06
Sep 24

Silencio mortal del suicidio

El 8 de noviembre de 1912, Francisco discutió fuertemente con su padre, se levantó de la mesa y se dirigió a su cuarto. Pocos minutos después, se oyó el disparo con el que el muchacho de 16 años se suicidó en su habitación. Francisco era hijo del presidente Manuel Estrada Cabrera, y aquella fue la primera historia de un suicidio que escuché (como algo de lo que no se habla) cuando era niño.

Te cuento esta historia porque el 10 de septiembre próximo es el Día de la Prevención del Suicidio, y el tema sigue siendo tan tabú ahora como hace 50 años, y como hace 114, cuando ocurrió aquel acto.

Francisco Estrada Ocampo. La foto la tomé de aquí: https://bit.ly/3XglhYT

El suicidio es un tema tabú por motivos religiosos, supersticiosos y sociales, lo cual hace difícil su abordaje. Mis amigos que conocen del tema me cuentan que uno puede convivir e interactuar con personas que han contemplado quitarse la vida, y no darse cuenta. En publicaciones que he hecho con anterioridad, he comentado que leí que el suicidio es la tercera causa de muerte en Guatemala (y eso que hay subregistro). Aquí, entre enero y junio de 2022, más de 60 niños se suicidaron suspendidos. Hay municipios como Nebaj y San Carlos Sija donde la tasa de suicidios era muy elevada en 2018.

Quise averiguar cuáles son las cifras más recientes y me encontré con que el INE lleva la cuenta… pero ¡Oh, sopresa! no la encontré reciente, como sí se encuentran algunos delitos de moda, por decir algo. Hallé una nota que dice que el INE, por medio de su Unidad de Estadísticas Socioculturales y de Seguridad, oficializa información confiable con registros de la PNC, y que esas cifras son confiables y útiles para que los tomadores de decisiones hagan planes para prevenir y atender a jóvenes y adolescentes, y así reducir la tasa de suicidios. Así que seguí buscando.

La nota dice que la información está disponible en ine.gob.gt/violencia y en ine.gog.gt/vitales. Seguí buscando, y en el primer enlace encontré links a Hechos delictivos, Faltas judiciales, Violencia intrafamiliar, Violencia contra la mujer y delitos sexuales. ¿Por dónde buscaba? Hay que escarbar mucho, y llegué a Indicadores de servicios médicos forenses y a Número de necropsias por principales causas de muerte. ¡Niente!

Así que copié Número de necropsias por principales causas de muerte en el buscador, y ahí sí, me llevó a cifras que confirmaron la tendencia ascendente del número de suicidios, de acuerdo con la Estadística de Defunciones según la Causa de Muerte en 2022. En 2021, se quitaron la vida 4,227 personas, un 5.6% más que en el año de los encierros forzados. De ellas, casi tres de cada cuatro eran hombres. Estuvo re difícil escarbar y escarbar para conseguir esas cifras, que no son recientes; y como ya se acercaba mi deadline para entregar esta columna, ya no busqué algo más actualizado.

Sospecho que, por ser tabú, el del suicidio es un dato escondido que hay que tener paciencia y empeño para encontrar. Estoy seguro de que vivimos en una sociedad que le da la espalda a este tema, y eso es muy malo porque es un hecho que los suicidas no quieren morir, sino que lo que quieren es dejar de sufrir. Y no podemos ayudar apropiadamente si no entendemos el fenómeno. El suicidio se puede prevenir, pero sólo si el acto y las condiciones que lo hacen posible no son un secreto; y si no se estigmatiza a las víctimas.

¿Qué necesita un suicida potencial para ayudarse y alejarse de aquella posibilidad? En principio, validación, empatía y redes de apoyo (especialmente de la familia), que son elementos difíciles de conseguir en poblaciones modestas, con tejidos débiles y en las que abundan las creencias irracionales y la descalificación. Ahí, sin embargo, hay oportunidad para el emprendimiento social y para el liderazgo responsable. Si ha de haber soluciones, yo no me sentaría a esperarlas desde la política. Este es un llamado al liderazgo local y a emprendedores sociales para que actúen como tales.

Columna publicada en Republica


03
Sep 24

Inflación y poder perverso

 

Veo que por estos rumbos hay bastante confusión sobre lo que es inflación y lo que es alza en los precios; así que aquí van unas ideas para aclarar que no son lo mismo y cuál es la relación que hay entre una y otra.

Hay quienes creen que la inflación es un fenómeno natural que sólo ocurre y que es inevitable. Hay quienes creen que la inflación se debe a que sube la demanda y baja la oferta (pero esto es el alza en los precios, como cuando se encarecen los tomates porque no es temporada de tomates). Hay quienes la atribuyen a los costos de producción (pero esto también es alza en los precios, como cuando las carreteras están destruidas y es carísimo transportar bienes). Como la inflación es un fenómeno monetario (eso lo voy a explicar luego), el término se refiere a un exceso de dinero en el mercado… y como tú ya sabes quién es la única organización que imprime dinero, pues ya te imaginas dónde están los responsables de ese exceso de liquidez.

Se empieza por el principio

Para empezar, el alza en los precios no es generalizada en el sentido de que, como los aumentos en los precios no son parejos y no ocurren al mismo tiempo, la inflación no nos afecta a todos por igual. Este es uno de los motivos por los cuales la inflación es inmoral.

La decisión de inflar la toman las autoridades monetarias por requerimiento de otros pipoldermos (pícaros políticos que, por el momento, detentan el poder). Verás, la inflación es un fenómeno monetario porque es la expansión de la cantidad de dinero por encima de la producción. Esa expansión (esa inflada) es necesaria para los pipoldermos porque es uno de los medios que tienen para financiar todos sus gastos que superan sus ingresos.

La gente en la calle, la que no lee como tú, cree que el precio del dinero es la tasa de interés; pero eso no es cierto. La tasa de interés es el precio del crédito (y del tiempo, pero de esto platiquemos otro día). El precio del dinero es lo que obtienes a cambio de él en términos de lo que obtienes, en condiciones específicas. Por ejemplo: cuando decimos que un manojo de culantro cuesta Q.3.80, también decimos que Q3.80 cuesta un manojo de culantro. ¿Por qué? Porque si la señora del mercado quiere que le des Q.3.80, ella te paga con un manojo de culantro.

(Pausa para entender bien este último párrafo.)

¿Quiénes se benefician de la inflación a costa de las economías familiares? Los que viven del presupuesto del gobierno, los empresaurios, políticos y burócratas que reciben el dinero inflacionario antes que cualquier otro grupo en la sociedad. Por lo tanto, ¿qué crees que ocurre? Ellos aprovechan los precios bajos que, para cuando el dinero inflacionario llega a otros grupos, esos precios ya han subido. Mientras más lejos están tus ingresos del presupuesto del gobierno, más mina la inflación el valor de tu dinero.

Pero los daños no se quedan ahí. ¿Tienes dinero ahorrado en el banco? Ese dinero pierde valor cada vez que los pipoldermos inflan la cantidad de dinero que hay en el mercado por encima de la producción. ¿Recibes una pensión por invalidez, vejez o sobrevivencia? Ese dinero, que recibes como consecuencia de tus aportaciones, también pierde poder adquisitivo. ¿Tienes rentas fijas o un sueldo? El valor de ese dinero también es erosionado por la inflación. Por eso es que cada vez necesitas más quetzales para comprar lo mismo; y por eso es que, muchas veces, aunque el precio no suba, la cantidad de producto que recibes disminuye.

Como la inflación sirve para pagar los gastos de los políticos y burócratas (que muchas veces se enriquecen con el dinero inflacionario), en realidad es una forma de impuesto oculto y regresivo. Con la inflación, los pipoldermos pagan sus excesos y los de sus clientelas, y le dan inicio a un proceso redistributivo que daña más a los que ganan menos. Ovi, como dicen los patojos, la pérdida de valor adquisitivo de la moneda daña más a un empleado que gana Q4,000 que a un burócrata que gana Q30,000, o a un ejecutivo que gana Q40,000.

Que no te engañen, la inflación la causan las autoridades monetarias, de forma inmoral, por requerimiento de sus jefes políticos y de sus clientelas.

La inflación es como orinarse en la cama

¿Sabes qué le dijo un funcionario de la Reserva Federal de los EE. UU. al columnista de The Wall Street Journal, Francesco Guerrera, acerca de la pérdida de valor de la moneda? La devaluación de la moneda es como orinarse en la cama. Al principio se siente rico, pero rápidamente se convierte en un desastre. Y como tú ya leíste hasta aquí, aquello no te sorprende. La inflación, causada por las autoridades monetarias y los pipoldermos a los que sirven, le quita valor a la moneda mediante la política de emitir dinero y crédito por encima de la producción.

Como ya leíste hasta aquí, ya te enteraste de que la inflación beneficia a unos a costa de otros, le roba valor a tus ahorros y a las pensiones por invalidez, vejez y sobrevivencia, le roba valor a tu sueldo y a cualquier renta fija que recibas o reciban tus padres.

Además de enemiga de la propiedad, la inflación es enemiga de la libertad porque, cuando los precios empiezan a subir en espiral y las economías familiares se empiezan a desmoronar, la gente clama por controles de precios, por prohibiciones y otras formas de coacción arbitraria que desnaturalizan el intercambio. La inflación es enemiga de la dignidad humana porque el empobrecimiento artificioso y político de la gente mengua la valoración que las personas tienen de sí mismas y crea inseguridades innecesarias. La inflación, como la corrupción, viola los derechos individuales.

Por eso no me extraña que mi amigo y maestro Ricardo Rojas, ex juez argentino, esté escribiendo un libro que se titula La inflación como delito.

Si el Código Penal castiga la falsificación de moneda y la inflación es una forma de falsificación porque, en la práctica, el valor del dinero queda en manos de las autoridades monetarias y de los pipoldermos a los que sirven, y es una política de Estado, con todos los daños explicados arriba y en mis dos columnas anteriores, la inflación equivale a alterar la moneda, cercenarla y ponerla a circular, delitos tipificados en todos los códigos penales del mundo.

La inflación como delito

Hace dos años les pregunté a un grupo de jóvenes si se habían dado cuenta de que todo está caro; y me contaron anécdotas personales y familiares acerca del alza en los precios. Los más chispudos entre ellos comentaron que esa alza de precios no es la inflación, sino un efecto de la inflación, porque lo que se infla es la cantidad de dinero que hay en el mercado. Luego les conté que el índice de precios al consumidor andaba por 9.7%, pero que se puede poner peor porque en tiempos de Vinicio Cerezo superó el 40% anual.

La inflación es empobrecedora. Le roba valor a los sueldos que recibe la gente, destruye los ahorros y el valor de las pensiones, y corroe las posibilidades de formación de capital y, por lo tanto, hace estragos en la productividad. Mina la confianza y la estabilidad. De ahí que es genial que Ricardo Rojas, ex juez penal argentino, haya escrito el libro titulado La inflación como delito.

¿Quiénes son los únicos que pueden inflar la cantidad de dinero que hay en el mercado? Los políticos y funcionarios que dirigen la política monetaria desde el último piso del Banco de Guatemala, ya que son los únicos que pueden ordenar la impresión de más dinero. ¿Ya te diste cuenta de que últimamente, cuando vas al banco, te dan muchos billetes nuevos? ¡Esos son billetes inflacionarios!, emitidos para sufragar los gastos de los políticos y burócratas mediante presupuestos deliberadamente desbalanceados. No es casualidad, es causalidad.

En su libro, Ricardo explica el dinero, su origen y evolución; la relación que hay entre el dinero y los precios; la naturaleza de la inflación; la relación entre la inflación y el crédito; la responsabilidad de los políticos y burócratas por la inflación y cómo eliminar esta última; la naturaleza de la responsabilidad de los políticos y burócratas del gobierno por sus actos; y explica por qué hay que sancionar penalmente a los políticos y burócratas que producen la inflación. Al final, explica la necesidad de crear un nuevo tipo penal en esa dirección y hace una propuesta concreta.

Si eres abogado, economista, político, funcionario, juez, fiscal, profesor, estudiante, y si tu familia depende de tus ingresos, deberías leer este libro, que está escrito de forma didáctica y sencilla, pero contundente.

Claro que el camino para crear aquel nuevo tipo penal no va a ser fácil porque los políticos y burócratas no van a renunciar a sus facultades inflacionarias solo porque sí. A Juan de Mariana, el corruptísimo duque de Lerma y Felipe III no lo metieron preso por decir que el pueblo tenía derecho a matar al tirano, sino por cuestionar las facultades inflacionarias del Rey.

Hace falta una ola arrasadora de opinión pública y de ahí que es importante que tú, como elector, mandante y tributario, te enteres de que hay inflación porque los que tienen el poder de emitir moneda lo hacen en exceso y con ello corroen tu propiedad de forma perversa, dañan la administración pública y minan la fe pública. Por ello, deberían ser responsables penalmente, y el principal interesado en que eso ocurra deberías ser tú, que eres el que paga las cuentas… a sabiendas, o engañado.

¿Una mejor forma de medir la inflación?

Finalmente, y por las razones explicadas arriba, el índice de precios al consumidor no es la mejor herramienta para medir la inflación porque está enfocado en el movimiento de los precios. La mejor herramienta para medir la inflación es lo que en política monetaria se llama M1, que es el agregado monetario, es decir, la cantidad de monedas y billetes en circulación, más los depósitos monetarios a la vista. Pero de esto vamos a hablar otro día.

Esta serie la publiqué por primera vez en 2022.

Actualización: Algunas reacciiones sobre la inflación dan que pensar. 

  1. Si el presupuesto va ser bien usado no hay problema pero si se va a prestar para la corrupción alli si da para pensar, dice una lectora. Me da ternura que haya personas que crean que el Presupuesto va a ser bien usado; no sólo porque esa fe es pueril, sino porque, aún si fuera posible que el Presupuesto fuera bien usado, no está claro qué quiere decir bien usado.  Voy a suponer que quiere decir exitosamente usado y eso implica que el estatismo penetra mucho más en las esferas de acción privada de las personas; voy a suponer que quiere decir sin corrupción, mala administración, ni desperdicio y veo que esta administración no ha podido entrarle con seriedad al 40% de corrupción que sus candiatos aseguraban que había en el gobierno. La persona que dijo aquello cree, ¿de verdad? que si el gobierno gasta y gasta, no importa que el el dinero valga cada vez menos y que las personas (que no dependemos del Presupuesto) tengamos dificultades para llegar a fin de mes. 
  2. En esa dirección, un lector comentó que con inflacion o sin ella siempre es dificil llegar a fin de mes. ¿En serio? Pienso, que no es así.  Pienso que para la familia promedio guatemateca lo mejor sería llegar a fin de mes sin problemas monetarios causados por los pipoldermos. Pienso que, aunque ganarse el pan pueda ser difícil, es mejor hacerlo sin que los políticos y burócratas le roben valor al sueldo de las personas. Pienso que si hay que escoger entre que sea difícil, o más difícil llegar a fin de mes, la mayoría de familias elegirá que sea menos difícil. Tu, ¿qué opinas?

03
Sep 24

Anacates, un deleite chapín

 

En casa, una temporada de anacates no está completa si no los comemos con espaguetis, con frijoles colorados, con macarrones y horneados, solos como tentempiés con salsa de perejil y jerez, y en pizza. A estas alturas —porque la temporada empezó tarde— solo llevamos los dos primeros.

Frijoles colorados con anacates, arroz y crema.

Los anacates son uno de mis platos chapines favoritos; pero los chanterelles (ese es su otro nombre) son universales y apreciados en muchas culturas. Desde niño, en la casa de mis padres y de mi abuela Frances, los gozaba mucho. En aquel tiempo no eran tan abundantes como ahora, y siempre fueron bocatto di cardinale.

La época de oro de los anacates en casa de mis padres y de mi abuela fue en los años 90, cuando una señora de San Juan Sacatepéquez los traía en pequeñas y encantadoras cestas de hojas. Fresquísimos a más no poder. Estos hongos no solo destacan por su sabor particular y delicado, sino por su consistencia, que ofrece algo de resistencia a la mordida. Su color anaranjado es muy atractivo y sus formas son variadas.

En casa, los anacates con frijoles colorados los comemos con crema de la mejor y buen chile. Los preparamos con dos recetas: 1) La mía es que cueces los frijoles con ajo y cebolla abundantes, y sal, en la olla de cocimiento lento con bastante agua. Preparas un sofrito con aceite de oliva, cebolla y tomates picados finos, sal y pimienta, y le añades los anacates cortados transversalmente; se cuecen, pero ojo, que no se recuezan. Cuando están cocidos los frijoles, se les añade aquel sofrito y así se sirven. 2) La receta de Raúl incluye semillas tostadas y, más que un sofrito, lo que le añade a los frijoles es casi un mole. El sabor también es delicioso y tiene un nivel extra de complejidad.

 


02
Sep 24

En el Día de la rebelión de Atlas

 

Hoy es el Día de La rebelión de Atlas porque el 2 de septiembre de 1946 la filósofa y novelista Ayn Rand empezó a escribir aquella novela de importancia literaria y filosófica; además, a lo largo de aquella novela esta fecha aparece en varias ocasiones.

Menciones del 2 de septiembre en La rebelión de Atlas.

En septiembre los chapines también celebramos la libertad en el contexto de la desvinculación de Guatemala -y de Centroamérica- como parte de la monarquía hispánica, y en este mes celebro mi cumpleaños.  Entonces aprovecho para recordar que, en la novela, Guatemala es mencionada dos veces y a celebrar una filosofía para vivir en la tierra y para buscar la felicidad:

  • [Cuffy Meigs]…vendía rieles a Guatemala o a compañías tranviarias de Canadá, cables a fabricantes de fonógrafos y durmientes como combustible para hoteles de centros turísticos, dice en el capítulo V de la tercera parte de la novela. Meigs, por cierto, es un saqueador que medra en la crisis, al amparo de los políticos…¿te parece familiar?

Coincidentemente, ese capitulo comienza con: La mañana del 2 de septiembre un alambre de cobre se rompió entre dos postes de teléfono, junto a la línea de la vía del Pacífico, de Taggart Transcontinental.  ¿Viste? El 2 de septiembre y Guatemala en el mismo capítulo.

  • La República popular de Guatemala -escribían los periódicos del 26 de enero- rechaza el pedido de los Estados Unidos de mil toneladas de acero. dice en el capítulo VIII d la segunda parte de la novela.  Este capítulo aborda el enfrentamiento entre la fuerza bruta y el intelecto; y el hecho de que los humanos necesitamos de libertad política para sobrevivir.

Aquella novela célebre fue publicada en 1957. ¿Qué pasó en la historia de Guatemala entre 1946 y 1957 que pudiera llamar la atención de la filósofa a tal punto de que incluyera a a este país, ¡dos veces!, en su novela monumental?  Luego del período revolucionario que es cooptado por el socialismo, e incluso  por políticos e ideólogos marxista-leninistas, en 1954 -y con el apoyo del gobierno de los Estados Unidos de América- los guatemaltecos llevan a cabo La Liberación contra un gobierno cada vez más radicalizado hacia el socialismo.  Guatemala tuvo que estar en las noticias con bastante frecuencia, sobre todo a partir de 1949 cuando el régimen revolucionario empieza a deteriorarse gravemente luego del asesinato del candidato opositor.

Independientemente de cualquiera otra causa -y quizás la respuesta se halle, o no en la correspondencia y archivos de Rand- la lucha de los guatemaltecos por su libertad, contra el colectivismo y el potencial totalitarismo podría haber llamado la atención de la autora.


31
Ago 24

Canchitos de buena, o mala fe

 

Los tristemente célebres acompañantes internacionales se ven notoriamente presentes en muchas manifestaciones populares, de esas que suelen incluir acarreados y promueven intereses muy particulares.  De esos intereses vinculados a la Agenda 2030, y/o a los viejos reclamos de las organizaciones guerrilleras y sus grupos de apoyo. La cuestión es si son legítimos acompañantes, o representan a los financistas, o son HLSGFP.

La foto es de agosto del 2024 y la tomé de X.

La presencia de hairy legged Swedish girls for peace ni es nueva, ni es un fenómeno exclusivamente chapin; pero no por ello debe ser pasada por alto; y ayuda a entender la dimensión política, ideologizada e internacional de las acciones de los grupos con los que se involucran.

Reclutadas por organizaciones en el exterior, me pregunto si cuando viajan esas personas tienen la ilusión de visitar La Antigua y Atitlán, así como la de marchar por la ciudad de Guatemala, o en algún bloqueo junto a grupos indígenas y populares

Hace años, cuando yo era editor de Economía, en Siglo Veintiuno,  visité un par de veces la sede de la Unidad de Acción Sindical y Popular; que era una de las organizaciones más vociferantes de aquel entonces. Y me llamaba la atención que en las dos visitas había un extranjero joven sentado en una silla justo en la entrada de aquella oficina.

En esos días, en La Antigua, en el bar donde me hallaba tomando un aperitivo, extranjeros pasaron repartiendo volantes en los que se invitaba a jóvenes foráneos a acompañar a las organizaciones populares en sus actividades. El documento estaba escrito en inglés, pero iba dirigido a los visitantes de todas las nacionalidades. Entonces, y preguntando, entendí cuál era el papel de los chicos que había visto en la UASP. Lamentablemente, perdí el volante. Sin embargo, en Facebook encontré esto, de 2012, que ilustra el caso:

Por cierto, durante el enfrentamiento armado interno, en algunas partes de Guatemala, a los guerrilleros se les llamaba canchitos, seguramente por la presencia notoria de este tipo de personajes.

De paso, y en respeto a la libertad de expresión, no comparto el criterio de que los extranjeros no deben opinar sobre la sociedad, la economía, la política y otros asuntos guatemaltecos; pero hay que tener en cuenta que opinar es diferente a involucrarse en actividades que abiertamente dañan y perjudican a terceros, violan derechos ajenos y crean caos. Con contadas excepciones, la mayoría sólo está aquí teniendo la experiencia más maravillosa de su vida, y mañana se une a una secta que espera que los extraterrestres las recojan.


30
Ago 24

La libertad no necesita permiso

 

La fiesta de las antorchas, el 14 de septiembre, es una fiesta popular en todo el sentido de la palabra. No es una oficial, ni estatal, ni nada parecido. Es de la gente.

La fiesta de las antorchas es una fiesta familiar.

En ella participan familias, barrios, iglesias, amigos, establecimientos educativos y personas de todas las edades y condiciones. Nadie la organiza, y ni hace falta un orden centralizado. De hecho, antes llegaban de la escuela estatal de educación física a encender las antorchas y cuando dejaron de llegar, nadie notó su ausencia. De cuando en cuando, el gobierno envía espectáculos musicales que desnaturalizan la celebración y son un fastidio. Un año, el gobierno mandó tamales y toda la plaza del Obelisco quedó como un cochinero resbaladizo.

La fiesta de las antorchas es de la gente. No es del gobierno, ni tiene que ser oficial, y no viene desde el poder. Por eso, es una fiesta que une y no divide. Los que vamos a ella lo hacemos porque nos gustan su alegría y su espíritu espontáneo. Y, ¿qué nos une? Algo sencillo: nos une el hecho de que nuestro muxu´x está enterrado aquí, en esta tierra. No hace falta nada más. El gobierno es irrelevante en esta fiesta; como no sea para mantener el orden razonable y cuidar a los participantes, lo cual se agradece.

A algunos no les gusta esa fiesta y se quejan; pero las calles son espacios de uso común, y toca sobrellevar ciertos inconvenientes durante las tradiciones populares que brindan alegría y nos conectan no sólo entre los que participamos en ellas, sino con las generaciones pasadas y las generaciones futuras. Toca, entonces, sobrellevar las procesiones, las ferias, la 21K, las bandas y las antorchas (que son de naturaleza diferente a los bloqueos y. a las marchas de acarreados). Las fiestas populares, por cierto, a nadie toman por sorpresa y durante las mismas, uno puede hacer planes para hacer menos cargosos los inconvenientes.

Estas meditaciones vienen a cuenta porque el director estatal de educación, de Sacatepéquez, pretende hacer creer que la fiesta de las antorchas necesita autorización gubernamental. Sepa, Su Señoría, que la forma en que las personas celebramos no necesita de autorización ministerial. Sepa, Su Señoría, que las personas —incluso los jóvenes— tienen vidas privadas más allá de los muros de los centros de adoctrinamiento que controla la cartera de Educación. Sepa, Su Señoría, que los jóvenes y sus familias deciden participar en las fiestas; no es asunto de los directores de aquellos centros ni de su despacho. Las celebraciones del 14 y 15 de septiembre pueden llevarse a cabo sin el oropel y sin los discursos oficiales manidos y cansinos.

¿Sabe, Su Señoría, que la Llama de la Libertad (que es responsabilidad del gobierno) se mantiene apagada en el Obelisco? ¿Por qué es eso importante? Porque la placa que acompaña a la llama ausente dice: Guatemalteco, esta llama simboliza nuestra suprema aspiración de libertad y de justicia. Venérala, respétala y no permitas que se extinga nunca. De modo que esta no es una fiesta vacía y tiene un contenido que heredan los niños y los jóvenes que van al Obelisco y corren con antorchas. Contenido que heredan quienes no tienen por qué crecer en una sociedad de odio, resentimiento y violencia, sino que podrían crecer en una con justicia… y en libertad.

@luisficarpediem

La fiesta de las antorchas, el 14 de septiembre, es una fiesta popular en todo el sentido de la palabra. No es una oficial ni estatal ni nada parecido. Es de la gente. En ella participan familias, barrios, iglesias, amigos, establecimientos educativos y personas de todas las edades y condiciones. Nadie la organiza y ni hace falta un orden centralizado #antorchas #independencia #celebracion #fiesta #alegria #luisfi61 #libertad

♬ Keyboard_typing sound(894890) – keiichiro Akamine

La de las antorchas es una fiesta familiar, sana, pacífica y llena de alegría; y, por supuesto, hay que vivirla para entenderla. Tengo por lo menos 20 años de participar en esta fiesta, y ¿sabes qué es lo que más disfruto de ella?  Las emociones de las familias y los niños, y las formas en que las manifiestan. Hay que ser algo niño para gozar plenamente estas celebraciones populares y callejeras. Hay que abandonar, pues, las burbuja ideológica y el esnobismo que impiden valorar la celebración colectiva, porque el fuego de las antorchas es tuyo y es mío, y ningún burócrata debería tratar de apagarlo.

Columna publicada en República.


29
Ago 24

Skynet y el 29 de agosto

 

Skynet es una inteligencia artificial hostil que, en la película Terminator, toma conciencia de sí misma y el 29 de agosto de 1997, a las 2:14 a. m. (12:14 a. m., hora de Guatemala), comienza el exterminio de los seres humanos. 

Para hacer la historia corta, Skynet desata un holocausto nuclear y es imposible de desactivar.  A partir de aquel momento comienza una guerra entre las máquinas y los humanos.  John Connor -entrenado por su madre, Sarah- es el héroe que les enseña a los sobrevivientes humanos a combatir a las maquinas y bueno…si no la has visto no te la voy a destripar y hoy es un buen día para ver esa peli clásica. 

Me encanta cuando hay fechas que coinciden con peliculas; por ejemplo 2015 fue significativo en la película V for Vendetta porque ese es el año en el que Valerie Page conoce a Ruth y ambas filman The Salt Flats.  Valerie es el personaje que inspira a V.

En aquella misma película -que es una distopia- como Terminator el 5 de noviembre es una fecha clave. 

El 2 de septiembre es una fecha mencionada en La rebelión de Atlas, la novela de Ayn Rand, de la cual hay tres películas que no vale la pena ver. Esa es la fecha en la que la filósofa concluyó la obra y es reconocida como el Día de La rebelión de Atlas. 

Seguramente hay otros fenómenos similares; pero, mientras tanto, no está de más meditar sobre las inteligencias artificiales y disfrutar de Terminator en este día. 


28
Ago 24

¿Sentiste el temblor?

 

Estoy sentado en mi oficina y suave, suavecito se movió todo. Leo que el temblor de ahora fue de magnitud 6.1 y que su epicentro fue en el Océano Pacífico frente al Puerto La Libertad, en El Salvador. 

Haz clic en la foto para ver más información.

¿Ya tienes tus kits de terremoto en casa? Siempre aprovecho estas ocasiones para recomendar su preparación.

Los nuestros tienen, cada uno, na mudada de ropa,  baterías, una linterna, un par de botellas de agua, sendas latas de frijoles, elotes y atún, galletas de soda,, antigripales, antialérgicos, analgésicos, antidiarréicos, fósforos, vodka y algo de dinero cada uno. También incluimos una carpa y bolsas de dormir. 

El clavo es que ahora no tenemos donde ir a acampar.  En 1976 durante unos días dormimos en los autos, en la calle; hasta que unos amigos nicaragüenses de mis papás nos enviaron carpas y eso mejoró nuestra experiencia. Pasados otros días entramos a dormir a la sala de la casa y al cabo de otros pocos días cada quién a su dormitorio.  Pero ahora no hay jardín, y nuestra sala queda a once pisos del suelo.

En fin, Guatemala está sobre tres placas tectónicas y cruzada a diestra y siniestra por fallas geológicas activas. Aparte de tener tres volcanes activos. Por lo que no es raro que haya sismos cada tanto y que algunos de estos sean mortíferos como el de 1976 y los de 1917 y 1918. 

Los sismos de 1917 y 1918 representaron para Guatemala grandes pérdidas humanas y materiales, sin embargo, a pesar de las difíciles condiciones hubo gestos de solidaridad, apoyo y también anécdotas y vivencias que contaban quienes vivieron esas duras experiencias. En la conferencia de abajo te comparto relatos que escuché de familiares sobrevivientes de aquellas catástrofes.

Vivencias y anécdotas de los terremotos 1917-1918


28
Ago 24

El mundo no está tan lejos

 

Hay cosas muy feas y peligrosas pasando; y aunque ocurren lejos deberíamos prestarles atención: la captura de Pavel Durov, en Francia; la ofensiva contra la libertad de expresión, en el Reino Unido; y la prohibición de que se escuchen las voces femeninas en Afganistán.

Es cierto que aquí en la aldea ha empezado el proceso de argentinización de Guatemala a manos de la mala simiente;pero aquellos tres hechos hay que dejarlos pasar.

Aunque Pavel Durov, el CEO de Telagram ha sido acusado de 12 cargos el presidente Emanuel Macron asegura que su captura no es de orden político, lo cierto es que da la impresión de que la Unión Europea quiere acabar con Telagram y de que quire tener acceso ala información confidencial de los usuarios de aquella red.  A diferencia de lo que Mark Zuckerberg hizo -al entregar toda la información que le exigieron los gobiernos- Durov ha protegido a los usuarios de Telegram. 

Mientras aquello ocurre en Francia, en el Reino Unido -la tierra de John Locke, David Hume, Adam Smith y otros de esa talla- es posible decir que ese ya no es un país libre. Esto es porque la libertad de expresión está bajo ataque directo, recientemente por medio de la Online Safety Act que penaliza y perimite el uso de la fuerza pública para perseguir y capturar a personas que informan de forma diferetne a las versiones oficiales de los hechos.  ¿Cómo? mediante el uso del concepto de fake news.que es un concepto ambiguo y que puede prestarse a arbitrariedades con facilidad. En el Reino Unido puedes ir preso por compartir el meme incorrecto según las autoridades.

Finalmente el Talibán promulgó una ley que prohibe que las mujeres muestren sus caras y prohibe que se escuchen voces femeninas en público.  ¿Te acuerdas de cuándo había quienes decían que ahora iban a ser moderados? Las burkas ominosas ahora deben cubrir completamente las caras de las mujeres en lo que puede calificarse, sin temor a aquivocarse, como la deshumanización y la erradicación de la existencia de las mujeres.  ¿Así, o más indignante? Sin caras y sin voces, las mujeres resultan menos que cosas.

La deshumanización de las mujeres. La foto la tomé de X.

¿Te acuerdas de cuando Susanita, la de Mafalda, leía las noticias y exclamaba, que por suerte el mundo queda tan lejos? Pues, no, el mundo no queda lejos y los ataques contra la libertad de expresión y la barbarie islamista como mínimo, deberían tocar nuestras conciencias. 

Lo siento, Susanita; pero No.


26
Ago 24

El olímpico Santiago Martínez

 

El guatemalteco Santiago Martinez, ganó la medalla de plata en la Olimpiada Mundial de Jóvenes Matemáticos llevada a cabo en Bali, Indonesia. Si tuviera sombrero, yo me lo quitaría frente a este patojo de 13 años y le daría una ovación de pie. ¡Me imagino lo orgulloso que ha de estar este campeón! y la alegría que han de sentir sus padres. 

El campeón, Santiago Martínez (al centro) acompañado por sus padres. La foto la tomé de X,

El joven, estudiante del Centro Educativo Rotario Benito Juárez fue recibido con entusiasmo en el Aeropuerto La Aurora, donde familiares, amigos y compañeros de colegio le ofrecieron una bienvenida bien merecida. Además de este recibimiento su colegio organizó un homenaje especial para celebrar su éxito. Acompañado de sus padres, Luisa Velásquez yJavier Martínez, Santiago llegó al colegio donde una banda musical y sus compañeros, maestros y estudiantes lo esperaban con alegría y admiración. Santiago Martínez ha estudiado matemáticas extracurriculares en la academia Cermat, con la mentoría de Alex Corrrea. 

Para hacer posible su participación en esta importante competencia internacional se que contó con la colaboración de personas individuales y empresas que creyeron en el talento de Santiago.

Mi relación con las matemáticas siempre fue desagradable por mi culpa, por mi culpa, por mi gran culpa. Como dispuse que no me gustaban, no hacía las tareas y como no hacía las tareas me iba de la patada y como me iba de la patada no me gustaban y así se me fueron la Primaria y la Secundaria.

Lo que a mí se me daban eran la historia, la geografía, los estudios sociales, las ciencias naturales y la literatura; y aunque a veces no sacara buenas notas en esas materias -porque aplicado no era- yo me movía como pez en el agua en esas materias.

Mis pobres padres sufrían porque había que pagarme clases especiales con la esperanza de que ganara las clases de matemáticas en retrasadas; y muchas de mis vacaciones las pasé en clases especiales acompañado de otros misfits

No fue hasta en la universidad, con una maestra de apellido Illescas que, por priemra vez en mi vida, desde la Primaria (y no porque las maestras que tuve no fueran buenísimas, que conste) es que gané una clase de matemáticas a la primera.  Fue en esa etapa que entendí que aquella disciplina me ayudaba a ordenar la cabeza y a pensar bien.  Entendí que había belleza en la lógica y el rigor matemático. 

Por aquello es que celebro mucho el triunfo de Santiago Martínez y le deseo lo mejor.