置身书写@流苏

(Photo by NAC, edited by City Book Room) Chinese Intellectual Writer in Singapore: Yeng Pway Ngon’s Lifelong Pursuit in Literature Yeng Pway Ngon was born in 26th January,1947 and passed on at 10th January, 2021, is one of the exceptional Chinese Writers in Singapore to treat literary writing as a professional career throughout his life. In the years as a young artist, he was influenced by the western Modernist trend prevailed in the twentieth-century and Modernism in Taiwan’s Literature which evoked after the post-war. He wrote modern poetry which full of connotation and short stories with the use of technique by stream-of-consciousness, and commented on Singapore social system, culture, art, political current affairs and other issues with essays such as “Mr An’s World”( 安先生的世界，1974）and column “The World of Da Shan”(大山的世界，1979). In the late1980s, he had contributed critiques to Hong Kong and Taiwan Newspapers Supplement, such as “Sing Tao Daily”（星岛日报）and the “Independence Morning ...

恋恋小东西物语：关于黄凯德散文集《小东西》的诉情与延情 城市书房摄影 //黄凯德说： “活到这把什么都没有的年纪，可是至少不愁没有东西可以写，似乎也算是安慰，人生毕竟是一些东西和一些人的重影。”（《逐东西，而居》）生活在物质丰裕的城市，人活得越久，年纪越大，人越老，拥有的东西就会越多吧。福建人有句话说：“没鱼，虾也好”，退而求其次，能写的东西多也算富裕，就是聊胜于无。（笔者听了，心有戚戚焉。）这话似乎暗藏玄机，最后一句尤甚。的确，人生于世笼统地说，就是“物与人”的各种组合。譬如吃什么料理、住什么房子、穿什么衣、坐什么车、拎什么包包、滑什么手机、刷什么信用卡、上什么学校、浏览什么资讯网媒，以至打什么疫苗，服食什么药物等诸如此类，各式各样的东西或物件搭配上人，多少说明你是个什么人。唉，好个唯物主义的现代社会。不过，仔细地想，往深层去看，这种组合还是属于外在的，且是很物质化的。至于内在的，像人品、气质或涵养，就是物欲之外，精神心灵层面的，则不是你这个“人”加上拥有的什么“物”，就等于何种“人物”，这么literally易以解读的。我想，黄凯德的散文集《小东西》亦然。 //某夜， 在脸书上看到黄凯德娓娓诉说《小东西》的前世今生 ：“你是一本还未出现的书，此时正在一家工厂里，经由各种颜料的印染和各种纸张的裁切，最後挤压缝线过胶，慢慢装订成形。文字是你先天存在的理由，那些我写下来的，描述生活或曲或直的形体，以及记忆无依无靠的质地。……你没有书脊，彷佛不想被轻易的寻获，纸页折叠暴露在外，在机器复制的时代，即是一种荒芜的隐喻。”（笔者标示粗体，让读者留意特定的关键词，可加以思索。） //此申明“荒芜的隐喻”， 文美编者的意图何在？是想用以抗衡市面上某类型书本设计与包装的平庸与俗气？还是为抵御时下畅销书籍的浮夸与泛滥？读者将往何处方可寻获这原生荒芜的《小东西》？ //夜深人静， 盯着着脸书继续听黄作家缓缓地倾诉书的身世，彷佛书与人由同一条命运线牵绊缠绕着：“不久你就会摆放在书店里了，有个女生踱步进来（在我从一而终不愿修饰的想像之中，应该是短头发的），从一个书架浏览到另一个书架，但是快乐的盼头，似乎总是杳然无踪。……女生於是闭上眼睛，倾听书架缝隙之处，传来一种像是猫的微弱呼唤，终于还是注定找到了我们。女生付了钱买了书，这辈子爱过一些人，拥有很多东西，遗失很多东西，搬了无数次的家，...