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Vídeo realizado por Carmen Virginia Ramírez Chamizo, alumna de nuestra amiga y compañera Carmen Guirado, en el que hace un estudio sobre esta comedia de Leandro Fernández de Moratín.
Trabajo realizado por Francisco, José Manuel, Daniel y Adrián a partir de la información obtenida en la Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes. 
Hace unas semanas, Ana y yo conversamos sobre el proyecto: lo que ya habíamos hecho, lo que aún quedaba por hacer y nuestras impresiones.
Aquí os dejamos la grabación de esa charla.
Aquí os dejamos la grabación de esa charla.
La música de fondo es Stories from Emona II, III, IV y VI de Maya Filipic, ofrecida por Jamendo.
de Maya Filipic, ofrecida por Jamendo. Trabajo realizado por Estela y Mari Tere a partir de la información obtenida en la Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes.
La música de fondo es Tempo di Minuetto (pour 4 flûtes à bec), de Arnaud Condé, ofrecido por Jamendo.
de Arnaud Condé, ofrecido por Jamendo. Nuestra amiga y compañera Ana Vargas también ha trabajado con sus alumnos este opúsculo kantiano, y María de los Ángeles Hoyos y Rafael Pérez lo han resumido de forma muy original a mi entender en este póster.
y María de los Ángeles Hoyos y Rafael Pérez lo han resumido de forma muy original a mi entender en este póster.
En el tema de la paz el siglo XVIII aportó importantes novedades, si hasta este período se había considerado la guerra como necesaria, o al menos como un mal inevitable, a partir de este momento la luz de la razón parece apuntar hacia la necesidad de la búsqueda de la paz. El camino será largo e interminable, pero ya en este momento se vislumbra las primeras ideas del pacifismo, tal y como lo entendemos hoy día.
Con motivo del día Escolar de la No Violencia y la Paz, los alumnos del 1º de Bachillerato Nocturno han querido resaltar estas aportaciones. Han trabajado y resumido algunos textos de pensadores del siglo XVIII que hablan de la paz, recopilando sus principales ideas.
Con motivo del día Escolar de la No Violencia y la Paz, los alumnos del 1º de Bachillerato Nocturno han querido resaltar estas aportaciones. Han trabajado y resumido algunos textos de pensadores del siglo XVIII que hablan de la paz, recopilando sus principales ideas.
Resumen de la conferencia sobre la estética del siglo XVIII (1BS2)
4 comentarios Publicado por María a las 8:46 Hace unos días, oímos una conferencia de Guillermo Carnero sobre La estética del siglo XVIII: razones, límites y fisuras de la norma. Tras tomar notas individualmente, hicimos una puesta en común y acordamos este resumen:
Tras tomar notas individualmente, hicimos una puesta en común y acordamos este resumen:El profesor Guillermo Carnero comienza esta conferencia recordando la poca importancia que se suele dar al XVIII por considerarlo el siglo de las normas y de las reglas.
Sin embargo, en esta época se empieza a valorar la inspiración y es muy importante el concepto de gusto.
Con respecto a éste David Hume, uno de los filosofos más importantes de esta centuria, dijo que para tenerlo era necesario:
- Delicadeza.
- Ausencia de prejuicios.
- Familiaridad con el arte y la literatura.
Por lo tanto, el gusto no lo proporciona el estudio, sino el frecuentar los salones literarios: reuniones organizadas normalmente por mujeres en las que se hablaba sobre las diferentes artes.
Más adelante, el profesor Guillermo Carnero explica que el neoclacisismo pensaba que la cultura era la mejor manera para enseñar al pueblo. En este sentido, el teatro juega un papel muy importante ya que es una escuela de costumbres, cuyo mensaje llegaba a las personas sin que se dieran cuenta. Para ello se crea concepto de ilusión con el que, según Ignacio Luzán, se pretendía que el espectador se identificara con los personajes y se olvidara del lugar donde estaba y también de su tiempo vital.
Por último, y para demostrar que la normatividad no fue tan estricta en el siglo XVIII, se recuerda el caso de la creación de la tragedia burguesa, a medio camino entre la tragedia y la comedia; y el de la valoración de escritores del siglo XVII como Lope de Vega, Calderón o Shakespeare, a pesar de que sus obras no se ajustaran a las reglas de unidad de accción, unidad de tiempo y unidad de lugar.
El profesor Guillermo Carnero concluye afirmando que el siglo XVIII es la época de la razón, pero también de la inspiración y de la delicadeza.
Hace unos días, oímos una conferencia de Guillermo Carnero sobre La estética del siglo XVIII: razones, límites y fisuras de la norma. Tras tomar notas individualmente, hicimos una puesta en común y consensuamos este resumen:
Para Guillermo Carnero el XVIII es el siglo de la norma, pero también es el siglo en el que se comienza a valorar la inspiración, que será muy importante en el siglo XIX.
En esta época es clave el concepto de gusto. Para el filósofo David Hume, el gusto era superior al dictamen de la regla y para tenerlo era necesario:
- Ausencia de prejuicios.
- Delicadeza.
- Familiaridad con las artes.
El gusto es la forma más importante de acercarse al arte.
En el siglo XVIII se llevó a cabo la reeducación de la sociedad a partir de la literatura. Para ello fue fundamental el teatro ya que, al ser una forma muy importante de concentración de gentes de todas clases sociales, hacía llegar un mensaje doctrinal a personas que no aguantaban otras formas de enseñanzas. Era una escuela de costumbres.A fin de que esta enseñanza fuera más efectiva, Luzán propone como regla de oro la ilusión teatral, que era lo contrario del distanciamiento, y pretendía que el espectador se olvidará de su identidad, del lugar donde estaba y de su tiempo vital.
Guillermo Carnero termina su conferencia dando otras pruebas de que el siglo XVIII no siempre se atuvo a las reglas:
- Como la clase media quería identificarse con algún género literario, se mezcla la tragedia y la comedia y se crea un género nuevo: la tragedia burguesa.
- Aunque la buena parte de la literatura del Barroco fue despreciada en el siglo XVIII, se defiende la obra de Lope de Vega, Calderón y Shakespeare, que sería muy valorada en la centuria siguiente.
Guillermo Carnero concluye afirmando que el siglo XVIII es la época de la razón, pero también de la inspiración y de la delicadeza.
(Voz de Rocío Urbano)
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(...) Luego, si se nos preguntara ¿vivimos ahora en una época ilustrada? responderíamos que no, pero sí en una época de ilustración. Todavía falta mucho para que la totalidad de los hombres, en su actual condición, sean capaces o estén en posición de servirse bien y con seguridad del propio entendimiento, sin acudir a extraña conducción. Sin embargo, ahora tienen el campo abierto para trabajar libremente por el logro de esa meta, y los obstáculos para una ilustración general, o para la salida de una culpable minoría de edad, son cada vez menores. (...)
Comenzamos esta andadura por el siglo XVIII con la lectura conjunta de una parte del opúsculo kantiano ¿Qué es la Ilustración?
Tras un comentario en grupo, cada alumno ha hecho un resumen. A continuación les pedí que realizaran una puesta en común a fin de acordar una redacción definitiva. El resultado es el siguiente:
(Voz de Diego Díaz Rodríguez)
La Ilustración, según Kant, es la salida del hombre de su minoría de edad, porque es cuando empieza a pensar por sí mismo.
Pensar por ti mismo es un proceso lento y personal que exige libertad de expresión y el uso público de la razón. Por ejemplo, cuando somos pequeños no tenemos preocupaciones ya que escogen por nosotros, cosa que no es buena porque cuando nos toca decidir no sabemos hacerlo.
Kant decía que no vivía en una época ilustrada debido a que no tenían libertad de expresión, pero sí en una época de ilustración.
Crédito de la imagen: Wikimedia.org
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