Una información que les puede resultar interesante. Deafortunadamente solo en inglés.
Kiva.org
Saludos
Antoine
lunes, 1 de diciembre de 2008
miércoles, 26 de noviembre de 2008
ACCA
Comunicado del Sr Ronald Catpo Velasquez de ACCA
Veo con mucha alegría que por fin puede existir algo que denominaría un factor común de instituciones que tenemos cierta preocupación por los destinos de la Nación Q'eros; pero de otro lado, veo también que es una buena alternativa como estrategia de enfrentar ciertos problemas, pero tal vez no la mas efectiva aún, puesto que la participación misma de los dirigentes no se hace notar; por ejemplo, crear una pag Web "Nación Q'ero" esta bien, pero estaría mejor si esta fuese administrada o manejada por ellos mismos, y no por el grupo de instituciones (que a nuestro parecer) queremos o pensamos es lo mejor (lo cual no dudo) pero que sin embargo no refleja el sentir de la misma población, o al menos de su interés o prioridad. Entonces, tal vez puedo proponer que la pag Web se pueda llamar "amigos Q'eros" o "apoyando a los Q'eros", etc... de tal modo que si se refleje la intención verdadera de esta pag Web.
Igualmente, veo que la intervención minera de hecho es un potencial destructivo muy
fuerte (ambiental y social), pero ¿Cómo lo ven las poblaciones Q'eros?, ¿lo siente como una alternativa de solución de sus principales problemas?, ¿lo ven como una institución mas que les generara recursos para su escuela, posta medica, plantaciones, carretera, local comunal, etc..? (tan igual como tal vez ven al municipio, INC, ACCA, Juan Murillo, Awana Kancha, Holly Wisler, .. y tantos otros instituciones y filántropos)
Entonces, creo que además de tomar acciones inmediatas entre las instituciones (lo cual aplaudo), igualmente es necesario que se establezcan algunas pautas necesarias para realmente saber o conocer el grado de sentir de dichas poblaciones, y tratar de reforzar lo que tal vez sea mucho mas importante en dicha Nación, La Organización, la junta directiva, los lideres, etc.
Lamentablemente nosotros ahora ya no contamos con muchos fondos financieros para seguir atendiendo algunas formas de intervención en dicha zona, y nuestras financieras se quedaron frustradas de lo que podría haber sido una buena experiencia de conservación de recursos por pobladores de la Nación, y nuestra intervención ahora es muy puntual con Quico (hasta febrero 09), y de ahí no hay mas acciones nuestras por allá, pero siempre estaremos atentos como y de la mejor manera apoyar, al menos con nuestras opiniones la respecto.
Bueno, disculpa tanto discurso, pero es que así lo siento, y así quiero expresarlo
Saludos
Ronald Catpo Velásquez
Gerente de Proyectos - Cusco
Asociación para la Conservación
de la Cuenca Amazónica - ACCA
Veo con mucha alegría que por fin puede existir algo que denominaría un factor común de instituciones que tenemos cierta preocupación por los destinos de la Nación Q'eros; pero de otro lado, veo también que es una buena alternativa como estrategia de enfrentar ciertos problemas, pero tal vez no la mas efectiva aún, puesto que la participación misma de los dirigentes no se hace notar; por ejemplo, crear una pag Web "Nación Q'ero" esta bien, pero estaría mejor si esta fuese administrada o manejada por ellos mismos, y no por el grupo de instituciones (que a nuestro parecer) queremos o pensamos es lo mejor (lo cual no dudo) pero que sin embargo no refleja el sentir de la misma población, o al menos de su interés o prioridad. Entonces, tal vez puedo proponer que la pag Web se pueda llamar "amigos Q'eros" o "apoyando a los Q'eros", etc... de tal modo que si se refleje la intención verdadera de esta pag Web.
Igualmente, veo que la intervención minera de hecho es un potencial destructivo muy
fuerte (ambiental y social), pero ¿Cómo lo ven las poblaciones Q'eros?, ¿lo siente como una alternativa de solución de sus principales problemas?, ¿lo ven como una institución mas que les generara recursos para su escuela, posta medica, plantaciones, carretera, local comunal, etc..? (tan igual como tal vez ven al municipio, INC, ACCA, Juan Murillo, Awana Kancha, Holly Wisler, .. y tantos otros instituciones y filántropos)
Entonces, creo que además de tomar acciones inmediatas entre las instituciones (lo cual aplaudo), igualmente es necesario que se establezcan algunas pautas necesarias para realmente saber o conocer el grado de sentir de dichas poblaciones, y tratar de reforzar lo que tal vez sea mucho mas importante en dicha Nación, La Organización, la junta directiva, los lideres, etc.
Lamentablemente nosotros ahora ya no contamos con muchos fondos financieros para seguir atendiendo algunas formas de intervención en dicha zona, y nuestras financieras se quedaron frustradas de lo que podría haber sido una buena experiencia de conservación de recursos por pobladores de la Nación, y nuestra intervención ahora es muy puntual con Quico (hasta febrero 09), y de ahí no hay mas acciones nuestras por allá, pero siempre estaremos atentos como y de la mejor manera apoyar, al menos con nuestras opiniones la respecto.
Bueno, disculpa tanto discurso, pero es que así lo siento, y así quiero expresarlo
Saludos
Ronald Catpo Velásquez
Gerente de Proyectos - Cusco
Asociación para la Conservación
de la Cuenca Amazónica - ACCA
viernes, 21 de noviembre de 2008
VII Premio CAB para la Nación Q’ero
El equipo Proyecto Q’ero del INC –Cusco logro ganar uno de los premios Convenio Andrés Bello de 10000$ en la categoría Institución Gubernamental. El Convenio Andrés Bello es una organización internacional creada por el "Consejo Interamericano de Educación, Ciencia y Cultura" (CIECC) y que lleva el nombre del humanista Andrés Bello. La información fue publicada en el diario El Peruano y en el sitio de la agencia de noticias Andina. Esperando que esa noticia será publicada en el sitio oficial del INC junto a la declaración de “Patrimonio Cultural de la Nación a la Cultura Q’ero” y que gracias a este logro el link al Proyecto Q’ero reaparecerá en el portal del INC- Cusco, dándole mayor visibilidad.
sábado, 15 de noviembre de 2008
Reuniones Red Nación Q’ero Lunes 10/11/08 y Lunes 17/11/08
La reunión del lunes 10/11/08 permito presentar a 5 comuneros de la Nación Q’ero, de los cuales un vocal de la Nación Q’ero, el Sr. Victor Pauccar Cruz, y el Presidente de la comunidad de Japu, el Sr. Francisco Apaza Jerillo, el proyecto de la Red Nación Q’ero y a dos instituciones el INC-Cusco y la ONG ACCA.
Quedo muy claramente establecido la necesidad de una mayor integración de todas las partes vinculadas a la Nación Q’ero.
En primero, se manifestó la necesidad de una vinculación más estrecha entre las decisiones de los directivos de la Nación Q’ero y las 5 comunidades de Marcachea, Q’ero Totorani, Hatun Q’ero, Quico y Japu. Tanto en la información como en la ratificación de las decisiones de la Nación Q’ero, deben ser presentes las comunidades, sus anexos, los comuneros y las comuneras, quienes también deben hacer llegar sus opiniones y expectativas a los anexos, a las comunidades y a la Nación Q’ero. Ese ejercicio de democracia participativa es sumamente importante para una mayor información y cohesión en la Nación Q’ero.
En segundo, aparecieron las mismas necesidades entre todas las personas y instituciones vinculadas a la Nación Q’ero. La falta de comunicación entre las diferentes partes, llega a ser totalmente contraproducente y a generar divisiones dentro de la Nación Q’ero misma. Es imperativo establecer vía esa red un lugar de comunicación y de difusión de las actividades de todas las partes con total transparencia.
Aunque existen diferencias y discrepancias entre los integrantes de la Red Nación Q’ero, un acción conjunta y concertada frente a la minería es necesaria a fin de proponer a todos los integrantes de la Nación Q’ero una información sobre las vías alternativas de desarrollo.
El propósito y la existencia de esa red serán presentados a la Nación Q’ero el Domingo 30 de noviembre en la reunión de la Nación Q’ero que tendrá lugar en Hatun Q’ero.
Detalles e información interna a la red están en el informe de la reunión hecho por Guillermo Salas enviado por correo y que dentro poco podremos compartir y comentar en fórum privado en el sitio web de la red.
A fin de presentar una propuesta común de la red en relación al tema de las minas, la red se reunirá el Lunes 17/11/08 a las 6PM en el local del Centro Tinku Calle Nueva Baja 560 Cusco. Agradecemos al Centro Tinku en la persona de Jean-Jacques Decoster, su director, para facilitarnos nuevamente un espacio de reunión.
Quedo muy claramente establecido la necesidad de una mayor integración de todas las partes vinculadas a la Nación Q’ero.
En primero, se manifestó la necesidad de una vinculación más estrecha entre las decisiones de los directivos de la Nación Q’ero y las 5 comunidades de Marcachea, Q’ero Totorani, Hatun Q’ero, Quico y Japu. Tanto en la información como en la ratificación de las decisiones de la Nación Q’ero, deben ser presentes las comunidades, sus anexos, los comuneros y las comuneras, quienes también deben hacer llegar sus opiniones y expectativas a los anexos, a las comunidades y a la Nación Q’ero. Ese ejercicio de democracia participativa es sumamente importante para una mayor información y cohesión en la Nación Q’ero.
En segundo, aparecieron las mismas necesidades entre todas las personas y instituciones vinculadas a la Nación Q’ero. La falta de comunicación entre las diferentes partes, llega a ser totalmente contraproducente y a generar divisiones dentro de la Nación Q’ero misma. Es imperativo establecer vía esa red un lugar de comunicación y de difusión de las actividades de todas las partes con total transparencia.
Aunque existen diferencias y discrepancias entre los integrantes de la Red Nación Q’ero, un acción conjunta y concertada frente a la minería es necesaria a fin de proponer a todos los integrantes de la Nación Q’ero una información sobre las vías alternativas de desarrollo.
El propósito y la existencia de esa red serán presentados a la Nación Q’ero el Domingo 30 de noviembre en la reunión de la Nación Q’ero que tendrá lugar en Hatun Q’ero.
Detalles e información interna a la red están en el informe de la reunión hecho por Guillermo Salas enviado por correo y que dentro poco podremos compartir y comentar en fórum privado en el sitio web de la red.
A fin de presentar una propuesta común de la red en relación al tema de las minas, la red se reunirá el Lunes 17/11/08 a las 6PM en el local del Centro Tinku Calle Nueva Baja 560 Cusco. Agradecemos al Centro Tinku en la persona de Jean-Jacques Decoster, su director, para facilitarnos nuevamente un espacio de reunión.
domingo, 9 de noviembre de 2008
Reunión de la Red Nación Q’ero Lunes 10 de noviembre en Cusco
Después de haberse reunidos Kike Pinto, Guillermo Salas y Yann Le Borgne el viernes decidieron llamar a una reunión el lunes 10 de noviembre a las 5 de la tarde en el local del Centro Tinku Calle Nueva Baja 560 Cusco.
En esa reunión se tendrá que formalizar la creación de la Red Nación Q’ero, definir unos temas prioritarios de acción y una agenda a fin de trabajar juntos en un proyecto común que podremos proponer a las comunidades Q’ero.
La participación de un máximo de personas que trabajan en los territorios de la Nación Q’ero es sumamente importante para definir el rango de acción y de compromiso de cada uno de nosotros.
En la espera de sus participaciones y comunicaciones
Atentamente
En esa reunión se tendrá que formalizar la creación de la Red Nación Q’ero, definir unos temas prioritarios de acción y una agenda a fin de trabajar juntos en un proyecto común que podremos proponer a las comunidades Q’ero.
La participación de un máximo de personas que trabajan en los territorios de la Nación Q’ero es sumamente importante para definir el rango de acción y de compromiso de cada uno de nosotros.
En la espera de sus participaciones y comunicaciones
Atentamente
martes, 4 de noviembre de 2008
Debate en Nación Q'eros
Frente al problema aquí evocado me parece que la solución, si bien pasa por avisar a todos y poner nuestros esfuerzos en red, pasa sobre todo por una acción judicial emprendida por los Q'eros mismos.
No quiero idealizar a los compadres y tampoco lo contrario pero sabemos que no es dificil atraer a varias autoridades y personajes importantes de las comunidades a brindar con una buena botella de cerveza, amistandose con ellos, y dandoles unos billetes de cien dolares si hace falta, para llevarlos a firmar algo con las promesas de que después se van a volver ricos. También y como en cualquier comunidad humana hay compadres honestos, éticos, que pueden oponerse a los proyectos mineros. Por esto creo que una de las armas anti minería es el debate. Hay que provocar el debate entre ellos informándolos (Radio Salkantay, Radio Tahuantinsuyu), para que puedan escoger conociendo todas las opciones y no la primera opción que satisfaga su afán de "desarrollo" y de "modernización" (que es lo que ha pasado con los maranatas por ejemplo, sobre todo en Japu).
Una vez informados, debatido el problema y tomado una decisión es la Asociación Nación Q'eros que tiene que emprender una acción legal para sacar definitivamente a la minería de su territorio (con apoyo de las organizaciones e individuos que los quieren apoyar en este sentido).
No hay muchas opciones de evolución para los Q'eros. Lamento decirles a los que piensan ponerlos debajo de una campana para "protegerlos" del mundo "malo" en el que vivimos, para "evitarles pasar por nuestros errores", no podrán oponerse a los deseos, a la voluntad de un pueblo que quiere salir de sus condiciones (mortandad infantil elevadísima, escaso acceso a la salud, acceso casi nulo a una educación bilingüe intercultural que tome verdaderamente en cuenta su cultura, exodo rural, ...).
Cuáles son sus opciones colectivas: la minería (que sea en su territorio o como peones en la selva materditana), el encerramiento y la autarcía, el turismo (que sea incontrolable e incontrolado o sostenible y manejado por ellos mismos), el exodo rural, el comercio ( de sus productos que a menos de crear un label comercial especial Q'eros no podrá tener éxito visto la distancia y la competencia), la ayuda caritativa de las ONGs o de las Iglesias protestantes estadounidenses, ...
El único caso en el que pierden minimamente a nivel cultural y medioambiental, y ganan a nivel económico es el del turismo sostenible auto gestionado en el marco de la AMECA y como actividad complementaria a sus actividades tradicionales.
Más que nunca es urgente dar la posibilidad a los comuneros de las cinco comunidades Q'eros de quedarse en su territorio y ver sus condiciones de vida mejorar tal como ellos mismos lo desean una vez informados
Son algunas de las ideas que quería compartirles y que desarrollaré en mis próximas contribuciones. Aparte de un blog tal vez un foro sería útil. Había escrito aquí unas prouestas para un plan de acción pero el aspecto público del blog me hizo reflexionar y lo borré todo. Les voy a mandar por correo electrónico.
No quiero idealizar a los compadres y tampoco lo contrario pero sabemos que no es dificil atraer a varias autoridades y personajes importantes de las comunidades a brindar con una buena botella de cerveza, amistandose con ellos, y dandoles unos billetes de cien dolares si hace falta, para llevarlos a firmar algo con las promesas de que después se van a volver ricos. También y como en cualquier comunidad humana hay compadres honestos, éticos, que pueden oponerse a los proyectos mineros. Por esto creo que una de las armas anti minería es el debate. Hay que provocar el debate entre ellos informándolos (Radio Salkantay, Radio Tahuantinsuyu), para que puedan escoger conociendo todas las opciones y no la primera opción que satisfaga su afán de "desarrollo" y de "modernización" (que es lo que ha pasado con los maranatas por ejemplo, sobre todo en Japu).
Una vez informados, debatido el problema y tomado una decisión es la Asociación Nación Q'eros que tiene que emprender una acción legal para sacar definitivamente a la minería de su territorio (con apoyo de las organizaciones e individuos que los quieren apoyar en este sentido).
No hay muchas opciones de evolución para los Q'eros. Lamento decirles a los que piensan ponerlos debajo de una campana para "protegerlos" del mundo "malo" en el que vivimos, para "evitarles pasar por nuestros errores", no podrán oponerse a los deseos, a la voluntad de un pueblo que quiere salir de sus condiciones (mortandad infantil elevadísima, escaso acceso a la salud, acceso casi nulo a una educación bilingüe intercultural que tome verdaderamente en cuenta su cultura, exodo rural, ...).
Cuáles son sus opciones colectivas: la minería (que sea en su territorio o como peones en la selva materditana), el encerramiento y la autarcía, el turismo (que sea incontrolable e incontrolado o sostenible y manejado por ellos mismos), el exodo rural, el comercio ( de sus productos que a menos de crear un label comercial especial Q'eros no podrá tener éxito visto la distancia y la competencia), la ayuda caritativa de las ONGs o de las Iglesias protestantes estadounidenses, ...
El único caso en el que pierden minimamente a nivel cultural y medioambiental, y ganan a nivel económico es el del turismo sostenible auto gestionado en el marco de la AMECA y como actividad complementaria a sus actividades tradicionales.
Más que nunca es urgente dar la posibilidad a los comuneros de las cinco comunidades Q'eros de quedarse en su territorio y ver sus condiciones de vida mejorar tal como ellos mismos lo desean una vez informados
No podemos sustituirnos a ellos y hacerles cumplir nuestros propios sueños sino ser humildemente agentes a su servicio, para informarles de su contexto y de sus opciones, de las ventajas y los inconvenientes de cada opción, para permitirles escoger masivamente adonde quieren ir y darles las armas para poder ir allí .
Son algunas de las ideas que quería compartirles y que desarrollaré en mis próximas contribuciones. Aparte de un blog tal vez un foro sería útil. Había escrito aquí unas prouestas para un plan de acción pero el aspecto público del blog me hizo reflexionar y lo borré todo. Les voy a mandar por correo electrónico.
lunes, 3 de noviembre de 2008
Amenaza Minera en la Nacion Q'ero
INFORME ESPECIAL
Amenaza Minera en Nación Q’ero
Noviembre 2008
El caso de Quico
Los Apus Sagrados y las Vicuñas pueden salvar a los Q’eros
El Apu Inkarí junto a la comunidad de Quico observa a sus hermanos Apus Wamanlipa, Puca Urku y Yana Urku. Estos tres Apus están ahora mismo amenazados de ser destruidos por las empresas mineras que pretende ingresar en Quico, Hatun Q’ero y progresivamente copar gran parte del territorio de la nación originaria, el último Ayllu Inka, muchos de estos Apus ya se ven afectados por concesiones mineras ilegales. Todos estos Apus y muchos más son los guardianes protectores de los Q’eros, son los padres de los animales, de las plantas, de los ríos y de las lagunas. Si estos Apus se destruyen no solo se acabaría la vida en las comunidades de Q’eros andinos, sino que, con la contaminación y el enorme uso de agua, se verían afectadas todas las comunidades de la cuenca del Río Q’eros, tanto los Q’eros Wachipaires como todas las comunidades de la zona de Kosñipata y el Manu.
Noviembre 2008 Alerta!! Empresa Minera Almudena intenta convencer a la comunidad de Quico para explotar la minería a cielo abierto.
Los geólogos y demás empleados de la empresa minera Almudena que hace meses ingresan a Quico para convencerlos de que destruyan sus Apus vienen realizando un trabajo de inducción plagado de mentiras y falsas promesas, ocultando a los Q’eros la verdad sobre la destrucción y la contaminación que producirá su plan minero en Quico.
Los días 10 y 11 de Octubre del 2008 se realizó en Quico un taller sobre la amenaza minera y los derechos de los pueblos indígenas para defender su territorio a cargo de la abogada Lily La Torre, experta en conflictos de pueblos indígenas con empresas petroleras y mineras. Esos mismos días, a pesar de que la comunidad ya sabía sobre el taller, misteriosamente se realizó una reunión con cuatro miembros de la Empresa Minera Almudena en la que se firmó un acuerdo con una parte de la comunidad a la cual los mineros regalaron grandes cantidades de alcohol etílico barato, de ese que quema rápidamente las neuronas. A tal punto que el taller se vio totalmente afectado por la borrachera de muchos miembros de la comunidad, que entre otras mentiras, fueron convencidos de que trabajarían mita mita con la empresa. Cuando el comunero de Quico Cesar Antonio Gerillo fue a visitar las oficinas de Almudena en Cusco, le mintieron descaradamente diciendo que la Dra. Lily La Torre trabajaba con la minería y que era dueña de 9 camionetas.
Estos geólogos de la empresa, que fueron a distintos puntos de Quico a sacar muestras de minerales, dijeron además que su proyecto es sacar al menos 120 toneladas de material al mes en grandes camiones que transportarían los minerales para ser procesados en una planta especial en Nazca y que el oro sería lavado en el mismo Quico utilizando enormes cantidades de agua de los ríos que nacen de los nevados con la utilización de químicos venenosos que contaminarían toda la cuenca del río Quico y el río Q’eros. Para este fin se utilizaría muchísima dinamita.
También dijeron que construirían una nueva hidroeléctrica y una carretera que pasaría por todo el territorio habitado por vicuñas hasta llegar al Apu Puca Urku y al nevado Quico Cuchu en donde se encuentra el sector reservado para el chaccu tradicional de vicuñas que realizan los Q’eros y otras comunidades de la zona.
El Apu Puca Urku es uno de los más amenazados por la minería y se encuentra dentro del territorio cercado reservado para el chaccu tradicional de la vicuña.
Los mineros pretenden ingresar a Quico por la carretera que entra por Chectacuchu hasta llegar a la zona de los Apus Puca Urku, Yana Urku y Wamanlipa. Toda esta zona está habitada por animales silvestres como vicuñas, viscachas, pumas, zorros, venados, todo tipo de aves incluido el cóndor, wallatas, cara caras, halcones, patos y más. Además toda la zona, desde Chectacuchu hasta Quico y sus Apus, es zona de crianza de llamas, alpacas y ovejas y de cultivos de altura como una gran variedad de papas nativas, ocas, ollucos y añu.
La zona que pretende explotar la empresa Almudena está ya afectada por varios denuncios ilegales por no existir consulta previa, que incluyen al Apu Wamanlipa, uno de los nevados más importantes de la Nación Q’ero en donde nacen los ríos de Q’ero y Quico.
Los mineros de Almudena engañan a Quico diciendo que si la comunidad no acepta trabajar con ellos, entonces ingresarán grandes empresas transnacionales para quedarse con todo el territorio de los Q’eros lo cual es totalmente falso porque ninguna empresa puede ingresar al territorio de los Q’eros sin su consentimiento como lo establece la constitución peruana y los acuerdos internacionales suscriptos por el Perú con la OIT y las Naciones Unidas.
Evidencia de las muestras tomadas por los geólogos de Almudena en el Apu Puca Urku. Se trata de una mezcla de arcillas y minerales que estaría distribuida en una veta a lo largo de todo el Apu, el cual debería ser totalmente destruido con dinamita para luego procesar el material metálico que se encuentra esparcido en forma de polvillo. Este polvillo, según los geólogos de Almudena, estaría compuesto por diversos minerales incluido el oro que sería procesado in situ utilizando químicos y enormes cantidades de agua y el resto de minerales serían enviados a Nazca a una planta de procesamiento especial en grandes volquetes. Por lo tanto, no se trata de una pequeña empresa sino de una empresa grande, un zorro astuto con piel de cordero, que promete ir mita a mita y que utilizaría gran maquinaria, enormes cantidades de dinamita y que construiría nueva carretera, hidroeléctrica e infraestructura para procesamiento de minerales.
Las Vicuñas sagradas salvarán a los Q’eros del desastre minero.
El ingreso de camiones y maquinaria pesada por Ritty Ccasa hacia los Apus que pretenden los mineros ahuyentaría a toda la fauna silvestre de la zona, afectaría totalmente a los animales domésticos y los cultivos que son esenciales para la vida de los pobladores y también contribuiría en forma directa al derretimiento de los glaciares del lugar.
La primer carretera que ingresó a la Nación Q’ero fue la de Quico, construida con el apoyo del Padre Peter, quién ahora dice arrepentirse de su error porque la minería amenaza a sus queridos amigos de Quico. Las vicuñas viven en esta zona que aún es poco circulada como para espantarlas.
Tanto la Nación Q’ero como el Chaccu de vicuñas han sido declarados como Patrimonio Nacional de la Nación por lo que el ingreso de empresas mineras pone en riesgo total la Cultura, la Naturaleza y la Espiritualidad de la Nación Q’ero.
Además en toda la zona que afectaría la minería se encuentran nevados muy importantes tanto para la parte andina como la amazónica porque allí nacen las aguas de los ríos que llegan hasta el Manu. El ingreso constante de camionetas, camiones y maquinaria pesada afectaría directamente a estos nevados y ahuyentaría a toda la fauna que no solo pertenece a Quico sino también a Japu quienes ya manifestaron su rechazo a la minería mediante el pronunciamiento de Yanaruma, también a Puyca y a toda la gente de la zona de Chectacuchu.
La laguna Q’omer Cocha y el nevado que evidentemente se viene reduciendo por el calentamiento global están situados junto a Ritty Ccasa por el camino que utilizarían los mineros, está zona está llena de vicuñas, venados, pumas, zorros, vizcachas, cóndores, alpacas, llamas y muchas aves. Afectar a estos nevados es un crimen contra toda la humanidad.
La vicuña es un recurso importantísimo para los Q’eros y otras comunidades que consideran a estos animales silvestres como seres sagrados que son hijos de los Apus. Justo cuando la amenaza minera se presenta, el organismo que debe apoyar a los Q’eros en su chaccu tradicional anual, la CONACS, extrañamente este año no apoya a los Q’eros luego de años de aprovechar el valioso recurso de la fibra de vicuña el cual los Q’eros debían entregar obligatoriamente a CONACS para que esta institución del estado les pagase con un año de tardanza y con todo tipo de descuentos sobre el precio real de la fibra.
Hace pocos días hemos recibido una comunicación de la BBC de Londres y el programa Human Planet mostrando mucho interés por documentar el chaccu tradicional de vicuña en la Nación Q’ero.
Todas las instituciones que están alrededor de los Q’eros, que son muchas y de todo el mundo, deberían apoyar a los Q’eros en su chaccu tradicional de vicuñas, frente a la ausencia del Estado y ante la posibilidad de que los Q’eros puedan aprovechar el recurso que les pertenece por derecho y que bien manejado puede traer muy buenos ingresos económicos para todas las comunidades contribuyendo además con la preservación de la fauna autóctona del lugar. Los Q’eros pueden vender la fibra directamente o pueden tejer excelentes productos con fibra de vicuña que de todas maneras serían aceptados y muy bien pagados por el mercado turístico y para la exportación.
Vicuña macho protegiendo a su grupo de hembras en Ritty Ccasa.
Son muchas las razones por las cuales la minería no puede ingresar en la Nación Q’ero. Ahora mismo, cuando la minería se introduce silenciosa y maliciosamente en Quico e intenta convencer poco a poco con alcohol y pagando a algunos comuneros para que convenzan a los demás, ahora más que nunca, todas las organizaciones gubernamentales y no gubernamentales deben esforzarse para apoyar a la Nación Q’ero en lo que realmente necesita. Tanto el Estado como Ong’s importantes (ACCA, ANDES, HEIFER etc.) y otras Ong’s menores, más todos los amigos de los Q’eros pueden sumar esfuerzos y recursos para apoyar en temas concretos como la seguridad alimentaria, el desarrollo agrícola ganadero, la conservación, la reforestación, la comercialización de artesanías que podrían venderse en una tienda exclusiva de los Q’eros en Cusco, el Geoturismo o turismo vivencial, cultural y ecológico, la salud y la educación, la implementación sistemas ecológicos para generar energía eléctrica. Y un tema muy importante que tiene preocupados a los Q’eros, el transporte por la carretera Mallma-Pto Maldonado que al concluirse la Carretera Interoceánica quedaría prácticamente abandonada y los Q’eros quedarían aislados. Ya deberían todas las instituciones estar elaborando un plan para conseguir un vehículo que ofrezca el servicio de transporte al menos una vez por semana cubriendo la ruta Marcapata-Ocongate-Marcapata para beneficio de los Q’eros y de todas las comunidades de esta zona.
NO PERMITAMOS QUE LA MINERÍA ARRUINE A EL ÚLTIMO AYLLU INKA VIVIENTE Y A SU TERRITORIO SAGRADO.
POR EL FUTURO DE LOS NIÑOS Q’EROS Y DE TODOS LOS SERES QUE HABITAN SU TERRITORIO SAGRADO QUE DEBE SER DECLARADO INTANGIBLE LO MÁS PRONTO POSIBLE
Los Q’eros y todos los seres que habitan su territorio dependen directamente de los Apus, de los ríos y lagunas para su supervivencia. La minería destruiría el equilibrio biológico del lugar y afectaría en forma irreversible la cultura Q’ero, Patrimonio Cultural del Perú admirado por todo el mundo.
Mientras escribo este informe es probable que los mineros de la empresa Almudena, liderada por un tal Anthony estén en Quico sacando más muestras de mineral y programando el saqueo de los Apus con los propios hijos del Inkarí.
Cuentan que los Apus, Espíritus de las montañas sagradas son los padres de los animales silvestres. Vicuñas, cóndores, zorros, pumas, venados y vizcachas, llevan a los Apus las ofrendas de metales preciosos de los montes y los Apus castigan a quienes los cazan. Hay quienes han oído conversaciones entre el Apu Ausangate y el Apu Wamanlipa.
El Inkarí es el fundador de la Nación Q’ero y el primer Inka. Cada vez que Inkarí sembró sus chacras los productos se convertían en oro, en tiempo de Inkarí nadie sufría hambre, ni frío, ni enfermedades y había oro abundante para ofrendar a la Pacha Mama y al Taita Inti. Cuando los españoles llegaron trataron de acorralar al Inkarí para quitarle la plata y el oro. El Inkarí escapó pero continúa existiendo bajo la tierra, en el “corazón de los cerros”. Se llevó consigo toda la plata y el oro para esconderlo de la codicia de los españoles.
Hoy que el Perú vive plagado de conflictos mineros, con miles de comunidades afectadas por la minería, cerros enteros destruidos, contaminación total de las aguas, suelos y el aire, niños que nacen con plomo en la sangre, regiones hermanas enfrentadas por el canon minero, paros, bloqueos, heridos y muertos. Hoy tenemos la oportunidad y la obligación de proteger al último Ayllu Inka viviente, la Nación Q’ero y a su territorio sagrado, donde nacen los ríos que dan vida a la selva amazónica, el pulmón verde de nuestro maltratado planeta Tierra.
Los Apus y las vicuñas nos van a ayudar a salvar a los Q’eros, ya no perdamos más tiempo.
Alejandro Trevisan Cusco, 3 de Noviembre del 2008
Amenaza Minera en Nación Q’ero
Noviembre 2008
El caso de Quico
Los Apus Sagrados y las Vicuñas pueden salvar a los Q’eros
El Apu Inkarí junto a la comunidad de Quico observa a sus hermanos Apus Wamanlipa, Puca Urku y Yana Urku. Estos tres Apus están ahora mismo amenazados de ser destruidos por las empresas mineras que pretende ingresar en Quico, Hatun Q’ero y progresivamente copar gran parte del territorio de la nación originaria, el último Ayllu Inka, muchos de estos Apus ya se ven afectados por concesiones mineras ilegales. Todos estos Apus y muchos más son los guardianes protectores de los Q’eros, son los padres de los animales, de las plantas, de los ríos y de las lagunas. Si estos Apus se destruyen no solo se acabaría la vida en las comunidades de Q’eros andinos, sino que, con la contaminación y el enorme uso de agua, se verían afectadas todas las comunidades de la cuenca del Río Q’eros, tanto los Q’eros Wachipaires como todas las comunidades de la zona de Kosñipata y el Manu.
Noviembre 2008 Alerta!! Empresa Minera Almudena intenta convencer a la comunidad de Quico para explotar la minería a cielo abierto.
Los geólogos y demás empleados de la empresa minera Almudena que hace meses ingresan a Quico para convencerlos de que destruyan sus Apus vienen realizando un trabajo de inducción plagado de mentiras y falsas promesas, ocultando a los Q’eros la verdad sobre la destrucción y la contaminación que producirá su plan minero en Quico.
Los días 10 y 11 de Octubre del 2008 se realizó en Quico un taller sobre la amenaza minera y los derechos de los pueblos indígenas para defender su territorio a cargo de la abogada Lily La Torre, experta en conflictos de pueblos indígenas con empresas petroleras y mineras. Esos mismos días, a pesar de que la comunidad ya sabía sobre el taller, misteriosamente se realizó una reunión con cuatro miembros de la Empresa Minera Almudena en la que se firmó un acuerdo con una parte de la comunidad a la cual los mineros regalaron grandes cantidades de alcohol etílico barato, de ese que quema rápidamente las neuronas. A tal punto que el taller se vio totalmente afectado por la borrachera de muchos miembros de la comunidad, que entre otras mentiras, fueron convencidos de que trabajarían mita mita con la empresa. Cuando el comunero de Quico Cesar Antonio Gerillo fue a visitar las oficinas de Almudena en Cusco, le mintieron descaradamente diciendo que la Dra. Lily La Torre trabajaba con la minería y que era dueña de 9 camionetas.
Estos geólogos de la empresa, que fueron a distintos puntos de Quico a sacar muestras de minerales, dijeron además que su proyecto es sacar al menos 120 toneladas de material al mes en grandes camiones que transportarían los minerales para ser procesados en una planta especial en Nazca y que el oro sería lavado en el mismo Quico utilizando enormes cantidades de agua de los ríos que nacen de los nevados con la utilización de químicos venenosos que contaminarían toda la cuenca del río Quico y el río Q’eros. Para este fin se utilizaría muchísima dinamita.
También dijeron que construirían una nueva hidroeléctrica y una carretera que pasaría por todo el territorio habitado por vicuñas hasta llegar al Apu Puca Urku y al nevado Quico Cuchu en donde se encuentra el sector reservado para el chaccu tradicional de vicuñas que realizan los Q’eros y otras comunidades de la zona.
El Apu Puca Urku es uno de los más amenazados por la minería y se encuentra dentro del territorio cercado reservado para el chaccu tradicional de la vicuña.
Los mineros pretenden ingresar a Quico por la carretera que entra por Chectacuchu hasta llegar a la zona de los Apus Puca Urku, Yana Urku y Wamanlipa. Toda esta zona está habitada por animales silvestres como vicuñas, viscachas, pumas, zorros, venados, todo tipo de aves incluido el cóndor, wallatas, cara caras, halcones, patos y más. Además toda la zona, desde Chectacuchu hasta Quico y sus Apus, es zona de crianza de llamas, alpacas y ovejas y de cultivos de altura como una gran variedad de papas nativas, ocas, ollucos y añu.
La zona que pretende explotar la empresa Almudena está ya afectada por varios denuncios ilegales por no existir consulta previa, que incluyen al Apu Wamanlipa, uno de los nevados más importantes de la Nación Q’ero en donde nacen los ríos de Q’ero y Quico.
Los mineros de Almudena engañan a Quico diciendo que si la comunidad no acepta trabajar con ellos, entonces ingresarán grandes empresas transnacionales para quedarse con todo el territorio de los Q’eros lo cual es totalmente falso porque ninguna empresa puede ingresar al territorio de los Q’eros sin su consentimiento como lo establece la constitución peruana y los acuerdos internacionales suscriptos por el Perú con la OIT y las Naciones Unidas.
Evidencia de las muestras tomadas por los geólogos de Almudena en el Apu Puca Urku. Se trata de una mezcla de arcillas y minerales que estaría distribuida en una veta a lo largo de todo el Apu, el cual debería ser totalmente destruido con dinamita para luego procesar el material metálico que se encuentra esparcido en forma de polvillo. Este polvillo, según los geólogos de Almudena, estaría compuesto por diversos minerales incluido el oro que sería procesado in situ utilizando químicos y enormes cantidades de agua y el resto de minerales serían enviados a Nazca a una planta de procesamiento especial en grandes volquetes. Por lo tanto, no se trata de una pequeña empresa sino de una empresa grande, un zorro astuto con piel de cordero, que promete ir mita a mita y que utilizaría gran maquinaria, enormes cantidades de dinamita y que construiría nueva carretera, hidroeléctrica e infraestructura para procesamiento de minerales.
Las Vicuñas sagradas salvarán a los Q’eros del desastre minero.
El ingreso de camiones y maquinaria pesada por Ritty Ccasa hacia los Apus que pretenden los mineros ahuyentaría a toda la fauna silvestre de la zona, afectaría totalmente a los animales domésticos y los cultivos que son esenciales para la vida de los pobladores y también contribuiría en forma directa al derretimiento de los glaciares del lugar.
La primer carretera que ingresó a la Nación Q’ero fue la de Quico, construida con el apoyo del Padre Peter, quién ahora dice arrepentirse de su error porque la minería amenaza a sus queridos amigos de Quico. Las vicuñas viven en esta zona que aún es poco circulada como para espantarlas.
Tanto la Nación Q’ero como el Chaccu de vicuñas han sido declarados como Patrimonio Nacional de la Nación por lo que el ingreso de empresas mineras pone en riesgo total la Cultura, la Naturaleza y la Espiritualidad de la Nación Q’ero.
Además en toda la zona que afectaría la minería se encuentran nevados muy importantes tanto para la parte andina como la amazónica porque allí nacen las aguas de los ríos que llegan hasta el Manu. El ingreso constante de camionetas, camiones y maquinaria pesada afectaría directamente a estos nevados y ahuyentaría a toda la fauna que no solo pertenece a Quico sino también a Japu quienes ya manifestaron su rechazo a la minería mediante el pronunciamiento de Yanaruma, también a Puyca y a toda la gente de la zona de Chectacuchu.
La laguna Q’omer Cocha y el nevado que evidentemente se viene reduciendo por el calentamiento global están situados junto a Ritty Ccasa por el camino que utilizarían los mineros, está zona está llena de vicuñas, venados, pumas, zorros, vizcachas, cóndores, alpacas, llamas y muchas aves. Afectar a estos nevados es un crimen contra toda la humanidad.
La vicuña es un recurso importantísimo para los Q’eros y otras comunidades que consideran a estos animales silvestres como seres sagrados que son hijos de los Apus. Justo cuando la amenaza minera se presenta, el organismo que debe apoyar a los Q’eros en su chaccu tradicional anual, la CONACS, extrañamente este año no apoya a los Q’eros luego de años de aprovechar el valioso recurso de la fibra de vicuña el cual los Q’eros debían entregar obligatoriamente a CONACS para que esta institución del estado les pagase con un año de tardanza y con todo tipo de descuentos sobre el precio real de la fibra.
Hace pocos días hemos recibido una comunicación de la BBC de Londres y el programa Human Planet mostrando mucho interés por documentar el chaccu tradicional de vicuña en la Nación Q’ero.
Todas las instituciones que están alrededor de los Q’eros, que son muchas y de todo el mundo, deberían apoyar a los Q’eros en su chaccu tradicional de vicuñas, frente a la ausencia del Estado y ante la posibilidad de que los Q’eros puedan aprovechar el recurso que les pertenece por derecho y que bien manejado puede traer muy buenos ingresos económicos para todas las comunidades contribuyendo además con la preservación de la fauna autóctona del lugar. Los Q’eros pueden vender la fibra directamente o pueden tejer excelentes productos con fibra de vicuña que de todas maneras serían aceptados y muy bien pagados por el mercado turístico y para la exportación.
Vicuña macho protegiendo a su grupo de hembras en Ritty Ccasa.
Son muchas las razones por las cuales la minería no puede ingresar en la Nación Q’ero. Ahora mismo, cuando la minería se introduce silenciosa y maliciosamente en Quico e intenta convencer poco a poco con alcohol y pagando a algunos comuneros para que convenzan a los demás, ahora más que nunca, todas las organizaciones gubernamentales y no gubernamentales deben esforzarse para apoyar a la Nación Q’ero en lo que realmente necesita. Tanto el Estado como Ong’s importantes (ACCA, ANDES, HEIFER etc.) y otras Ong’s menores, más todos los amigos de los Q’eros pueden sumar esfuerzos y recursos para apoyar en temas concretos como la seguridad alimentaria, el desarrollo agrícola ganadero, la conservación, la reforestación, la comercialización de artesanías que podrían venderse en una tienda exclusiva de los Q’eros en Cusco, el Geoturismo o turismo vivencial, cultural y ecológico, la salud y la educación, la implementación sistemas ecológicos para generar energía eléctrica. Y un tema muy importante que tiene preocupados a los Q’eros, el transporte por la carretera Mallma-Pto Maldonado que al concluirse la Carretera Interoceánica quedaría prácticamente abandonada y los Q’eros quedarían aislados. Ya deberían todas las instituciones estar elaborando un plan para conseguir un vehículo que ofrezca el servicio de transporte al menos una vez por semana cubriendo la ruta Marcapata-Ocongate-Marcapata para beneficio de los Q’eros y de todas las comunidades de esta zona.
NO PERMITAMOS QUE LA MINERÍA ARRUINE A EL ÚLTIMO AYLLU INKA VIVIENTE Y A SU TERRITORIO SAGRADO.
POR EL FUTURO DE LOS NIÑOS Q’EROS Y DE TODOS LOS SERES QUE HABITAN SU TERRITORIO SAGRADO QUE DEBE SER DECLARADO INTANGIBLE LO MÁS PRONTO POSIBLE
Los Q’eros y todos los seres que habitan su territorio dependen directamente de los Apus, de los ríos y lagunas para su supervivencia. La minería destruiría el equilibrio biológico del lugar y afectaría en forma irreversible la cultura Q’ero, Patrimonio Cultural del Perú admirado por todo el mundo.
Mientras escribo este informe es probable que los mineros de la empresa Almudena, liderada por un tal Anthony estén en Quico sacando más muestras de mineral y programando el saqueo de los Apus con los propios hijos del Inkarí.
Cuentan que los Apus, Espíritus de las montañas sagradas son los padres de los animales silvestres. Vicuñas, cóndores, zorros, pumas, venados y vizcachas, llevan a los Apus las ofrendas de metales preciosos de los montes y los Apus castigan a quienes los cazan. Hay quienes han oído conversaciones entre el Apu Ausangate y el Apu Wamanlipa.
El Inkarí es el fundador de la Nación Q’ero y el primer Inka. Cada vez que Inkarí sembró sus chacras los productos se convertían en oro, en tiempo de Inkarí nadie sufría hambre, ni frío, ni enfermedades y había oro abundante para ofrendar a la Pacha Mama y al Taita Inti. Cuando los españoles llegaron trataron de acorralar al Inkarí para quitarle la plata y el oro. El Inkarí escapó pero continúa existiendo bajo la tierra, en el “corazón de los cerros”. Se llevó consigo toda la plata y el oro para esconderlo de la codicia de los españoles.
Hoy que el Perú vive plagado de conflictos mineros, con miles de comunidades afectadas por la minería, cerros enteros destruidos, contaminación total de las aguas, suelos y el aire, niños que nacen con plomo en la sangre, regiones hermanas enfrentadas por el canon minero, paros, bloqueos, heridos y muertos. Hoy tenemos la oportunidad y la obligación de proteger al último Ayllu Inka viviente, la Nación Q’ero y a su territorio sagrado, donde nacen los ríos que dan vida a la selva amazónica, el pulmón verde de nuestro maltratado planeta Tierra.
Los Apus y las vicuñas nos van a ayudar a salvar a los Q’eros, ya no perdamos más tiempo.
Alejandro Trevisan Cusco, 3 de Noviembre del 2008
sábado, 1 de noviembre de 2008
Situacion Minera en Nacion Q'ero
Estimados amigos de las comunidades Q’ero
Les escribo a propósito de las amenazas de las empresas mineras en el territorio de la Nación Q’ero. Por ley todos los petitorios (denuncio minero) tienen que ser publicado en el diario EL Peruano, he revisado todos los petitorios de la zona del Cusco por los años 2007 y 2008.
DATOS
Hasta la fecha de hoy no hay petitorio vigente en el territorio. Hubo 3 petitorios en el año 2007, hecho por dos empresas mineras. Los 3 petitorios fueron hechos en el territorio de la comunidad de Hatun Q’ero en los anexos de Chalma Chimpana y Qocha Moqo.
Petitorio “Padre Narciso” ubicación (71°18;13°25, en Chalma Chimpana anexo de Hatun Q’ero) presentado por la Minera Santa Aurelia S.A.C. (RUC:20512520473) el 10 de Mayo 2007. La empresa sigue en el directorio del Ministerio de Energía y Minas como pequeña minera. Su dueño es Carlos Martin Thompson Palacio (DNI: 09550940) y es apoderado de otra empresa EXPRESS FOOD E.I.R.L. con la cual tiene ingresos. Su empresa minera es individual sin empleados y según la SUNAT no ha tenido ingresos.
Petitorio “Mamita Carmen” ubicación (71°16;13°25, en Qochamoqo anexo de Hatun Q’ero) presentado por la Minera Mamita Carmen S.A.C. (RUC:20514680745) el 12 de Febrero 2007. La empresa no está en el directorio del Ministerio de Energía y Minas. Su dueño es Gonzalo Alberto Ganoza Temple (DNI: 18074169) y es gerente de otra empresa FUNDO EL GOLF S.A. que se dedica a cultivos de cereales. Su empresa minera es individual sin empleados y según la SUNAT no ha tenido ingresos.
Petitorio “Mamita Carmen II” ubicación (71°17,30;13°24,30, en Chalma Chimpana anexo de Hatun Q’ero) presentado por la Minera Mamita Carmen S.A.C. (RUC:20514680745) el 19 de Setiembre 2007.
Ninguno de esos 3 petitorios ha sido aprobado, así que han caducado, son los únicos y no hay nada ni en Quico, ni en Yanaruma.
PROCEDIMEINTOS DE LA ACTIVIDAD MINERA
Para las actividades de cateo y prospección, no hay ninguna restricción salvo que se realizan en terrenos agrícolas cercados (lo que tiene mucha importancia en el caso de los Q’ero) y zonas arqueológicas.
Cuándo se presenta un petitorio hay un lapso de 60 días para manifestar una oposición y si es aprobado se entrega un título de concesión minera. Este título debe ser inscrito para realizar actividades de exploración minera.
ESTRATEGIA CON LA NACION Q’ERO
De las dos empresas que presentaron l’año pasado Petitorio, una sigue vigente en el directorio del Ministerio de Energía y Minas, la Minera Santa Aurelia S.A.C., entonces hay que estar atento a sus actividades en el territorio de la Nación Q’ero. La Minera Mamita Carmen S.A.C. no está registrada pero sigue existiendo a nivel de la SUNAT.
Revisare los petitorios semanalmente a fin de avisar las comunidades para que se opongan a esos petitorios en el lapso de los 60 días. Eso significa que apenas hay un petitorio publicado en el diario El Peruano tenemos 2 meses para reaccionar e impedir la concesión minera. A parte de nuestra red podremos contar con los auspiciadores de la venida de la Nación Q’ero a la feria de Huancaro para movilizar la sociedad civil en cusco.
En lo que se refiere al cateo y a la prospección, los Q’ero se pueden oponer al ingreso de las mineras según 3 modos, primero vía una resolución de su asamblea en el marco del convenio 169 de la OIT, segundo ellos tienen la costumbre de cerrar valles enteros con muros para proteger los cultivos de papa de los animales, así que esos valles pueden ser considerados como terrenos agrícolas cercados. Entonces las mineras deben pedir una autorización escrita a los dueños para poder realizar actividades de cateo y prospección. Tercero si se identifica todos los sitios arqueológicos, se podría delimitar una zona o varias donde no se pueden realizar petitorios.
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