No 823

Ο Παύλος καταδίκαζε την πορνεία ρητώς και κατηγορηματικώς, και πιστεύω ότι, όσο κι αν προσπαθήσουμε να «λειάνουμε» τις απόψεις του για τις σεξουαλικές σχέσεις ατόμων του ιδίου φύλου, πρέπει να παραδεχθούμε ότι ήταν κάθετα αντίθετος και στην ομοφυλοφιλία […] Μολαταύτα, οι απόψεις του για την ομοφυλοφιλία βρίσκονται στο επίκεντρο «ερίδων» και «παρατάξεων» αναλόγων με εκείνες που είχαν αναπτυχθεί στην Εκκλησία της Κορίνθου και οι οποίες υπήρξαν πρόξενοι αγωνίας για τον Παύλο.

Στο συνολικό σώμα της επιστολογραφίας του συναντάμε δύο αναφορές στο συγκεκριμένο ζήτημα. Στην Α’ Προς Κορινθίους Επιστολή, αναφέρεται σχεδόν παρεμπιπτόντως, στο πλαίσιο ενός καταλόγου αποκλινουσών συμπεριφορών, οι οποίες και δεόντως καταδικάζονται. Δεν συμβαίνει όμως το ίδιο με τη δεύτερη περικοπή, όπου έχουμε ευθεία αναφορά στην ομοφυλοφιλία, που απαντά στην Προς Ρωμαίους Επιστολή:

Δια τούτο παρέδωκεν αυτούς ο Θεός εις πάθη ατιμίας. Οι γυναίκες αντικατέστησαν τις φυσικές σχέσεις με την παρά φύσιν’ το ίδιο και οι άντρες’ άφησαν τη φυσική σχέση με τη γυναίκα και φλογίστηκαν με σφοδρό πάθος ο ένας για τον άλλο, άρσενες εν άρσεσι την ασχημοσύνην κατεργαζόμενοι και πληρώνοντας έτσι με το ίδιο τους το σώμα το τίμημα που ταίριαζε στην πλάνη τους. Κι αφού το θεώρησαν περιττό να γνωρίσουν το Θεό ενσυνείδητα, τους παρέδωσε ο Θεός στη μωρία τους, κι έτσι κάνουν ανάρμοστα πράγματα. (Προς Ρωμαίους 1:26-28)

Έντουαρντ Στόρτον :Στα βήματα του Απόστολου Παύλου (Ωκεανίδα)

No 822

Rinaldo Hopf (Γερμανία)

Μπορούμε να πούμε με σιγουριά, είτε με τις επιστολές είτε χωρίς αυτές, πως ο Αμορίμ ερωτεύτηκε τον Φεδερίκο και πως υπήρξε ανταπόκριση. Εκείνο που δεν ξέρουμε είναι με τι ένταση. Στην ιστορία του Φεδερίκο αφθονούν οι περιπτώσεις φίλων γοητευμένων από τον Φεδερίκο, τους οποίους αυτός λησμονούσε μετά από μερικές μέρες.

Βέβαια, θα μπορούσε να έχει συμβεί και το αντίστροφο: στη διάρκεια της παραμονής του στο Μπουένος Άιρες, ο Φεδερίκο εξομολογήθηκε σε κάποιον φίλο του πως είχε γνωρίσει έναν μεγάλο έρωτα σ’ εκείνη την πόλη, έναν έρωτα στο επίπεδο των μεγαλύτερων της ζωής του, τον οποίο οι βιογράφοι του αναζητούν μέχρι τώρα χωρίς επιτυχία.

Αν λάβουμε σοβαρά υπόψη μας τον Αμορίμ, θα μπορούσε αυτός να είναι ο άνθρωπος που λείπει, ο εραστής του Μπουένος Άιρες, ο χαμένος κρίκος στους μεγάλους έρωτες του ποιητή.

Ακόμη όμως και σ’ αυτή την περίπτωση, το ερώτημα παραμένει: μπορούμε πραγματικά να εμπιστευτούμε τον Αμορίμ;

Σαντιάγο Ρονκαλιόλο: Ο Ουρουγουανός εραστής (Καστανιώτης)