Σελίδες

Εμφάνιση αναρτήσεων με ετικέτα κοσμος. Εμφάνιση όλων των αναρτήσεων
Εμφάνιση αναρτήσεων με ετικέτα κοσμος. Εμφάνιση όλων των αναρτήσεων

Παρασκευή 2 Νοεμβρίου 2018

δουλειές με φούντες!

και που λές, μια μέρα ξυπνήσαν οι νορβηγοί κι είπανε "ας πάμε να κάνουμε κανα καλό στην Αφρική, σκουριάσαμε δω πέρα" και κινήσανε και πήγαν σ' ένα χωριό όπου είχε πέσει ξηρασία κι είχανε ψοφήσει όλα τα ζωντανά κι οι αθρώποι σε μαύρη φτώχεια, πείνα και δυστυχία βρισκόντανε και είπαν μόλις είδανε τα νορβηγά "αχ, αυτούνοι οι καλοί αθρώποι θα μας σώσουνε" και κάναν γλέντια και χαρές και ξεφάντωσες πολλές με τα φαγιά των νορβηγών και νά 'σου αγκαλίτσες και φιλάκια, αλλά οι βόρειοι δεν γνωρίζανε τίποτα από ζώα και βοσκοτόπια, μονάχα για ψάρια ήτανε καλά κατατοπισμένοι κι έτσι ψάξαν ένα γύρω και βρήκανε μια λίμνη εκεί κοντά που είχε ψαράκι μπόλικο και νόστιμο, ποιότης πρώτη που λένε, και βαλθήκανε να διδάξουνε στους βοσκούς την τέχνη της ψαρικής κι οι βοσκοί, (προκειμένου να πεινάνε) δοκιμάσαν το ψαράκι και το βρήκανε καλό και το εντάξανε στην κουζίνα τους με άνεση. 

Αρχίσανε οι ντόπιοι να ψαρεύουν με μανία, να ξεραίνουνε τα ψάρια και να τα εξάγουν σε κοντινές πόλεις, σε πολυτελή εστιατόρια, ντελικατέσσεν που λένε, κι όλα πηγαίνανε πρίμα έξτρα γκουτ, μέχρι που οι βόρειοι το προσέξανε αυτό και καταχάρηκαν. Χαρήκανε το λοιπόν οι νορβηγοί, πολύ χαρήκανε, τόσο που είπανε να σιάξουν έναν τόπο να παγώνουνε τα ψάρια να αναπτυχθεί περισσότερο το εμπόριο και μαζί του οι καλοί αφρικάνοι, αλλά αντί να σιάξουν ένα μεγάλο ψυγείο, ας πούμε, που να μπορεί να λειτουργεί με μπαταρίες, λέμε τώρα, ανασκουμπώθηκαν (μελέτες, μηχανικάρες, τσιμέντα, κλπ) φωνάξαν και τα γερμανά που είναι μανούλες στα κατασκευαστικά έργα, να φάνε τπτ κι αυτά, και σηκώσαν μια εργοστασιάρα καταψύξεως με τέλεια πορτοπαράθυρα και προβόλους, να τη βλέπεις και να χάσκεις από την μοντερνιά της (παρεμπιπτόντως, βρήκανε δουλειά στο χτίσιμο και εξειδικεύτηκαν πολλοί ντόπιοι) αλλά όταν πήγανε να βάλουν μπρος τα μηχανήματα, ανακάλυψαν ότι δεν υπήρχε ηλεκτρικό ρεύμα στο χωριό και το εργοστάσιο δεν ήτανε δυνατό να λειτουργήσει με μπαταρίες. Τόσο καλή μελέτη και προετοιμασία λέμε.


Ούτε που πέρασε μια στιγμούλα από το μυαλό τους (αυτό το μαλακό πράμα που υπάρχει στα βόρεια κεφάλια, δλδ) ότι εκειπέρα δεν ήτανε Νορβηγία, Αφρική ήτανε και η δουλειά πήγε στράφι, εκτός από τους ειδικευμένους εργάτες που μετανάστεψαν γρήγορα γρήγορα να πάνε σ' άλλες πολιτείες να βρούν δουλειά, όχι που θα καθόντανε μορφωμένοι άνθρωποι να πεινάνε μαζί με τσι ντόπιοι, τσι αμόρφωτοι γύφτουλες, που όλα τα λεφτά που βγάλανε τα ρίξαν στην αγορά αμνοεριφίων και ξαναγυρίσανε στα βοσκοτόπια τους, όπου ξαναξεραθήκαν και ξαναπεινάσαν και φτου κι απ' την αρχή ξανακατέβασμα στη λίμνη και ξαναψαροφαγία, αλλά χωρίς ξένη βοήθεια πλέον και μ' ένα κάρο χρέη ίσαμε την κορφή του Εβερεστ λέμε, κι ότι βγάζανε το δίναν πίσω να ξεπληρώσουνε τσι έξυπνοι νορβηγοί που τους βοηθήσαν να αναπτυχθούνε και οι νορβηγοί ξανακατεβήκαν στο χωριό να ξαναβοηθήσουν και ρίχνανε τρόφιμα και ρουχισμό από τ' αεροπλάνα και τώρα οι αφρικάνοι χωριάτες δεν είναι πλέον μονάχα φτωχοί και καταχρεωμένοι, αλλά γίνανε και πρώτης τάξης τεμπέληδες, γιατί σου λέει "γιατί να πα να κοψομεσιάζομαι να δουλεύω, αφού μου τα ρίχνει ο ουρανός τα χρειαζούμενα;"

Οι νορβηγοί μη νομίζεις ότι χάνουνε, κερδίζουνε τα μάλα, που λένε, θησαυρίζουνε, γιατί αυτούνες οι επιχειρήσεις χρηματοδοτούνται από δουνουτιά και οηέδες για να βοηθάνε να αναπτύσσεται ο κόσμος και είναι εξαιρετικά κερδοφόρες. Αμ, πώς!

Σάββατο 4 Δεκεμβρίου 2010

Η Ζωντανή Βιβλιοθήκη στη Δημοτική Αγορά της Κυψέλης


Μια εκπληκτική ιδέα! Μακάρι να γίνουν κι άλλες τέτοιες βιβλιοθήκες και να λειτουργούν σε περισσότερους τόπους, σε μόνιμη βάση και όχι μόνο για πέντε ωρίτσες...

H Ζωντανή Βιβλιοθήκη είναι μια βιωματική δράση για τις διακρίσεις, την προκατάληψη, τον ρατσισμό και τον κοινωνικό αποκλεισμό.
Θα λειτουργήσει στη Δημοτική Αγορά Κυψέλης, την Κυριακή 12 Δεκεμβρίου, για πέντε ώρες, από τις 12:00 το μεσημέρι μέχρι τις 5:00 το απόγευμα.
Η Ζωντανή Βιβλιοθήκη δεν αποτελείται από χάρτινα βιβλία, αλλά από ανθρώπους με διάθεση να μοιραστούν τις ιστορίες τους και τις εμπειρίες τους, με στόχο να καταπολεμήσουν τις προκαταλήψεις και να ενισχύσουν την προώθηση της ποικιλομορφίας.

Οι ιστορίες ενός πρόσφυγα από το Αφγανιστάν, μιας κωφής ηθοποιού, μιας γυναίκας από την Αφρική, ενός gay άνδρα ή ενός οροθετικού, ανθρώπων που έχουν υποστεί χρόνιο θεσμικό και κοινωνικό ρατσισμό, ξετυλίγονται όχι μέσα από τις σελίδες ενός βιβλίου αλλά μέσα από μια προσωπική συζήτηση του αναγνώστη / αναγνώστριας με το "ζωντανό βιβλίο" που αυτός / αυτή έχει επιλέξει.

Τον τελευταίο χρόνο στην Αθήνα, μια ομάδα από εθελοντές και εθελόντριες ξεκίνησαν την πρωτοβουλία «Ζωντανή Βιβλιοθήκη», η οποία είναι ένα εξαιρετικό μέσο άσκησης στη συνύπαρξη, εκπαιδεύοντας στα ανθρώπινα δικαιώματα και στην καταπολέμηση των κοινωνικών διακρίσεων. Μέχρι τώρα έχουν διεξαχθεί με επιτυχία εκδηλώσεις στο Πνευματικό Κέντρο του Δήμου Αθηναίων, στη Δημοτική Αγορά της Κυψέλης αλλά και στο Αντιρατσιστικό Φεστιβάλ.

Στην απλούστερή της μορφή, η «Ζωντανή Βιβλιοθήκη» είναι ένα είδος κινητής βιβλιοθήκης, που ενθαρρύνει τη διάδραση και το διάλογο, μέσα από την απλότητα και τη θετική διάθεση. Αντικείμενα δανεισμού δεν είναι, όμως, βιβλία, αλλά εθελοντές και εθελόντριες συνάνθρωποί μας που εκθέτουν την μοναδικότητα τους, σε μια προσπάθεια να σπάσουν τα στερεότυπα και να καταπολεμήσουν τις προκαταλήψεις μας. Τα ράφια της Ζωντανής βιβλιοθήκης διαθέτουν προς τους / τις αναγνώστες / στριες «ανθρώπινα βιβλία», τις ιστορίες τους και τις εμπειρίες τους. Και κάτι παραπάνω: τη διάθεσή τους να τα επικοινωνήσουν όλα αυτά με έναν τρόπο που να ενισχύει την προώθηση της ποικιλομορφίας.

Πώς λειτουργεί η Ζωντανή Βιβλιοθήκη

Η Ζωντανή Βιβλιοθήκη αντιστρέφει την ιδέα μιας παραδοσιακής βιβλιοθήκης, προσφέροντας για δανεισμό ανθρώπους και όχι βιβλία. Η καινοτόμος αυτή ιδέα δίνει την ευκαιρία σε ανθρώπους από διαφορετικές προελεύσεις να μοιραστούν τις εμπειρίες τους με «αναγνώστες / αναγνώστριες» που ενδιαφέρονται να επικοινωνήσουν με την ποικιλομορφία.

  • Μέσα από τη «βιβλιογραφία», της Ζωντανής Βιβλιοθήκης έχετε τη δυνατότητα να διαλέξετε το Ζωντανό Βιβλίο με το οποίο θα θέλατε να συναντηθείτε και να συνομιλήσετε για 30 λεπτά.

  • Αν δεν μιλάτε τη γλώσσα του Ζωντανού Βιβλίου η Ζωντανή Βιβλιοθήκη θα σας παράσχει ένα Ζωντανό Λεξικό (διερμηνέα) κατά τη διάρκεια της ανάγνωσης.

  • Μπορείτε να ξεκινήστε τη συζήτηση με μικρή παρουσίαση του εαυτού σας και να θέσετε στο δανεισμένο βιβλίο ερωτήσεις σχετικά με τη ζωή του και τις αξίες του. Μη ντρέπεστε! Αυτή είναι η κατάλληλη στιγμή για να μάθετε αν όσα πιστεύετε για τους Μουσουλμάνους, τις λεσβίες ή τα άτομα με αναπηρία ανταποκρίνονται στην πραγματικότητα του Ζωντανού σας Βιβλίου.

  • Ο αναγνώστης οφείλει να επιστρέψει το Ζωντανό Βιβλίο στην ίδια πνευματική και φυσική κατάσταση που το δανείστηκε. Δεν επιτρέπεται να προκαλέσει ζημιά σε ένα Ζωντανό Βιβλίο, να του τσαλακώσει τις σελίδες ή να θίξει την αξιοπρέπειά του / της με οποιονδήποτε τρόπο.

  • Οι αναγνώστες μας είπαν

    Ζητήσαμε από τους αναγνώστες και τις αναγνώστριές μας να μας πουν τη γνώμη τους. Στην ερώτησή μας «ποια ήταν η σημαντικότερη εμπειρία σας κατά την ανάγνωση του Ζωντανού Βιβλίου» μας απάντησαν:

  • Η συναισθηματική «εμπλοκή» στην πλοκή γίνεται εντονότερη αφού πλησιάζεις τόσο την ιστορία, όσο και το «συγγραφέα».

  • Άκουσα από τον ίδιο τον πρωταγωνιστή μιας ιστορίας, για την οποία ήδη γνώριζα από τα ΜΜΕ, το πώς ο ίδιος τη βίωσε από μέσα.

  • Ήρθα σε επαφή με ένα πρόσωπο που σε άλλες συνθήκες δεν θα είχα γνωρίσει.

  • Συνειδητοποίησα καταστάσεις που αγνοούσα, όπως το πόσο δύσκολα είναι τα πράγματα για τους μετανάστες και τους πρόσφυγες, τόσο σε ψυχολογικό, όσο και σε βιοτικό επίπεδο.

  • Μου έκανε εντύπωση ότι ένα άτομο, το οποίο μου ήταν άγνωστο, μου μίλησε τόσο οικεία για τα προβλήματα που αντιμετωπίζει.

  • Μπόρεσα να έχω άμεση επαφή με ένα άνθρωπο και να τον ρωτήσω ό,τι απορίες είχα σχετικά με την κατάστασή του.

  • Με εντυπωσίασε το σθένος, η αξιοπρέπεια, η στωικότητα και η αγωνιστικότητα του «βιβλίου».

  • Μπόρεσα να έρθω αντιμέτωπος με το στερεότυπό μου και να το ξεπεράσω.

  • Υπέρβαση της προκατάληψης ή ο ρόλος της Ζωντανής Βιβλιοθήκης

    Στόχος όσων συμμετέχουν στη Ζωντανή Βιβλιοθήκη είναι να στηρίξουν έναν πολιτισμό που να συμπεριλαμβάνει, να αναγνωρίζει και να εκτιμά την ποικιλομορφία.

    Η Κατανόηση είναι το κλειδί

    Είναι πάντα πιο εύκολο να ζεις δίπλα σε κάποιον/κάποια που τον/την κατανοείς, έχεις κάποιο σημείο επαφής, ή μπορείς να ταυτιστείς μαζί του/της, παρά να ζεις απέναντι σε μια ομάδα με την οποία δεν έχεις καμιά σχέση. Η Ζωντανή Βιβλιοθήκη, φέρνοντας τους ανθρώπους από διαφορετικές προελεύσεις κοντά να συνομιλήσουν για την ουσία και όχι περί ανέμων και υδάτων, έχει τη δυνατότητα να φωτογραφίσει όλες τις αποχρώσεις του γκρι, που κάνουν τον κόσμο μας τόσο πολύχρωμο, και να κάνει τη διαφορά. Έτσι, ίσως οι άνθρωποι να νιώσουν πιο σίγουροι και ασφαλείς, γιατί θα νιώσουν ότι τους καταλαβαίνουν. Η κατανόηση είναι το κλειδί για την ειρήνη και την αρμονία.



    Το να αντιμετωπίζεις τις προκαταλήψεις σου δεν είναι ποτέ εύκολο πράγμα...

    Ίσως όμως σε βοηθήσει να νιώσεις ανακούφιση και ότι ξεφορτώθηκες ένα βάρος. Το να κάνεις το βήμα να συνειδητοποιήσεις τι είδους στερεότυπα έχεις υιοθετήσει για κάποιες ομάδες ανθρώπων που συνδέονται με την εθνική τους προέλευση, τη σεξουαλικότητά τους, τη θρησκεία τους, τη δουλειά τους, την κουλτούρα τους ή την συνθήκη της αναπηρίας τους, είναι μια σημαντική απόφαση. Μα, εγώ δεν έχω προκαταλήψεις, μπορεί να πει κάποιος/κάποια. Εμείς λέμε ότι η Ζωντανή Βιβλιοθήκη είναι μια ευκαιρία για νέες εμπειρίες και για να βάλεις σε δοκιμασία τις πεποιθήσεις και τις απόψεις σου.

  • Γιατί όταν προκαλείς τα πιο συνήθη στερεότυπα με ένα θετικό και χιουμοριστικό τρόπο, δίνεις την ευκαιρία στους ανθρώπους να τα σπάσουν.

  • Γιατί τι νόημα έχει να κουνήσεις δασκαλίστικα το δάχτυλο σε όσους έχουν και αναπαράγουν στερεότυπα, φοβίες και ρατσισμό, αν δεν τους δώσεις τη δυνατότητα να γνωρίσουν εκείνο που φοβούνται;

  • Γιατί είναι ένας συμπαγής, αλλά και εύκολος (και εύκολα μεταβιβάσιμος) τρόπος προώθησης της αλληλοαποδοχής και της κατανόησης.

  • ______________________________
    Την Κυριακή 12 Δεκεμβρίου, δύο ημέρες μετά την Παγκόσμια Ημέρα Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων, διοργανώνεται μία ακόμα «Ζωντανή Βιβλιοθήκη», στη Δημοτική Αγορά της Κυψέλης, από τις 12.00 ως τις 17.00.

    Ο χώρος είναι προσβάσιμος για Άτομα με Αναπηρία, ενώ θα υπάρχει δυνατότητα διερμηνείας στην Ελληνική Νοηματική Γλώσσα (Ε.Ν.Γ.) και κατάλογος βιβλίων σε Braille και μεγαλογράμματη γραμματοσειρά. Θα παρέχεται ακόμα ζωντανό λεξικό (διερμηνεία) στα Φαρσί, τα Νταρί και τα Αγγλικά, σε περίπτωση που ο αναγνώστης δεν μιλάει τη γλώσσα του βιβλίου, και δυνατότητα δημιουργικής φύλαξης των παιδιών των αναγνωστών κατά τη διάρκεια της επίσκεψής τους στη Ζωντανή Βιβλιοθήκη.

    Ελάτε να διαβάσετε εκείνες τις ιστορίες που σας προκαλούν, σας δυσκολεύουν, σας ιντριγκάρουν. Ελάτε εκεί που οι ιστορίες ζωντανεύουν...

    Για περισσότερες πληροφορίες, τηλ. επικοινωνίας και πλήρη κατάλογο των βιβλίων: www.livinglibrary.gr

    Θερμά συγχαρητήρια στους συντελεστές και ιδιαιτέρως στις: Ζωή Κόκαλου, Λουίζα Καραγεωργίου, Ξένια Κουτεντάκη. Μπράβο κορίτσια!

    Δευτέρα 4 Οκτωβρίου 2010

    Χρυσούς Αιών Διορισμένων και Διορισμών


    Αυτός είναι ο αιώνας που διάγουμε. Στην αρχή, δειλά δειλά, αλλά τωρα που κλείνει η πρώτη δεκαετία, δείχνει θρασύτατα κατά πού το πάει. Προς την πλήρη ανατροπή των πάντων. Εξηγω:

    Τι είχαμε και τι χασαμε και τι έχουμε και τι μας βρήκε

    1.πριν. Ειχαμε εκλεγμενους πολιτικους διαχειριστες της εξουσιας
    1.μετα. Εχουμε διορισμενους γραφειοκρατες (Κομισσιον, ΔΝΤ, ΕΚΤ, κλπ) να δίνουν εντολες στους πολιτικους

    σχολιο 1: Σήμερα, πληρώνει ο φτωχός απο το υστέρημά του τους διορισμένους ηγέτες, που είναι άγνωστο ΠΟΙΟΣ τους διορίζει και Πώς διορίζονται, οπότε δεν εχουν κανενα ενδοιασμό να πράττουν όσα πράττουν -για το καλό τους. Το ζητούμενο είναι να βρεθεί (και μάλιστα σύντομα!) απο τους λαούς της Ε.Ε. τρόπος απόλυσής τους. Διορισμοί τελος κύριοι. Πάπαλα. Ετελείωσε.

    σχόλιο 2. Απορώ πώς δεν καταλαβαίνουν οι κ.κ. διορισμένοι ότι δεν εχουν να κερδισουν τπτ στραγγίζοντας το μεδούλι των ευρωπαίων πολιτών. Ωραια, θα αποκτησει ο πλανητης μερικες εκατονταδες πάμπλουτους ακομα.. αλλά.. τί θα το κανουν το χρημα οταν θα μενει ακινητο στα σεντουκια τους;

    2.πριν. Είχαμε Σύνταγμα και Νομους
    2.μετα. Εχουμε Εντολες απο τη Κομισσιον, το ΔΝΤ, την ΕΚΤ, και συνταγμα κουρελοχαρτο

    σχόλιο: Ουδέν. Ολα είναι γνωστά και πασιφανή.

    3.πριν. Ειχαμε αυτοδιοίκητα Πανεπιστημια, Ασυλο παν/μιακο, δωρεάν Παιδεία
    3.μετα. Εχουμε εργοστάσια παραγωγης μονοπλευρης εξειδικευσης με πληρωμενη Παιδεία

    σχόλιο 1: Τουλάχιστον σε αυτό τον τομέα περίμενα κάτι καλύτερο απο τον Γ.Α.Π., δεδομένου ότι ο παπούς του (όπου αναφέρεται συχνότατα) είχε βάλει στόχο το 5% του ΑΕΠ για την Παιδεία, είχε εκλεγεί με αυτή την εξαγγελία σημαία και είχε πετύχει πολλά, αλλά όχι αρκετά, καθώς φαίνεται σήμερα.

    σχόλιο 2. Είναι οξύμωρο να πληρώνουν οι σπουδαστές εκείνους που θα τους προσλάβουν, για γνώσεις που θα χρησιμέψουν στους μελλοντικους εργοδοτες τους. Δεν είναι; Κάπως έτσι στο περιπου: «Σε πληρώνω για να μάθω κάτι που θα χρησιμέψει σε σένα και θα λάβω ανταποδοτικό μισθό κατά τα γούστα σου και όχι κατά τις ανάγκες μου και την αξιοπρεπή διαβίωσή μου»

    Γενικο σχόλιο: Δεν μπορώ να καταλαβω τι ακριβως συμβαινει. Αυτη η Ενωμενη Ευρωπη δεν μοιαζει καθολου με την Ευρωπη που οραματιζόντουσαν οι λαοί της, ίσως και οι κυβερνησεις των λαων της. Αυτη η Ενωμενη Ευρωπη ειναι μια καρικατούρα, ένα κατασκευασμένο ηλίθιο ρομπότ, ένα μισαλλόδοξο ζόμπι, που γύρευε απο ποιο νεκροταφειο εμφανιστηκε!
    _____________________
    Θα ηθελα να γραψω και αλλα και άλλα πολλα, αλλα ΔΕΝ. Θα ηθελα να γραψω για τη μοιρα της χωρας μου να παιζει ρολο πειραματόζωου, οπως με τις βομβες ναπαλμ, τη δικτατορια των συντ/χών, κλπ, σήμερα με την πρώτη βάρβαρη εκδήλωση οικονομικού πολέμου, αλλά ΔΕΝ. Θα ήθελα να γράψω ότι μας βρήκαν μικρούς, χαζούληδες, βολικούς και δουλικούς και μας δουλεύουν, αλλά ΔΕΝ. Θα ήθελα να γράψω ότι αυτη η Ευρωπη που προέκυψε τώρα, ήταν απο την αρχή σχεδιασμένη να προκύψει έτσι ακριβώς, μόνο που εμείς κοιμόμαστε και ονειρευόμαστε και μας άφηναν στη πλάνη μας επειδή συνέφερε τους αρχιλήσταρχους να νομίζουμε "Ευρώπες των λαών" και κοκκινοπράσινα άλογα, αλλά ΔΕΝ.
    (σε επομενη φαση, ισως)

    Αυτό που δεν θα μου γλιτώσει και θα το γράψω είναι: ΞΥΠΝΑΤΕ ΑΔΕΡΦΙΑΑΑΑΑΑΑΑΑ


    Κυριακή 19 Σεπτεμβρίου 2010

    Farima Fooladi, μια νέα ζωγράφος από το Ιράν


    Μάλιστα. Πολλά δεν γνωρίζουμε γι αυτή την οχι και τόσο μακρινή χώρα, ή μάλλον, γνωρίζουμε όσα μας σερβίρουν, όσα θέλουν τα ΜΜΕ να γνωρίζουμε. Χτες, λοιπόν, ανακάλυψα τον υπέροχο διαδικτυακό τόπο SAATCHI -χάνεται κανείς εκεί μέσα!- βρήκα την Farima Fooladi και σκέφτηκα να παρουσιάσω τα έργα της και την πορεία της μέχρι σήμερα.

    Η Farima γεννήθηκε τον Αύγουστο του 1982 στην Tehran, την Τεχεράνη όπως τη λέμε εμείς, πρωτεύουσα του Iran ή Περσίας, όπως αγαπατε. Παραθέτω το βιογραφικό της όπως το γράφει η ίδια:

    Education and biography
    Farima Fooladi
    Born on August 1982

    graduated from alzahra university, Faculty of Art.
    - Drawing Group Exhibition,Atashzad Gallery.Jan 2010.
    - painting Group Exhibition, Iranian Art Museum Garden,Pardis Gallery,Fall 2009.
    - Painting Group exhibition of Alzahra's art students.Fall 2009
    - 1st Pictorial Arts Festival on Humanitarian Assistance,April 2009.
    - Painting Group exhibition of Alzahra's art students.Fall 2008.
    - Group exhibition of paiting, Aminpour art Gallery. Feb 2008
    - Photo Group exhibition of Alzahra University, Dec 2007
    - Photo Group exhibition entitled “space, painting, photography” Elahe Gallery, Dec 2007
    - Dr.Soundozi drawing festival, Autumn2007
    -Drawing Group Exhibition of charsoo honar, Autumn 2006
    -Visual Art festival, Marivan,Iran, Summer 2006

    Future shows

    August2010,Seyhoun Art Gallery,Tehran

    Μεταφέρω και μερικά έργα της, να δείτε τη δεξιοτεχνία της στην επεξεργασία των χρωμάτων, πόσο διάφανα, παλλόμενα και προκλητικά είναι:



    ______________
    κλικ! πανω στις εικονες να μεγαλωσουν, αν μπειτε ομως στη σελιδα της (ανω συνδεσμος στο ονομα της) θα τα απολαυσετε καλυτερα.

    Σάββατο 24 Ιουλίου 2010

    διαλογοι παραλογοι...


    -- Τί σε πονεί και τί σε σφάζει, παιδί μου;
    -- Το μαχαίρι του χασάπη, μπαμπά.
    -- Τίνος χασάπη, παιδί μου;
    -- Εκεινού που το κρατάει, μπαμπά.
    -- Εκείνος δεν είναι χασάπης, παιδί μου.
    -- Ε, και γιατί του φωνάζουν «χασάπη γράμματα»;
    -- Κι εσυ, γιατί φοβάσαι, παιδί μου, αφού ούτε αρνί ούτε γράμματα είσαι;
    -- Φοβάμαι μη γίνω χασάπης, μπαμπά.

    Σάββατο 17 Απριλίου 2010

    17/4/1919 - επέτειος θέσπισης οκταώρου στη Γαλλία


    Σαν σήμερα αποφασίστηκε η οκτάωρη ημερήσια εργασία των βιομηχανικών εργατών στη Γαλλία. Πριν μερικά χρόνια, στην ίδια χώρα, εγέρθηκαν αιτήματα μείωσης του οκταώρου. Σήμερα, άραγε, βρισκόμαστε μπροστά στη κατάργηση της εργασιακής αυτής κατάκτησης;

    Κυριακή 2 Αυγούστου 2009

    πανδημία γρίπης ή πανδηµία κέρδους;


    Κάθε χρόνο παγκοσµίως πεθαίνουν δύο εκατοµµύρια άνθρωποι από µαλάρια, κάτι το οποίο θα µπορούσε να αποφευχθεί µε µια κουνουπιέρα.

    Οι δηµοσιογράφοι δεν λένε τίποτα γι αυτό.

    Κάθε χρόνο παγκοσµίως πεθαίνουν δύο εκατοµµύρια παιδιά από διάρροια, κάτι το οποίο θα µπορούσε να αποφευχθεί µε ένα σιρόπι των 25 σέντς.

    Και οι δηµοσιογράφοι δεν λένε τίποτα γι αυτό.

    Ιλαρά, πνευµονία, ασθένειες θεραπεύσιµες µε φτηνά εµβόλια είναι υπεύθυνες για το θάνατο δεκάδων εκατοµµυρίων ανθρώπων παγκοσµίως κάθε χρόνο.

    Και οι δηµοσιογράφοι δεν λένε τίποτα.

    Είναι κάποια χρόνια που εµφανίστηκε η γνωστή πια γρίπη των πουλερικών.

    Παγκοσµίως οι δηµοσιογράφοι µας πληµµύρισαν µε πληροφορίες, πανικό, σήµατα κινδύνου.

    Επιδηµία, η πιο επικίνδυνη από όλες, µια πανδηµία!!!

    Μιλάγανε µόνο για την τροµακτική αυτή ασθένεια των πουλερικών.

    Και βέβαια, η γρίπη των πουλερικών προκάλεσε το θάνατο µόλις 250 ατόµων παγκοσµίως. 250 θάνατοι σε 10 χρόνια, δηλαδή αναλογικά 25 θάνατοι το χρόνο.

    Η κοινή γρίπη σκοτώνει µισό εκατοµµύριο ανθρώπων το χρόνο παγκοσµίως.

    Μισό εκατοµµύριο έναντι 25.

    Για ένα λεπτό. Τότε γιατί τόση φασαρία µε τη γρίπη των πουλερικών;

    Γιατί πίσω από αυτά τα κοτόπουλα υπήρχε ένας «κόκορας», ένας κόκορας µε µεγάλο λειρί.

    Η διεθνής φαρµακευτική Roche µε το πασίγνωστο Tamiflú της πούλησε εκατοµµύρια δόσεων στις Ασιατικές χώρες.


    Ακόµα και αν το Tamiflú έχει αµφίßολη αποτελεσµατικότητα, η Βρετανική Κυβέρνηση αγόρασε 14 εκατοµµύρια δόσεις για την πρόληψη του πληθυσµού της.


    Με την γρίπη των πτηνών, η Roche και η Relenza, οι δύο µεγάλες φαρµακευτικές εταιρείες που προµηθεύουν την αγορά µε αντιγριπικά, κέρδισαν χιλιάδες εκατοµµύρια δολάρια.


    Πρώτα µε τα πουλερικά και τώρα µε τα χοιρινά.

    Ναι, τώρα ξεκίνησε η ψύχωση της γρίπης των χοίρων. Και όλοι οι δηµοσιογράφοι του κόσµου µιλάνε µόνο γι αυτό.

    Πια δεν λένε τίποτα για την οικονοµική κρίση ούτε τους βασανισµένους στο Guantánamo.


    Μόνο για τη γρίπη των χοίρων.


    Και διερωτώµαι: αν πίσω από τα πτηνά υπήρχε ένας «κόκορας», πίσω από τα γουρουνάκια να µην υπάρχει ένα «µεγάλο γουρούνι»;


    Ας δούµε τι λέει ένας υπεύθυνος των εργαστηρίων της Roche:


    ROCHE: Εµάς µας απασχολεί πολύ αυτή η πανδηµία, τόσος πόνος, γι αυτό δίνουµε στην αγορά το θαυµατουργό Tamiflú.

    - Και πόσο πωλείται το «θαυµατουργό» Tamiflú;

    - Λοιπόν, είναι 50 δολάρια το κουτί.

    - 50 δολάρια το κουτί µε τις κάψουλες;

    - Πρέπει να καταλάβετε κυρία ότι τα θαύµατα πληρώνονται ακριßά.

    - Αυτό που καταλαβαίνω είναι ότι αυτές οι εταιρείες βγάζουν µεγάλα κέρδη από τον δικό µας πόνο.


    Η εταιρεία Gilead Sciences της Β. Αµερικής έχει την πατέντα του Tamiflú.

    Ο κύριος µέτοχος αυτής της εταιρείας δεν είναι τίποτα περισσότερο από µία προσωπικότητα της αριστερής πολιτικής, τον Donald Rumsfeld, γραµµατέα αµύνης του George Bush, υπεύθυνο για τον πόλεµο κατά του Ιράκ.

    Οι µέτοχοι των φαρµακευτικών Roche και Relenza τρίßουν τα χέρια τους, είναι ευτυχείς µε τις πωλήσεις τους, που για άλλη µια φορά φέρουν εκατοµµύρια, του αµφίβολου Tamiflú. Η πραγµατική πανδηµία είναι η απληστία, τα τεράστια κέρδη αυτών των ιδιοτελών της υγείας.

    Δεν αρνούµαστε τα απαραίτητα µέτρα πρόληψης που λαµßάνει η κάθε χώρα.

    Αλλά αν η γρίπη των χοιρινών είναι µια φοßερή πανδηµία από ό,τι λένε τα µέσα ενηµέρωσης, εάν τον Παγκόσµιο Οργανισµό Υγείας τον απασχολεί τόσο πολύ αυτή η ασθένεια, γιατί δεν τη δηλώνει ως παγκόσµιο πρόβληµα της δηµόσιας υγείας και να δώσει εντολή να παρασκευασθούν γενικά φάρµακα για την αντιµετώπισή της; Να απορρίψει τις πατέντες της Roche και της Relenza και να κάνει διανοµή δωρεάν γενικών φαρµάκων σε όλες τις χώρες και ειδικά στις πιο φτωχές. Αυτή θα ήταν η καλύτερη λύση.

    ΠΡΟΩΘΕΙΣΤΕ ΑΥΤΟ ΤΟ ΜΗΝΥΜΑ ΣΕ ΟΛΟΥΣ, ΣΑΝ ΝΑ ΕΠΡΟΚΕΙΤΟ ΓΙΑ ΕΝΑ ΕΜΒΟΛΙΟ, ΕΤΣΙ ΩΣΤΕ ΝΑ ΜΑΘΟΥΝ ΟΛΟΙ ΤΗΝ ΑΛΗΘΕΙΑ ΓΙΑ ΑΥΤΗ ΤΗΝ «ΠΑΝΔΗΜΙΑ».

    _____________________________________
    ΣΗΜ. Ελαβα πριν από λίγο αυτό το μήνυμα, έψαξα να βρω πού έχει πρωτοδημοσιευτεί και από ποιόν, αλλά δεν βρήκα τίποτα συγκεκριμένο, αν και είδα να είναι αναρτημένο σε πολλές σελίδες, έτσι το ανέβασα επίσης. Επειδή έχει διατυπωθεί εδώ το αυτονόητο και τίποτα περισσότερο, τίποτα παράξενο, τίποτα που να μην είναι γνωστό. Ευχαριστώ λοιπόν τον άγνωστο συντάκτη, που έγραψε πολύ απλά και ωραία όσα σκέφτονται πολλοί άνθρωποι. :)
    -->> ο κ. Δήμαρχος Αθηναίων (φωτο ανω) δήλωσε ότι πρώτα πρώτα θα εμβολιασθούν οι άστεγοι και οι μετανάστες. Παρακαλώ όποιον καταλαβαίνει το λόγο της δήλωσης αυτής, να ενημερώσει.

    UPDATE, Δευτέρα 3 Αυγούστου -->>

    Θέτω σε αμφισβήτηση όσα σημεία του ποστ έχω διαγράψει, μετά από τα σχόλια:

    1. Stazybο Hοrn -->>
    Με μια γρήγορη αναζήτηση, ο γούγλης δίνει παλιότερη αναφορά στις 15/7 εδώ:
    http://polsilas1.blogspot.com/2009/07/blog-post_15.html
    κι από κει και πέρα ο γνωστός ζικ-ζακ δρόμος: αντίβαρο, ιντιμίντια, παπαθεμελήδες, αρχαιόκαυλοι και ΕΛ, πασκ, φόρουμ γονέων, απ' όλα έχει ο μπαχτσές...
    Να δω τι γίνεται και στα αγγλικά, αν έχω χρόνο.

    2. Vagelford -->>
    Συγνώμη παιδιά, αλλά να μην τα μπλέκουμε τα πράγματα. Το Tamiflú δεν έχει καμία σχέση με τα εμβόλια και την πρόληψη με εμβολιασμούς. Το Tamiflú είναι για την αντιμετώπιση αφού έχεις κολλήσει τη γρίπη.
    ..απλά λέω ότι άλλο τα εμβόλια και άλλο το Tamiflú.

    3. Stazybο Hοrn -->>
    Αυτό που θέλησα να πω πλαγίως είναι ότι θεωρώ τους ισχυρισμούς στην ανάρτηση ολίγον ανυπόστατους και αλλοπρόσαλλους ... Νομίζω το ίδιο λέει, επίσης, ευγενικά ο Vagelford...

    4. Stazybο Hοrn -->>
    Μερικά σπέρματα της συνομωσιολογίας, προφανώς θα βρίσκαμε στους εμπόρους των «εναλλακτικών θεραπειών».
    http://tuberose.com/Avian_Flu_Hoax.html
    Βρίσκεις δυο τρία τέτοια ακόμη, κόβεις από δω, ράβεις από κει, ανακατεύεις, όπως αναφέρθηκε, πρόληψη με θεραπεία, δυο τρεις πρέζες συμφέροντος, παγκοσμιοποίησης, καταδίωξης των ΕΛ, κι έτοιμη η συνταγή.
    Στέλνεις 100-200 μηνύματα, περιμένεις έναν δυο να τα κοπιπαστάρουν σε κάποιο σχόλιο ενός μπλογκ, ή σε κάποιο φόρουμ, θα βρεθεί ο επόμενος που θα το αναδείξει ως ποστ, θα το πιασει το πρωκτικό, θα τσιμπήσει και κανένας «σοβαρός», πάντα με αποποίηση ευθύνης, κι έχει ξεκινήσει ο κύκλος...

    5. L'Enfant de la Haute Mer -->>
    guardian, Friday 31 July 2009 10.46 BST : Half of children taking Tamiflu have side-effects
    http://www.guardian.co.uk/society/2009/jul/31/tamiflu-side-effects-children

    -->> Παρακαλώ, ενημερώστε για ό,τι άλλο έχετε αντιληφθεί, να υπάρξει πληροφόρηση και όχι μεγαλοστομίες. Δυστυχώς, την ψιλοπάτησα...

    UPDATE, Τρίτη, 4 Αυγούστου -->>

    Παρακαλώ, μελετήστε και αυτά τα άρθρα:

    -->> Πανδημία ανακριβειών και συνωμοσιολογίας (grep Alt) http://malvumaldit.wordpress.com/2009/08/04/a-pandemic-of-misstatements-and-conspiracy-theories/
    -->> ΚΕΕΛΠΝΟ: ο Θεός να μας φυλάει http://tinyurl.com/kqcqbe

    UPDATE, Παρασκευή 3 Ιουνίου 2011 -->>
    Σήμερα, γνωρίζουμε όλοι ότι πρόκειται περί μούφας, ότι το "εμβόλιο" ειναι μια απάτη, τίνος απάτη είναι, ποιος τα κονόμησε γερά απο όλο αυτό το διεθνώς απατηλό φαινόμενο. Αν δεν πρόσεξες/είδες/διαβασες/άκουσες ενημερωτικά δελτία ειδήσεων και μέσα που αναπαρήγαν το γεγονός, το γραφει το βιβλίο της Ναόμι Κλάιν «Το Δόγμα του Σοκ».

    Κυριακή 26 Ιουλίου 2009

    "αριστερά-δεξιά" οι χαρακτηρισμοί αυτοί ισχύουν σήμερα;

    Το έναυσμα μου έδωσε το ερώτημα «μπορεί κανείς να χαρακτηρίσει τον καρατζαφέρη αριστερό;» στο οποίο απάντησα «Οι χαρακτηρισμοί αυτοί ανήκουν σε παρελθόντα χρόνο. Είναι λογικό σφάλμα να ερμηνεύονται καταστάσεις σύγχρονες με παλιά υποδείγματα. Νομίζω, δλδ.»

    Τι εννοώ; Εννοω ότι οι πράξεις χαρακτήριζαν και (εξακολουθούν να) χαρακτηρίζουν τον άνθρωπο. Ενας που λεγόταν παλιά "αριστερός", σήμαινε πως ήταν ένας άνθρωπος με υψηλά ιδεώδη και αρχές -κυρίως- ανθρωπιστικές προοδευτικός, γενικά. Ενας που λεγόταν παλιά "δεξιός", σήμαινε πως ήταν ένας άνθρωπος συμφεροντολόγος, προσκολλημένος στη θρησκεία και στη παράδοση. Αυτά πολύ σύντομα, δεν σκοπεύω να γράψω σεντόνι, λίγο πολύ καταλαβαίνεις τι θέλω να εκφράσω, καλέ/ή μου αναγνώστη/τρια. Ετσι δεν είναι;

    Ενας αριστερός π.χ. θα έστελνε τα παιδιά του στο δημόσιο σχολείο και όχι σε ιδιωτικά κολλέγια, ένας δεξιός π.χ. θα υπεραμυνόταν του πορτοφολιού του και δεν θα έκανε δωρεές.

    Οι δυο αυτοί χαρακτηρισμοί λοιπόν, χρειάζεται να καταργηθούν, επειδή σήμερα δεν σημαίνουν τίποτε απολύτως. Μόνο μπερδεύουν εμάς, τους απλούς ανθρώπους. Υπάρχει η "αριστερή" φιλοσοφία, η προοδευτική στάση απέναντι στα πράγματα, εκείνοι όμως που ισχυρίζονται ότι εκπροσωπεύουν αυτά τα ρεύματα κάθε άλλο δειχνουν με τη στάση τους στον ιδιωτικό τους βίο. Μπορούν άνετα να βαράνε τη γυναίκα τους, να κερατώνουν τον άντρα τους, να αποκληρώνουν το ομοφυλόφιλο παιδί τους, κλπ κλπ, πράγματα και καταστάσεις που δεν είναι καθόλου προοδευτικές.

    Ενας άνθρωπος που μπορεί να δηλώνει "δεξιός" πιθανότατα είναι ένας άνθρωπος με αρχές "αριστερές" σύμφωνα με το παλιό πρότυπο. Οι ιδεολογίες έχουν εκπέσει, ή έχουν μπερδευτεί αγκαλιασμένες γλυκά μεταξύ τους και άλλα εμπόδια έχουν αναδυθεί για το διαχωρισμό των ανθρώπων.

    Αριστερός και δεξιός λοιπόν, είναι παρωχημένοι χαρακτηρισμοί, χωρίς νόημα στην εποχή που ζούμε, χαρακτηρισμοί που χρειάζονται για να περιγράφουμε γεγονότα που ανήκουν σε παλιές εποχες και παλιά κοινωνικά συμπτώματα.

    Γράφω πως χρειάζεται να καταργηθούν, χωρίς όμως να αντικατασταθούν από άλλους χαρακτηρισμούς με αναφορά σε ιδεολογικά ρεύματα. Ενας καινούργιος δυϊσμός δεν νομίζω πως είναι απαραίτητος, ιδίως σήμερα που διάφοροι δυϊσμοί έχουν κατακλύσει τον κόσμο μας: άλλοι με βάση θρησκευτικές δοξασίες, άλλοι με πνευματικές ικανότητες ή/και διαφορές, άλλοι με κοινωνικές ή/και οικονομικές θέσεις, κλπ κλπ.

    Δεν καταλήγω κάπου, δεν έχω σκεφτεί πολλά πάνω στο θέμα αυτό, το μόνο που σκέφτηκα είναι πως το να χρησιμοποιούνται εργαλεία σκέψης σκουριασμένα εμποδίζει την ανάπτυξη της φρέσκιας σκέψης -και αυτή τη σκέψη τη χρειαζόμαστε. Σήμερα.

    Με δυο λόγια, υπάρχουν τόσα πράγματα -καταστάσεις, ιδέες, νοήματα- που μπερδεύουν το νου του σύγχρονου ανθρώπου, που δεν χρειάζεται κι άλλο μπέρδεμα. Μια πρόσθετη παραπλάνηση είναι περιττή.

    Σάββατο 18 Ιουλίου 2009

    η γραββάτα μού πέφτει στενή, ας την απλώσω λίγο...

    Persepolis - Oscar Nominee Best Animation

    http://www.youtube.com/watch?v=-nRmfivlUj0
    From: blacktreemedia
    25 February 2008

    Αρχές του '80, οι παρισινοί οίκοι μόδας εμφάνισαν διάφορα μοντέλα με μαντήλες, σαλβάρια, μπούρκες, ενδυμασίες ανατολίτικες, το λεγόμενο στιλ "έθνικ". Τότε, είχα την εντύπωση ότι αυτές οι παρουσιάσεις -τάσεις της μόδας- οδηγούσαν σε μια ενδυματολογικώς παγκόσμια σύγκλιση, μέσω της αμοιβαίας αναγνώρισης και αποδοχής του "διαφορετικού". Λίγο αργότερα, κατάλαβα ότι ήμουν μακριά νυχτωμένη. Επειδή, όσο περνούσε ο καιρός, αυτά τα μοντέλα περιορίστηκαν σε ιδιωτικές επιδείξεις στα χαρέμια των εμίρηδων και δεν είχαν ανταπόκριση στον πολύ κόσμο -κυρίως εξαιτίας του κόστους τους: ήταν πανάκριβα.

    Κεντημένα με πολύτιμες πέτρες, ραμμένα με βαρύτιμα υφάσματα, αστραφτερά και ακατάλληλα για τον καθημερινό βίο, τα "μοντέλα-σαν-καλύμματα-επίπλων" έπαψαν να με ενδιαφέρουν και να απασχολούν τη φαντασία μου. Δεν σκόπευα δα να διεκδικήσω θέση σε... χαρέμι!

    Σήμερα, τα μοντέλα επανέρχονται όχι ως ενδυματολογική πρόταση, αλλά ως θρησκευτική/ιδεολογική επιβολή. Πάνε τα χαρέμια και οι λαγγεμένες ανατολίτικες νύχτες, οι (δήθεν) εντολές του Κορανίου έχουν τον πρώτο λόγο. "Δήθεν", επειδή διάβασα ότι το Ιερό Κοράνι πουθενά δεν αναφέρει κάτι τι σχετικό και όλα αυτά είναι αποκυήματα της φαντασίας των ιερατείων -όπως συμβαίνει με όλα τα ιερατεία, είναι πιο απόλυτα και από τους ιδρυτές των θρησκειών. Για ποιο λόγο; Μαντέψτε!

    Πώς αλλοιώς θα είχαν τον έλεγχο των κοπαδιών; Και στη δική μας γειτονιά, τη δυτική, πριν μερικές δεκάδες χρόνια απαγορευόταν η επίδειξη του αστραγάλου των κυριών, από το μυαλό των κυρίων δεν περνούσε καν να βγουν χωρίς καπέλο από το σπίτι τους, και, σήμερα που μιλάμε, οι πραγματικοί κύριοι δεν διανοούνται να συμμετέχουν σε σοβαρή σύσκεψη (μίτιγκ) χωρίς γραββάτα. Φυσικά, η γραββάτα είναι το σήμα κατατεθέν των "σοβαρών" -και συντηρητικών- βουλευτών. Ισως πρόκειται και για σήμα ανδρισμού, το οποίο δηλώνει και την εικόνα του οργάνου ταυτοποιώντας τη με το σχήμα (μήκος, πλάτος, άνεση -πετάει/δεν πετάει-, τύπο υφάσματος, μέγεθος κόμπου, κλπ) της γραββάτας.

    Η γραββάτα όμως, όσο ακριβά και να κοστίζει, δεν μπορεί να στηρίξει αποτελεσματικά μια βιομηχανία υφασμάτων ούτε και τα σχετιζόμενα με αυτή επαγγέλματα. Οπότε, βουρ στα βαθειά! Τα "μάξι" και τα "μίντι" δεν μπόρεσαν να εκτοπίσουν τη μίνι φούστα, οι υφασματέμποροι τα βάψαν μαύρα και, αν ήταν στο χέρι τους, θά 'σφαζαν στο γόνατο την ευφάνταστη Μαίρη Κουάντ! Μετά την ενδυματολογική επανάσταση των '60τις, η οποία ταυτίστηκε με τη βαθύτερη ανάγκη του ανθρώπου για ελευθερία -σε τόσες επαναστάσεις του την υποσχέθηκαν, ε, αποφάσισε μια φορά να τη πάρει μοναχός του!- το "θηρίο" της Εξουσίας δεν έμεινε αδρανές. Σκέφτηκε, έβαλε τα όργανά του να σκέφτονται, και... άδραξε την ευκαιρία -αν δεν τη δημιούργησε κιόλας.

    Η ευκαιρία ήρθε μετά το εξαγρίωμα (εδώ πάει η "δημιουργία" της ευκαιρίας) των ισλαμικών κρατών και το φούντωμα του μουσουλμανισμού παγκοσμίως. Ευκαιρία ολκής, γιατί «μ' ένα σμπάρο δυο τρυγόνια» που λέει η παροιμία, αν και τα τρυγόνια είναι περισσότερα, απο τα οποία αναφέρω μερικά με σειρά τυχαία:

    τρυγόνι Νο 1. Ανάσταση των βιομηχανιών υφασμάτων --βλ. Κίνα, Ινδία (όλοι οι δυτικοί βιομήχανοι εκεί βρίσκονται, είναι φτηνά τα χέρια Αρη)
    τρυγόνι Νο 2. Πάταξη της ανεργίας --βλ. υποδούλωση των φτωχών λαών -κυρίως στην Ασία
    τρυγόνι Νο 3. Ελεγχο των μαζών --βλ. ηθικοπλαστικά κηρύγματα θρησκευτικού (και μη) περιεχομένου, άνοδο των τηλεπροφητών, επέκταση της βλακείας με "κουκουρούκου" αντιφατικά κείμενα και συνεντεύξεις "σοβαρών" ανθρώπων
    τρυγόνι Νο 4. Ελεγχο της σεξουαλικότητας των ανθρώπων --βλ. αποφυγή σκανδαλισμού των ανδρών, κλπ κουλά
    τρυγόνι Νο 5. Ελεγχο της ελευθερίας σε κάθε επίπεδο --βλ. προτάσεις νόμων περί ελεύθερης διακίνησης ιδεών, κλπ, με προεξάρχουσα τη δαιμονοποίηση του ίντερνετ, με διαχωρισμό του σώματος από το πνεύμα και άλλα παραμύθια

    Ορεξη νά'χω να παραθέτω τρυγόνια λέμε! Γράψε κι εσύ καλέ/ή μου αναγνώστη/τρια για τις δικές σου εμπειρίες και ιδέες πάνω στο θέμα. Είναι ανεξάντλητο και με πολλές διαπλεκόμενες πτυχές. Καλό Σ/Κ :)

    ____________________
    ειδικός αρωγός για το κείμενο: ο ενδυματολογικός σύμβουλος κ. Αλ. Μουπέφτης.

    Τετάρτη 8 Ιουλίου 2009

    Ράδιο Αρβύλα για "γρίππη των χοίρων" στην Ελλάδα

    Διαδίδονται φήμες ότι το Σεπτέμβρη θα υπάρξουν προβλήματα με τη λειτουργία των σχολείων στη χώρα μας, εξαιτίας της γρίππης των χοίρων. Το έμαθα σήμερα το πρωί από το φωτογράφο μου.
    Τι φταίει για τις διαδόσεις αυτές; Τι άλλο, εκτός από την ασάφεια που διατηρείται στις σχετικές "ειδήσεις" των ΜΜΕ;...
    Εμένα μου φαίνεται ότι όλη αυτή η ιστορία είναι πλασ(μα)τική.

    ________________________
    UPDATE, 11/07/2009, ώρα 01:20 (σχόλιο)
    Α.Α.Τ. είπε...

    Το θέμα δεν είναι αν πρόκειται για "ράδιο αρβύλα" η γρίπη των χοίρων στην Ελλάδα.

    Η γρίπη αυτή είναι μια πραγματικότητα και, λαμβάνοντας υπ' όψη το πώς και το πόσο γρήγορα γίνεται η μετάδοσή της, είναι βέβαιο ότι σε λίγους μήνες τα κρούσματα θα είναι χιλιάδες. Το ενθαρρυντικό είναι, ότι από κανένα μέχρι στιγμής στοιχείο δεν προκύπτει ότι πρόκειται για νοσολογική οντότητα που είναι πιο επικίνδυνη από την κοινή γρίπη (που σκοτώνει χιλιάδες κάθε χρόνο).

    Και εδώ έγκειται το θέμα. Στο πώς γίνεται ο χειρισμός της υπόθεσης. Και μάλιστα, όχι μόνο από τους Έλληνες αλλά κυρίως από τον Παγκόσμιο Οργανισμό Υγείας (WHO). Καλά. Για τη χώρα μας δεν μιλάμε διότι εδώ γίνεται "σπέκουλα" υπέρ το δέον.

    Ο ορισμός της πανδημίας της WHO "πάσχει". Έχει γίνει δε, και μια "κουτσουκέλα" τα τελευταία χρόνια. Δηλαδή, η διάσταση που δίνεται στον ορισμό της πανδημίας είναι στην ουσία γεωγραφική και δεν αναφέρεται στη σοβαρότητα της νόσησης και τη θνητότητά της (δηλαδή, πόσα άτομα θα πεθάνουν από αυτά που θα νοσήσουν). Ήδη όμως, έχουν γίνει διαμαρτυρίες για τον επανακαθορισμό του όρου "πανδημία" (#).

    Το πρόβλημα λοιπόν είναι τί εκλαμβάνει ο μέσος πολίτης και τί συναισθήματα-αντιδράσεις του προκαλεί.
    Είναι προφανές ότι ζούμε σε μια εποχή "τρομοκράτησης" του πληθυσμού (και αυτό προκύπτει και από άλλα θέματα στο χώρο της υγείας) που αν επιτύχει, οδηγεί στην απόλυτα "φοβική" κοινωνία. Ευτυχώς, η φυσιολογική αντίδραση είναι η απόρριψη των μηνυμάτων όταν διαπιστώνεται ότι αυτά δεν έχουν αντίκρυσμα (false alarms).
    Έτσι όμως, τίθεται το ερώτημα: τί θα γίνει όταν πραγματικά θα υπάρξει κίνδυνος; Τί αντανακλαστικά θα έχουν οι πολίτες;

    (#) Στον παρακάτω σύνδεσμο μπορείτε να βρείτε μερικά ενδιαφέροντα στοιχεία για να πάρετε μια καλύτερη εικόνα:
    http://www.greekmeds.gr/forum/index.php?showtopic=26258&pid=350850&st=0&#entry350850
    Νομίζω ότι η σημείωση με αριθμό (1) είναι εξαιρετικά κατατοπιστική (άρθρο των Los Angeles Times).

    -->> Σχόλιο στο σχόλιο του Α.Α.Τ., από μένα:
    Ξεχωρίζω τη φράση: τί θα γίνει όταν πραγματικά θα υπάρξει κίνδυνος; Τί αντανακλαστικά θα έχουν οι πολίτες;
    Νομίζω ότι όλη αυτή η τρομολαγνεία οδηγεί στην υπερ/παρα/πληροφόρηση για ζοφερά πράγματα και αναζητώ την αιτία: Γιατί γίνεται αυτό;


    Τετάρτη 1 Ιουλίου 2009

    3 posts για θέμα που αγνοείται επιδεικτικά απο τα διαπιστευμένα ΜΜΕ



    Διάβασα τρία κείμενα και θέλω να τα διαβάσεις κι εσύ, αγαπημένε/η αναγνώστη/τρια, να μάθεις τι συμβαίνει γύρω μας, λίγο πιο πέρα από τη πόρτα του σπιτιού μας, λίγο πιο πέρα από το βολικό καναπέ μας.

    1. Το έγκλημα του σωφρονισμού ποιος θα το δικάσει;
    2. ελευθερία δεν έχει...
    3. εγκλεισμός για ζωή και θάνατο;




    Θα επανέλθω στο θέμα. Aυτή την ώρα, αρκούμαι να μεταφέρω το ποίημα του Εγγονόπουλου:

    ΣΟΝΕΤΤΟ ΜΑΛΛΟΝ ΑΠΑΙΣΙΟΔΟΞΟ

    Mit der Dummheit kampfen die Gotter
    selbst vergebens
    FR. SCHILLER

    το γυμνασμένο μάτι του τραμπούκου
    να διέκρινε άραγε των ροδόδενδρων την αρμονία;
    όχι -- όχι -- μιαν απέραντη ηθικολογία
    δεν θα βοηθήση να κάνουμε καλλίτερο τον κόσμο

    να ελπίζης -- να ελπίζης πάντα -- πως ανάμεσα εις τους ανθρώπους
    -- που τους ρημάζει η τρομερή «ευκολία» --
    θα συναντήσεις απαλές ψυχές με τρόπους
    που τους διέπει καλωσύνη - πόθος ευγένειας -- ηρεμία

    ίσως όχι πολλές -- ίσως νάσ' άτυχος: καμμία --
    τότες εσύ προσπάθησε να γενής καλλίτερος
    εις τρόπον ώστε να ερθή κάποια σχετική ισορροπία

    άσε τους γύρωθέ σου να βουρλίζονται πως κάνουν κάτι
    συ σκεψου -- τώρα πια -- με τί γλυκειά γαλήνη
    προσμένεις νάρθ' η ώρα να ξαπλώσεις στο παρήγορο του θάνατου κρεββάτι


    κλικ! να μεγαλώσει η εικονα



    Δευτέρα 6 Απριλίου 2009

    γυμνοί απέναντι στο NATO

    Οι διαδηλωτές εναντίον του ΝΑΤΟ στο Στρασβούργο είναι απείρως τολμηρότεροι από μας εδώ! Κατέδειξαν με απίστευτη ειλικρίνεια τι ακριβώς σημαίνει κουκουλοφόρος πολίτης, πόσο ο κάθε πολίτης είναι εκτεθειμένος στις αποφάσεις που λαβαίνονται ερήμην του. Με δυο λόγια, δείτε τις 5 φωτό που ανέβασε η La Repubblica.it εδώ:-->>
    Strasburgo, la protesta è nuda
    Σημειώσεις που συνοδεύουν τις εικόνες:-->>
    Per evitare guai e dimostrare che armi non ne hanno. Corrono ai ripari, seppur con molta paura, i "Naked Autonomous Terrordance Organization" che hanno manifestato a Strasburgo dove è in corso il vertice Nato

    Divisione La Repubblica Gruppo Editoriale L’Espresso Spa - P.Iva 00906801006

    Εμείς εδώ θα τολμούσαμε; Η κοινωνία μας ίσως δεν είναι τόσο συντηρητική (όπως οι κοινωνίες των θρησκομανών καθολικών π.χ.) ώστε να ωθεί σε παρόμοιες αντιδράσεις ή συμβαίνει το εντελώς αντίθετο;
    ________________________________
    via NOSFERATOS blog -->>
    Η Γυμνη αλήθεια για τους Κουκουλοφόρους

    Σεισμός 6,3 Richter στην Ιταλία


    Λεπτομέρειες για τους ιταλομαθείς εδώ -->> La Repubblica.it

    Update, 16:45-->> 92 νεκροι μέχρι στιγμής...

    Update, 17:03-->> ανατριχιαστικό φωτορεπορτάζ (18 photos μεχρι τώρα)

    Κυριακή 5 Απριλίου 2009

    ΣΥΝΥΠΕΥΘΥΝΟΤΗΤΑ ή Η ΕΥΘΥΝΗ ΤΟΥ ΠΟΛΙΤΗ -Α' μέρος

    Σκέφτηκα, αυτές τις μέρες που ακολούθησαν το γεγονός (βαρβαριστί: ιβέντ) του σβησίματος των φώτων, αν και πόσο είναι υπεύθυνος ο -δυτικός κυρίως- πολίτης αυτού του κόσμου για την πολυδυσφημιζόμενη κατάντια του πλανήτη Γη, που μας φιλοξενεί.
    Οχι πως δεν σκεφτόμουν ανέκαθεν αυτό το θέμα. Ισα ίσα, συχνά αναφερόμουν σε πρώτο πληθυντικό πρόσωπο σε ζητήματα που αφορούσαν πράξεις μερικών από μας, τους ανθρώπους και διαφωνούσα συχνότατα με πολλούς που θέλουν να επιμερίζουν τις ευθύνες. Μόνο που αυτό γινόταν χωρίς απόλυτη γνώση, δηλαδή δεν ήξερα ούτε η ίδια γιατί ακριβώς το έλεγα, συνέβαινε σαν από μόνο του, υπήρχε ως αίσθηση μέσα στο μυαλό μου και όχι ως πεποίθηση μετά από λογική διεργασία. Ετσι, ισορροπούσα κάπως μονόπαντα, χωρίς να δίνω σαφείς απαντήσεις πώς ακριβώς εννοώ αυτή τη συνυπευθυνότητα και γιατί ισχυρίζομαι πως η ευθύνη ανήκει σε όλους ανεξαιρέτως.
    Τώρα όμως, βρίσκομαι στην ευχάριστη θέση να έχω ξεκαθαρίσει στο νου μου αρκετά καλά τα πράγματα και θέλω να μοιραστώ τη σκέψη μου μαζί σου, αγαπητέ μου αναγνώστη. Δεν θα γράψω ένα οργανωμένο κείμενο, αλλά θα παραθέσω τα κομμάτια της σκέψης μου όπως αυτά βρίσκονται, τυχαία και συνειρμικά ταχτοποιημένα. Αν χρειαστεί να τα γράψω επισήμως, θα τα... αποδελτιώσω!

    Είναι υπεύθυνος ο πολίτης (ο δυτικός πολίτης κυρίως, ο πολίτης των ανεπτυγμένων οικονομικά χωρών Η.Π.Α. και Ε.Ε.) για τη ρύπανση του περιβάλλοντος του πλανήτη.

    ° Καταναλώνει τα προϊόντα που παράγουν οι εταιρείες που μολύνουν το περιβάλλον.
    ° Αν δεν κατανάλωνε τόσο μεγάλο αριθμό προϊόντων, η παραγωγή θα ήταν μικρότερη, άρα και η μόλυνση μικρότερη.
    ° Μια επιχείρηση παράγει τόσο μεγαλύτερη ποσότητα από ένα προϊόν, όσο υπάρχει περισσότερη ζήτηση για το προϊόν αυτό.
    ° Αν π.χ. αύριο σταματούσε η ζήτηση για μαλακτικό μαλλιών, η επιχείρηση που το παράγει θα κλείσει ή θα κατευθύνει αλλού, σε άλλο προϊόν, το ενδιαφέρον της.
    ° Για να εξακολουθεί μια επιχείρηση να παράγει ένα συγκεκριμένο προϊόν, χρειάζεται τη συμμετοχή του πελάτη/αγοραστή του προϊόντος αυτού.
    ° Για να διατηρεί ζωηρό το ενδιαφέρον του πελάτη/αγοραστή για το συγκεκριμένο προϊόν, απαραίτητη είναι η διαφήμιση του προϊόντος σε κάθε επικοινωνιακό μέσον και με κάθε τρόπο.
    ° Την επιχείρηση ωφελεί οικονομικά να χρησιμοποιεί τα ίδια μηχανήματα παραγωγής ενός συγκεκριμένου προϊόντος, οπότε, το καλύτερο γι αυτήν είναι να διατηρεί το προϊόν αυτό στην επικαιρότητα για να μην αλλάξει συνήθειες ο πελάτης/αγοραστής.
    ° Μικρές παραλλαγές του προϊόντος, συνήθως βελτιώσεις ή επικαιροποίηση (αναλόγως με τη μόδα, χρώματα, κλπ) στη συσκευασία του, ανανεώνουν το ενδιαφέρον του πελάτη/αγοραστή για το προϊόν αυτό, ο οποίος έχει την εντύπωση ότι αλλάζει κάτι χωρίς να αλλάξει τις συνήθειές του.
    ° Η συνήθεια παίζει μεγάλο ρόλο στη διακίνηση του προϊόντος, για τούτο ο βομβαρδισμός διαφημίσεων είναι απαραίτητος.
    ° Αν ένα προϊόν έχει επιτυχία στην αγορά δεν παύει να διαφημίζεται, ίσα ίσα, τότε η διαφήμισή του γίνεται ακόμα πιο δυναμική με στόχο την απόλυτη αφοσίωση του πελάτη/αγοραστή στο προϊόν αυτό.
    ° Η διαφήμιση παίζει το πιο δυνατό χαρτί της όταν προβάλλει ένα καινούργιο προϊόν, ιδίως όταν το προϊόν αυτό είναι κάτι τι άχρηστο ή κάτι που έχει εκατοντάδες ανταγωνιστικά προϊόντα να υπερσκελίσει ή να βρεθεί μαζί τους ισοδύναμα στην αγορά.
    ° Ενα διαφημιστικό σποτ συχνά είναι ένα έργο τέχνης, αλλά ακόμα πιο συχνά είναι ένας εισβολέας στο θυμικό του κάθε ανθρώπου/δέκτη, του εν δυνάμει πελάτη/αγοραστή δηλαδή, ώστε να ενεργοποιήσει παράλογες σκέψεις -ή να αποκοιμίσει δυνάμεις του νου- οι οποίες, παρακάμπτοντας τη λογική του, να τον οδηγούν στην ανάγκη να αποκτήσει το προϊόν αυτό χωρίς να εξετάσει αν του είναι χρήσιμο ή αν η ανάγκη του καλύπτεται από κάποιο από τα υπόλοιπα που κυκλοφορούν ήδη στην αγορά.
    ° Μια νέα επιχείρηση, στη βάση του ελεύθερου ανταγωνισμού, δικαίως δραστηριοποιείται σε τομείς όπου ήδη δραστηριοποιούνται και άλλες επιχειρήσεις για αποφυγή μονοπωλιακών καταστάσεων. Να έχει δικαίωμα επιλογής, δηλαδή, ο πελάτης/αγοραστής και να μπορεί να διαθέτει τα χρήματά του όπου και όπως κρίνει προς το συμφέρον του.
    ° Το συμφέρον όμως του πελάτη/αγοραστή, ουδόλως ενδιαφέρει τις επιχειρήσεις -ιδίως εκείνες που παράγουν προϊόντα ζωτικής σημασίας, δλδ διατροφής και διαβίωσης- οι οποίες σχηματίζουν αφανείς συνεργασίες μεταξύ τους και ουσιαστικά σε βάρος του πελάτη/αγοραστή ο οποίος ουσιαστικά τις συντηρεί.
    ° Με τις συνεργασίες αυτές (τραστ, καρτελ, κλπ) οι επιχειρήσεις κλειδώνουν τις τιμές των ισοδύναμων προϊόντων τους -π.χ. γαλακτοκομικά προϊόντα- σε κάποια ικανοποιητική για αυτές οροφή (πλαφόν) χωρίς να ενδιαφέρονται καθόλου για τον πελάτη/αγοραστή των προϊόντων τους.

    Ισαμε δώ, διακρίνουμε καθαρά τη διαπλοκή μεταξύ διαφήμισης-επιχείρησης-πελάτη.

    Χωρίς διαφήμιση, μια επιχείρηση καταποντίζεται.
    Χωρίς επιχειρήσεις, η διαφήμιση δεν έχει λόγο ύπαρξης.
    Χωρίς πελάτες, οι επιχειρήσεις αυτοκτονούν (και η διαφήμιση μαζί, επιχείρηση είναι και αυτή)
    Χωρίς προϊόντα απαραίτητα για τη διαβίωση, η ζωή όπως τη γνωρίζουμε σήμερα, παύει να υπάρχει.
    Χωρίς προϊόντα σημαντικά για την ποιότητα ζωής του, ο πελάτης/άνθρωπος υποβαθμίζεται.

    Φαίνεται ότι οι επιχειρήσεις και ο άνθρωπος (ο δυτικός άνθρωπος/πολίτης, ο άνθρωπος των πόλεων, ο homo καταναλωτής) βρίσκονται σε μια αμφίδρομη σχέση, την οποία επηρρεάζεουν εξίσου τα δύο μέλη. Είναι όμως πράγματι έτσι;

    Υπάρχει η θέση ότι η δράση των επιχειρήσεων (τις οποίες άνθρωποι επίσης διευθύνουν, αναπτύσσουν, κατέχουν) έχει μεγαλύτερη ισχύ από τη δράση του μεμονωμένου ανθρώπου/πελάτη και συμφωνώ με αυτή τη θέση όσο ο άνθρωπος είναι ένας μεμονωμένος πελάτης που ενδιαφέρεται μονάχα να ψωνίσει για να ικανοποιήσει ανάγκες του χωρίς να ενδιαφέρεται αν ψωνίζει το καλύτερο -ποιοτικά και οικονομικά- γι αυτόν.

    Υπάρχει η δράση διαφόρων ενώσεων καταναλωτών, η οποία συχνά οδηγεί σε νίκες εναντίον επιχειρήσεων που εξαπατούν τους πελάτες/ αγοραστές των προϊόντων τους.

    Υπάρχει όμως και η Μονάδα, ο κάθε άνθρωπος/αγοραστής ξεχωριστά, η Καταναλωτική Μονάδα.

    ° Γιατί ζητά κάλυψη κάτω από μανδύες ενώσεων ο άνθρωπος;
    ° Γιατί του αρέσει τόσο ο ρόλος του καταναλωτή;
    ° Γιατί δεν μπορεί να αποφασίσει μόνος του τί είναι αυτό που τον ωφελεί να αγοράσει;
    ° Γιατί εγκαταλείπει τη ζωή και την τύχη του σε χέρια άλλων;
    ° Επειδή με αυτό τον τρόπο έχει την εντύπωση ότι ξεκουράζει το πνεύμα του από άσκοπες σκοτούρες;
    ° Αυτό θα είχε ισχύ, αν υπήρχε αρκετός ελεύθερος χρόνος να απολαμβάνει ο άνθρωπος τα αγαθά της ζωής.
    ° Ολο και περισσότερο εργάζεται ο άνθρωπος της πόλης, όλο και λιγότερος χρόνος του απομένει να ζει ως άνθρωπος και όχι ως υποζύγιο/υπάλληλος ιδιωτικός ή δημόσιος.
    ° Ολο και λιγότερα χρήματα κερδίζει, αλλά αυτό δεν σταματά τη λαιμαργία του για απόκτηση νέων και παλιών δοκιμασμένων προϊόντων.
    ° Την έλλειψη χρημάτων φρόντισαν να καλύψουν οι Τράπεζες με δάνεια, από τα οποία έχουν τεράστιο κέρδος αν σκεφτούμε ότι -εκτός από τους υπέρογκους τόκους, έξοδα, κλπ, που εισπράττουν- οι πολλοί που αδυνατούν να εξοφλήσουν το δάνειο που άστοχα ζήτησαν (και με μηδαμινές εγγυήσεις πήραν!) επιστρέφουν ουσιαστικά τεράστια κεφάλαια στις δανειοδότριες Τράπεζες εν είδη ακινήτων περιουσιών.
    ° Ολη αυτή η κατάσταση, που ονομάστηκε "κρίση", μοιάζει με ένα θηρίο που καταπίνει χρήματα, ρευστό, χαρτονομίσματα.

    Κάπου, σε κάποιο μπλογκ, διάβασα το σχόλιο: «Μήπως η τελευταία οικονομική κρίση είναι απόρροια της απληστίας των εξουσιαστών;»

    Και απαντώ: Τίνων απληστίας; και ποιοί είναι αυτοί οι εξουσιαστές που υπονοεί το σχόλιο;

    ° Η απληστία είναι ολόκληρη δική μας, ή μάλλον, εφόσον εμείς αγοράζουμε και θέλουμε κι άλλα κι άλλα κι άλλα πολλά κι ακόμα περισσότερα προϊόντα, έχοντας αναγάγει την τσάρκα στα μαγαζιά σε ψυχοθεραπευτική αγωγή (shopping therapy!) και την απόκτηση τζιπούρας, καινούργιων μαλλιών και δακτυλίου για το στομάχι σε βασικά δικαιώματα.
    ° Σιγά σιγά θα μπει και άρθρο στα Συντάγματα των χωρών μας ή θα αναρτηθεί δίπλα στη Χάρτα με τα Ανθρώπινα Δικαιώματα και η Χάρτα με τα Δικαιώματα του Καταναλωτή.
    ° Δεν βάζω θαυμαστικό στη προηγούμενη πρόταση, επειδή δεν νομίζω ότι είναι για γέλια.

    Εμείς λοιπόν, οι πολίτες, έχουμε κυβερνήσεις, εκλέγουμε κυβερνήσεις πιο σωστά.

    ° Γιατί εκλέγουμε κυβερνήσεις; για τα μαύρα (ή τα γαλάζια, γκρίζα, πράσινα, κλπ) μάτια των υποψηφίων κυβερνητών μας;
    ° Εκλέγουμε κυβερνήσεις για να κυβερνούν και να ασκούν πολιτική, να διαχειρίζονται δηλαδή τα του κράτους, να οραματίζονται το μέλλον των πολιτειών τους και να βρίσκουν τρόπο να εφαρμόζουν τα οράματά τους.
    ° Ολα αυτά για την καλή ζωή και την καλή συνέχεια της ζωής των πολιτών.
    ° Τα του κράτους αφορούν κυρίως τη διαχείριση των χρημάτων που εισπράττουν από τους πολίτες μέσω της φορολόγησης.
    ° Τα οράματα δεν είναι κάτι τι το μεταφυσικό, είναι ο σχεδιασμός των κρατικών μοντέλων ώστε να είναι αυτά βιώσιμα και να ενταχθούν με ασφάλεια στο εγγύς και στο απώτερο μέλλον.
    ° Η διαχείριση απαιτεί εντιμότητα, τα οράματα απαιτούν φαντασία.

    Φτάσαμε λοιπόν στο κομβικό σημείο όπου διαπλέκονται οι επιχειρήσεις με τις κυβερνήσεις. Πώς έγινε αυτή η διαπλοκή;

    °
    °
    °
    °
    °
    °
    °
    °
    °
    °



    -->> σκεφτείτε πάνω σε αυτά, να σχολιάσουμε μαζί και να συνεχίσουμε αργότερα


    Παρασκευή 3 Απριλίου 2009

    G20: Και οι bloggers ήσαν εκεί



    Πενήντα blogger από 22 χώρες παρακολούθησαν τη Σύνοδο της G20 στο Λονδίνο
    και είχαν την ευκαιρία να μιλήσουν με τους «πρωταγωνιστές»
    και να αναμεταδώσουν τα όσα είδαν και άκουσαν.
    -->> Για να διαβάσετε το άρθρο, πατήστε πάνω στον τίτλο του ποστ

    Δευτέρα 23 Μαρτίου 2009

    Ο φόβος φυλάει τα έρημα*

    Εχει δίκιο η παροιμία; Ο φόβος, κάπου διάβασα, ερεθίζει κάποιους αδένες που εκλύουν μια μυρωδιά και με αυτό τον τρόπο γίνεται αντιληπτός από εκείνον ακριβώς που φοβάται ο φοβισμένος. Ετσι, κατά κάποιο τρόπο, το θύμα προκαλεί το δράστη. Η μυρωδιά δεν είναι οσφρήσιμη από ανθρώπους, αλλά τα ζώα -όπως π.χ. ο σκύλος- την καταλαβαίνουν. Μεταξύ ανθρώπων ο φόβος λειτουργεί κάπως ως χημική αντίδραση, όπως επίσης και ο έρωτας!

    Οταν ο φόβος υπάρχει ως συναίσθημα βαθειά ριζωμένο, η λογική δυσκολεύεται να το ξερριζώσει. Μακάρι να μπορούσα να μάθω στα παιδιά όλου του κόσμου να μη το νοιώθουν -τουλάχιστον για συνανθρώπους. Το μόνο που μου προξενεί μια ανατριχίλα ειναι οι κατσαρίδες. Ε, για να υπάρχει κάτι να φοβάμαι.

    Ιστορία 1η:

    Πριν μερικά χρόνια (5-6) είχα περπατήσει σε κακόφημες (τώρα) γειτονιές της Αθήνας -πίσω από το Δημαρχείο, κλπ- με ένα νεαρό γερμανό συνάδελφο, θέλοντας να τον ξεναγήσω με ένα ιδιαίτερο τρόπο στη παλιά εικόνα της πρωτεύουσας. Του έδειχνα τις ταμπέλες των δρόμων με τα αρχαία ονόματα, εκείνος δεν γνώριζε ούτε τον Αριστοτέλη, πόσο μάλλον το Σωκράτη και το Μένανδρο! Κάποια στιγμή σφίχτηκε στο μπράτσο μου τρομαγμένος και «πάμε να φύγουμε από δω, θα μας ορμήξουν» μου είπε, αλλά δεν μπόρεσα να τον καταλάβω. Αργότερα, σε ένα καφενεδάκι στον ημιόροφο ενός κτιρίου εκεί κοντά -ήθελε επειγόντως καφέ- τον ρώτησα γιατί ήθελε να φύγουμε τόσο γρήγορα, ήθελα να του δείξω και άλλα παλιά κτίρια, και μου απάντησε «μα δεν είδες πώς γυαλίζαν τα μάτια τους;»

    Τον πήγα στα χασάπικα της Βαρβακείου για φαγητό, αλλά και εκεί τον τρόμαζαν οι φωνές των χασάπηδων που κραδαίναν τους μπαλντάδες τους! Τελικά, έφαγε μια σουπίτσα και στανιάρησε. Περιττό να πω ότι δεν ξανάρθε Ελλάδα.

    Ιστορία 2η:

    Πριν από καιμιά δεκαριά χρονάκια, είχα γνωρίσει στη Κρήτη ένα νεαρό γερμανό, που είχε αποφασίσει να γίνει έλληνας και μάλιστα κρητικός, είχε αλλάξει και το όνομά του το μικρό και είχε εξελληνίσει το γερμανικό του επίθετο. Ηταν φωτογράφος και η εργασία του βρισκόταν σε κάποια χώρα αφρικανική, όπου τραβούσε φωτογραφίες και τις πούλαγε σε περιοδικά σε όλο τον κόσμο.

    Μου μιλούσε πολύ θερμά για τους ανθρώπους "εκεί κάτω" -όπως έλεγε- πόσο υποφέρουν και πόσο υπεύθυνοι είμαστε όλοι οι ευρωπαίοι γι αυτή την κατάντια των λαών της Αφρικής. Παράλληλα με την εργασία του, είχε αναλάβει κάτι δύσκολο: να κάνει μαθήματα τέχνης σε αφρικανόπουλα. Οχι να τους δείχνει έργα δυτικού τύπου και τέτοια, αλλά να τους εκθειάζει το δικό τους πολιτισμό, τα δικά τους έργα, τα οποία είχαν διδαχτεί επί γενιές ολόκληρες (από ιεραπόστολους και άλλους "καλούς" ανθρώπους) να υποτιμούν.

    Εφταναν να θαυμάζουν ένα γυάλινο μπουκάλι δυτικού αναψυκτικού (ναι, το γνωστό είναι!) περισσότερο από ένα πανέμορφο αφρικάνικο ξυλόγλυπτο. Οπότε, έβαλε τα μεγάλα μέσα: τους έδειξε ένα βιβλίο με γλυπτά του Πικάσο, λέγοντας πόσο ο καλλιτέχνης -όπως ο ίδιος δήλωνε- είχε επηρεαστεί από την τέχνη των αφρικανών. Ακόμα και μετά από αυτό, καθώς μου είπε, τα παιδιά δυσπιστούσαν. Τόσο διαβρωμένο είναι το πνευματικό τους υπόβαθρο, τόσο πολύ υποτιμούν τον πολιτισμό τους, τη χώρα τους, κατ' επέκταση τον εαυτό τους.

    Πριν ξαναφύγει για Αφρική, μου έδειξε μια αφίσα με παιδικά μάτια λέγοντας «ξέρεις τι σκέφτομαι;» του απάντησα ότι σίγουρα δε βλέπει την ώρα να ξαναντικρύσει αυτά τα μάτια, αλλά μου είπε «όχι, σκέφτομαι πως ούτε τα μισά από αυτά τα μάτια δεν θα ξαναδώ γιατί θα έχουν πεθάνει». Αυτή τη φράση έχω στο νου μου όταν βλέπω μάτια να γυαλίζουν. Είναι ο πόθος για κάτι καλύτερο και υψηλότερο από εκείνο που έχουν που τα κάνει να λάμπουν -ίσως και από θαυμασμό για μας, που, όπως νομίζουν, τα έχουμε όλα!

    ..άλλωστε, ο φθόνος είναι ένα συναίσθημα που ευδοκιμεί μεταξύ εχόντων και κατεχόντων..
    Ενας φτωχός και πεινασμένος δεν έχει την πολυτέλεια να φθονεί.

    -->> τον πρώτο γερμανό τον θυμήθηκα γράφοντας ένα σχόλιο στο βυτίο.
    -->> μόλις θυμήθηκα τον πρώτο, καπάκι ήρθε στη σκέψη μου ο δεύτερος! αλλά δεν συνέχισα το σχόλιο, προτίμησα να γράψω αυτό το ποστ.
    -->> και οι δυο είναι άντρες της ίδιας ηλικίας περίπου -30 με 35 χρονών την εποχή των ιστοριών που διηγούμαι- και οι δυο από μια χώρα με ιδιαίτερα προγραμματισμένο τρόπο ζωής, και οι δυο υπηρετούν τις τέχνες: ένας αρχιτέκτονας και ένας φωτογράφος.
    -->> και όμως, διαφέρουν τόσο πολύ μεταξύ τους!

    * Η παροιμία έχει την έννοια ότι όποιος είναι μόνος καλά κάνει και φοβάται για να έχει το νου του να προφυλάγεται. Ετσι νομίζω. Αν κάποιος γνωρίζει κάτι διαφορετικό, ας ενημερώσει.


    Δευτέρα 9 Φεβρουαρίου 2009

    Τέλος στην ανωνυμία (ΤΟ ΚΟΜΜΑΤΟΣΚΥΛΟ)



    Πατείστε εδώ πάνω και διαβάστε: Ενα post που πολύ θα ήθελα να έχω γράψει, που όλο και το γυροφέρνουμε, αλλά που εδώ, στον τόπο όπου παραπέμπω, έχουν γραφτεί όμορφα και πυκνά όλα τα ερωτήματα και οι απορίες των κατοίκων του μπλογκοχωρίου. Διαβάστε, σχολιάστε, επικοινωνείστε, ενδιαφερθείτε. Ο κ. Δένδιας έχει ένα "Δεν" στην ανωνυμία, εμείς λέμε "Ναι"!

    -->> via: ANTI WEBLOG
    -->> η εικόνα από το μπλογκ i-Reporter

    Παρασκευή 19 Δεκεμβρίου 2008

    Larry Cool - ΜΑΝΙΦΕΣΤΟ ΕΞΕΓΕΡΣΗΣ


    ΜΑΝΙΦΕΣΤΟ ΕΞΕΓΕΡΣΗΣ

    (ΟΔΟΔΕΙΚΤΗΣ ΠΡΟΣ ΕΝΑ ΔΙΑΦΟΡΕΤΙΚΟ ΜΕΛΛΟΝ)


    ΔΙΑ ΤΟΥ ΠΑΡΟΝΤΟΣ ΚΑΤΑΡΓΕΙΤΑΙ ΟΡΙΣΤΙΚΑ Ο ΠΡΟΗΓΟΥΜΕΝΟΣ ΚΟΣΜΟΣ - Ο ΠΑΛΙΟΣ ΚΟΣΜΟΣ ΘΑΜΜΕΝΟΣ ΚΑΤΩ ΑΠ’ ΤΗ ΣΚΟΝΗ ΤΗΣ ΠΛΗΞΗΣ ΕΙΝΑΙ ΠΛΕΟΝ ΑΝΤΙΚΕΙΜΕΝΟ ΑΡΧΑΙΟΛΟΓΙΚΗΣ ΕΡΕΥΝΑΣ


    ΕΜΕΙΣ ΟΙ ΑΝΘΡΩΠΟΙ ΤΗΣ ΝΕΑΣ ΕΠΟΧΗΣ ΑΠΕΚΔΥΟΜΕΘΑ ΤΟ ΠΑΛΙΟ ΜΑΣ ΔΕΡΜΑ - ΟΛΟΓΥΜΝΟΙ ΚΙ ΩΡΑΙΟΙ ΩΣ ΟΝΕΙΡΑ ΕΑΡΙΝΑ, ΒΑΔΙΖΟΥΜΕ ΠΡΟΣ AYTO ΠΟΥ ΔΕΝ ΕΧΕΙ ΦΑΝΕΡΩΘΕΙ ΑΚΟΜΑ


    ΚΥΟΦΟΡΟΥΜΕ ΤΟΥΣ ΕΑΥΤΟΥΣ ΜΑΣ - ΑΥΤΟ ΠΟΥ ΘΑ ΓΕΝΝΗΘΕΙ ΘΑ ΕΙΝΑΙ ΕΚΠΛΗΚΤΙΚΟ


    ΤΑΞΙΔΕΥΟΥΜΕ ΣΤΟ ΑΠΕΙΡΟ ΔΙΑΣΤΗΜΑ ΜΕΣΑ ΣΤΙΣ ΙΡΙΔΙΖΟΥΣΕΣ ΠΟΜΦΟΛΥΓΕΣ ΤΩΝ ΣΥΝΕΙΔΗΣΕΩΝ ΜΑΣ - ΑΝΑΖΗΤΟΥΜΕ ΕΝΑΝ ΚΑΙΝΟΥΡΓΙΟ ΤΟΠΟ ΝΑ ΑΠΟΙΚΗΣΟΥΜΕ


    ΠΥΡΠΟΛΟΥΜΕ ΤΙΣ ΓΕΦΥΡΕΣ “ΠΑΡΕΛΘΟΝ” ΚΑΙ “ΜΕΛΛΟΝ” - ΔΕΝ ΜΑΣ ΤΡΟΜΑΖΕΙ ΤΟ ΧΑΟΣ ΚΑΤΩ ΑΠ’ ΤΑ ΠΟΔΙΑ ΜΑΣ - ΕΙΜΑΣΤΕ ΟΙ ΜΕΤΕΩΡΟΙ ΑΓΓΕΛΟΙ ΤΟΥ “ΤΩΡΑ”


    ΛΕΞΕΙΣ-ΜΟΛΟΤΩΦ ΣΚΑΝΕ ΣΤΑ ΜΥΑΛΑ ΚΑΙ ΠΥΡΠΟΛΟΥΝ ΣΥΝΕΙΔΗΣΕΙΣ - ΠΡΟΣΟΧΗ! ΤΑ ΠΝΕΥΜΑΤΑ ΕΙΝΑΙ ΠΙΟ ΕΥΛΕΚΤΑ ΑΠ’ ΤΗ ΒΕΝΖΙΝΗ


    ΘΡΥΜΜΑΤΙΖΟΥΜΕ ΤΗ ΒΙΤΡΙΝΑ ΤΟΥ ΕΓΩΙΣΜΟΥ - ΚΑΙΜΕ ΚΑΙ ΚΑΤΑΣΤΡΕΦΟΥΜΕ Ο,ΤΙ ΦΥΛΑΚΙΖΕΙ ΤΙΣ ΨΥΧΕΣ ΜΑΣ


    ΟΙ ΚΡΑΥΓΕΣ ΑΠΟ ΤΑ ΣΤΟΜΑΤΑ ΜΑΣ ΓΙΝΟΝΤΑΙ ΓΙΓΑΝΤΙΑ ΚΛΑΔΙΑ - ΔΕΣΤΕ! ΤΑ ΠΑΙΔΙΑ ΔΕΝΟΥΝ ΣΧΟΙΝΙΑ - ΚΑΝΟΥΝ ΚΟΥΝΙΑ - ΓΕΛΟΥΝ ΚΑΙ ΚΡΕΜΟΥΝ ΕΝΑΝ ΧΟΝΤΡΟ ΤΡΑΠΕΖΙΤΗ


    ΠΩΣ ΕΙΝΑΙ ΔΥΝΑΤΟΝ Η ΔΙΚΑΙΟΣΥΝΗ ΝΑ ΔΙΚΑΣΕΙ ΤΗΝ ΑΘΩΩΤΗΤΑ; - Η ΑΘΩΩΤΗΤΑ ΑΠΟ ΜΟΝΗ ΤΗΣ ΚΑΤΑΔΙΚΑΖΕΙ ΣΕ ΑΧΡΗΣΤΙΑ ΤΗ ΔΙΚΑΙΟΣΥΝΗ


    ΟΙ ΝΟΜΟΙ ΕΙΝΑΙ ΦΕΡΕΤΡΑ - Η ΤΑΞΗ, ΤΑ ΣΤΑΥΡΩΜΕΝΑ ΧΕΡΙΑ ΤΩΝ ΝΕΚΡΩΝ ΠΑΝΩ ΣΤΟ ΣΤΗΘΟΣ ΤΟΥΣ


    ΔΕΣΤΕ! - ΤΑ ΔΑΧΤΥΛΑ ΜΑΣ ΕΓΙΝΑΝ ΦΛΟΓΕΣ! ΨΗΛΑΦΟΥΝ ΤΑ ΣΚΟΤΑΔΙΑ


    ΤΟ ΜΕΛΛΟΝ ΕΙΝΑΙ ΑΓΡΑΦΟ - ΚΑΙ ΣΗΜΕΡΑ ΚΡΑΤΑΜΕ ΕΜΕΙΣ ΤΟ ΣΤΥΛΟ


    Η “ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΗ” ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΚΟΡΙΤΣΙ ΜΠΡΟΣΤΑ ΣΤΑ ΟΔΟΦΡΑΓΜΑΤΑ - ΞΑΦΝΙΚΑ ΣΧΙΖΕΙ ΤΟ ΦΟΡΕΜΑ ΤΟΥ - ΤΑ ΣΤΗΘΗ ΤΟΥ ΓΙΝΟΝΤΑΙ ΠΕΡΙΣΤΕΡΙΑ ΚΑΙ ΠΕΤΟΥΝ - ΣΤΗ ΘΕΑ ΤΟΥ ΑΙΔΟΙΟΥ ΤΟΥ ΟΛΕΣ ΟΙ ΕΞΟΥΣΙΕΣ ΑΝΑΤΡΕΠΟΝΤΑΙ


    ΣΥΜΒΟΥΛΗ ΠΡΟΣ ΤΟΥΣ ΣΤΕΝΟΜΥΑΛΟΥΣ: ΠΕΤΑΞΤΕ ΤΑ ΜΥΑΛΑ ΣΑΣ ΣΤΑ ΣΚΟΥΠΙΔΙΑ - ΑΦΗΣΤΕ ΚΕΝΟ ΤΟ ΚΕΦΑΛΙ ΣΑΣ, ΝΑ ’ΡΘΟΥΝ ΤΑ ΧΕΛΙΔΟΝΙΑ ΝΑ ΦΩΛΙΑΣΟΥΝ. ΝΑ ’ΡΘΕΙ ΕΠΙΤΕΛΟΥΣ Η ΑΝΟΙΞΗ ΤΩΝ ΑΙΣΘΗΜΑΤΩΝ!


    ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΠΟΚΑΤΑΣΤΑΣΗ ΤΗΣ ΑΛΗΘΕΙΑΣ: ΔΕΝ ΕΙΜΑΣΤΕ ΜΕΣΑ ΣΤΟΝ ΚΟΣΜΟ - ΑΚΡΙΒΩΣ ΤΟ ΑΝΤΙΘΕΤΟ. Ο ΚΟΣΜΟΣ ΕΙΝΑΙ ΜΕΣΑ ΜΑΣ - ΤΩΡΑ ΣΥΜΒΑΙΝΟΥΝ ΤΑ ΠΑΝΤΑ - ΚΑΙ ΤΑ ΠΑΝΤΑ ΣΥΜΒΑΙΝΟΥΝ ΕΝΤΟΣ ΜΑΣ


    ΜΕ ΒΟΓΓΗΤΑ, ΣΚΟΤΑΔΙΑ, ΔΑΚΡΥΑ, ΚΡΟΤΟΥΣ, ΚΡΑΥΓΕΣ, ΛΑΜΨΕΙΣ, ΚΑΤΑΣΚΕΥΑΖΟΥΜΕ ΤΗ ΓΛΩΣΣΑ ΣΤΗΝ ΟΠΟΙΑ Θ’ ΑΚΟΥΣΤΕΙ ΑΥΡΙΟ ΤΟ ΠΙΟ ΤΡΥΦΕΡΟ, “Σ’ ΑΓΑΠΩ”


    ΜΕ ΤΑ ΚΟΥΡΕΛΙΑ ΤΩΝ ΟΥΡΛΙΑΧΤΩΝ ΜΑΣ, Ο ΑΝΕΜΟΣ ΡΑΒΕΙ ΤΟ ΦΟΡΕΜΑ ΤΗΣ ΝΕΑΣ ΕΠΟΧΗΣ


    ΕΣΕΙΣ ΠΟΥ ΕΧΕΤΕ ΤΑ ΧΡΗΜΑΤΑ ΝΑ ΦΟΒΑΣΤΕ - ΝΑ ΦΟΒΑΣΤΕ ΟΛΟ ΚΑΙ ΠΙΟ ΠΟΛΥ - ΓΙΑΤΙ Ο,ΤΙ ΠΙΟ ΠΟΛΥ ΦΟΒΑΣΤΕ, ΑΥΤΟ ΑΝΑΠΟΤΡΕΠΤΑ ΘΑ ΣΥΜΒΕΙ


    ΦΟΒΑΣΤΕ ΓΙΑΤΙ ΠΟΤΕ ΔΕΝ ΥΠΗΡΞΑΤΕ - ΕΙΣΤΕ ΕΝΑ ΑΝΟΥΣΙΟ ΟΝΕΙΡΟ - ΜΟΛΙΣ ΞΥΠΝΗΣΟΥΜΕ ΘΑ ΔΙΑΛΥΘΕΙΤΕ ΣΑΝ ΠΡΩΙΝΗ ΟΜΙΧΛΗ - Η ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΟΤΗΤΑ ΕΙΝΑΙ ΑΥΤΗ ΠΟΥ ΔΕΝ ΓΕΝΝΗΘΗΚΕ ΑΚΟΜΑ


    ΘΑ ’ΡΘΕΙ ΜΙΑ ΜΕΡΑ ΠΟΥ ΘΑ ΚΟΙΤΑΖΟΥΜΕ ΤΑ ΧΑΡΤΟΝΟΜΙΣΜΑΤΑ ΚΑΙ ΔΕΝ ΘΑ ΘΥΜΟΜΑΣΤΕ ΣΕ ΤΙ ΜΑΣ ΧΡΗΣΙΜΕΥΑΝ


    ΓΙΑ ΝΑ ΤΟ ΞΕΚΑΘΑΡΙΣΟΥΜΕ ΑΠΑΞ ΔΙΑ ΠΑΝΤΟΣ: Η ΕΞΟΥΣΙΑ ΔΕΝ ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΥΠΑΡΞΕΙ ΧΩΡΙΣ ΕΜΑΣ - ΕΜΕΙΣ ΜΠΟΡΟΥΜΕ ΝΑ ΖΗΣΟΥΜΕ ΧΩΡΙΣ ΑΥΤΗΝ (ΚΑΙ ΜΑΛΙΣΤΑ ΚΑΛΥΤΕΡΑ) - Η ΕΞΟΥΣΙΑ ΡΟΥΦΑΕΙ ΤΗΝ ΟΥΣΙΑ ΜΑΣ - ΛΕΗΛΑΤΕΙ ΤΗ ΖΩΗ


    ΔΟΚΙΜΑΣΤΕ ΤΟ, ΠΕΤΥΧΑΙΝΕΙ! ΕΜΦΑΝΙΣΤΕ ΚΙ ΕΞΑΦΑΝΙΣΤΕ ΤΟΝ ΚΟΣΜΟ ΑΝΟΙΓΟΚΛΕΙΝΟΝΤΑΣ ΤΑ ΒΛΕΦΑΡΑ


    ΖΩ ΠΟΙΗΤΙΚΑ ΣΗΜΑΙΝΕΙ, ΑΝΑ ΠΑΣΑ ΣΤΙΓΜΗ ΔΗΜΙΟΥΡΓΩ ΚΑΙ ΚΑΤΑΣΤΡΕΦΩ ΚΟΣΜΟΥΣ - Η ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΗ Ή ΘΑ ΕΙΝΑΙ ΠΟΙΗΤΙΚΗ, Ή ΔΕΝ ΘΑ ΕΙΝΑΙ ΚΑΘΟΛΟΥ


    ΔΕΣΤΕ! ΜΕΣΑ ΑΠ’ ΤΟΥΣ ΚΑΠΝΟΥΣ ΤΩΝ ΔΑΚΡΥΓΟΝΩΝ ΚΑΙ ΤΩΝ ΠΥΡΠΟΛΗΜΕΝΩΝ ΚΤΙΡΙΩΝ, Η ΣΕΛΗΝΗ ΔΙΑΒΑΙΝΕΙ ΑΤΑΡΑΧΗ - ΑΦΟΥΓΚΡΑΣΤΕΙΤΕ! ΜΕΣΑ ΑΠ’ ΤΟΥΣ ΚΡΟΤΟΥΣ ΚΑΙ ΤΑ ΣΥΝΘΗΜΑΤΑ, ΜΙΑ ΑΠΟΚΟΣΜΗ ΜΕΛΩΔΙΑ ΑΚΟΥΓΕΤΑΙ


    ΧΡΟΝΙΑ ΚΟΥΚΟΥΛΩΜΕΝΟΣ ΚΑΤΩ ΑΠ’ ΤΙΣ ΒΡΩΜΙΚΕΣ ΚΟΥΒΕΡΤΕΣ ΤΗΣ ΑΝΙΑΣ, ΔΕΝ ΕΥΡΙΣΚΑ ΛΟΓΟ ΝΑ ΣΗΚΩΘΩ ΑΠ’ ΤΟ ΚΡΕΒΑΤΙ - ΞΑΦΝΙΚΑ ΘΥΜΗΘΗΚΑ ΟΤΙ ΕΙΧΑ ΝΑ ΦΤΙΑΞΩ ΕΝΑΝ ΟΛΟΚΛΗΡΟ ΚΟΣΜΟ ΚΑΙ ΠΕΤΑΧΤΗΚΑ ΟΡΘΙΟΣ


    ΟΠΟΙΟΣ ΔΕΝ ΚΑΤΑΝΟΕΙ ΤΑ ΠΑΡΑΠΑΝΩ, ΕΧΕΙ ΣΟΒΑΡΟ ΠΡΟΒΛΗΜΑ - ΕΙΝΑΙ ΝΕΚΡΟΣ ΚΑΙ ΦΑΝΤΑΖΕΤΑΙ ΟΤΙ ΖΕΙ


    Larry Cool, διαδικτυακός ποιητής

    -->> Μόλις πριν από λίγο το έλαβα από το Larry, με το ερώτημα: «Τι κάνουν οι ποιητές σε καιρούς εξέγερσης;»
    -->> Μια και δεν δηλώνω ποιήτρια (με το τυχαίο παίζω απλώς) σίγουρα δεν μπορώ να συντάξω μανιφέστα και αρκούμαι στη προσφορά χειρωνακτικής εργασίας: συλλέγω αναρτήσεις και δημοσιεύματα για χρήση των ιστορικών του μέλλοντος, να μελετήσουν τη σκοτεινή εποχή που παίρνει τέλος. Υποκλίνομαι στη σκέψη του Λάρρυ. Ο Ποιητής πολύ καλά τα γράφει και μακάρι να είχαμε περισσότερους Αληθινούς Ποιητές.
    -->> Ο Larry Cool είναι παλιος διαδικτυακος ποιητης. Δυστυχως, η σελίδα του επαψε να λειτουργει. Ελπιζω συντομα να την ξαναστησει. Μπορεις να τον βρεις αν το ψαξεις στο http://flytoistros.com και συγκεκριμενα εδώ