置身书写@流苏

梁钺诗集《你的名字》（新加坡：玲子传媒，2011） 回头才发觉 水，已无声无息地 将我消溶了 三分之 二 抬头又发现 剩下的那三分之一 已经着火 我开始感觉到 一寸 寸 被燃成灰烬的痛楚 水里来，火里去 这水和火的辩证恐怕就是 生存的全部逻辑了 我终于明白 何以鱼在蒸熟前 总是眼珠子 先泛白 〈水火辩证法〉（2010） 收到“前前上司”寄来的新诗集《你的名字》，确实有点惊讶。不是惊讶他有新作付梓，而是他还记得我。说得多情点，我还在他的记忆里。说得无情点，谁奢望谁还在谁的记忆里，尤其在诡谲多变的职场。 归隐田居，阅读思考，写诗寄意，怡情养性，含饴弄孙，多教人羡慕啊！ 我们这一辈人呢，还在水里火里翻腾，没来得及泛白眼，都变成了咸鱼干。 然而，水火之辩证，确实是生存之Hard Truths，to you and to me.

梦想退休后隐遁在环境清幽，人际单纯，如北海道登别湖畔小镇的地方。窗前可静观朝夕变换、季节更替，宅内是简约平实的生活；清茶淡饭之余，享有阅读与书写的愉悦。这样的梦想需要金钱作后盾，现下的财务规划要落实还有一段距离。 此刻，窗外的湖水与山色渐渐迷蒙，倦意袭上心头。想跟荒谬的体制与纷扰的人事疏离，需要寻找一个舍弃梦想的理由，也许这一趟夏日旅行就是一场开释。 杯中绿茶凉了，一餐怀石料理和一盘炒粿条之间的饱足感有两样吗？山珍海味当前，若跟鄙视者同桌，也会反胃。所幸认清自己的身份和有限的职能，没有过度良好的自我感觉。更庆幸踏入不惑之年，了解吃多少花多少必须量力而为，非分之想只有累人累己。 天使问：“舍得吗？” 唉，舍下了，才会有所得。这样的禅理不难参悟吧？ 潜意识里仍藏着魔鬼的狡诈，鸟尽弓藏，兔死狗烹，被撒旦嫌弃之前，先坠落地狱；天堂不一定拥有光明，地狱不一定就是黑暗。地狱里也会有天堂，天堂上或许有炼狱；说不定地狱中的天堂比天堂中的炼狱，快活自在？这样的辩证逻辑应该不难推断吧？ 夏日假期结束了，回到留不住春天，也困不了冬季的岛国。下雨或不下雨，闪电或打雷，就是我们的生活。

小樽28度C，炎炎夏日，头昏脑胀。眼前的小樽跟多年想象中的小樽有落差。在河边意兴阑珊地晃荡，还是躲进一家兼卖饮料的西式糕饼店。喝着冰凉的柠檬茶，欣赏着店内员工与顾客之间优雅的互动。看着看着，赏心悦目的不仅是运河两岸的风光，优质的服务还真是一幅美丽的风景。 记忆与想象相同，可以是主观意识选择性的建构。脑海里留下一片纯净的蓝天和深邃的河水倒影着岸上爬满攀岩植物的老仓库，恬静悠然，明媚如画，感觉不到日光的一丝酷热和城市的喧哗。下载照片时，想到《初涉》（梁皓《盛满凉凉的歌》1985）的韵律，就借此诗映衬这个画面，配搭云淡风轻的心境。 如此不慎，我的心 一瞥，就搁浅 在你眸中 盈盈的水域 你来 悄悄透露，远方 芙蓉初绽的颜色 以你小小的 羞涩 如是你来，轻轻 如那细细的潮音 向我倾诉 一串令我酩酊的 当 啷 叮 呤

用一个晚上的时间，慢慢地、用心品尝一桌怀石料理，是对厨师的尊重，也是对料理传统的敬仰。 “怀石料理”源自古时佛教僧人严守清规戒律，吃食清淡，坐禅时，怀抱一块暖石，以抵抗饥饿的感觉。 从生鲜的食材到简约的烹煮法、腌渍的讲究、刀功的细致、器皿的选用、上菜的顺序：生鱼片、煮的汤类、烧烤的鱼或肉、酢肴、应时蔬果；颜色、分量、调味到摆设；从出家人朴实的吃食，发展成一场优雅的艺术飨宴。这不纯粹是吃食的富足，而是对饮食传统的重视，对生活品质的要求。 一个民族在食桌上的教养，是其文明度的表征，无关国家GDP指数。跪坐的双腿麻了，但坚持以这样的姿势用餐，感受人家的文化教养。