Pesanan Penaja -
1. Baca Sampai Habis !!!
2. Harap dapat tunggu dan lihat tindakan selanjutnya dari pihak berkuasa
Laporan Khas Ayah Pin: The Edge (Bahagian pertama)Sebenar-benarnya, hanya ada satu perkara yang menarik tiga orang wartawan bandar dari Off The Edge untuk meneroka ke ceruk Kampung Bartu 13, Hulu Besut di Terengganu, tempat kediaman Ayah Pin, penjelmaan semula semua lelaki suci dari agama-agama utama dunia. Macam yang didakwanyalah. Memang ramai pemimpin kultus yang mendakwa pelbagai tahap pandangan kenabian atau laluan ketuhanan. Tapi berapa ramai yang ada teko raksaksa setinggi 25 kaki?
Inilah tarikan utama kawasan seluas enam ekar di luar bandar Terengganu di mana Ayah Pin, nama sebenarnya Ariffin Mohamad, menetap bersama pengikutnya. Muncung teko ini seolah-olah pasu bunga raksaksa. Tidak jauh darinya terdapat struktur-struktur berwarna-warni yang lain, termasuk sebuah bangunan kuning berbentuk payung, sebuah perahu nelayan yang dilekapkan, dan sebuah bulan sabit yang besar. Pandangan Disneyland suci ini dapat dilihat dari sebuah dewan tersergam.
Mendefinasikan Ayah Pin adalah satu kerja yang rumit, terutamanya bila soalan ini diajukan terus kepadanya. Definasi terbaik, beliau adalah saluran bumi bagi sebuah pentadbiran syurga yang dinamakannya sebagai Kerajaan Langit, dan kawasan ini serta semua struktur-strukur taman temanya, merupakan replika buminya.
“Kumpulan” Ayah Pin telah mula “beroperasi” sejak tahun 1980an, dan merupakan satu pemangkin bagi sebuah kes mahkamah yang menjadi ujian bagi sempadan undang-undang dalam kebebasan beragama di Malaysia. Pada 1998, empat orang ahli kumpulan Ayah Pin terang-terangan mengumumkan keluar dari agama Islam, yang menyebabkan mereka ditangkap. Dakwaan ketuhanan Ayah Pin sendiri, termasuklah kepercayaan yang satu hari dia akan kembali sebagai Imam Mahadi [siapakah dia?] pada Hari Pengadilan, tidak dapat diterima oleh Jabatan Kemajuan Islam Malaysia (JAKIM), yang melabelkannya sebagai seorang yang membawa ajaran terpesong. Semasa penggal pemerintahan PAS sebagai kerajaan negeri Terengganu dari 1999 hingga 2004, beliau dipenjarakan di Kelantan selama 11 bulan dari 2001 hingga ke 2002 kerana ajaran sesat.
Kami dipandu dalam perjalanan sepanjang tujuh jam dari Kuala Lumpur oleh kenalan kami, seorang lelaki bersuara nyaring dan berambut tocang satu yang dikenali sebagai Rosli, yang pernah menjadi pemain dram bagi kumpulan rock Def Gab C. Bekerja sebagai seorang sessionist studio pada masa ini, Rosli merupakan jurutunjuk Ayah Pin di KL, mengiringi media dan pelbagai pihak yang ingin tahu dengan ketulusan seorang eksekutif PR yang profesional. Sepanjang lawatan kami, beliau tidak henti-henti meceritakan dengan panjang-lebar kepada kami tentang protokol kumpulan itu dan cerita tentang Ayah Pin, cepat-cepat menepis sebarang tanggapan salah dan memastikan yang kami sentiasa “memperolehi perkhabaran ”. Kami dijamu dengan VCD pelbagai pengembaraan Ayah Pin, sebuah CD lagu-lagu yang kononnya mendapat inspirasi dari Kerajaan Langit, dan kertas-kertas lirik lagu yang berkaitan dengannya.
Rosli menceritakakan kepada kami bagaimana beliau mendapat satu mimpi yang terang berkenaan Ayah Pin, lama sebelum beliau menemuinya, dan bagaimana beliau merasa terpanggil untuk mencari tokoh ini. Beliau meninggalkan kumpulan rocknya, dan ke sana ke mari bertanyakan orang tentang tokoh di dalam mimpinya itu, sehingga seseorang menunjukkan kepadanya lelaki ini di Terengganu. Ayah Pin menjelma kepada manusia di dalam mimpi mereka, dan mereka datang dari seluruh pelusuk dunia untuk mencarinya, ujar Rosli. Di sebuah warung kecil di kawasan itu, beliau menunjukkan gambar-gambar Ayah Pin yang tergantung di dinding ‘berposing’ dengan satu campuran orang yang kelihatannya seperti orang asing. Seorang yang kelihatan seperti orang Afrika-Amerika dikatakan sebagai bekas orang CIA yang mencari Ayah Pin. Banyak lagi gambar-gambar menunjukkan Ayah Pin berposing dengan sami-sami Hindu di Batu Caves, dan dengan sami di Bali.
Setiap hujung minggu Ayah Pin mempunyai “sesi-sesi” berkumpulan, satu pada malam Minggu dan satu lagi pada pagi Minggu, dengan para pengikutnya di dalam dewan besar di tengah-tengah kawasan itu. Dewan tersebut, seperti kebanyakan struktur lain di kawasan itu, dihias terang-benderang dan dibina dengan kasar, dengan langsir merah jambu, tiang roman berwarna jingga, jubin biru dan putih di mana-mana.
Sesinya bermula dengan satu istiadat yang begitu menonjol. Kira-kira 100 orang lebih pengikut yang memenuhi dewan itu berdiri tegak apabila Ayah Pin melangkah masuk, diiringi persembahan acapella yang agak profesional dari seorang penyanyi lelaki – yang pastinya sebahagian dari rombongan Rosli dari industri muzik.
Disaluti jubah biru yang menarik, seluar putih, stokin hitam, dan sebuah turban maharaja yang berhias indah, Ayah Pin menghayun langkahnya, dengan bertongkat di tangan untuk mengambil tempatnya di tengah-tengah dewan di atas sebuah singgahsana bulat dilingkari oleh kisi-kisi yang menerjah. Bau cerut menusuk ke dewan, bila bekas-bekas abu rokok bertukar dari tangan ke tangan. Namun bagi Ayah Pin beliau diberikan rokok Salem Lights, sambil mendekati singgahsananya, merebahkan tongkatnya ke lantai dan mula menyalakan puntung.
Dua orang wanita muda – salah seorang darinya adalah isteri Rosli – mengibar-ngibarkan dedaun kipas merah jambu berusia 61 tahun ke arahnya sepanjang malam. Kaum lelaki dan perempuan diasingkan ke bahagian yang berbeza di dewan yang dihiasi lampu yang samar-samar itu. Singgahsana yang asimetri itu mengadap lantai di satu bahagian dinding, jadi dari tempat Ayah Pin berlabuh, beliau hanya berhadapan dengan kaum lelaki. Rosli, berpakaian kemeja putih yang kemas, seluar hitam dan kot hitam yang canggih duduk bersila di atas lantai berdekatan dengan pemimpinnya.
Mereka yang hadir kebanyakannya adalah orang Melayu, terdiri dari penduduk-penduduk kampung berdekatan dan pelawat-pelawat dari luar yang ditempatkan di pelabagai tempat penginapan sekitar kawasan itu, rumah-rumah kampung yang terbahagi sepanjang jalan negeri. Lewat malam nantinya, kami akan tidur di Rumah Selangor bersama Rosli dan rombongan Melayu bandarnya yang masih muda – orang seperti Ohneh, seorang sesionist studio yang saling tak tumpah seperti adik lelaki Awie, isteri Ohneh yang menawan Mariam, seorang penyanyi yang menyanyi penuh perasaan dan terkawal dengan rambutnya yang diwarnakan perang, bulu mata palsunya yang lentik dan panjang seperti kaki nyamuk; dan Mariana, seorang pelajar manis berusia dua puluhan dengan rambut panjang yang hitam lebat dan pertuturan bahasa Inggeris yang lancar.
Ucapan pembukaan Ayah Pin menampakkan dengan jelas kesedarannya tentang kehadiran media, dan beliau beria-ia menjelaskan reputasinya yang disalah anggap. Beliau bercakap tentang “contact line”nya dari manusia sehinggalah ke langit, membawa berita dari “urusan kerajaan langit”. Beliau menegaskan yang beliau berusaha untuk menyelesaikan masalah manusia di bumi ini dan di langit, bukan menipu mereka.
Sesi berkumpulan berlanjutan dalam suasana senyap-sunyi seolah-olah di dalam koma untuk selama dua jam; Ayah Pin jarang sekali meninggikan suaranya di tengah-tengah malam dengan titisan hujan rintik-rintik itu. Tiada gertak, tiada ancaman mengutuk, tiada seruan untuk bertaubat. Malahan, tiada langsung sebarang bentuk panduan atau pengajaran, tiada kata manis bersifat dakwah selain dari penegasan terus-menerus yang kuasa beliau adalah kuasa Tuhan, mewakili atau penjelmaan semula semua nabi-nabi dan dewa-dewa semua agama.
Beliau mahu semua orang tahu yang beliau tidak menyuruh pengikutnya menolak kepercayaan mereka sekarang. Fahamannya terangkum dalam semua. Tiada agama yang salah, selagi anda percayakan Tuhan. Faktor terpenting ialah memasukkan Ayah Pin ke dalam semua kepercayaan ini, sebagai perantaraan di antara syurga dan bumi. Jika anda menyembah Buddha, beliaulah Buddha. Samalah jika penyelamat anda adalah Christ. Beliau mendakwa “jumlah sebenar” pengikutnya adalah berjuta-juta orang. Dan beliau berada di sini untuk menyelesaikan masalah anda.
Para pengikut yang setia mencurahkan semua masalah mereka kepada Ayah Pin dalam satu sesi soal jawab, biarpun tiada yang begitu serius kecuali permintaan untuk mentafsirkan mimpi mereka. Dan mimpi-mimpi mereka, sudah tentunya, samar-samar dan membingungkan, dilengkapi dengan lembaga-lembaga berbayang-bayang, yang mana ketua di kalangan mereka dijelaskan oleh Ayah Pin adalah tidak lain dan tidak bukan dirinya sendiri, dan ini merupakan tanda dari “kerajaan langit”. Seorang lelaki India, di antara segelintir bukan Melayu dalam lingkungan itu, menanyakan tentang anaknya yang berkerusi roda. Ayah melontarkan balik beberapa soalannya sendiri: Bolehkah dia berjalan dengan tongkat? Bagaimana tulang belakangnya? Sudahkah dia cuba berurut? Setelah beberapa pertanyaan lanjut, Ayah berkata, “Ini nanti kita bincang, guna cara lain.”
Sesi itu berakhir apabila tiada soalan lebih lanjut disuarakan, dan Mariam (bukan perempuan yang gemuk itu) mula menyanyi.
Pengikut-pengikut setianya benar-benar memuliakan Ayah Pin, menunduk dan merapatkan tangan mereka apabila beliau ada. Walaupun pemerhati yang melihat buat pertama kali sukar menjelaskan Ayah Pin sebagai seorang yang berkarisma, seseorang itu tidak sepatutnya memandang rendah pengaruhnya yang mampu menawarkan tafsiran yang kedengarannya berwibawa tentang mimpi dan bayangan yang menghantui mereka ketika tidak sedar. Ayah Pin menghadiri sesi keesokan paginya dengan berpakaian kot coklat, namun tetap dengan tongkat dan turban kepalanya. Soalan-soalan berkisar tentang mimpi juga, dan panduan ketuhannanya diminta. Kemudian kebanyakannya sama sahaja, termasuklah ulangan cerita seorang lelaki India yang meminta nasihat Ayah tentang masalah kesihatannya. Lelaki ini menderita perulangan semula masalah yang pernah dialaminya dahulu, batu karang yang telah pun dibuang secara pembedahan. Ayah mendiamkan diri untuk berfikir seketika, menghisap rokoknya beberapa kali sebelum menyuarakan soalannya sendiri: “Kalau ada rasa, sakit tak? Rasa tak sedap, gitu takde bahaya.” Beliau terdiam sejenak untuk berfikir lagi. “Minum lebih air, ia akan keluar...nanti kita bincang.”
Kelihatannya tidak sabar-sabar untuk menamatkan sesi dengan suara yang lantang, Ayah Pin mengajukan soalan kepada mereka yang belum bersuara: adakah sesiapa pernah melihat satu susuk tubuh bersebelahan dengan sebuah buku dan pen, di dalam mimpi atau bayangan mereka?
(Sunyi sepi).
Buku itu mungkin tidak begitu jelas, dan tidak terlalu dekat dengan lembaga itu, tambahnya.
(Senyap sepi).
Okey, mungkin tak ada pen, dan bukan seperti sebuah buku, tetapi beberapa dokumen atau kertas, katanya, memandang sekeliling menanti jawapan. “Ada nampak petunjuk?”
(Sepi).
Sekurang-kurangnya selama satu atau dua minit, sebelum seseorang menyahut, “Ya”.
“Ah, ini daripada kerajaan langit yang memberikan kertas kerja untuk ada petunjuk,” katanya. Beliau melambaikan tangannya, menutup mata bertafakur. “Ok, habih.” Mariam mula menyanyi, semua orang berdiri memberi perhatian, Ayah Pin berjalan kembali ke kediamannya. Dan sesi pun berakhir. Kami berpeluang “berbincang” dengan Ayah Pin dari hati ke hati di bilik mesyuaratnya sendiri, sebuah binaan segi lima dengan bumbung tingkap berkubah. Kami duduk di atas sofa vinyl yang tebal, dan dihidangkan minuman, buah anggur dan kuih-muih. Rosli duduk bersama di dalam wawancara itu, seperti seorang penjaga PR.
Ianya bermula dengan baik dan selesa. Beliau dilahirkan pada tahun 1943, di Beris, Kampung Besar Bachok, Kelantan. “Saya tak sekolah, sekolah darjah satu ke dua begitu. Saya tak mengaji ke mana-mana pondok. Bekerja untuk cari makan sahaja.” Ayah diziarahi oleh malaikat pada usia 10 tahun, selepas jatuh sakit beberapa bulan, tidak sedarkan diri dan hampir menemui ajal. Beliau memulakan tanggungjawab ketuhanannya pada usia 30 tahun, apabila beliau diziarahi malaikat sekali lagi. “Saya boleh pergi ke langit sendiri, saya boleh direct sana-sini. Seperti saya nak pergi Kuala Lumpur atas jalan raya, macam tu.”
Wawancara dengan Ayah PinThe Edge
Pergi langit dengan jasad sekali ke?
Ayah Pin: Dulu tak boleh, dalam diri tu keluar untuk pergi terus. Selepas itu, bila saya berperingkat ke atasan barulah saya boleh pergi dengan jasad sekali. Macam sekolah juga, bila kita meningkat tinggi baru boleh pergi terus.
Macam mana keadaannya bila Ayah nak pergi ke tempat lain, kena bersendirian ke?
Bersendirian. Saya duduk dalam bilik ke, atas bukit ke. Orang lain tak boleh tengok. Diri saya sahaja yang boleh pergi.
Masa umur 10 tahun, ada mimpi ke?
Tak ada mimpi, dia [malaikat] direct terus. Tak sedar diri tapi boleh cakap. Dia suruh saya boleh menjadi seorang pemimpin manusia dunia ini.
Dari umur 10 tahun ke 30, Ayah buat apa?
Saya berehat. Saya nak cari aktiviti dunia. Umur 10 ke 30, saya nak tahu hal ehwal dunia bekerja tu, saya ambil sebagai ilmu praktikal menjalani hidup.
Pernahkah ayah cerita tugasan tu kepada orang lain sebelum tahun 30?
Mestilah orang tak tahu. Masa itu saya pegang rahsia lagi, orang lain tak boleh tahu. Orang yang buat amal sahaja atas diri saya tahu.
Saya sekarang ini bekerja seluruh dunia di bawah rukun langit, tak kira apa bangsa, ugama dan bahasa. Saya akan memberi petunjuk kepada seluruh bangsa dan ugama. Ini kerja saya sekarang, untuk hubungi daripada diri manusia yang buat amal kepada kerajaan langit terus.
Apakah antara kerja yang pernah dibuat Ayah dari tahun 10 hingga 29?
Tak tentu. Berniaga, bekerja dalam hutan sebagai pencari kayu canang, saya bertapa berdiam diri dalam hutan bukit-bukit. Saya satu orang sahaja.
Ayah berapa bini sekarang?
Empat. Dulu satu cerai, satu meninggal. Saya ganti yang lain. Jumlah anak tu tak ingat, dua puluh lebih. Lebih kurang 22.
Ayah boleh cerita tentang laporan tentang Ayah dalam Berita Harian?
Yang dia ambil pun bukan daripada saya.
Menurut laporan itu, Ayah Pin meneruskan ajaran yang dibawa gurunya sebelum itu, iaitu Tarikat Zirulah Hasan Anak Rimau atau nama sebenarnya Hassan Yaakob. Ayah pernah ikut dia?
Saya ikut dia [pada masa 1971]. Dia meminta pertolongan daripada saya untuk masuk zikir dia. Minta saya bekerjasama dengan dia.
Bukan ikut dia. Lepas itu saya keluar. Saya tak jadi sama perjalanan. Dia mencari duit dunia untuk kumpul orang-orang bagi sama dia. Itu saya tak mau. Itu saya keluar. Prinsip saya lain.
Tanah ini milik siapa?
Orang puan [isteri] saya beli dari nenek dia. Ini dulu milik nenek dia. Sekarang ini tanah ini di atas nama bini saya.
Macam mana ada duit untuk beli tanah?
Tanah ini murah dulu. Macam hutan, macam bukit. Dia pun tak tahu nak jadi macam ni. Ini pelan saya untuk membuat kerajaan langit di sini. Tanah ini lebih lima ekar. Boleh kata separuh lebih dah buat bangunan.
Ayah ugama apa?
Saya orang Melayu ni adat resam dalam Perlembagaan; dalam Koran ni tidak ada bangsa Melayu adalah ugama Islam. Tapi adat resam Melayu apabila Melayu, ugama Islam di sisi. Tapi saya diri sendiri tak boleh masuk mana-mana ugama. Saya sendiri, itu daripada hati peribadi saya. Saya tak boleh masuk ugama Islam, Kristian atau Buddha. Kalau saya masuk mana-mana ugama, ia bererti saya berpihak sebelah, serupa kita main politik. Kalau kita duduk dalam Barisan, bererti PAS kita mesti lawan. Kalau kita dalam parti PAS, bererti Barisan kita mesti lawan. Kalau saya masuk mana-mana ugama, bererti hati saya berpihak sebelah. Kalau saya berpihak sebelah, macam mana saya nak pilih manusia? Tak adil sekali.
Apa perhubungan Ayah dengan Tuhan?
Saya dengan Tuhan? Saya tak boleh kata sendiri. Kalau saya kata sendiri, saya menjadi sebagai mengangan. Itu kalau awak mahu tahu apa hubungan saya dengan Tuhan, awak tanya bangsa sendiri. Kalau Cina, tanya Cina, kalau orang putih, tanya orang putih. Tapi hari ini, bukan saya yang kemukakan jawapan ini, orang lain — Cina, Melayu, Hindu, orang putih, orang asli — menganggap saya sebagai Tuhan.
Adakah tanggapan itu salah?
Tak salah. Benar begitu. Tuhan melindungi manusia. Dia kalau tak tentu, macam mana boleh anggap? Sebab dia dah tentu bagi dirinya, dah sah bagi diriya begitu. Sebab dia masuk langit, saya menjadi begitu juga.
Apabila sebut dengan nama Tuhan masing-masing, saya akan sampai. Itu dia anggap saya Tuhan. Bagi orang asli seratus peratus. Orang Hindu panggil Murugan, Siva, Ganesha, saya semua. Kalau awak sebut naga bagi Cina, saya sampai dengan naga sekali.
Apakah dakwaan Mahkamah Syariah yang menyebabkan Ayah dipenjarakan tahun 2001?
Saya tak ada salah sebenarnya. Surat daripada kadi menjemput saya ke pejabat untuk bincang. Lepas beberapa kali kita bincang, tak jadi selesai. Sampai ketua polis panggil untuk bincang pun, semua pun tewas pada saya tak boleh buat apa-apa. Kemudian dia akan menipu cara dengan pakat dengan polis untuk buat kes atas saya mencabul orang. Buat cabul, sebenarnya saya tak cabul. Dia tu keluarga siapa ke saya tak tahu, supaya menghasut dia kata saya ni cabul dia. Itu dia tipu dulu.
Lepas itu, bila disiasatnya, ibu bapanya kata Ayah ubat anaknya bila dia sakit kepala di depan 30, 40 orang. Itu isu dulu. Bila siasat, tiada kes, majlis ambil tindakan atas surat kadi yang dihantar kepada saya untuk pergi bincang denganya. Saya tak pergi, lawyer kata surat ni tak perlu pergi, ni jemputan. Lawyer kata dia akan hubung dengan kadi. Selepas itu, apabila saya pergi begitu, dia ambil saya ke balai untuk dibawa reman di bawah majlis.
Dia kata surat tadi engkar mahkamah. Tapi macam mana engkar mahkamah, itu
surat jemputan. Lawyer bincang dengan hakim, kalau Ayah mengaku, dia beri ringan-ringan. Surat ni sebagai kesalahan. Kalau ayah tak mengaku, dia akan membuat beberapa kes lagi. Saya rasa saya tak hina mahkamah. Itu lawyer bagi tahu dia akan berikhtiar untuk saya.
Kadi sudah berhubung sebelum kes ini?
Sudah lama dia berhubung, sejak 1970an lagi. Kali pertama didakwa kes ni la. Surat itu kata hina mahkamah.
Bukan menghina Islam?
Tak ada. Masa itu saya sudah buat surat keluar Islam di pesuruhjaya Kuala Lumpur, sudah keluar Islam. Lepas itu baru dia charge hina Islam.
Mengapa bila kadi, polis mengganggu sejak 1970an, tapi mereka hanya mengambil tindakan pada tahun 2001?
Tak ada kes. Beberapa kali sudah panggil saya bincang. Tiada apa yang boleh buat kes. Lepas itu, kes ini. Sampai sekarang tak boleh buat apa, saya tak tipu orang, saya tak mengajar. Orang cari saya. Saya bukan tak pandai, semua ilmu saya tahu, semua undang-undang saya tahu. Saya mempunyai kuasa sampai begitu. Tapi saya tak boleh mengajar. Saya bertugas atas jawatan saya.
Kalau pengikut anggap Ayah Tuhan dan Ayah tidak menafi?
Nafi ke begitu saya pun tahu saya begitu. Mana-mana bangsa pun tahu. Pertolongan dari langit dalam laut. Kalau ada orang atas kapal terbang, kapal terbang nak meletup, kalau ada orang minta pertolongan, saya akan sampai automatik beri pertolongan. Itu orang anggap Tuhan.
Mengapa Ayah nak angkat sumpah untuk kata keluar Islam? Kalau Ayah keluar Islam, Ayah tak perlu angkat sumpah?
Itu untuk mengesah saya keluar Islam kepada kerajaan. Tapi mereka tak terima, hanya rujuk kepada kadi. Sekarang ada surat lagi tunggu saya. Saya sendiri buat, bukan untuk bagi tahu orang. Saya terpaksa jadi begitu kerana semua bangsa ugama merujuk kepada saya semua.
Ayah juga percaya dengan penjelmaan semula?
Tak boleh kata ada penjelmaan dan tidak boleh kata tak ada penjelmaan. Pasal itu menjadi isu bagi manusia yang tidak faham.
Ayah mewakili semua ugama, tapi ugama-ugama ini ada perbezaannya?
Memang beza.
Islam tak percaya penjelmaan? Buddha percaya penjelmaan?
Kalau orang ni hidup ini bijak, dia boleh jelma. Kalau tak bijak, tak boleh jelma.
Apakah pandangan Ayah terhadap Perlembagaan bahawa Melayu mesti jadi Islam?
Itu bukan pandang, bukan munasabah. Perkara ini dalam undang-undang, tak kira bangsa. Koran ni bukan untuk orang Melayu sahaja.
Maka di dalam itu, tiada bangsa mana-mana yang menjadi satu nama yang tetap. Faham tak? Bangsa ni bukan tertakluk kepada penganut. Ia tidak dalam undang-undang satu bangsa jadi Islam. Dalam undang-undang itu, tiada dalam Koran. Ini kalau saya cakap-cakap terang jadi isu. Saya tak boleh begitu terang kerana ia jadi satu masalah. Cuma tak ada dalam Koran atau mana-mana undang-undang. Saya di bawah kuasa Tuhan, maka saya boleh terima apa yang dikehendaki.
Siapa yang menolong Ayah mengurus tempat ini?
Saya di tapak sini sahaja, tugas saya naik langit tu semua. Lepas itu bangunan ini orang lain yang buat, bila ada pertukaran baru tanya saya. Kalau tak boleh buat gini-gini, barulah tanya saya. Ada bidang-bidang masing-masing. Ada ketua seksyen untuk menjaga seksyen lain. Satu manusia untuk buat ni, satu untuk buat lain.
Berapa kosnya tempat ini?
Saya tak tahu. Duitnya tak tahu nak kira sebab kita tidak projek duit kos. Tapi duit tu sentiasa ada. Bangunan ni didirikan gotong-royong. Tak ada kontraktor.
Dari mana datangnya duit tu?
Ada. Saya tak tahu dari mana duit, ia ada. Apa sahaja saya buat, jadi. Masa ada masalah, ayah buat duit ada.
Ayah boleh buat US dollar?
Tak boleh. Mesti ringgit. Tukar nanti orang cakap pula. Mana-mana pihak pun hairan kepada saya. Di mana saya ambil duit bila saya tak kerja. Isu ini tak boleh fikir, tak ada jawapan. Duit tu akan sentiasa ada, saya sendiri pun tak boleh nak jawab. Apa-apa saya nak buat, duit itu ada. Bila saya nak buat, duit itu sentiasa ada dalam poket. Dari mana datang tak tahu.
Duit tu mula-mula muncul di mana, macam atas meja, atas pokok ke?
Tak tahu, saya boleh mengadakan. Macam orang panggil ajaib juga.
Setahu Ayah, mungkinkah ada ketua seksyen kutip duit atas nama Ayah?
Tak ada atas nama saya. Atas nama ketua seksyen, dia ada. Ketua seksyen minta duit, anda suka macam mana nak bantu. Tak ada duit nak buat kerja pun boleh. Nak bagi boleh, tak nak bagi pun kau punya pasal. Tak tentu, kaya miskin pun boleh bantu.
Ayah melihat sendiri sebagai Tuhan atau wakil Tuhan?
Tak sama. Mereka jauh berbeza. Tuhan boleh jatuhkan hukuman. Tuhan ni berlainan dengan yang lain. Saya bukan wakil Tuhan. Saya sendiri punya hak mana-mana ugama. Saya tidak boleh mengaku; bergantung kepada masing-masing untuk ketahui.
Adakah lelaki dengan wanita sama rata?
Tiada perbezaan.
Nilainya sama, mutunya sama?
Lain. Lelaki lebih. Kuasa tu lain.
Apa kekurangan perempuan?
Lelaki lebih. Semua dari Tuhan. Kuasa Tuhan dalam manusia, perempuan manusia tu tak boleh jadi Tuhan. Tuhan tu laki-laki. Tuhan tak pernah menjadi perempuan. Tuhan tu jantan.
Kekurangan wanita dari segi daya fikir ke?
Memang kurang sikit. Ada la 80%. Cerdik-cerdik pun 80%. Biasanya kebanyakan 50% pun tak sampai.
Apa berlaku jika hayat Ayah berakhir nanti?
Benda ni saya kalau ikut kertas kerja saya di kerajaan langit, saya akan menyatukan manusia di bumi ni yang berperang atau apa sahaja. Itu wajib untuk saya.
Pada penghujung wawancara, Rosli dengan perlahan menanyakan kami, “Off The Edge ini, banyak orang Melayu baca tak?”
“Ade jugak. Campur-campur le.”
“Oh,” angguk Rosli. Dia kelihatan bimbang.
Taken From The Edge Copyright © 2004 Malaysia Today | www.malaysia-today.net
