Tauhid Dalam Fiqhul Awlawiyyat (Priority)

Tauhid memainkan peranan paling besar memastikan sistem pertahanan emosi dan mental tetap kukuh ketika menghadapi tekanan paling dahsyat dalam kehidupan. Tanpa Tauhid manusia akan tenggelam dalam emosi tidak sihat dan memberi kesan langsung pengaruh persekitaran yang negatif.

Ketika tertekan dengan ujian, tauhid akan memberi panduan bahawa semua yang berlaku hanya dengan izin Allah dan sudah pastinya Allah mengetahui yang terbaik. Meredhai kehendak (iradah) Allah adalah rukun iman yang wajib dipercayai. 

Tidak perlu kesal dengan kekurangan diri kerana kekurangan diri menyebabkan taraf mukallaf juga turut kurang seumpama mereka yang tidak mempunyai kaki maka mereka tidak diwajibkan berdiri ketika solatnya walaupun solat itu rukunnya berdiri. Jangan pula merasai berdosa kerana tidak mampu berdiri ekoran tanpa kaki. Solat duduk juga sudah memadai. Yang penting khusuk dan ikhlas kerana Allah.

Orang yang tidak mempunyai duit maka dia tidak perlu memberi sedekah berbentuk duit. Ada lagi sedekah dalam bentuk lain. Begitu juga jika seseorang mempunyai keuzuran-keuzuran yang lainnya. Maka kewajipan-kewajipan yang biasanya adalah wajib maka ia dimaafkan oleh syarak.

Apa yang kita belajar dari tauhid perlu dihayati. Jangan pula memaksa orang melakukan apa yang dia tidak boleh lakukan kerana keuzuran-keuzuran. Sedangkan keuzuran itu datang dari Yang Maha Pencipta. Jika Allah juga memaafkan atas sebab-sebab keuzuran maka siapalah kita untuk menentukan dan mengungkit-ungkit kewajipan yang terdapat keuzuran dan keterpaksaan.

Sebagai contoh yang lain, seorang doktor pakar perlu mengabaikan tanggungjawab pada keluarganya bila saja pesakit memerlukan. Askar juga perlu perjauhan dengan famili ketika berlaku perang fi sabilillah. Kewajipan akan berubah mengikut keadaan dan kedaruratan.

Daripada tauhid ini dapat kita nilai keutamaan (priority) tindakan yang dilakukan supaya apa yang kita lakukan selaras dengan hukum syarak.

Saya yakin ramai yang masih belum faham dan keliru walaupun ustaz-ustaz. Fiqhul Awlawiyyat yang berakar dari tauhid perlu difahami dengan betul dalam menentukan urutan seperangkat nilai yang sentiasa dihadapi dalam realiti kehidupan. Ketidakfahaman ini akan menyebabkan perselisihan dan ketidakseimbangan emosi ketika menghadapi kekurangan dan keuzuran.

Nikmat Lupa

Antara banyak-banyak nikmat yang Allah bagi yang sangat dihargai sekarang adalah nikmat lupa. Biasanya orang tidak suka lupa. Tapi tanpa kita sedar lupa juga satu nikmat besar. Lupa yang saya maksudkan adalah lupa terhadap masalah dan kesedihan.

Bayangkan semua peristiwa sedih kita teringat, mungkin emosi kita akan terganggu. Kerja juga terganggu dan mungkin juga urusan seharian kita menjadi tidak menentu. Kita mungkin hidup dalam keadaan murung dan tidak bersemangat. Asyik termenung teringatkan kesedihan-kesedihan masa lampau sehingga masa depannya tergadai.

Begitu juga dengan permasalahan yang menghantui diri. Alangkah indahnya dunia jika kita tidak mempunyai sebarang masalah. Akan tetapi mustahil bagi setiap orang jika tidak mempunyai masalah. Masalah datang dan pergi silih berganti kepada kita semua sama ada besar atau kecil. Masalah datang adalah untuk diselesaikan dan bukan untuk disesali. Prinsipnya senang... masalah adalah ujian hidup untuk menguji kematangan cara berfikir dan bertindak. Masa kecil dulu, masalah kita adalah kecil sesuai dengan keadaan keanak-anakan kita. Dan apabila meningkat dewasa, masalah juga ikut membesar bersama. Agak malang bagi seseorang yang tidak mengetahui apa masalah yang dia sedang hadapi kerana dia tentunya tidak bersedia untuk menanganinya dan akan jadi besar bila sudah terlambat. Yang lebih baik adalah dia tahu keadaan diri, tahu apa masalah dan tahu bagaimana untuk selesaikan dengan cara yang paling baik dan kreatif. Kreatif? Ya... berfikir secara kreatif menanganinya sama ada secara menyeluruh atau secara beransur-ansur kerana tidak semua masalah boleh diselesaikan dengan pantas. Mungkin akan mengambil masa berhari-hari atau berbulan-bulan atau makan tahun!!!

Namun, jika masalah berlarutan yang tentunya mengambil masa yang lama dan sukar untuk diselesaikan, alangkah baiknya jika masalah itu tidak diingati selalu. Dilupakan. Bukan bermaksud melupakan masalah itu langsung. Namun jika langkah-langkah penyelesaian sudah dibuat... maka bertawakkallah pada Allah dan biar Allah yang tolong kerana Allah Tuhan Yang Maha Berkuasa.

Jika masalah tidak menguasai minda maka kita dapat melakukan urusan dengan baik. Dan inilah maksud nikmat lupa yang saya ingin perkatakan. Syukur pada Allah yang melupakan masalah-masalah dan memberi minda sihat untuk melakukan ketaatan-ketaatan kepadaNya.

Sabarlah...

Sabar terbahagi kepada 3 bahagian;

IMAM al-Ghazali di dalam kitab Ihya Ulumuddin membahagikan sabar kepada 3 bahagian, iaitu:

1. SABAR MELAKUKAN KETAATAN

Istiqamah dalam perintah dan larangan Allah s.w.t. Firman-Nya di dalam surah Luqman ayat 17 yang bermaksud, "Wahai anakku dirikanlah sembahyang, suruhlah kepada kebaikan, tegahlah kemungkaran dan bersabarlah atas apa yang menimpa kamu".

2. SABAR MELAWAN MAKSIAT

Berjuang menolak tarikan kejahatan melalui hawa nafsu dan godaan syaitan. Allah s.w.t berfirman dalam surah al-Nazi'at, ay at 40-41 yang bermaksud, "Sesiapa yang takut keagungan Tuhannya dan dia menahan hawa nafsunya sesungguhnya syurgalah tempat kediamannya".

3. SABAR MENGHADAPI MUSIBAH

Dunia sebagai tempat Allah s.w.t menguji Iman hamba-Nya dengan berbagai bentuk musibah bagi membezakan yang berkualiti dengan tidak. Maksud firman Allah s.w.t di dalam surah al-Ankabut ayat 1-2 yang bermaksud, "Apakah manusia menyangka mereka dibiarkan mendakwa beriman sedangkan mereka belum diuji (bagi membuktikan keimanan mereka)."

Konsep Kemaafan pada Hukum

Baru-baru ini saya ada menyemak hukum-hukum terkini berkaitan dengan aktiviti ekonomi zaman canggih ini seperti pelaburan internet, riba, pinjaman dan sebagainya. Kebanyak hukum-hukum ini ada banyak perbezaan antara satu ustaz dengan ustaz yang lain, antara satu pihak dengan pihak yang lain di Malaysia. Ada setengahnya pihak yang pakar dalam kajian ekonomi, ada yang alim dengan agama, dan ada pihak yang berautoriti seperti majlis fatwa atau lain-lain. Perbezaan individu atau badan menyebabkan perbezaan hukum terhadap isu ekonomi terkini.

Seperti hukum, pelaburan internet, forex contohnya, saya mengambil 4 individu/ badan yang membincangkan tentang isu ini. Ustaz Azhar Idrus dan Ustaz Dusuki Abdul Rani mengatakan hukumnya harus dengan beberapa syarat iaitu mesti dengan ada ilmu kajian tentang pelaburan berkenaan dan bukan secara membuta tuli (gamble). Sementara fatwa Jakim dan Ustaz Dr Zaharudin dengan mengambilkira kajian dari Internatial Syari'ah Research Academy (ISRA) mengatakan hukumnya haram kerana ada unsur yang haram dalam pelaburan berkenaan.

Kalau dilihat pada fatwa Jakim, badan ini lebih berautoriti untuk menetapkan hukum. Tetapi harus diingat bahawa penetapan hukum bersandarkan kepada kajian isra yang melihat ada unsur haram dalam pelaburan berkenaan seperti leverage dan perjudian. Sama juga dengan ASN/ASB atau mana-mana pelaburan yang menjanjikan keuntungan tetap adalah haram tetapi ada pendapat yang mengatakan harus juga.

Perkembangan ekonomi sekarang ini memang sudah berubah dari cara lama kepada cara yang moden dan mungkin tidak tercapai oleh akal orang tidak menelitinya secara dekat. Gambaran sebenar tidak mungkin didapati dengan jelas. Sebab itu ada perbezaan pendapat.

Bagi saya, bila ada perbezaan pendapat maka ia sudah jadi perkara khilaf yang mana disebut oleh Nabi Muhammad SAW sebagai rahmat kepada umat Islam. Tidak perlu bertegang urat untuk menegakkan kebenaran kerana kebenarannya adalah rahmat semata-mata. Yang mana menghindari perkara ini adalah berupa rahmat baginya dan sesiapa yang  mengamalkannya juga adalah rahmat baginya. Aku betul dan engkau juga betul sebab kita ada sandaran masing-masing. Siapa yang jadikan khilaf ini...? Allah yang jadikan untuk hambaNya. Kalau Dia Mahu... boleh saja Dia jadikan khilaf ini kepada Qat'i.

Saya juga mengambil contoh yang lain. Umpamanya, apa hukum makan darah? Haram bukan? Tapi kenapa hampir semua orang Islam makan darah? Sedangkan jelas hukum makan darah adalah haram yang disebutkan dalam Quran Surah Al-Ma'idah ayat 3. Darah adalah najis mukhaffafah. Jika terdapat pada pakaian dan tempat solat maka solat tidak sah kerana kenajisannya. Mesti dicuci menggunakan air sehingga hilang rasa, bau dan warna baru boleh dipakai pakaian tersebut untuk hadir solat. Kajian sains juga mengatakan darah tidak elok untuk dimakan kerana mengandungi unsur yang tidak baik.

Lihat... dalam keadaan darah itu haram pada hukum, pada najisnya, pada pandangan sainsnya tetapi kita masih makan darah yang terdapat pada daging. Kita tidak membuang semua darah pada daging ketika memasaknya. Tidak ada orang yang mencuci daging sehingga tidak ada darah langsung pada daging tersebut sebersih-bersihnya. Kekadang darah itu masih mengalir walaupun sudah dibersihkan dan kita memasaknya juga. Maka bercampur dengan makanan dan kita makan darah tersebut. Kalau makan di restoran lagi dahsyat kerana kita tidak tahu pun mereka membersihkannya dengan baik atau cincai-cincai sahaja.

Persoalannya, kenapa kita makan darah juga? Kerana di sana ada kemaafan syarak! Islam tidak mungkin menyusahkan umatnya. Tidak perlu buang darah semuanya pada daging. Asalkan bersih daging walaupun masih mengalir darah maka dimaafkan. Jangan pula membuang daging kerana darah masih juga mengalir walaupun dibersihkan kerana daging itu halal.

Jangan buang ekonomi bentuk baru. Berekonomi itu halal. Tapi bersihkannya juga seperti membersih darah pada daging. Manfaatnya pasti dapat dirasai oleh semua... Wallahu a'lam.

Tidak Percaya Pada Orang Lain

Zaman ini adalah zaman orang tidak percaya lagi pada orang lain. Tidak menghormati orang lain. Tidak perlukan orang lain. Mereka lebih suka percaya diri sendiri dan lebih suka melakukan semua kerja sendiri-sendiri. Mereka lebih suka mendapat perhatian orang lain.

Orang zaman ini tidak percaya pada wartawan dan mereka lebih suka menjadi wartawan sendiri. Mereka suka melaporkan kejadian-kejadian yang berlaku di sekeliling mereka dan sebarkannya kepada orang lain. Walaupun tidak menepati ciri-ciri kewartawanan dan etika laporan yang betul tetapi semua itu tidak penting asalkan mereka menjadi juara atas kepelikan dan kecepatan sesuatu laporan itu dibuat. Jika ramai yang 'like' maka itu memberi kepuasan kepada mereka. Jumlah 'like' memberi tanda aras bahawa kerja mereka punyai kualiti dan berjaya menarik perhatian orang ramai.

Begitu juga sekarang, orang ramai tidak suka lagi mendengar nyanyian penyanyi yang terkemuka. Mereka lebih suka menyanyi sendiri untuk diri sendiri dan cuba menarik perhatian orang dengan nyanyian mereka. Makin pelik nyanyian itu maka makin ramai yang menyukainya. Lagu sudah tidak dinilai pada keseniannya tetapi pada tahap kepelikan dan anehan yang terdapat pada penyampaiannya.

Zaman ini juga menyaksikan ramai yang nak jadi pelakon dengan merakamkan lakonan sendiri yang aneh dan pelik lalu disebarkan ke internet sehingga menggemparkan seluruh dunia. Mereka sudah hilang kepercayaan kepada seniman dan biduan. Mereka lebih suka menonjolkan diri pada kadar yang besar lebih besar dari artis-artis yang ada. Malah ada yang bergelar raja parodi.

Kita telah mendatangi zaman yang pelik yang mana manusia sudah tidak perlukan manusia kerana semua manusia ingin melakukan sendiri-sendiri. Maka kebimbangan hal ini terjadi kepada Agama kita (Islam). Ramai sudah yang tidak memerlukan guru untuk belajar tetapi menjadi pandai hanya belajar sendiri-sendiri. Takut-takut yang dia belajar sendiri-sendiri itu tidak sama dengan yang sebenar seperti apa yang berlaku kepada lagu yang tiada seni, seperti kewartawanan yang tiada etika...

Nampaknya ulama dan bijak pandai Islam tidak harus menangani hal ini sendiri-sendiri. Bersendirian sangatlah tidak kukuh dan hanya mengundang serigala yang akan membaham mangsa seperti kita. Harus sekali lagi kita korbankan diri untuk menghadiri jemaah islami yang lebih dekat dengan sunnah.

Memilih Untuk Berseteru

Jika anda memilih untuk berseteru maka beberapa perkara pokok tentang seteru anda kena faham. Antaranya:-

Seteru, musuh, penentang adalah merupakan orang yang akan melawan anda dengan keadaan yang seburuk-buruk dan sedahsyat-dahsyat yang mampu dan tidak mampu anda bayangkan. Seteru akan cenderung untuk melawan dan membalas dalam bentuk fizikal atau maya pada kadar kekerapan yang banyak atau sedikit bergantung kepada keadaan dan masa.

Anda kena tahu bahawa seteru akan cuba sedaya upaya menyakiti fizikal atau perasaan secara paling buruk dan paling terkesan kepada anda semata-mata untuk menunjukkan perseteruannya. Bila dia adalah seteru anda, anda tidak ada peluang untuk menganggap dia akan jadi baik kecuali anda ubah pemikiran anda bahawa dia tidak lagi musuh anda.

Amat rugi kepada anda jika kekadang seteru anda menyakiti perasaan anda, anda rasa sangat sedih dan kecewa, kekadang mengganggu tugasan kewajipan kepada keluarga dan Tuhan. Sepatutnya anda sudah maklum dan sedia akan tindakan seteru anda. Anda kena faham bahawa memang dalam hati seteru anda hanya ada pandangan buruk terhadap anda sama ada terzahir atau tidak, anda tahu atau tidak, anda dengar atau tidak, anda baca atau tidak. Apabila dia keluarkan apa sahaja kata-kata secara zahir itu sememangnya adalah sebahagian tindakan aktif sebagai seteru yang tidak perlu anda kesalkan kerana anda sudah memilih untuk berseteru.

Tidak akan ada perseteruan jika salah seorang dari anda atau seteru anda tidak menganggap anda atau dia sebagai seteru. Jika hanya seorang sahaja yang menunjukkan sifat perseteruan tetapi seorang yang lain tidak melayan dan menganggapnya perseteruan maka situasi itu akan berakhir. Malah akan timbul penghormatan kerana ia lebih matang dan lebih Islami.

Perseteruan terjadi sebab anda juga melawan dan aktif mengikuti perkembangan sifat perseteruan seteru anda. Malang sekali nasib anda kerana anda mendedahkan diri anda kepada tekanan dan menyakitkan diri sendiri. Kenapa anda perlu menghiris tangan anda dengan pisau yang tajam setiap masa padahal anda sudah tahu pisau itu tajam dan boleh memudharatkan? Simpan saja ia dan keluarkan pisau itu hanya untuk potong sayur dan menjadi alat yang berguna kepada anda serta keluarga anda. Kenapa anda sibuk nak cuba hiris diri sendiri dengan perbuatan anda sendiri?

Jika anda memilih untuk berseteru maka anda bersedialah dan faham risiko berseteru. Tetapi Islam tidak menyuruh untuk berseteru tetapi menyuruh membalas perbuatan jahat seteru dengan kebajikan yang banyak sehingga terzahir akhlak yang mulia yang Nabi SAW ajar selalu. Nabi SAW mengajar untuk berkasih sayang dan bukan berseteru. Berseteru adalah bukan yang Nabi SAW galakkan. Jika kita melakukan apa yang Nabi SAW tidak suka maka adakah kita jamin akan mendapat tempat dalam kalangan umat Nabi SAW?

Kemenangan dan kegembiraan bukanlah milik kita bila kita berjaya berseteru. Tetapi makhluk yang paling gembira adalah syaitan yang sentiasa mencari jalan agar anak cucu Nabi Adam bermusuhan sesama mereka dalam perkara-perkara apa sekalipun sebagaimana berlaku kepada Qabil dan Habil, Nabi Yusof dan saudaranya serta lain-lain.

Cubalah ubah diri dan persepsi terhadap kehidupan. Jangan menyuruh orang berubah dahulu baru kita nak berubah. Ular yang menyusur di akar tidak akan hilang bisanya. Orang yang bijak akan melakukan hal-hal yang positif demi kelangsungan kehidupan. Walau apa pun cabaran dan ujian hadapi dengan tenang dan pemikiran yang terbuka serta tidak mudah melatah. Tunjukkan kehadiran agama dalam diri semasa bertindak. Menuding jari kepada orang sekeliling anda tidak akan mengubah apa-apa. Sebaliknya tauladan yang baik akan menjadi perhormatan dan panduan orang ramai.

Belajarlah bersyukur dan menerima ujian. Ujian bukan sahaja terjadi ketika kematian orang tersayang atau kehilangan harta benda atau kesakitan. Tetapi ujian juga datang dalam bentuk perasaan yang kita tidak suka pada sesuatu. Ketahuilah bahawa ini juga ujian dari Tuhan. Ayat Quran menyatakan bahawa boleh jadi yang kamu suka itu sebenarnya tidak baik untuk kamu dan boleh jadi yang kamu  benci itu sebenarnya baik untuk kamu.

Hidup ini adalah sementara. Perseteruan bukanlah tujuan Tuhan menghidupkan kita di dunia ini. Tetapi tujuan hidup ini adalah sebagai hambaNya. Sujudlah kepada aturanNya yang sudah tersedia. Tidak ada kekuatan dan daya upaya kecuali daya upaya dari Allah Taala.

Wallahu a'lam...

Hanya untuk beribadat kepada Allah...

Pattani Alah Kepada Siam (1785) - part 2

Pattani Dibahagi-bahagi

"BAGAI DISENGAT JENGKING, SIAM SEGERA 'BANGKIT' MENYIAPKAN BALA TENTERANYA BUAT 'MENGAJAR' RAJA PATTANI"

Sebelum jatuh ke tangan Siam pada tahun 1785, negeri Pattani adalah sebuah negeri besar. Ia merangkumi kawasan-kawasan yang sekarang dipanggil ‘changwad’ atau wilayah Naratiwas, Yala, Pattani dan sebahagian wilayah Songkhla atau Senggora. Malah sebahagian besar daerah Ulu Perak di semenanjung Malaysia sekarang. Lebih kurang mulai dari Lenggong, Kenering, Gerik, Selama, Rantau Panjang dan Keroh (sekarang Pengkalan Hulu) adalah merupakan daerah kawasan Pattani. Begitu juga dengan beberapa kawasan yang sekarang termasuk di dalam negeri Kelantan seperti Jedok, Jeli, Air Lanas dan Batu Melintang (dalam jajahan Tanah Merah dan Jeli). Di sebelah utara pula, sempadan negeri Pattani dengan wilayah Senggora ditandai pada sebatang sungai bernama sungai Tibor seperti Sungai Kolok yang menjadi sempadan antara Kelantan (Malaysia) dengan Thailand.

Inilah lebih kurang luas kawasan negeri Pattani pada waktu kekalahannya kepada siam pada tarikh di atas. Menurut A. Bang Nara Pattani dahulu dan sekarang (Penal Penyelidikan angkatan Al Fatani 1977), setelah mengalahkan Pattani, tentera pendudukan Siam telah bertindak kejam ke atas rakyat Pattani. Sebulan lamanya mereka membakar dan merompak segala barang dan harta benda rakyat termasuk membakar istana Sultan di Kerisik. Sesetengah buku pula menyebut bahawa tentera Siam menangkap orang-orang Pattani dan mengirimnya ke Bnagkok menjadi tawanan Perang atau hamba sahaya.

Dua laras meriam besar yang dibuat dalam masa pemerintahan Raja Biru, Sri Pattani dan Sri Nagara, juga dibawa sebagai oleh oleh dari medan perang. Meriam yang bernama Sri Nagara diberitakan jatuh di Kuala Pattani pada waktu diangkut naik ke kapal, sementara sebuah yang lain Sri Pattani, selamat sampai ke Bangkok dan sekarang diletak di hadapan pejabat kementerian pertahanan Thai sama ada menjadi perhiasan atau sebagai tugu kemenangan. Sebuah lagi meriam, Maha Lela lesap entah dimana.

 

Meriam Sri Pattani yang diletakkan di hadapan Pejabat Kementerian Pertahanan Thai

Memulakan pemerintahannya di Pattani, Siam melantik seorang yang bernama Tengku Lamidin menjadi Raja Pattani. (istilah raja dipakai bagi membezakan raja-raja Pattani yang lantik Siam dengan Sultan-sultan pattani lama. Ibrahim Syukri dalam bukunya Sejarah kerajaan Melayu Pattani menyebut raja-raja yang dilantik oleh siam ini sebagai raja patung oleh kerana kuasa sebenar pentadbiran negeri Pattani adalah terletak pada tangan Pesuruhjaya Siam di Ligor, di samping Pattani  sendiri mulai terpaksa menghantar ufti bunga emas sebagai tanda taat setia kepada Raja Siam.

Bagi menggantikan istana lama di Kerisik yang dibakar hangus, Tengku Lamidin membina kediaman barunya di kampung Perawan.

Zaman awal pemerintahan Tengku Lamidin adalah merupakan suatu zaman yang sangat sulit. Keadaan ini dapat diatasi oleh kerana inilah zaman yang pertama kalinya Pattani dipaksa hidup di bawah payung kekuasaan asing. Keadaannya serba tidak kena dan payah. Kota kerisik yang dahulunya ramai, kini telah sunyi. Penduduk yang menguasai ketempat-tempat lain selama perang terjadi masih belum berani pulang memenuhi ibukota Pattani yang lama. Perdagangan merosot, hasil pertanian tidak mampu menyuap mulut penduduk yang lapar dan berbagai-bagai masalah selepas perang yang lain lagi. Namun, dengan segala keupayaan ini, Tengku Lamidin berjaya mengumpul kembali rakyatnya dan membina semula negerinya.

Empat tahun kemudian, 1789 setelah keadaan kembali pulih dan stabil, Tengku Lamidin mula mengatur strategi melawan siam. Meskipun beliau dilantik oleh siam dan kekuasaannya sangat terbatas, namun tidak sangguplah negerinya menderita dibawah penjajahan Siam. Memulakan langkah dalam hal ini, tindakan baginda yang pertama ialah menghantar utusan kepada seorang raja Annam yang bernama Ong Ching Su, memintanya supaya menyerang Siam dari sebelah utara, manakala baginda sendiri akan menyerang dari sebelah selatan. Namun Malang bagi Tengku Lamidin, kerana bukan sahaja permintaan baginda tidak dipenuhi, akan tetapi lebih dari itu, Raja Annam telah memanjangkan surat baginda kepada Raja Siam di Bangkok sebagai bukti pengkhianatan.

Bagai disengat Kalajengking, Siam segera bangkit menyiapkan bala tentranya buat mengajar raja Pattani. Dengan dipimpin oleh Phra’ya Kalahom, pasukan ini berangkat ke selatan lalu menyatu dengan pasukan pesuruhjaya di Ligor dan Singgora, memukul angkatan Pattani yang pada waktu itu telah mara sejauh Pathlung. Peperangan ini telah berlaku dengan hebatnya selama 3 tahun.Tiada siapa yang menang dan kalah, lapor Ibrahim Syukri dalam bukunya sejarah kerajaan Melayu Pattani mukasurat 97. Tetapi oleh kerana kesilapan Raja Pattani yang keluar terlalu jauh dari pusat Negerinya, maka ini telah menyebabkan sukar baginya mendapatkan bantuan tambahan baik berupa tenaga, makanan ataupun senjata. Keadaan ini telah mengakibatkan tentera Pattani menjadi lemah dan akhirnya terpaksa mundur untuk memberi laluan kepada tentera siam menuju ke Pattani.

Dipendekkan cerita, Negeri Pattani dengan ibu kotanya yang baru di Perawan jatuh ke tangan Siam pada tahun 1791. Sekali lagi sejarah berulang, Pattani babak-belur dilanyak tentera Siam yang bermaharajalela. Tengku Lamidin ditangkap dan dihukum bunuh. Rakyat ditawan dan harta benda dirampas.

Sebelum tentera Siam pulang ke Bangkok, mereka sekali lagi melantik raja patung mejadi raja Pattani. Kali ini mereka melantik seorang yang dikelali dengan nama Dato' Pengkalan iaitu salah seorang pembesar melayu yang berpengaruh dan yang pernah dilantik oleh Tengku lamidin menjadi ketua di Kerisik. Selain dari itu bagi tujuan mengimbangi keadaan, Siam juga melantik seorang pembesar Siam bergelar Laksamana Dajang menjadi semacam pengawal keselamatan negeri bagi mengawal orang melayu daripada menderhaka kepada Siam. Beberapa orang Siam juga di arah tinggal di Pattani sebagai langkah berjaga-jaga.

Sedikit masa tenang berlaku di Pattani selepas Siam menguatkuasakan perlantikan ini. Akan tetapi tidak lama. Beberapa tahun kemudian, Dato' Pengkalan sering bertelagah dengan orang-orang Siam dalam perkara pemerintahan dan pentadbiran negeri. Mereka dikatakan banyak campurtangan dan menghalang Dato' Pengkalan, di samping seringkali melakukan tindakan ganas ke atas rakyat. Pada tahun 1808, pertelagahan ini mencapai kemuncaknya. Akibatnya Dato' Pengalan secara mengejut menyerang orang-orang Siam di Pattani menyebabkan ketuanya, Laksamana Dajang lari menyelamatkan diri ke Sengggora.

Di Senggora mereka memaklumkan kepada Bangkok bahawa Dato' Pengkalan dan orang-orang Melayu telah belot. Bala tentera siam dikerah ke Pattani bagi menangkap Dato Pengkalan.

Di Pattani, sekali lagi persiapan diatur bagi menyekat kemaraan orang-orang gasar Siam. Sekalian kerabat Dato' Pengkalan, Dato' Said an Dato' Pujud dikerah mengumpulkan kekuatan dan usaha melepaskan Pattani daripada belenggu Siam. Dalam pusingan pertama, tentera Pattani berjaya memaksa tentera Siam berundur hingga ke Ligor. Tetapi dalam pusingan kedua, apabila Siam secara serantak menyerang dari arah laut dan darat, tentera Pattani tidak ampuh lagi. Sekali lagi Pattani menyerang. Dato' Pengkalan sendiri mati dalam pertempuran ini, manakala dato'-dato' yang lain sempat menyelamatkan diri.

Belajar dari dua kali pengalaman khianat ini, Siam kemudiannya melantik seorang Siam yang bernama Nai Kwan Sai menjadi Raja Pattani. Beliau ialah seorang pembesar Chennak yang berasal dari keturunan bangsa cina yang datang berniaga di Chennak. Setelah dilantik sebagai raja, beliau pun datanglah ke Pattani untuk memerintah Pattani dan berbuat kampung kediaman di kampung Bandar, tidak jauh dari Kerisik. Turut bersama beliau ialah beberapa ramai keluarga Siam dari Senggora.

Inilah julung kali dalam sejarah negeri Pattani diperintah oleh seorang bukan Melayu. Apabila Nai Kwan Sai mati pada tahun 1815, tempatnya diganti oleh adiknya Nai Phai. Pada masa Nai Phai menjadi raja, Negeri Pattani tidak pernah aman. Perbalahan dan kadangkala pertumpahan darah terjadi di mana-mana di antara orang-orang Melayu dan Siam. Apabila satu laporan dikemukakan ke Bangkok mengenai perkara ini, Siam memutuskan bahawa satu dasar perlu diperkenalkan di Pattani.

Dasar baru ini yang mulai diperkenalkan pada tahun1816 ialah sebuah dasar yang dikenali umum di dunia politik penjajahan dengan nama Divide and Rule. Dibawah dasar ini Negeri Pattani Besar dipecahkan kepada 7 negeri kecil masing-masing bernama Nongchik, Jambu, Jalor,Teluban, Legeh (Renge), Raman dan Pattani. Pada setiap negeri kecil ini Siam melantik raja-raja dari kalangan orang-orang yang pada anggapannya dapat berkerjasama dengannya. Inilah asal mula wujud raja kecil di Pattani yang keturunannya masih dapat ditemui sehingga sekarang. Sedikit sejarah mengenai raja-raja dari negeri-negeri kecil bertujuh ini, InsyaAllah saya akan tulis pada kesempatan yang lain.

90 Tahun kemudian (1906), iaitu beberapa tahun sebelum persetiaan Bangkok yang terkenal itu, negeri-negeri kecil bertujuh ini di susun semula mejadi hanya empat buah negeri kecil iaitu Pattani (dengan memasukkan Nongkecik dan Jambu), Teluban dan Leguh. Pada penyusunan kali ini, nama Leguh ditukar menjadi Bangnara dan kemudian lagi pada tahun 1915 nama ini bertukar kepada Naratiwat sehingga sekarang.

Pada tahun 19 Mei 1916, istilah negeri dihapuskan digantikan dengan kalimah wilayah atau changwad sebagaimana pemakain sekarang. Kemudian pada 16 Februari 1963 pula Taluban (Saiburi) ditukar daripada sebuah wilayah menjadi hanya sebuah daerah dalam wilayah Pattani.

Inilah sekelumit daripada sebuah riwayat panjang mengenai bagaimana negeri Pattani besar berubah dan mengecil menjadi apa yang dikenal sekarang ini dengan nama Naratiwat, Yala (daripada perkataan Jalor) dan Pattani. Semua wilayah ini diketuai oleh Gabenor yang dikenali di kalangan orang melayu Pattani dengan nama Raja negeri. Tidak pernah ada orang melayu dilantik bagi menjadi gabenor di bekas negeri Pattani ini setakat ini.

Cerita ini ditulis oleh Ahmad Fathy Al-Fatani. Saya telah menaip  cerita ini dengan menggunakan mesin taip lama ketika zaman sekolah menengah, sumbernya entah dari buku atau majalah mana, saya tidak ingat dan tidak catat. Saya telah taip semula dan kongsikan di blog ini sebagai maklumat kita bersama.

Glamor Perlu Untuk Dakwah?

Apa yang saya nampak sekarang adalah dakwah lebih berkesan bila ada glamor. Artis, pelawak, public figure lebih diberi perhatian untuk memberikan ceramah. Walaupun baru berubah namun mereka dianggap orang yang tepat untuk membicarakan soal agama dan dakwah. Contohnya ramai... Ali Setan, Syam Kamekaze dan ramai lagi.

Boleh dikatakan sekarang, untuk berdakwah memang memerlukan glamor. Sebab itu, banyak rancangan tv yang menjurus kepada mencipta glamor contohnya Pencetus Ummah, Imam Muda dan lain-lain.

Ada baik dan buruknya apa yang berlaku. Kebaikannya mungkin kita boleh katakan Islam makin dikenali dengan adanya pendakwah glamor. Namun, buruknya pula adalah kredibiliti mereka sebagai pendakwah masih boleh dipersoal. Bayaran yang tinggi untuk mengisi sesi majlis dan sebagainya. Ilmuan dipinggirkan, walaupun masih ramai yang boleh membicarakan tentang agama dengan lebih baik namun tidak diberi perhatian kerana tiada nama.

Ada segelintir ustaz yang sengaja mencetuskan kontroversi semata-mata untuk mendapat perhatian. Namun tidak semua yang bersikap demikian contohnya ustaz Kazim dan Ustaz Azhar. Walaupun mereka glamor namun bukan glamor itu datang dulu. Tapi mereka telah berdakwah lebih lama sebelum menjadi glamor.

Persoalan yang timbul adalah adakah dakwah yang lebih berkesan memerlukan glamor? Adakah tanpa glamor kita tidak boleh berdakwah? Apakah glamor akan datang kemudian selepas berdakwah? Apakah boleh berniat untuk mencapai glamor dengan kerja-kerja dakwah? Apakah boleh kita mencari populariti untuk tujuan dakwah?

Persoalan ini sangat banyak dan boleh menjadi pemangkin untuk seseorang berjaya dalam dakwahnya atau bakat dakwahnya berkubur setelah tidak mendapat tempat di arena dakwah terkini.

Bagi saya, niat sangat penting. Kalau berdakwah untuk cari glamour sehingga jadi riak pun tak boleh. Buatlah dakwah mengikut kemampuan dan kekuatan glamor masing-masing. Walaupun secara kecilan dan rutin itu lebih baik untuk orang yang terdekat kerana yang akan disoal di akhirat adalah orang yang di bawah tanggungannya sendiri.

Ust Kazim sangat glamour dan saya sangat minat...dakwahnya sangat berkesan

Ketegangan Sosial 2015

Ketika dalam perjalanan di jalan Setapak menuju ke rumah petang semalam, saya terlihat satu pertengkaran terjadi di jalan raya berkenaan. Seorang lelaki marah-marah kepada pemandu kereta yang dikatakan menghimpit kereta yang dinaikinya yang dipandu oleh seorang wanita. Dari perkataan yang dihamburkan oleh lelaki yang marah-marah saya dapat faham bahawa pemandu yang menghimpit keretanya tidak bersikap dengan etika pemanduan berhemah dan tidak menghormati wanita yang sedang memandu. Dia menuding jari dengan teriakan mengatakan bahawa pemandu itu berniat membuli kaum wanita di jalan raya.

Saya tergamam apabila melihat hal-hal demikian. Ketika meneruskan perjalanan pulang saya terfikir bahawa kerap sangat berlaku ketegangan di kalangan masyarakat kita sekarang. Banyak kes yang terjadi sejak akhir-akhir ini.

Sebelum ini negara dikejutkan dengan video di laman sosial yang menyaksikan 2 wanita sedang memukul seorang wanita lain. Walaupun wanita yang dipukul dikatakan melakukan kesalahan, akan tetapi tindakan memukul dengan keterlaluan ala-ala samseng sangat tidak boleh diterima dan menjadi cemuhan oleh masyarakat. Akhirnya si pemukul yang bertindak menghukum sendiri itu ditangkap dan dikenakan tahanan reman. Jika sabit kesalahan, hukuman penjara menanti mereka. Yang dipukul pula dimasukkan ke hospital. Keluarga mangsa sangat marah dengan kejadian dan mungkin dendam tidak akan berakhir di situ sahaja.

Selain kejadian itu, ada lagi kes ketegangan yang berlaku di mana seorang lelaki kulit putih marah-marah pada pemandu kereta kerana dikatakan menghimpit motosikal yang ditunggangnya sehingga hampir-hampir berlaku kemalangan. Lelaki kulit putih itu berperang mulut dengan pemandu kereta sebelum menghentak cermin kereta sehingga retak. Kejadian itu dirakam oleh penumpang kereta berkenaan dan dimuatkan ke dalam media sosial terus gempar menjadi viral. Polis bertindak menangkap lelaki kulit putih berkenaan dan kes berkenaan disoal siasat.

Dua hari lepas berlaku pembunuhan di Pulau Pinang. Mangsa adalah remaja berumur 17 tahun dikatakan dibunuh dengan kejam, lehernya dikelar dengan menggunakan pisau pemotong sayur oleh seorang lelaki yang berumur 20 tahun, seorang kenalan mangsa. Motif kejadian adalah kerana cemburu. Yang tertuduh telah ditangkap oleh pihak berkuasa dan sedang disoal siasat.

Banyak lagi kes-kes yang lain yang berlaku di dalam negara kita yang menunjukkan keadaan yang sangat tegang dalam sosial masyarakat. Marah, tidak puas hati dan tertekan adalah menifestasi dari budaya yang tidak sihat dan mungkin juga desakan hidup era moden yang tidak dapat difahami, ditangani dengan baik. Desakan dan tekanan mungkin menjadi punca pemberontakan dalaman sehingga keadaan menjadi sangat sensitif pada suatu yang negatif dari sudut pandangan individu. Dalam keadaan berkenaan mungkin norma dan etika yang baik, yang diterapkan oleh agama dan kenegaraan, yang patut diamalkan telah dilupakan kerana desakan/tekanan telah mengambil tempat adab dan norma berkenaan.

Jika sebelum ini, negara kita mementingkan keharmonian sehingga termaktub dalam rukun negara suatu nilai yang sangat baik untuk diamalkan iaitu "kesopanan dan kesusilaan" namun keadaan sekarang tidak lagi menunjukkan bahawa rukun berkenaan difahami, diamalkan di dalam masyarakat kita. Mungkin juga amalan tersebut tidak dititik beratkan dalam sosial, pendidikan dan perundangan sehingga terhasil masyarakat yang tertekan, bertindak mengikut rasa dan bukan dari pemikiran yang waras.

Saya ingin mencadangkan kepada semua, mari kita berfikir dan mengatur perancangan untuk menangani gejala yang sangat tidak sihat ini. Dari sektor pendidikan, institusi kekeluargaan, sekolah, program tv dan sebagainya, mestilah memberi penekanan kepada pembasmian ketegangan sosial. Semua perlu memainkan peranan semula untuk menjadikan manusia lebih baik dan hormat-menghormati di era moden ini.

Mungkin tidak perlu kepada pendidikan moral dan etika lain. Agama Islam yang suci telah menggariskan akhlak dan adab yang boleh mententeramkan sosial. Sebagai contoh, Islam mengajar kita supaya tidak cepat marah dengan sesuatu keadaan. Banyak kali Nabi Muhammad saw. dianiaya tetapi baginda mengambil sikap yang mulia iaitu memaafkan dan tidak menyimpan dendam sebagaimana kejadian ketika baginda diperdaya oleh Abu Lahab. Akhlak yang baik akan menjadi tarikan dakwah yang sangat berkesan sehingga boleh mengubah tanggapan kepada Islam. Saidina Ali kw. ketika diludah di medan perang oleh musuh, beliau mengambil tindakan meninggalkan musuhnya kerana beliau enggan berbunuhan kerana perasaan marah tetapi hanya berperang untuk agama Islam. Beliau hanya ingin menghapuskan kekufuran dan bukan untuk melunaskan dendam. Akhirnya si musuh mengubah pendirian setelah melihat akhlak beliau serta memeluk Islam.

Semua manusia tidak ingin rugi namun tidak pula boleh mengambil keuntungan dengan menganiaya orang lain. Dunia yang kita huni ini kita berkongsi dengan orang lain. Hidup saling menghormati dan saling menyayangi lebih baik dari memuaskan hati sendiri padahal kepuasan sebenar adalah kepuasan menjadi hamba Allah swt. dan umat Nabi saw.

Pilih Yang Kurang Bahaya

Ketika kita berhadapan dengan urusan seharian, tentunya kita akan menemui jalan buntu dan mungkin tidak ada ruang untuk mencari jalan lain yang selamat melainkan kita mesti menghadapi risiko. Contoh yang paling mudah, pemandu kenderaan yang berdepan dengan lembu yang tiba-tiba melintasi jalan. Pemandu ini tidak sempat memberhentikan kenderaan dan dia cuma mempunyai 2 pilihan. Pertama, melanggar lembu itu, kedua mengelak dan mungkin mengakibatkan kenderaan yang dia pandu terbabas. Jika demikian pilihan yang ada, jika berkesempatan untuk berfikir sejenak dia boleh mengukur kesan terhadap pilihannya. Kedua-dua pilihan itu mempunyai risiko dan mudharat. namun dia mesti memilih risiko yang lebih sedikit. Di sini dia mesti memahami maqasid syariah dan prioritinya. Antara kenderaan, lembu atau nyawa dia sendiri yang mana yang lebih penting? Mana yang patut dia selamatkan? Jika dia ada jawapan kepada soalan ini dia mesti memilihnya. Dalam pelajaran Qawaid Fiqhiyyah disebut:-

وضدُّه تزاحمُ المفاسدِ فارْتَكِب الأدنى من المفاس

"Jika Ada Dua Mudharat (Bahaya) Saling Berhadapan Maka di Ambil Yang Paling Ringan"

Begitulah kaedah yang diajar kepada kita ketika berhadapan dengan situasi berkenaan. Hal berkenaan boleh dijadikan suatu kaedah dasar dalam menangani sesuatu situasi. Contoh di atas hanya suatu contoh ringkas. Mungkin kita akan mendepani dengan hal-hal yang lebih rumit seperti yang selalu diungkapkan dalam pribahasa "ditelan mati emak, diluah mati bapak". Mungkin juga risiko mudharat itu mempunyai hukum yang haram dan berdosa. Sudah tentu kaedah ini juga boleh dipakai. Jika mudharat berkenaan mempunyai dosa maka Allah sudah menetapkan:-

فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلَا عَادٍ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ

"Tetapi barang siapa dalam keadaan terpaksa (memakannya) sedang ia tidak menginginkannya dan tidak (pula) melampaui batas, maka tidak ada dosa baginya. Sesungguhnya Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang." (Al-Baqorah : 173 )

Islam itu agama yang diredhai Allah adalah satu-satu cara hidup yang baik untuk manusia. Allah telah aturkan sebaik-baiknya untuk kita. Hanya kita sahaja yang wajib dan wajar mengimani segala yang diajar. Amat rugi bagi mereka yang masih lagi ragu-ragu dan mempertikaikan kebaikan Islam apatah lagi yang memusuhinya.

Namun risiko, mudharat atau bahaya perlulah dijauhkan. Tidak boleh sengaja mencari risiko jika sudah tahu hal berkenaan akan mendatangkan bahaya seperti memandu terlalu laju sehingga menyebabkan hilang kawalan. Sengaja mendedahkan diri kepada bahaya adalah dilarang seperti firman Allah yang bermaksud "Jangan mencampakkan diriku kamu ke arah kebinasaan".

Rujukan: Qawaid Fiqhiyyah

Saat Sukar

Setiap dari kita pasti merasai saat-saat sukar. Entah sebagai ujian atau taqdir ketentuan Ilahi buat perjalanan kita di dunia dihiasi dengan kesukaran yang melanda selain Allah jadikan saat-saat bahagia yang berulang-ulang dan berselang seli. Semua akan merasai saat-saat sedemikian tidak kira sama ada seseorang itu dari kategori mana sekali pun.

Nelayan yang biasanya setiap kali kembali ke pengkalan dengan muatan botnya sarat dengan tangkapan kadang-kadang bila datang musim bergelora, tengkujuh di bulan sebelas hasilnya tidak memberangsangkan untuk beberapa ketika atau bahkan mungkin tidak dapat turun ke laut pun. Jika si nelayan ini hanya bergantung rezekinya pada laut maka musibah ini menjadi parah. Pasti saat yang dilalui sangat sukar, tenat, sebak nafas dan lena terganggu serta menjadi punca ketegangan.

 Peniaga pun begitu. Kadang-kadang kesilapan yang sedikit menjadi punca kejatuhan jualan yang akhirnya mengakibatkan muflis dan merudum dengan pantas. Banyak kita saksikan peniaga yang jatuh dan tidak berdaya bangkit lagi. Semua harta benda dilelong dan kehilangan rakan-rakan. Terpaksa merempat dengan dibebani hutang dan mungkin musuh. Lebih parah jika didakwa atas kesalahan-kesalahan tertentu dan dipenjarakan.

Demikian kalau kita lanjutkan pengamatan kita kepada contoh yang lain, pemerintah agung misalnya. Ketika kegemilangannya, dialah raja yang memiliki kerajaan yang hebat, dialah si kaya memiliki kekayaan. Dia mempunyai bawahan yang sangat patuh. Dia disegani kawan dan musuh. Dia boleh arahkan apa-apa saja. Sehingga ramai yang cemburu kepada kejayaannya dan tidak kurang yang jadikan dia inspirasi. Namun, bila sampai waktunya, dia ditumbangkan oleh musuh-musuh. Apabila musuh yang dengki kepadanya datang dengan kekuatan yang lebih hebat darinya, negerinya dihentam, kekayaan dirampas, keluarganya dibunuh dan diusir, rakyatnya dijadikan tahanan, negaranya runtuh, pemerintahannya jatuh, dia terpaksa bersembunyi di lubang sempit beberapa ketika sebelum dijumpai dalam keadaan yang sangat mengharukan. Akhirnya dia dihadapkan ke mahkamah dan dijatuhkan hukuman, digantung mati.

Saat-saat sukar begini boleh mendatangi sesiapa sahaja. Mungkin sebagai ujian atas ikrar-ikrar kita, atas kepercayaan kita yang kita anuti dan imani. Mungkin ianya sebagai suatu saat yang kita perlu duduk tunduk muhasabah diri. Hanya orang yang bersedia menghadapi saat-saat sukar ini boleh survive dan bangkit kembali. Dengan ketabahan dan perancangan serta jangkauan pemikiran pada masa depan yang jelas akan menjadikan dia lebih baik dari masa lampau yang sukar.

Demikanlah banyak hal di dunia ini yang boleh menekan jiwa. Namun Allah yang menguji dengan ujian berat dan ringan telah menyediakan kepada jawapan serta penyelesaian. Allah sediakan akal pemikiran. Allah sediakan panduan. Allah sediakan sumber alam dan kekuatan diri. Paling tidakpun buat menghadapi ujian sebegini Allah sediakan daya ketahanan dan ketabahan dalam diri setiap insan seperti yang Allah telah firmankan; "tidak dibebankan pada kamu selain dari apa yang boleh ditanggung sahaja..."

Gabungan pemikiran dan daya usaha serta penggunaan sumber yang telah tersedia berupa seluas bumi dan seisinya buat kita berkemungkinan besar kita akan berjaya keluar melepasi dari kepungan duri-duri ujian. Allah telah janjikan bahawa; "Maka sesungguhnya bersama setiap kesukaran ada kemudahan. Sesungguhnya bersama setiap kesukaran ada kemudahan."

Saat sukar perlu dihadapi dengan tabah. Sesukar manapun pasti saat itu akan berlalu jua...

Dalam Musibah Ada Rahmat

"Sesungguhnya kami milik Allah dan sesungguhnya kami akan kembali kepada Dia".

Kita milik Allah... Dia berkuasa untuk mengambil apa sahaja milikNya dengan apa jua cara. Kejadian kren tumbang di Mekah pada 11 September 2015 menambahkan keyakinan kita bahawa Allah sangat berkuasa ke atas hamba milikNya. Dia boleh mematikan ratusan orang dan memelihara jutaan yang lain. Hal ini menunjukkan betapa lemahnya kita sebagai manusia. Semua yang berlaku adalah iradahNya. Hidup dan mati kita adalah ujian untuk menguji siapa antara kamu mempunyai amalan yang terbaik. Sebagaimana firman Allah SWT dalam Surah Al-Mulk ayat 2:

الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا ۚ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْغَفُورُ

Yang telah meninggal... Alhamdulillah, Allah rezekikan bagi mereka mati di tempat yang suci dan mulia, semua orang Islam menginginkan mati di situ. Mudah-mudahan syurga buat mereka kerana kematian semasa mengerjakan ibadah haji sangat besar pahala dan kemuliaannya.

Yang masih hidup... Alhamdulillah Allah masih sudi memberi rezeki, kesihatan, nyawa, pemikiran dan segala-galanya yang Allah sediakan demi untuk hambanya. Mudah-mudah dengan rezeki yang tersisa itu boleh mereka meneruskan ibadah kepada Allah SWT sehingga selesai ibadah haji dapat kembali ke tanah air memberi contoh tauladan yang baik kepada semua. 

Allah tidak perlukan hamba-hambanya untuk menguatkanNya dengan ibadah-badah. Kalau para hamba ini tidak beribadah, tidak sedikitpun mengurangkan keagungan dan kekuasaanNya. Malah kitalah para hamba yang memerlukan Tuhan kerana segala-gala yang kita ada adalah milik Dia.

Wahai orang kafir... jangan menyangka bahawa Allah tidak menyelamatkan para mangsa bahkan Allah telah memuliakan mereka dengan kematian dan disemadikan di tempat yang paling suci di bumi ini. Tempat yang akan dikunjungi sentiasa saban tahun oleh ummat Islam seluruh dunia. Peristiwa itu takkan mengurangkan semangat ibadah haji pada tahun-tahun akan datang sehingga kiamat.

Wahai para keluarga yang kehilangan anak, ibubapa, suami atau isteri... redhalah dan sabarlah atas ujian kehilangan orang yang kita cintai... yakinlah mereka akan menanti di syurga firdausi dan di Akhirat nanti pasti akan berjumpa lagi. Yakinlah, kematian di mana-mana sahaja. Tidak kira ketika dikumpulkan di Mekah atau di tanah air. Jika ajal sudah sampai, Allah pasti akan ambil juga. Tetapi nilai kematian di Mekah berbanding di tempat-tempat lain takkan sama. Beruntunglah mereka... beruntunglah mereka... beruntunglah mereka. 

Tidak Bertolak Ansur

Harta Kekayaan Takkan Ke Mana

Lihat sahaja apa yang terjadi dengan mangsa banjir di kelantan. Rumah roboh, barangan hilang dan rosak. Kereta masuk air dan dihanyutkan. Sesetengahnya hanya tinggal sehelai sepinggan. Kesian sungguh nasib mereka.

Sebelum kejadian banjir mereka memiliki kehidupan yang sempurna. Ada segala-galanya. Air bah itu telah memusnahkan semua yang mereka miliki.

Kekadang kita merasai harta benda itu milik kita. Harta yang banyak itu menyebabkan kita tersenyum. Kita sandarkan masa depan kita kepada harta yang kita miliki. Kita selalu merasai nyaman mengenangkan masa depan kita akan bahagia kerana memiliki sekian-sekian harta. Boleh berbuat apa saja. Boleh beli apa sahaja. Boleh melabur ke mana sahaja.

Tanpa disedari kita lupa bahawa Allah Yang Maha Esa yang memberi kita semua itu. Memberi kehidupan, memberi harta kemewahan, kesihatan, kesenangan, kebahagiaan dan sebagainya. Tiba masa dia akan ambil balik apa yang Dia beri dengan apa sahaja cara yang Dia kehendaki.

Allah Dialah Tuhan kita. Kita hanyalah hambaNya. Dia Mutlak ke atas kita semua. Dia mempunyai Iradah. Dia boleh menguji kita dengan apa sahaja. Dan Dia tidak zalim. Dia berfirman, "Aku telah haramkan kezaliman ke atas diriKu..."

Dia menguji kita dengan kekecewaan kehilangan harta benda disebabkan musibah. Kita kecewa dan jika bersabar atas kekecewaan itu serta redha dalam terpaksa... insyaAllah Dia akan gantikan dengan yang lebih baik. Lihat hadis-hadis ini...

Sabda Nabi SAW. "Barangsiapa yang Aku butakan kedua matanya lalu ia bersabar, nescaya akan Aku ganti dengan syurga." (Al-Hadith)

"Siapa saja orang di dunia ini yang kekasihnya Aku cabut nyawanya, kemudian dengan cubaan yang Aku timpakan ini dia (bersabar dan) mengharap pahalaKu, nescaya akan Aku ganti dengan syurga." (Al-Hadith)

Yakni; barangsiapa kehilangan anaknya tetap berusaha untuk bersabar, maka di alam keabdian kelak akan dibangunkan untuknya sebuah Baitul-Hamd (Istana Pujian).

Begitu juga dengan kekayaan dan kemewahan serta kesenangan yang Allah berikan itu merupakan ujian dari Allah. Harta itu amanah kepadanya. Orang yang paling baik adalah orang yang bermanfaat pada orang lain. Jika harta yang dia miliki tidak menjadi manfaat kepada orang lain maka dia tidak guna dengan baik harta yang Allah bagi. Allah boleh tarik balik harta itu dan berikan pada orang lain yang lebih baik. Kita di bumi ini hanya khalifah yang mengurus harta Allah. Jika harta yang Allah amanahkan kepada kita tidak kita urus dengan baik untuk uruskan makhluk di bumi ini kita tidak lain dan tidak bukan hanyalah seorang yang pecah amanah.

Nikmat Allah hanya sementara. Sabar dengan ujian ini maka Allah akan sediakan yang lebih baik di akhirat. InsyaAllah. Fashbir 'ala ma 'ashobak...

Salam Untukmu Ya Rasulallah...

Ketika Rasulullah saw. berjumpa dengan Rabul'alamin pada malam isra' baginda tidak lupa menyebut nama umatnya. Ketika Allah mengucap salam kepadanya, baginda lantas menjawab, "salam ke atas kami dan ke atas hamba-hamba Allah yang solihin".

Begitulah cinta Rasulullah saw. kepada umatnya.Tidak leka di fikirannya mengingati kita semua umatnya walaupun ketika tidur. Baginda tidur mengiring di atas rusuk kanannya sambil tangan kanannya menadah air mata yang berguguran memikirkan nasib umatnya yang mana beginda telah saksikan sepanjang perjalanan isra' dan mi'raj.

Saiditina Fatimah ra. puteri baginda saw. pernah bermimpi bahawa kedua-dua puteranya akan mati dibunuh ketika dewasa kelak. Dalam keadaan risau beliau pergi berjumpa dengan Rasulullah saw. dan beginda mengiyakan mimpi tersebut. Dalam tangisan Siti Fatimah ra. memohon, "Ya Rasulullah, aku pernah mendengar darimu bahawa seseorang rasul mempunyai satu doa yang akan dimakbulkan Tuhan?"

Rasulullah saw. menjawab, "benar wahai Fatimah?"

"Wahai Rasulullah, mohonlah kepada Allah agar Allah menghindarkan musibah yang akan menimpa cucu-cucumu?" Siti Fatimah merayu.

"Tidak boleh wahai Fatimah anakku, sebenarnya aku menyimpan doaku ini untuk ummatku di akhirat nanti!" ujar baginda Nabi saw.

Malah ketika sakaratul maut Rasulullah saw. menyebut ummatnya di depan Malaikat Maut yang sedang mencabut nyawanya dan Malaikat Jibril yang menemaninya. Kata Nabi saw. sambil menahan kesakitan, "Betapa sakitnya sakaratul maut ini, wahai Allah biarlah aku yang menanggung semua rasa sakit ini supaya ummatku tidak merasainya...!"

Wahai Rasulullah saw. engkau telah meninggalkan kami dengan kecintaan yang sangat agung kepada ummatmu. Selayaknyalah engkau digelar insan yang termulia, penghulu segala rasul dan nabi, engkau kekasih kami, engkaulah kecintaan kami.

Salam ke atasmu Ya Rasulallah saw. Kami sangat merindui engkau. Kami sering teringatkan engkau dalam setiap ibadah kami. Ketika kami bersolat kami sedar bahawa inilah amalan yang engkau sukai. Engkau telah ajarkan kepada kami bagaimana solat ini sehingga turun temurun kepada kami dan kami telah mengikutinya. Begitu juga amalan-amalan lain. Kami sering terbayang bahawa engkaulah yang sedang mengajar kami tentang semua itu.

InsyaAllah. Kami akan mempertahankan agama yang dibawa olehmu. Kami akan mengamalkan sunnahmu sedaya upaya kami. Semoga kami akan selalu mengingati cintamu kapada kami. Semoga kami selalu mencintaimu sepanjang hayat kami. Semoga kami dapat bertemu denganmu ya Rasulallah di sana nanti.

Allahumma Solli 'ala Muhammad wa 'ala aali Muhammad...

Bagaimana Hana Tajima Memeluk Islam

Suatu ketika dulu, nama Hana Tajima Simpson mula menjadi topik perbincangan di kalangan blogger Muslimah. Nama gadis kacukan Jepun dan Inggeris ini dikenali kerana gaya berhijabnya yang unik dan lebih kasual. Wajah manis ini juga telah mula menghiasi sejumlah media di UK dan Brazil.

Hana yang lebih dikenali sebagai seorang pereka fesyen membuat kejutan melalui produk dengan jenama Maysaa. Produk yang telah dilempar ke pasaran dunia itu berupa hijab bergaya ‘layers’. Melalui jenama tersebut, Hana mencuba untuk memperkenalkan gaya berbusana yang trendi, namun tetap sesuai dengan syariat Islam di kalangan Muslimah.

Mula memeluk Islam seawal usia 17 tahun, Hana datang daripada latar belakang keluarga Kristian yang tidak terlalu mementingkan agama dalam kehidupan mereka. Ayahnya berasal dari Jepun manakala ibunya merupakan seorang wanita Inggeris. Minatnya kepada Islam bermula semasa belajar di sekolah tinggi. Hana bertemu dan bersahabat dengan beberapa pelajar Muslim. Pada pandangan Hana, sahabat-sahabatnya yang beragama Islam kelihatan berbeza dengan yang lain.

“Mereka kelihatan menjaga jarak dengan beberapa pelajar tertentu. Mereka juga menolak ketika diajak untuk pergi berhibur di sebuah kelab malam.” katanya.

Bagi Hana, perkara itu sangat menarik. Selain itu, sahabat-sahabatnya yang Muslim dianggap sangat menyenangkan apabila diajak berbincang berkaitan hal kuliah. Menurutnya, pelajar Muslim lebih banyak menghabiskan masa mereka membaca di perpustakaan ataupun berbincang.

Dari sahabat-sahabat Muslim itulah, secara perlahan-lahan Hana mulai tertarik dengan ilmu falsafah terutamanya falsafah Islam. Sejak saat itu, Hana mula mempelajari falsafah Islam langsung dari sumbernya iaitu Al-Quran. Kenyataan bahawa Al-Quran tetap sama seperti sebelumnya memberi maksud bahawa sentiasa ada titik rujukan untuk semua perkara. 

“Di dalam Al-Quran, saya menemukan banyak rujukan berkisar tentang isu-isu mengenai hak wanita. Semakin banyak saya membaca, semakin diri saya bersetuju dengan idea-idea disebalik Al-Quran dan saya boleh melihat bagaimana Islam boleh mewarnai kehidupan sahabat-sahabat Muslim saya. Namun saat itu, keinginan untuk memeluk agama ini masih belum tiba. Sehinggalah tiba pada satu titik yang mana saya tidak dapat mengatakan tidak pada diri saya mengenai kebenaran agama ini, maka saya memutuskan untuk menjadi seorang Islam” katanya.

Rasa kagumnya terhadap ajaran-ajaran yang terkandung di dalam Al-Quran akhirnya membuatkan Hana memutuskan untuk memeluk Islam. Tanpa menemui sebarang paksaan dan halangan, dengan hanya disaksikan oleh teman-teman Muslimahnya, Hana pun mengucapkan dua kalimah syahadah.

“Menyatakan perkara tersebut kepada keluarga adalah sesuatu yang mudah. Saya tahu mereka akan gembira selagi mana saya juga gembira, dan mereka boleh melihat ianya adalah sesuatu yang baik,” tuturnya.

Seperti halnya semasa Hana memutuskan untuk memeluk Islam, begitu juga keputusan untuk mengenakan hijab datang tanpa paksaan. Hana mula mengenakan hijab di hari sama dia mengucap dua kalimah syahadah. “Ini merupakan cara terbaik bagi membezakan kehidupan saya di masa lalu dengan kehidupan saya pada masa hadapan,” ujarnya.

Keputusan untuk mengenakan hijab pada masa yang sama menerima pelbagai reaksi dari orang-orang di sekelilingnya, terutamanya kawan rapatnya. Sebelum mengenakan hijab, Hana sudah memahami fahaman negatif terhadap orang-orang yang berhijab.

“Saya tahu apa yang mereka fikirkan mengenai hijab, tetapi saya akan bersikap berpura-pura tidak mengetahuinya. Namun seiring dengan masa, orang-orang di sekitar saya kini sudah boleh menerima penampilan saya dengan balutan hijab.” katanya lagi.
Dalam blog peribadinya,

Hana mengakui bahawa menjadi seorang Muslimah di sebuah negara barat adalah sedikit menakutkan, terutamanya ketika semua mata di sekitarnya memandangnya dengan pandangan yang aneh. Maklum sajalah, sebahagian penduduk de negara-negara barat telah dijangkita dengan wabak Islamofobia.

“Oleh sebab itu, saya ingin menciptakan sesuatu yang akan membantu para muslimah di mana jua untuk terus berusaha mengatasi perasaan takut itu.” ujarnya.

Kini, dengan busana Muslimah yang dirancangkannya, kaum Muslimah di negara-negara barat mampu tampil dengan busana yang boleh diterima oleh masyarakat di sana tanpa meninggalkan peraturan yang ditetapkan Islam.

Kini fesyen busana Muslimah yang diperkenalkannya bukan saja mendapat sambutan yang hangat daripada muslimah di seluruh dunia, malah penerimaan daripada yang bukan Islam juga sangat menggalakkan.

Sumber: Facebook