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Ahora que acaba el curso, no queremos irnos de vacaciones sin mostrar todo lo que ha supuesto para nosotros trabajar en este blog.
Tampoco queremos dejar pasar esta oportunidad para agradecer la colaboración y el apoyo de todos los compañeros y alumnos del IES La Rosaleda que de una u otra forma se han dejado "enredar"...
Tampoco queremos dejar pasar esta oportunidad para agradecer la colaboración y el apoyo de todos los compañeros y alumnos del IES La Rosaleda que de una u otra forma se han dejado "enredar"...
Música: Triosonata Bwv 525 de J.S. Bach,
ofrecida por Jamendo. 
Como última tarea para el proyecto, por lo que a Lengua castellana y Literatura toca, os dejamos este audiolibro en cuya realización han participado casi todos los alumnos de los cursos 1BS1 y 1BS2. En él se recoge, junto a la biografía del autor, algunas de sus fábulas.
(Voces de Geno, Cristina, Álvaro, Miguel Ángel, Antonio, Diego, Marga, Náyade, Marta, Noelia, Diego, Francisco José, Nuria, José Francisco, Mario, Elías, Juan Miguel, Alberto, Farah, Fancis, Iván, Sara, Sandra, Celia, Rocío, Meliza, Leila, Elena, Estela, Mari Tere, Daniel, Judith, Patricia y María)
Descárgalo.
Las piezas de fondo son:
- Prelude from Violin E Major Suite - J.S. Bach.
- Mazurka-Choro - Suite Populaire Bresilienne - Heitor Villa-Lobos.
- Schottish-Choro - Suite Populaire Bresilienne - Heitor Villa-Lobos.
- Valsa-Choro - Suite Populaire Bresilienne - Heitor Villa-Lobos.
- Gavota-Choro - Suite Populaire Bresilienne - Heitor Villa-Lobos.
- Chorinho - Suite Populaire Bresilienne - Heitor Villa-Lobos.
Nuestra compañera María Barroca, de Matemáticas, ha hecho estos cuestionarios con nuestros alumnos de Bachillerato en la asignatura de Proyecto Integrado.
Me llamo Nicolás, estoy haciendo mis prácticas externas del Master en Profesorado.
Éstas son las actividades que hemos realizado con los alumnos del 1BS2 y que formarán parte de un proyecto de investigación de mi Trabajo Fin de Master.
Éstas son las actividades que hemos realizado con los alumnos del 1BS2 y que formarán parte de un proyecto de investigación de mi Trabajo Fin de Master.
Reading the poems :
- Songs of Innocence: Holy Thursday
( By Genoveva Cáceres)
- Songs of Experience: Holy Thursday
( By Ana Contreras)
Background music: Winter Princess by Zero-project, from Jamendo
Comentarios en español :
( Voces de María Gallego y Elías Galán)
Música de Zero-project, Winter Princess, ofrecida por Jamendo
Ayer, los profesores José David Triguero y Miguel Ángel Perera, del Departamento de Educación Física, llevaron a cabo una curiosa e interesante actividad: un partido de cricket entre nuestros alumnos de 1º de Bachillerato y los del 1º curso del Ciclo Superior en Animación de Actividades Físicas y Deportivas, ataviados todos ellos de época.
El críquet es uno de los deportes mas clásicos del Reino Unido, que se practica desde el siglo XVI. Algunos historiadores sitúan la primera mención del juego en 1478 y no precisamente en un campo británico, sino en Saint Omer, situado en el nordeste de Francia.
Sin embargo, es en el Reino Unido donde reapareció con gran fuerza a partir del siglo XVIII, momento en el que se creó el Middlessex Country Club (MCC), organismo encargado de fijar el reglamento y vigilar el juego hasta 1969 .
En 1709 se disputó el primer encuentro entre condados y finalmente, en 1748 los tribunales ingleses lo declaran lícito aunque estaban prohibidas las apuestas, que en ocasiones representaban buenas cantidades de dinero. No nos podía faltar, en nuestra grabación, este último detalle y los alumnos, Samuel Fernández y Adrían Vereda dieron vida, respectivamente, al representante de la ley y al corredor de apuestas, apresado por llevar a cabo esta actividad ilegal.
Aquí os dejamos una muestra de este singular partido y de sus reglas del juego. Esperamos que os guste.
El críquet es uno de los deportes mas clásicos del Reino Unido, que se practica desde el siglo XVI. Algunos historiadores sitúan la primera mención del juego en 1478 y no precisamente en un campo británico, sino en Saint Omer, situado en el nordeste de Francia.
Sin embargo, es en el Reino Unido donde reapareció con gran fuerza a partir del siglo XVIII, momento en el que se creó el Middlessex Country Club (MCC), organismo encargado de fijar el reglamento y vigilar el juego hasta 1969 .
En 1709 se disputó el primer encuentro entre condados y finalmente, en 1748 los tribunales ingleses lo declaran lícito aunque estaban prohibidas las apuestas, que en ocasiones representaban buenas cantidades de dinero. No nos podía faltar, en nuestra grabación, este último detalle y los alumnos, Samuel Fernández y Adrían Vereda dieron vida, respectivamente, al representante de la ley y al corredor de apuestas, apresado por llevar a cabo esta actividad ilegal.
Aquí os dejamos una muestra de este singular partido y de sus reglas del juego. Esperamos que os guste.
La música de fondo es Amazing grâceb de Agradante ofrecida por Jamendo
de Agradante ofrecida por Jamendo Biographies written by students from 1BS2
Ahora, en español:
( Voces de Ana, Elías, Nuria, Miguel Angel, Náyade, José francisco y Noelia)
Los participantes del grupo de bachillerato 1BS2
1 comentarios Publicado por Ana Concejero a las 10:00Create your own video slideshow at animoto.com.
La música de fondo es Rèverie
de Agradante ofrecida por Jamendo
Resumen realizado por José Francisco, Juan Diego y Francisco José de la información obtenida en la Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes.
La música de fondo es el tercer movimiento de Concerto Grosso, de Arnaud Condé, ofrecido por Jamendo.
de Arnaud Condé, ofrecido por Jamendo. Como complemento a la biografía que de este poeta y jurista extremeño geolocalizó Álvaro, Jéssica y Marga la han grabado en audio. Evidentemente, también la incluimos en aquella entrada. La fuente sigue siendo, claro, la Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes.
Jéssica y Marga la han grabado en audio. Evidentemente, también la incluimos en aquella entrada. La fuente sigue siendo, claro, la Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes. Genoveva, Natalia y Cristina han realizado este resumen de los capítulos La renovación poética: Rococó y Neoclasicismo y Poesía de la Ilustración (Emilio Palacios Fernández, Evolución de la poesía en el siglo XVIII ).
y Poesía de la Ilustración (Emilio Palacios Fernández, Evolución de la poesía en el siglo XVIII ).La música de fondo es el tema Rêverie (pour flûte et orgue), de Arnaud Condé, ofrecido por Jamendo.
de Arnaud Condé, ofrecido por Jamendo. Now, activities created by some students from 1BS2.
Entre todos, en español:
Music: J.S.Bach: Trisonata Bwv 525 movI by Re-Lab from Jamendo
The written project
Biografía de Juan Meléndez Valdés en un mapa de Google
10 comentarios Publicado por Álvaro a las 10:25Primero hemos hecho un resumen de la vida de Juan Meléndez Valdés. Después, ese resumen lo hemos puesto por localidades en un mapa de Google. El resultado es éste:
Después, ese resumen lo hemos puesto por localidades en un mapa de Google. El resultado es éste:Resumen de la conferencia sobre la literatura británica en el siglo XVIII (1BS2)
5 comentarios Publicado por Elías Galán a las 13:48Este resumen lo hemos hecho todos los alumnos de 1º de Bachillerato, grupo 1BS2.
Dibujos e imágenes sobre el siglo XVIII tomadas de Wikipedia
Resumen de la conferencia sobre la estética del siglo XVIII (1BS2)
4 comentarios Publicado por María a las 8:46 Hace unos días, oímos una conferencia de Guillermo Carnero sobre La estética del siglo XVIII: razones, límites y fisuras de la norma. Tras tomar notas individualmente, hicimos una puesta en común y acordamos este resumen:
Tras tomar notas individualmente, hicimos una puesta en común y acordamos este resumen:El profesor Guillermo Carnero comienza esta conferencia recordando la poca importancia que se suele dar al XVIII por considerarlo el siglo de las normas y de las reglas.
Sin embargo, en esta época se empieza a valorar la inspiración y es muy importante el concepto de gusto.
Con respecto a éste David Hume, uno de los filosofos más importantes de esta centuria, dijo que para tenerlo era necesario:
- Delicadeza.
- Ausencia de prejuicios.
- Familiaridad con el arte y la literatura.
Por lo tanto, el gusto no lo proporciona el estudio, sino el frecuentar los salones literarios: reuniones organizadas normalmente por mujeres en las que se hablaba sobre las diferentes artes.
Más adelante, el profesor Guillermo Carnero explica que el neoclacisismo pensaba que la cultura era la mejor manera para enseñar al pueblo. En este sentido, el teatro juega un papel muy importante ya que es una escuela de costumbres, cuyo mensaje llegaba a las personas sin que se dieran cuenta. Para ello se crea concepto de ilusión con el que, según Ignacio Luzán, se pretendía que el espectador se identificara con los personajes y se olvidara del lugar donde estaba y también de su tiempo vital.
Por último, y para demostrar que la normatividad no fue tan estricta en el siglo XVIII, se recuerda el caso de la creación de la tragedia burguesa, a medio camino entre la tragedia y la comedia; y el de la valoración de escritores del siglo XVII como Lope de Vega, Calderón o Shakespeare, a pesar de que sus obras no se ajustaran a las reglas de unidad de accción, unidad de tiempo y unidad de lugar.
El profesor Guillermo Carnero concluye afirmando que el siglo XVIII es la época de la razón, pero también de la inspiración y de la delicadeza.
El terremoto tuvo lugar la mañana del 1 de noviembre, el día de Todos los Santos para los católicos. Los informes contemporáneos indican que el terremoto duró entre tres y medio y seis minutos, produciendo grietas gigantescas de cinco metros de ancho que se abrieron en el centro de ciudad. (...) Cuarenta minutos después del terremoto, tres maremotos de entre 6 y 20 m engulleron el puerto y la zona centro, subiendo aguas arriba del río Tajo. En las áreas no afectadas por el maremoto, los incendios surgieron rápidamente, y las llamas asolaron la ciudad durante cinco días.
(Wikipedia)
Mi aportación al recuerdo del terremoto de Lisboa de 1755 son dos audios, realizados por alumnos de los cursos 1BS1 (Sara Barrios, Judith Campoy, Sandra González, María Leal, Meliza Moreno y Francis Sierra) y 1BS2 (Genoveva Cáceres y Marta Fernández).
En ambos casos les pedí que escribieran narraciones en las que imaginaran que habían vivido aquella catástrofe. Para que se documentaran, les recomendé la lectura de los siguientes textos:
- Wikipedia.
- Historia infinita.
- Jesús Terán Gil. El terremoto de Lisboa , en Aljaranda: revista de estudios tarifeños, nº. 59, 2005, pags. 38-42.
Como me pareció que ofrecer ocho relatos sobre un mismo acontecimiento podía quedar redundante y cansado, decidí montarlos por cursos utilizando la técnica del contrapunto.
Éste es el resultado:
(Voces de Sara Barrios, Judith Campoy, Sandra González, María Leal, Meliza Moreno y Francis Sierra).
Descárgalo
(Voces de Genoveva Cáceres, Marta Fernández y Raquel Fernández. La música que acompaña la narración es el Allegro assai del Concerto for Strings and Cembalo in D Minor
-de Arnaud Condé-, ofrecido por Jamendo ).Descárgalo
(...) Luego, si se nos preguntara ¿vivimos ahora en una época ilustrada? responderíamos que no, pero sí en una época de ilustración. Todavía falta mucho para que la totalidad de los hombres, en su actual condición, sean capaces o estén en posición de servirse bien y con seguridad del propio entendimiento, sin acudir a extraña conducción. Sin embargo, ahora tienen el campo abierto para trabajar libremente por el logro de esa meta, y los obstáculos para una ilustración general, o para la salida de una culpable minoría de edad, son cada vez menores. (...)
Comenzamos esta andadura por el siglo XVIII con la lectura conjunta de una parte del opúsculo kantiano ¿Qué es la Ilustración?
Tras un comentario en grupo, cada alumno ha hecho un resumen. A continuación les pedí que realizaran una puesta en común a fin de acordar una redacción definitiva. El resultado es el siguiente:
(Voz de Diego Díaz Rodríguez)
La Ilustración, según Kant, es la salida del hombre de su minoría de edad, porque es cuando empieza a pensar por sí mismo.
Pensar por ti mismo es un proceso lento y personal que exige libertad de expresión y el uso público de la razón. Por ejemplo, cuando somos pequeños no tenemos preocupaciones ya que escogen por nosotros, cosa que no es buena porque cuando nos toca decidir no sabemos hacerlo.
Kant decía que no vivía en una época ilustrada debido a que no tenían libertad de expresión, pero sí en una época de ilustración.
Crédito de la imagen: Wikimedia.org
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