SAJAK LAMA YANG ISINYA TETAP BARU

AIB ABU GHARIB

Oleh Mohd. Affandi Hassan

Iraq sejak dulu medan pertarungan

Syiah menipu Hussein dengan sokongan

Ketika cucu Nabi sampai di Kerbala

Mereka biarkan pembunuh memenggal kepala baginda

Penyesalan abadi tidak tertebus dengan siksa diri

Syiah muncul sebagai duri dalam daging Sunni

Kini mereka penjaga kekuatan Amerika

Sahabat kaum Yahudi pengkhianat Islam sejati

Meneruskan pembohongan dan pernipuan sejarah

Memberi perlindungan kepada penjajah.

Kekejaman berganti kezaliman

Menyerlah warna sebenar satu kebiadaban

Abu Gharib lambang kebiadaban pencerobohan.

Di atas runtuhan bangunan dan mayat pejuang

Dalam senyuman para pengkhianat

Para penjual maruah dan kemerdekaan

Demokrasi dan kebebasan berlumuran darah.

Kebebasan hanya untuk menjadi hamba

Demokrasi untuk memilih pengkhianat negara.

Abu Gharib bukan satu keaiban

Bukan hanya gambar memalukan para tahanan

Atau senyum puas para penindas

Wajah sebenar dari semua itu

Ialah kebiadaban yang dipaksakan ke atas Islam.

Atas nama kebebasan dan demokrasi

Arab nasionalis menyerahkan maruahnya untuk ditelanjangi

Telah menghina sejarah dan peradaban sendiri

Hanya untuk menguasai sebuah kerajaan

Dan menjadi abdi sebuah kebiadaban.

Menerima budak suruhan CIA sebagai ketua

Menjadikan kedaulatan hanya seberkas bunga

Hadiah istimewa mengkhianati negara

Membenarkan penjajahan berkuasa semula.

Arab nasionalis membikin seribu alasan

Untuk membenarkan pembunuhan dan penindasaan

Mereka membiarkan Palestin hancur

Mencemarkan kekudusan al-Quds

Bangga melihat Iraq dimusnahkan

Membuka jalan terbentang membawa penjajahan

Menjadi pelindung pemimpin pengkhianat

Membiarkan pembunuhan ke atas rakyat.

Jika dunia mengutuk kezaliman Abu Gharib

Arab nasionalis bangga Islam diaib, tahanannya disalib

Kuasa untuk menindas dikekalkan

Dengan menggunakan nama Islam

Arab nasionalis meminta bayaran tambahan

Semuanya untuk memperkuat kedudukan pengkhianat

Semuanya hanya muslihat jahat

Antara Arab, Yahudi dan Amerika Syarikat

Semuanya hanya satu matlamat:

Memastikan Islam tidak lagi kuat.

Jangan kau mimpi lahirnya Salahuddin Ayyubi

Kaum Kurdish kini peminum arak

Penzina dan pemaju maksiat

Mereka bukan pewaris Ayyubi

Mereka kini hamba dan pengikut kaum Kitabi

Mereka inginkan daerah mereka untuk Amerika

Membekal minyak untuk berjuta tong arak

Kurdish dan Arab nasionalis memalukan Salahuddin Ayyubi

Mereka mengkhianati jihad para syuhada

Mereka najiskan semua syiar Islam

Merekalah yang pertama harus dijahanam.

Jika kau, umat Islam, percaya Islam akan bangkit

Kau perlukan seribu Usamah bin Zaid, penglima pilihan Nabi

Seluruh pejuangmu namanya hanya Usamah

Dengan seorang Khalid al-Walid yang berani

Seluruh penjajahan di tanah Islam direbut kembali

Islam hanya selamat di tangan al-Rasyidun

Islam hanya kuat di tangan mujahidun.

                                                                                   

                                                                                    17/6/2004                                            

RASUAH YANG DIRASUAHKAN

Cakap-cakap orang politik tidak langsung boleh dipercayai kerana dua sebab utama. Pertama, kerana pembohongan mereka setiap kali mereka bercakap. Kedua, ketamakan mereka kepada kemewahan setelah mendapat kedudukan atau kuasa. Kita belum bertemu orang politik yang berkuasa yang miskin, yang papa kedana. Bodohlah orang politik jika mereka tidak mengambil kesempatan untuk memperoleh kekayaan ketika jalan untuk mendapatnya terbuka luas. Tetapi ini tidak berlaku di Malaysia, jika kita boleh percaya penegasan tokoh-tokoh politik Malaysia yang mengaku dengan bangga tidak seorang pun di antara mereka pernah melakukan perbuatan rasuah.  Mereka hanya didapati rasuah jika mereka tidak lagi berkuasa, dengan itu mereka diberi kemudahan yang luas terbuka untuk menghadapi tuduhan rasuah dan dibicarakan di Mahkamah.  Ahli politik yang berkuasa tidak rasuah, tetapi akan dituduh rasuah apabila mereka sudah hilang kuasa. Kerana yang menuduh itu seorang ahli politik, maka timbul satu keadaan pelik bila seseorang yang hilang kuasa dituduh rasuah. Kesimpulan penting: anda hanya didapati rasuah jika sudah hilang kuasa, tetapi tidak ketika berkuasa.

Kesimpulan ini sangat menarik. Inilah kesimpulan yang amat dihormati oleh Iblis, ketika Iblis meminta Allah Ta’ala memberinya peluang untuk menyesatkan anak Adam, seperti yang diceritakan dalam al-Quran, yang barangkali diketahui oleh semua orang Islam. Apakah makna hakiki yang kita perlu tahu? Walaupun setiap kuasa tidak akan didapati manusia tanpa izin Allah, namun bagi orang Islam sendiri pun mereka tidak terima hakikat ini, jika kita membaca kata-kata politik yang mereka taburkan di sana sini.  Perhatikan yang terbaru daripada Tun Dr. Mahathir Mohamad.

Tun Dr. Mahathir Mohamad adalah satu-satunya tokoh politik Melayu yang tidak rasuah, yang bersih dari rasuah, yang seluruh hidupnya anti rasuah dalam maksud dan makna yang diberikan oleh beliau sendiri. Walau pun tidak jelas apa maksud beliau, namun terlihat sedikit kelibat maksud itu dalam usahanya meminta Ahli Parlimen mengisytiharkan harta dengan memberi maklumat itu kepada Parlimen. Mengapa tidak didedahkan? Inilah kehebatan gerakan anti-rasuah Malaysia, yang tetap bersopan santun tidak mahu memalukan sesiapa pun, dengan itu mereka boleh terus menyembunyikan jumlah harta sebenar mereka, sesuai dengan undang-undang Malaysia yang memberi keistimewaan kepada pemilik harta untuk tidak mendedahkan jumlah harta mereka. Kata mereka, perbuatan ini dilakukan supaya tidak terdapat iri hati dari kalangan manusia yang jahat perangainya lalu mempersoalkan pengumpulan harta para tokoh politik Malaysia.  Cantik!!

Kedudukan Datuk Najib Razak agak istimewa, kerana beliau dengan sopan dan penuh simpati mendedahkan kekayaan anak-anak lelaki Tun Dr. Mahathir yang tiga orang itu, anak lelaki beliau yang kaya raya itu. Ketiga-tiganya mendapat faedah daripada projek besar kerajaan PH, yang menurut Datuk Seri Najib Razak termasuk “bail out Petronas untuk syarikat milik anak sulung pihak tertentu (maksud beliau Tun Dr. Mahathir PM dua kali) atau pun Vincent Tan yang menjual kumpulan hospital Pantai kepada anak kedua tertentu yang berumur  35 tahun masa itu.   Ini juga bukan konsesi-konsesi Fomema atau kontrak membekal semua hospital kerajaan  yang diberi kepada kumpulan Pantai selepas anak tertentu membelinya. Ini juga bukan melantik syarikat Petron sebagai syarikat rasmi untuk membekal minyak kepada kerajaan sebaik sahaja PH menang PRU14. Ada lagi benda lain yang memberi  faedah besar kepada anak pinak YAB (Yang Amat Berhormat) Tun Dr. Mahathir Mohamad yang disebut Dato’ Najib faedah saham sebuah syarikat yang melonjak 50 peratus milik kumpulan tiga orang anak jantan  itu. (Sumber: Malaysiakini, 16/5/2020.)  Adakah YAB Tun Dr. Mahathir seorang yang menurut Lim Kit Siang Siang dalam Straits Times bertarikh 14 Julai 2019 bahawa dia tidak pernah menuduh YAB Tun Dr. Mahathir seorang yang korup. Tajuk berita: “Kit Siang: I have never said Dr. M was corrupt.” Cantik!! 

Ceritanya tidak habis di sini. YAB Tun M berkata semua MP mesti isytihar harta kepada Dewan Rakyat. Soalnya, mengapa kepada Dewan Rakyat. Kita rakyat papa kedana mahu tahu jumlah kekayaan semua MP supaya mereka tidak dituduh korup walaupun kaya raya. Rupanya MP adalah golongan istimewa sebagai wakil rakyat, oleh itu kekayaan mereka mesti dirahsiakan walaupun kononnya (ejaan rasmi “kununnya” menurut sebutan YAB Dr. M) diisytiharkan di Dewan Rakyat supaya tidak timbul huru-hara di kalangan rakyat andainya mereka tahu perkara yang mereka tidak perlu tahu.

Inilah rahsia Islam mengharamkan perisytiharan harta seseorang, kata para ulama, apatah lagi seorang ahli politik yang menjadi pejuang rakyat dan pejuang keadilan, lagilah haram kerana perbuatan itu akan menimbulkan syak wasangka yang tidak baik terhadap kejujuran para tokoh politik yang kerjanya hanya untuk membela rakyat dan memberi mereka keadilan supaya terjelmalah masyarakat madani yang stabil dan adil. Pendapat ini dituturkan oleh tokoh-tokoh agama (tokoh Islam) yang menjadikan Islam umpan politik mereka kepada rakyat, yang telah membuat fatwa bahawa harta kekayaan seseorang tidak boleh ditunjukkan supaya tidak menimbulkan fitnah. Menurut pendapat rasmi mereka, seseorang tokoh agama yang kaya walau pun tidak bekerja, hanya bercakap dan berceramah di sana sini mengajak rakyat memilih mereka dalam pilihan raya, maka jika mereka didapati mempunyai harta dan kehidupan yang mewah, maka itu adalah anugerah Tuhan kepada kejujuran mereka menjadikan agama modal politik mereka dalam pilihan raya supaya dengan itu rakyat tidak tertipu. Cantik!!

Memerhatikan Ahli Parlimen memakai maska (istiah politik baru, jangan kritik) di Dewan Rakyat untuk mendengar titah Agong, menimbulkan satu keistimewaan baru dalam tingkah laku politik Malaysia. Semua anggota Parlimen adalah pelakon handalan yang mengalahkan Seniman Agung P. Ramlee. Sangat hebat tingkah laku kerajaan Musang Berjanggut ini, yang menurut ahli politik masuk ikut atap atau pintu belakang, betul-betul macam kelakuan musang asli. Para musang politik ini tertawa sesama sendiri sambil memandang muka mereka yang ditutup maska.  Lama dulu, aku menulis sebuah buku, dan diterbitkan DBP (kalau aku tak silap, sekarang buku itu tak ada lagi di tanganku), aku terbitkan kumpulan cerita pendek dengan tajuk Le Masque. (Diterbitkan oleh DBP, 1974; dengan kata pengantar oleh guru sasteraku di Universiti Malaya, Prof. Abu Bakar Hamid.) Mana aku sangka memang wujud kumpulan musang politik ini; tetapi dari sudut lain, macam biasa pemerhatianku tentang tabiat laku manusia amat tajam, dan tepat.  Itulah kehebatan seorang pengarang ulung Malaysia, yang tidak pun diiktiraf oleh para sarjana dan pengkritik sastera kerana tidak atau belum mencapai standard mereka, yang aku panggil standard musang tebuk atap. Sudah wajar jika buku tentang maska ini diterbitkan kembali untuk kegunaan pelajar sastera di universiti; tetapi kerana para sarjana sastera dan pengkritik sastera mempunyai pengaruh yang amat besar terhadap kebebasan membuat pilihan oleh DBP, maka jauh panggang dari api jika aku mengharapkan DBP menerbitkannya semula. Inilah jenis keadilan maska yang kita semua lindungi dalam sastera Melayu, dengan dipelopori DBP yang dikuasai oleh para sarjana sastera dan pengkritik sastera yang memilih untuk menjadikan mediocrity sebagai nilai unggul dalam sastera Melayu; dan ini memang tepat kerana semua sasterawan negara yang dipilih oleh sesama mereka termasuk dalam golongan yang memakai maska ini.

Apa kaitannya perkara ini dengan tajuk tulisan ini? Itulah keistimewaan aku sebagai seorang penulis intelektual yang sering melihat sudut lain dari sifat unggul para sasterawan dan sarjana sastera yang mediocre dari perspektif Pujangga Melayu.  Jika anda baca dengan teliti segala tulisanku mengenai rasuah ini, terutama sekali seperti yang aku huraikan dalam Hikayat Buyung Lurus: Sebuah Hikayat Politik Melayu (Petaling Jaya: Gerak Budaya Enterprise, 2006), anda tentu dapat melihat maksud “rasuah yang dirasuahkan” itu. Tajuk itu sendiri sebenarnya sesuatu yang brilliant, yang mungkin akan menjadi satu tajuk penting dalam perbincangan politik dan gerakan “intelektual” di Malaysia. Jika anda mengikuti gelagat Tun Dr. Mahathir dalam politik, anda akan dapati beliau adalah tokoh besar dalam gerakan “rasuah yang dirasuahkan” itu. Ini pun telah lama aku bicarakan dalam novel Hikayat Buyung Lurus itu.

Tanggal 18 Mei 2020 adalah tanggal keramat dalam politik pembohongan di Malaysia, apabila Dewan Rakyat dibuka oleh Agong untuk memberi ucapan Covic-19 yang menjadi rahmat besar kepada kerajaan tebuk atap dan kerajaan pintu belakang yang ada sekarang. Jika anda melihat bagaimana semua Ahli Dewan Rakyat memakai maska masing-masing, anda mungkin dapat memahami Hikayat Buyung Lurus: Sebuah Hikayat Politik Melayu  dengan lebih mudah, dengan wajah mereka persis seperti kulit buku Le Masque itu.  Itulah wajah tokoh politik; dan itulah juga wajah para sasterawan negara. Terima kasih kepada pelukis kulit buku itu, yang dengan tajam mencerminkan hakikat sebenar tokoh-tokoh yang menjadi penghuni buku Le Masque itu. Siapa sangka, itulah juga wajah ahli politik kita, yang mereka tunjukkan dalam sidang Dewan Rakyat setengah jam pada hari ini, 18 Mei 2020. Mengapa hanya setengah jam, tanpa sebarang perbincangan?  Ini satu sejarah baru yang sangat penting dalam politik Malaysia, yang dengan jelas memperlihatkan gelagat sebenar ahli politik sebagai pembohong kepada rakyat. Dan yang istimewanya, rakyat menyambut baik pembohongan itu sebagai satu kebijaksanaan baru yang amat dihormati.  Dengan itu rakyat menerima dan menyanjung perbuatan “rasuah yang dirasuahkan” oleh ahli politik. Perkembangan terbaru ini betul-betul seperti dalam novel Aligupit, yang kemudiannya diperinci dalam Hikayat Buyung Lurus.  Pada umumnya kedua-dua buah buku/novel ini membicarakan perihal penipuan dalam politik yang sudah dibudayakan, dengan itu konsep rasuah yang sering disebut-sebut adalah budaya politik yang menjadi anutan dan ikutan semua penggiat politik Malaysia. Tidak ada kecualinya. Semua mereka adalah pengamal “rasuah yang dirasuahkan.”

Pembohongan adalah ideologi politik Malaysia yang sudah dibudayakan.

Kalau begitu, semua cakap-cakap tentang pembasmian rasuah oleh ahli politik adalah pembohongan politik yang amat dihormati dan dengan itu diterima dengan bangga oleh para pengundi dan rakyat.  Tepat sekali istilah mobilization of bias yang dipakai dalam sistem demokrasi yang dipraktikkan di Malaysia. Apakah kesimpulan anda? Saya telah menjelaskannya dalam entri berjudul “Pembohongan Sebagai Ideologi Politik Malaysia”.  Semua parti politik Malaysia menjadikan pembohongan sebagai ideologi atau panduan mereka, sekali pun ada parti politik yang mengaku berteraskan Islam.  Ketua-ketua parti yang kononnya berteraskan Islam tidak ragu-ragu menyokong tokoh-tokoh politik yang berbohong, dengan itu pemberian habuan politik melalui jawatan yang mereka sandang adalah halal dan boleh membawa mereka ke syurga!  Siapa yang boleh turunkan ayat Quran yang memberi amaran terhadap pembohongan agama ini?  Ada satu istilah yang dipakai untuk membenarkan pembohongan ini atas nama Islam. Istilah itu ialah pembohongan untuk maslahah am!  Semudah itu agama Islam dipergunakan untuk kepentingan politik pembohongan ini oleh para tokoh parti yang menjadikan Islam sebagai asas pembohongan politik mereka.

Inilah antara contoh terbaik “rasuah yang dirasuahkan”.

Seperti yang ditegaskan dalam Islam, pemberi dan penerima rasuah kedua-duanya masuk neraka.  Ada yang buat joke, tak mengapa kita boleh bertaubat bila sampai waktunya! Hebattt…

Rakyat yang menerima rasuah politik dalam berbagai-bagai jenis dan dalam pelbagai gaya adalah kumpulan yang dimaksudkan oleh hadis tentang rasuah itu. Kalau sudi, bagus amat jika ada ulama yang mahu tampil memberi ulasan tegas dan jelas tentang maksud sebenar hadis itu.  Lebih baik jika yang memberi penjelasan itu ketua parti yang menggunakan Islam untuk mendapat kedudukan dan kuasa dalam politik.  Melalui kedudukan dan kuasa itulah mereka mendapat kemewahan dalam pelbagai bentuk, termasuk menggunakan kereta Mercedes yang termahal untuk kononnya mengenang jasa rakyat yang memberi mereka kuasa, dan menang pilihan raya, dan jadi ahli EXCO misalnya. Tetapi apabila penipuan dan pembohongan telah dibudayakan dalam politik apa jenisnya sekali pun, penjelasan tidak diperlukan, kerana pembohongan dan rasuah itu sendiri menjadi saksi ahli politik jenis ini.

Oleh sebab Agong tidak boleh dikritik dalam politik Malaysia, kita terima saja peraturan itu dan semua penjelasan yang dibuat oleh Agong dalam ucapan baginda di Dewan Rakyat pada hari ini, 18 Mei 2020.  Alangkah baiknya jika ucapan yang penting dan berterus terang itu dicetak dengan logo di raja untuk makluman dan peringatan semua rakyat, di samping memberi legitimasi kepada kerajaan tebuk atap atau pintu belakang yang sering disebut-sebut pada waktu ini.  Biasanya Pejabat Penerangan buat kerja ini, tetapi sekarang nampaknya tidak aktif lagi.

Apabila rasuah telah dirasuahkan, maka inilah yang terjadi.  Kita bersimpati sangat dengan rintihan dan perasaan kesal yang amat sangat bekas MB Kedah yang mengatakan PAS telah mengkhianati beliau. Sekarang Ketua PAS Kedah yang ambil tempat anak Tun Dr. Mahathir Mohamad itu. Tahniah!  Cuma, sekadar peringatan, Ketua PAS Negeri ini kini menghadapi masalah apabila tindakannya yang pertama ialah memberi konsesi balak yang menurutnya untuk menunaikan janji kepada pembalak, padahal hutan Kedah perlu dijaga untuk tadahan hujan yang diperlukan para petani. Nampaknya cerita 2014 di Kelantan akan berlaku di Kedah pula. Akibat penebangan balak yang tidak terkawal, satu banjir besar menimpa Kelantan 2014 yang menghanyutkan babi hutan dari ulu ke Tumpat, dan kini Kelantan dihuni babi hutan yang besar-besar, sudah membiak di seluruh Kelantan. Banyak kerosakan terjadi akibat banjir besar itu, hasil kerakusan para pemimpin mendapatkan wang balak!  Kejayaan besar kerajaan PAS Kelantan ialah membawa babi ke seluruh Kelantan, sehingga para penanam sayur tidak lagi dapat menanam sayur. Datanglah ke Kelantan untuk menyiasat bala besar ini. Baru-baru ini tertera di TV seorang penduduk kampung di sempadan Sungai Golok di kerekah babi hutan begitu serius, ketika dia keluar dari rumahnya. Babi berkeliaran di kampung tepi sungai itu. Tahniah kepada kerajaan PAS kerana memberi kesempatan kepada babi hutan membiak di seluruh Kelantan.  Adik perempuan saya yang tinggal di Kg. Seberang Pasir Mas, Salor, terpaksa membuat pagar kerawat berduri tiga lapis untuk mengelak dimasuki babi hutan setinggi paras pinggang. Nampaknya kemunculan babi hutan ini sudah menjadi pusaka (mungkin lebih tepat puaka) ahli politik Kelantan yang terpaksa mereka terima.

Itulah politik namanya, oleh itu tidak wajar jika pembohongan dalam politik dikritik apabila sudah tidak berkuasa. Giliran masing-masing, kata orang kampung yang bodoh tetapi amat pintar memberi pandangan politik mereka yang praktikal.  Giliran masing-masing, terima sajalah YB!

Sekarang anda faham apa yang dimaksudkan dengan ungkapan “rasuah yang dirasuahkan”.

Tidak ada ahli politik yang tidak rasuah, termasuk yang menggunakan Islam sebagai landasan berpolitik. Makna ayat ini jelas, tidak berbelit-belit seperti ayat yang sering digunakan oleh tokoh politik yang menggunakan agama sebagai landasan politik.  Ini bererti sesiapa juga yang menggunakan Islam sebagai landasan politiknya tetap berbohong. Tidak perlu dibuktikan dengan memberi contoh, kerana contoh itu diketahui dan orangnya juga dikenali. Demikianlah gagahnya ungkapan “rasuah yang dirasuahkan.”

Apa yang perlu kita buat? Senang. Ikut saja mereka, kerana mereka sangat jujur dalam pembohongan mereka.  Yang perlu diingat hanya satu: yang memberi dan menerima rasuah kedua-duanya masuk neraka!

Demikianlah hikayat politik Malaysia yang diceritakan oleh Buyung Lurus, tokoh terbesar dalam sastera Melayu.  Buyung Luruslah yang mengupas dengan mendalam makna dan maksud korupsi dalam politik Malaysia.

Selamatlah jiwa yang sempurna…

Mohd. Affandi Hassan,

Petaling Jaya, 18 Mei 2020  --  26 Mei 2020.

COVID-19 DAN SEHELAI DAUN YANG GUGUR

“Tidak gugur sehelai daun melainkan dengan izin Allah.”

Kini apa halnya dengan Covid-19? Tidak muncul Covid-19 melainkan dengan izin Allah!  Persoalannya, mengapa wabak yang bengis ini dengan mendadak menimpa seluruh manusia?  Inilah keadilan Allah Taala yang tidak mungkin dapat dibaca oleh orang kafir, maksudnya orang bukan Islam. Jika penelitian politik anda agak tajam, anda akan dapat melihat dengan mudah negeri atau negara mana yang paling teruk diserang virus yang bengis ini. Kini timbul perbalahan antara dua kuasa dunia yang sama jahat, masing-masing tuduh menuduh bahawa yang satu mencipta virus ini untuk melemahkan yang lain. Bagi kita ini tidak penting, kerana dalam kehidupan biasa kumpulan samseng (perkataan ini asal dari mana?) akan  sentiasa wujud kerana kumpulan ini juga mempunyai peranan untuk memaksa manusia biasa jadi lebih berhati-hati, kerana kumpulan samseng ini sebenarnya lebih banyak dalam politik. Di Malaysia sendiri, peranan politik samseng ini sangat penting, sehingga dapat membentuk kerajaan hasil gerakan licik mereka yang tersusun rapi.  Bezanya, samseng politik sangat dihormati dan dibanggakan. Sekiranya anda masih bodoh tidak dapat membaca bagaimana para samseng politik ini bertindak, cubalah anda perhatikan bagaimana masalah politik di Malaysia tidak dapat dielakkan untuk tidak dikaitkan dengan peranan UMNO dalam politik Malaysia.

Selepas merdeka, Malaysia tidak pernah diperintah oleh tokoh-tokoh bukan UMNO yang berubah bulu untuk disesuaikan dengan keadaan. Tengoklah sendiri senarai mereka dalam perubahan politik yang semuanya dicetuskan oleh tokoh-tokoh UMNO dan bukan oleh orang lain. Jika anda tidak percaya, cuba senaraikan tokoh-tokoh yang berjasa itu. Bacalah perkembangan ini dalam konteks pembohongan politik yang saya tulis dalam blog ini.

Jangan jadi bodoh untuk bertanya, Tidakkah ahli politik  di kalangan orang Melayu semuanya beragama Islam? Jadi, bagaimana mereka boleh menjadi penipu dan pembohong dalam tindakan politik mereka? Di sinilah kehebatan orang Melayu, yang dihuraikan dengan sangat cermat oleh Dr. Faisal Tehrani dalam tulisannya mengenai watak-watak penting dalam politik Melaka seperti yang diceritakan dalam Sejarah Melayu. Terima kasih Dr. Faisal Tehrani kerana tanpa anda maksudkan, anda telah menyokong kesimpulan saya mengenai penipuan politik Melayu ini.

Saya sudah kasi tahu sama anda yang membaca blog ini, penipuan dalam politik dilakukan melalui proses demokrasi yang digelar oleh sarjana politik Barat sebagai mobilization of bias. Konsep ini penting difahami, kerana inilah konsep yang dilaksanakan oleh seluruh negara yang menggelarkan kegiatan politik mereka adalah bersifat atau berasaskan demokrasi. Itu Haji Hadi Awang yang selalu berubah pendiriannya itu sudah pun menulis sebuah buku mengenai persoalan ini, yang dia kasi judul yang cukup mentereng, Islam dan Demokrasi (diterbitkan oleh PTS Publications & Distributors Sdn. Bhd., 2007).  Sekiranya anda mempunyai sedikit pengetahuan tentang konsep demokrasi dan sedikit maklumat tentang “konsep” politik dalam Islam, anda akan dapati buku ini cukup penting dalam politik Melayu kerana inilah dokumen yang membenarkan tesis bahawa pembohongan adalah ideologi politik yang dijadikan panduan utama dalam mendapat kuasa politik.  Dengan kuasa itu, melimpah ruahlah kekayaan ahli politik yang mendapat kuasa politik melalui pilihan raya.  Buku Haji Hadi Awang ini membincangkan beberapa aspek konsep mobilization of bias dalam demokrasi Barat tanpa beliau sedar bahawa beliau sedang bercakap tentang konsep demokrasi tanpa mengetahui makna dan operasi demokrasi dalam politik Barat. Demokrasi adalah alat golongan kapitalis untuk mendapat kuasa supaya kedudukan mereka sebagai kapitalis terus terjamin. Di Malaysia golongan agama menggunakan demokrasi untuk mendapat kuasa politik mereka sendiri. Golongan kapitalis menggunakan demokrasi untuk mengekalkan kedudukan mereka, seperti yang kita boleh lihat dengan jelas dalam politik Barat, terutama sekali dalam negara kapitalis terbesar di dunia, Amerika Syarikat. Bagus juga jika anda tahu sedikit perkembangan positif wabak Covic-19 di USA, yang memberi penegasan yang jujur bahawa yang paling banyak menderita dan menjadi korban ialah golongan kulit hitam yang miskin yang kediamannya dikelompokkan dalam kawasan tertentu.  Mereka golongan terbiar yang terdedah kepada serangan Covic-19.  Dalam konteks ini, Amerika Syarikat sebenarnya tidak pernah melaksanakan demokrasi seperti yang difahami oleh rakyat biasa yang hanyut dalam penipuan golongan kapitalis yang menggunakan demokrasi untuk memeras mereka. Adakah aneh jika Haji Hadi Awang juga “tertipu” dengan konsep demokrasi?  Nampaknya begitulah, jika yang beliau tulis dalam buku beliau itu boleh dijadikan bukti.

Bukan golongan kapitalis saja yang menggunakan demokrasi untuk kepentingan mereka. Golongan politik pun turut serta menjadi penipu dalam apa yang disebut politik demokrasi ini. Sebelum anda melenting mengkritik saya, baca dulu buku-buku yang membicarakan persoalan ini yang ditulis oleh sarjana Amerika sendiri, atau sarjana Eropah.  Sebenarnya, inilah virus politik yang dengan sengaja digunakan oleh ahli politik seluruh dunia untuk mendapat kuasa. Saya telah menulis mengenai perkara ini dan telah pun memberikan judul beberapa buah buku yang boleh dijadikan rujukan. Sebuah buku yang menyenaraikan pembohongan dan penipuan dalam politik telah lama diterbitkan di England. Sila rujuk buku yang membincangkan perkara ini berjudul, Political Corruption, ed. Paul Heywood (Blackwell Publishers, 1997).  Sejauh mana ahli politik Malaysia tidak pernah mengamalkan “political corruption” ini dalam kegiatan politik  mereka? Sebagai ahli politik, mereka ini ada saja alasan untuk mengelak daripada melakukan korupsi yang dibenarkan (anda tentu tahu jenis-jenis korupsi yang dibenarkan), dengan itu mengisytiharkan mereka tidak pernah korup dalam tindakan politik mereka, malah mereka sering dituduh korup hanya untuk memburukkan kedudukan politik mereka. Jika kita terima argumen ini, kita akan dapati tidak seorang pun tokoh politik Malaysia yang korup, apa pun makna korupsi itu dalam definisi kita. Dengan itu, mereka tentu dapat menerima bahawa semua mereka adalah “wali politik” yang tidak pernah berbuat perkara jahat dalam kegiatan politik mereka. Yang jadi masalah ialah, jika pengakuan mereka benar, mengapa kita semua menjadi mangsa penipuan dalam politik ini?  Siapa agaknya yang boleh memberikan penjelasan mengenai perkara ini, untuk menjawab persoalan ini.

Dalam konteks tindakan politik, penipuan dan pembohongan dibenarkan asalkan tidak melanggar peruntukan tertentu dalam Akta tertentu yang melindungi korupsi politik ini.  Akta mana saya tidak pasti, tetapi dari berita akhbar dan melalui perbincangan politik, nampaknya macam ada Akta tertentu yang melindungi korupsi politik ini. Ada yang mahu bicara tentang perkara ini? Saya harap kita tidak menghadapi masalah korupsi intelektual di kalangan pembicara politik ini.  Saya sengaja tidak menyatakan perkara ini untuk memberi peluang kepada anda menolak pandangan saya dengan membuktikan bahawa Akta tertentu itu telah berjaya sepenuhnya mengawal korupsi politik dalam bidang dan bentuk apa sekali pun.  Bila tiba waktunya nanti, saya akan memberi beberapa contoh mengenai perkara ini, terakhir bagaimana PM menggunakan kuasanya dan kedudukannya  untuk melantik orang tertentu yang mendapat upah besar sebagai peneraju atau penasihat badan-badan tertentu yang mereka panggil GLC.  Mengapa orang ini yang  dipilih, tidak saya sebagai pesara PTD yang mempunyai pengalaman luas dalam pentadbiran dan planning.  Apakah yang tersirat dalam tindakan ini? Mungkin Tuan Guru Yang Mulia Haji Hadi Awang boleh menjawab pertanyaan, atau persoalan ini. Lagi pula beliau adalah penulis buku yang saya sebut tadi.  Soalnya, saya hanya kutu, bukan ahli politik yang berbisa. Mungkin juga kejahatan politik saya tidak ada, oleh itu tidak perlu diberi perhatian. Apa komen anda?

Walaupun virus Covic-19 sangat bahaya, nampaknya bahaya virus korupsi politik jauh lebih bahaya kerana virus politik ini tidak mungkin dihapuskan, kerana memang perlu dalam kegiatan politik yang bersih dari penipuan dan korupsi.

Jika anda ingin memahami bagaimana korupsi politik itu dilaksanakan dengan jujur oleh tokoh politik Malaysia, silalah baca Hikayat Buyung Lurus yang hebat itu. Novel ini mengenai politik Melayu dan Malaysia.  Sekiranya anda bertekad untuk terus menjadi bodoh dan senang ditipu oleh tokoh politik, jangan baca buku ini. Beri perhatian penting tentang perisytiharan harta, yang menjadi permainan korupsi oleh Mahathir Mohamad.

Mohd. Affandi Hassan,

Petaling Jaya, 11 Mei 2020.

BODOHLAH SARJANA MELAYU DAN PARA SASTERAWAN YANG TIDAK SEDAR SIKAP RASIS AKADEMI SWEDEN YANG MEMILIH PEMENANG HADIAH NOBEL SASTERA

Tidak hairan dan sudah sepatutnya entri saya mengenai sikap rasis Akademi Sweden tidak mendapat reaksi para sasterawan dan sarjana sastera Malaysia. Mereka tidak membaca tentang Akademi Sweden yang rasis itu; oleh itu mereka amat berharap terdapat sasterawan Melayu/Indonesia yang akan terpilih untuk diberi HADIAH Nobel Sastera. Jika selepas tulisan ini ada di antara sasterawan Indonesia yang akan terpilih untuk menerima Hadiah Nobel, maka hal itu terjadi kerana mereka tidak mahu dituduh rasis, walaupun pada hakikatnya mereka memang pekat lendir rasisnya.

Dua perkara yang perlu disedari dan difahami mengenai sikap rasis Akademi Sweden ini. Pertama, Eropah adalah sumber penilaian dan cara dalam membuat ketentuan sebarang hadiah seluruh dunia, jika hadiah itu bersumber dari Eropah. Kedua, dan ini amat penting, kriteria yang digunakan mestilah yang memperlihatkan kehebatan Eropah dalam seni dan budaya. Berasaskan dua ukuran ini, tidak ada calon yang layak sekiranya bukan dari kalangan sasterawan Eropah, walaupun yang terpilih menulis dan menghasilkan karya picisan yang jika dilihat dari perspektif Islam, adalah jenis karya lucah. Contoh terbaik ialah penulis yang diberi Hadiah Nobel tahun 2002. Siapa orangnya anda perlu cari sendiri, dapatkan bukunya, dan baca dengan kritis. Akademi Sweden memilih pengarang ini (seorang perempuan) kerana kehebatannya menulis karya porno yang ilmiah (?) dan kritikal terhadap kepalsuan kehidupan manusia. Bagaimana kesimpulan begini boleh diberikan oleh Akademi Sweden mungkin terasa pelik bagi yang tidak faham sistem nilai Eropah yang menjadikan manusia Eropah sebagai sumber nilai. Klaim mereka bahawa mereka bertaraf universal adalah karut dan jahat, sejenis penjajahan budaya yang amat jelas. Sarjana dan pengkritik Malaysia, juga para sasterawan, terlalu jahil untuk memahami aspek penipuan intelektual ini. Satu masa lama dulu, sudah agak lama, saya anjurkan orang (yang saya sebut tadi) supaya membaca dengan kritis sebuah buku penting berjudul The World Republic of Letters, oleh Pascale Casanova (2004). Beliau menegaskan, semua penilaian berasaskan dua tempat di Eropah. Sila baca penjelasan beliau mengenai perkara ini. Kalau sukar untuk mendapat buku penting ini, sila beritahu saya jika ada di antara sarjana sastera berminat.

Oleh sebab Eropah telah menetapkan bahawa semua nilai ditetapkan di Eropah, maka perbezaan nilai yang muncul di tempat lain tidak terpakai. Semua nilai yang menjadi pegangan Eropah berasaskan hawa nafsu mereka, tiada nilai-nilai agama dan tidak ada pula nilai-nilai yang jelas dan tegas diasaskan kepada konsep ilmu yang benar. Mudah saja difahami mengapa terjadi demikian. Bagi Eropah, agama dan nilai-nilai berasaskan agama adalah nilai-nilai parokial dan yang tidak bersifat universal, yakni yang bersumberkan kemahuan nawa nafsu rendah manusia. Untuk memahami aspek ini, anda perlu tekuni buku Sorokin yang terkenal, P. A. Sorokin, The Crisis of Our Age (terbit sejak 1941 lagi). Bacalah buku ini bersama buku Casanova tadi, untuk memudahkan anda memahami aspek ini. Kemudian baca buku-buku pemenang Hadiah Nobel yang saya sedut tadi. (Rujuk entri lepas.)

Sikap rasis Akademi Sweden diakui sendiri oleh mereka yang telah memilih beberapa tokoh bukan sasterawan yang diberi Hadiah Nobel kerana “kecantikan” tulisan mereka yang setaraf dengan karya sasterawan yang bersifat cerita. Siapa mereka telah disenaraikan dalam dua buah buku yang saya sebut dalam entri yang lepas. Anda perlu lihat senarai itu, dan cuba fahami mengapa mereka terpilih. Salah seorang ialah seorang ahli falsafah Britain yang menolak agama sebagai tidak relevan dalam kehidupan manusia kerana semua agama berasaskan mitos palsu! Kata tokoh ini, agama tidak saintifik, tidak mempunyai logik. Beliau adalah seorang tokoh logik yang terkenal.  Bagi tokoh ini, sesuatu pendapat adalah logik jika menolak agama dan menolak wujudnya Tuhan. Bandingkan pendapat tokoh ini dengan seorang ahli falsafah dari Perancis yang terkenal, yang menulis buku yang juga terkenal, namanya Blaise Pascale (1623-1662).  Judul karya beliau cari sendiri, jika perlu dengan pertolongan Pustakawan di universiti (tetapi jangan cari di DBP atau ASWARA kerana memang tidak ada.) Menurut tokoh ini, seseorang yang percayakan agama dan wujudnya Tuhan dan hidup dalam nilai-nilai agama, dia tidak rugi kerana jika benarlah ada syurga dan neraka, dan segala amalannya  untuk mendapatkan syurga, padahal syurga itu tidak ada, maka dia tidak rugi kerana yang dilakukannya hanya kebaikan yang memberi manfaat kepada semua manusia. Kata orang yang tahu, beliau ambil pendapat ini dari hujah yang diberikan oleh Sayidina Ali ketika ditanya mengenai perkara ini. Ahli agama sila beri penjelasan kerana aspek ini penting dalam penulisan kreatif.  Anda nanti akan faham mengapa konsep ilmu yang benar itu perlu dijadikan dasar dan asas dalam penulisan kreatif dan kritikan sastera. Lebih mudah nanti untuk anda faham mengapa Gagasan Persuratan Baru memberi penekanan kepada konsep ilmu yang benar.  Anda akan kelihatan sangat bodoh dan cetek jika anda masih juga menganggap para sasterawan negara itu istimewa, walaupun karya mereka picisan dan tiada asas ilmu sama sekali. Sila rujuk dalam buku saya mengenai projek sasterawan negara ini.

Berasaskan perbincangan ringkas ini, saya ingin menegaskan bahawa novel-novel saya jauh lebih bermutu daripada novel para pemenang Hadiah Nobel Sastera.  Kesimpulan ini tidak mungkin ditolak oleh sesiapa sekali pun, yang memahami penghujahan saya yang saya ambil dalam buku-buku Barat yang saya sebut tadi. Sekali lagi saya cabar mana-mana sarjana sastera, di Malaysia mahu pun di Indonesia, jika anda betul-betul jujur sebagai seorang ahli akademik yang faham dengan mendalam aspek kesusasteraan Barat, nilai yang terdapat di dalam karya itu dan peranan ilmu dalam penulisan kreatif, supaya tampil sebagai seorang ahli ilmu untuk menolak kesimpulan bahawa Akademi Sweden adalah rasis dan perlu dikutuk kerana sudah terlalu lama memperbodohkan manusia untuk menerima sikap rasis mereka.

Mohd. Affandi Hassan,

Petaling Jaya, 9 Mei 2020.

PERJUANGAN UNTUK MENCERDIKKAN BANGSA MELAYU

Tajuk ini nampaknya macam hebat; tetapi golongan intelektual Malaysia tertawa lucu membaca tajuk ini, yang menurut mereka ketinggalan zaman. Menurut mereka, Melayu sudah maju sejak seribu tahun dahulu, sebelum mereka memeluk agama Islam. Ini termaktub dalam sejarah, baik yang dapat dibaca dalam sejarah Malaysia, lebih-lebih lagi dalam sejarah Kemboja. Oleh itu, kata mereka, Melayu sudah tahu mereka sudah maju, dan tidak perlu dimajukan lagi. Titik (full stop!)

Bolehkah kita bertanya, Maju dalam konteks yang bagaimana? Sekali imbas, dalam bentuk satira, saya menulis cerita pendek “Sasterawan Negara William Shakespeare”, dengan kesimpulan yang cukup tajam. Saya sudah terbitkan karya bertarikh 2002 itu dalam blog ini, oleh itu jika anda berminat dan hendak tahu apakah maksud saya, boleh baca cerita pendek itu. Kalau tidak, anda tidak perlu bersusah payah menyusahkan diri. Saya sebut perkara ini untuk memudahkan kita memberi tafsiran yang agak tepat apakah yang kita maksudkan dengan “kemajuan” itu.  Sebahagiannya telah saya huraikan dalam beberapa buah buku saya, yang orang tidak berminat hendak membacanya, terutama dari kalangan para sarjana yang menganggap mereka adalah golongan cerdik pandai, oleh itu tidak perlu membaca tentang sesuatu yang mereka anggap karut, seperti konsep Persuratan Baru.  Ketakutan mereka kepada Persuratan Baru sudah sepatutnya, kerana PB menolak projek sasterawan negara, berasaskan konsep ilmu yang benar yang memberi kaedah baru dalam penulisan kreatif dan kritikan sastera. Kaedah ini menolak konsep dan praktik kritikan sastera Barat kerana teori sastera Barat adalah teori yang tidak dapat memberi penegasan konkrit apakah yang dimaksudkan dengan karya sastera yang baik, apakah ukuran yang dipakai, dan adakah ukuran itu hanya terbatas kepada karya sastera Barat saja.  Bukti terbaik mengenai ini ialah Hadiah Nobel Sastera, yang hanya memilih karya Barat.

Walaupun bahasa Melayu digunakan oleh 330 juta orang Melayu, akademi yang memilih sasterawan yang layak menerima Hadiah Nobel Sastera tiada seorang pun tahu bahasa Melayu (satu ketika dulu ada seorang ahli yang tahu bahasa Hindi oleh itu ada yang boleh membaca karya Gitanjali dalam bahasa asal; selain itu penulis kumpulan sajak ini menterjemahkannya sendiri ke dalam bahasa Inggeris.) Hadiah Nobel Sastera adalah lambang rasisme dalam seni sastera yang paling dipertahankan oleh Akademi Sweden yang memilih pengarang yang bagi mereka layak diberi Hadiah Nobel Sastera. Yang layak itu hanya dua kumpulan: mereka mesti berasal dari Eropah; atau mereka mesti memusuhi Islam. (Ada dua orang Islam yang sudah dimurtadkan oleh para ulama, satu dari Mesir dan satu lagi dari Turki yang menerima Hadiah Nobel Sastera.) Dua orang penulis Islam yang anti Islam ini diberi hadiah kerana jasa mereka menentang Islam, bukan kerana karya mereka setaraf dengan karya Barat. Sila baca mengenai perkara ini dalam terbitan Akademi Sweden yang membicarakan Hadiah Nobel Sastera ini.

Para sarjana sastera Malaysia menegaskan, tanpa sebarang huraian ilmiah, bahawa ukuran yang dipakai oleh para sarjana Barat itu bersifat universal, oleh itu boleh dipakai dengan selamat untuk menilai karya Malaysia. Bagaimana pendapat yang bodoh dan karut ini boleh muncul di kalangan sarjana sastera Malaysia tidak menghairankan, kerana mereka, yakni para sarjana sastera itu, telah memilih untuk menjadi pengikut teori sastera Barat kerana bagi mereka itulah jalan selamat, terutama sekali apabila mereka berada dalam seminar sastera di luar negeri. Inilah kecelakaan ilmu yang perlu dikutuk, kerana kita tidak boleh terima kedudukan para sarjana ini hanya sebagai burung kakaktua, memuntahkan segala macam teori Barat yang mereka tahu secara sepintas lalu, tidak membahaskannya dengan kritis berasaskan kedudukan ilmu yang benar dalam perkembangan intelektual di kalangan sarjana Islam.  Adakah mereka bersikap anti Islam? Barangkali jawapan yang lebih baik ialah kecetekan ilmu mereka dan kefahaman mereka yang juga cetek tentang teori sastera Barat telah mendorong mereka untuk memperagakan kebodohan dan kecetekan intelektual mereka dengan bergantung pada teori sastera Barat. Tentulah menarik jika mereka dicabar untuk menilai novel Pujangga Melayu dari perspektif teori sastera Barat. Kita tunggu bagaimana mereka hendak menyahut cabaran ini, yang jika dibiarkan tidak berjawab akan meletakkan mereka dalam kandang para sarjana picisan yang bangga bergelumang dalam teori sastera Barat, sesat meraba-raba dalam belantara kebodohan yang sangat memalukan. Mereka boleh mengembalikan kedudukan mereka sebagai sarjana dengan mengkritik Pujangga Melayu dan menolaknya sebagai hanya sebuah karya picisan yang ditolak oleh teori sastera Barat yang menjadi pegangan mereka.  Mereka boleh kelihatan cerdik dengan menolak Pujangga Melayu sebagai sebuah karya yang berserabut dengan kecetekan mengenai sastera Barat yang bagi mereka telah meletakkan ukuran yang universal dalam penulisan kreatif.

Pandangan kritis yang bersifat satira ini memberi mereka ruang untuk mengkritik Pujangga Melayu, Hikayat Buyung Lurus, dan Hikayat Salim Adil yang mereka tolak sebagai karya sastera, tetapi tidak juga karya Persuratan yang konsepnya mereka tolak kerana tidak menerima sasterawan negara sebagai tonggak sastera Melayu moden. Mereka tidak pernah berada dalam huru-hara intelektual sebelum munculnya Gagasan Persuratan Baru, dan cukup selesa dengan teori sastera Barat yang memberi mereka konsep-konsep yang mereka sanjung dan gunakan dalam membuat penilaian mereka dalam kritikan sastera. Inilah sikap yang saya cabar untuk mereka gunakan bagi menilai Pujangga Melayu, kerana kita hendak lihat sejauh mana ukuran yang disediakan dalam teori sastera Barat itu memberi hujah yang mantap yang boleh digunakan untuk menilai karya para sasterawan negara dan sekali gus digunakan untuk menolak Pujangga Melayu yang tidak mempunyai nilai-nilai sastera yang mereka jadikan ukuran ketika menilai karya para sasterawan negara.  Saya sudah melontarkan cabaran ini sudah lama, tetapi hingga sekarang para sarjana sastera dan para pengkritik bersikap lembu kenyang, tidak ambil kisah kerana menurut mereka, apa yang mereka kehendaki semuanya mereka dapat melalui projek sasterawan negara itu.  Sikap inilah yang saya namakan sebagai huru-hara intelektual kerana mereka seperti cacing kepanasan mahu masuk ke dalam lubang cacing tetapi tidak berdaya, akhirnya bergelimpangan di pentas intelektual sebagai kumpulan pembela pandirisme, membenarkan segala kritikan saya selama ini bahawa pandirisme itulah yang menjadi asas perkembangan sastera Melayu moden. Fakta ini penting dalam sejarah perkembangan sastera Melayu, kerana kehadiran PB tidak saja memberi penilaian sebenar dan tepat terhadap karya para sasterawan negara, tetapi lebih penting ialah PB melakar perkembangan baru yang lebih bererti dan akan menjadi ukuran kepada perkembangan sastera Melayu moden, ukuran yang definitif. Perkara ini telah saya bincang dengan panjang lebar dalam Anugerah Sastera Negara dalam Kesusasteraan Melayu Moden (Wadi al-Irfan, 2019).

Sehingga ini belum ada lagi mana-mana sarjana sastera yang menentang Persuratan Baru muncul dengan gagah perkasa sebagai seorang sarjana untuk menolak Gagasan Persuratan Baru sebagai anti-ilmu, anti-akademik, anti apa saja yang mereka mahu, sambil pada masa yang sama menerima dengan hati terbuka sikap rasis Akademi Sweden yang menolak bahasa Melayu yang dituturkan oleh 350 juta manusia Nusantara, yang bagi Akademi Sweden adalah kumpulan manusia tidak bertamadun yang tidak melahirkan apa-apa karya bermutu. Penghinaan ini tidak dinyatakan berterus terang, tetapi lembu di Malaysia dan Indonesia pun tahu lembu Sweden lebih gemuk, lebih mahal dagingnya, dan tahinya boleh dijadikan juadah intelektual untuk dijual ke seluruh Nusantara, tetapi tidak di Eropah. Jika anda tidak faham maksud kenyataan ini, maka betullah sikap rasis Akademi Sweden yang melihat anda sebagai kumpulan manusia tidak bertamadun, yang tidak mempunyai hasil sastera yang bermutu jika dibandingkan dengan para sasterawan Eropah.  Saya telah mencabar kesimpulan rasis ini dengan meletakkan karya saya sebagai bukti dan hujah bahawa karya para penerima Hadiah Nobel Sastera itu ada yang tidak mencapai standard yang dicapai oleh karya yang ditulis dalam bahasa Melayu itu. Saya harap ada di antara badan penulis Malaysia yang berani menulis secara rasmi kepada Kedutaan Sweden di Kuala Lujmpur mengapa Akademi Sweden yang memilih para penerima Hadiah Nobel Sastera itu bersikap rasis dan ini terbukti daripada sikap rasis menghina terhadap bahasa Melayu, walaupun terdapat karya yang ditulis dalam bahasa Melayu yang jauh lebih bermutu daripada karya penerima Hadiah Nobel. Siapa mereka akan saya senaraikan jika saya diminta berbuat begitu.  Para sasterawan dan sarjana sastera Malaysia/Indonesia harus berani mengisytiharkan perang intelektual terhadap Akademi  Sweden untuk memberitahu mereka sikap rasis mereka tidak boleh diterima oleh manusia yang menghargai ilmu dan seni penulisan.  Walaupun kita yakin mereka tidak akan melayan cabaran kita, namun  kita tidak harus menerima sikap rasis ini sebagai sesuatu yang dibenarkan dan diperjuangkan oleh UN (PBB) sebagai sikap yang perlu dipertahankan oleh manusia bertamadun.  Dalam perang budaya, yang dipertahankan bukan kebenaran dan keadilan, tetapi sikap rasis kaum Eropah yang melahirkan Hadiah Nobel Sastera itu.  Jika anda membaca wasiat yang ditinggalkan oleh Alfred Nobel (anda boleh baca dalam blog mereka), anda akan dapat melihat dengan jelas sikap rasis Alfred Nobel sendiri. Dari perspektif ini, para penulis dan sasterawan Malaysia dan Indonesia yang menulis dalam bahasa Melayu, harus menolak dengan tegas sikap rasis ini, kerana tidak mencerminkan kejujuran intelektual yang nampaknya diperjuangkan oleh orang Barat sendiri. Kejujuran intelektual yang mereka maksudkan adalah sikap rasis mereka yang memandang rendah penulis bukan Eropah, kecuali yang menulis dengan sikap anti-Islam seperti yang dilakukan oleh Naguib Mahfuz dari Mesir dan seorang lagi dari Turki yang anda tahu namanya.  Jika anda membaca karya dua orang tokoh ini, anda akan dapat melihat unsur-unsur yang menjadi kekaguman Akademi Sweden, yang melahirkan dengan jelas sikap rasis mereka.

Saya cadangkan GAPENA dan PENA menulis secara rasmi menyatakan sikap rasis Akademi Sweden yang memilih para pemenang Hadiah Nobel Sastera itu. Saya tidak fikir mereka berani, kerana sebenarnya mereka menerima dengan rela penghinaan Akademi Sweden terhadap para sasterawan bukan Eropah, terutama sekali para sasterawan yang berasal dari Malaysia dan Indonesia. Jika mereka berani dan jujur, mereka boleh mencampakkan karya saya kepada Akademi Sweden untuk mendapat reaksi mereka, yang pastilah akan membenarkan sikap rasis mereka. Sebagai usaha permulaan, para penulis kita yang berada dalam GAPENA dan PENA bolehlah menulis kepada Kedutaan Sweden di Kuala Lumpur mengenai sikap rasis Akademi Sweden yang memilih para pemenang Hadiah Nobel Sastera itu.  Jika anda membaca laporan Panel Hadiah Nobel, anda akan dapat melihat dengan jelas kebenaran penipuan intelektual berasaskan sifat rasis ini. Untuk permulaan, anda boleh rujuk dua buah buku ini, dan menilai sendiri sifat rasis Akademi Sweden. Buku-buku tersebut ialah: Kjell Espmark, The Nobel Prize in Literature: A Study of the Criteria behind the Choices. (Boston: G. K. Hall & Co.1986).  Sture Allen, Kjell Espmark: The Nobel Prize in Literature: An Introduction  (Svewnska Akademien, tanpa tarikh.)

Moga-moga anda jadi lebih cerdik!

Mohd.  Affandi Hassan.

Petaling Jaya, 1 Mei 2020.