамиду?

Глава 4 Малые пирамиды Гизы

Глава 5 Другие египетские пирамиды

Глава 6 Другие монументальные гробницы

Глава 7 Обелиски

Глава 8 Сфинкс

Глава 9 Зачем была построена великая пирамида?

  Защита от песков пустыни

  Прибежище сатаны

  Имитация Ноева ковчега или Вавилонской башни

  Фильтрующие резервуары

  Женская прихоть

  Хранилище даров царицы Савской

  Житницы Иосифа

  Проявление царского деспотизма

  Хранилище знаний

  Царская усыпальница

  Эталон мер и весов

Глава 10 Астрономия

  Астрономическая обсерватория

  Широта пирамиды

  Возраст пирамиды

  Окружность Земли

  Истинная форма Земли

  Плотность Земли

  Расстояние до Солнца

  Количество дней в году

  Закон всемирного тяготения

  Момент нисхождения Луны и Солнца

  Расстояние между планетами

  Наблюдение за Полярной звездой

  Равноденствия

  Прецессия равноденствий

  Связь с Сириусом, Собачьей звездой

Глава 11 Религия

  Единый бог

  Божественное происхождение единицы измерения

  Божественное вдохновение

  Памятник Всемирному потопу

  Шаббат

  Источник знаний Моисея

  Мессианский памятник

  Символ Христа и Его Церкви

  Второе пришествие Христа и тысячелетнее Царство Божие

Глава 12 Наука и мистика

  Колебания уровня почвы

  Иллюстрация геометрических истин

  Демонстрация соотношения диаметра и окружности

  Квадратура круга

  Часть грандиозной пирамидальной системы

  Большая мостовая

  Мужское и женское начала

  Символ Солнца или священного огня

  Место отправления египетских религиозных обрядов

  Прославление таинств бытия

  Пирамида как масонский чертог

  Откровения мистического характера