De bancos

Hace más de 21 años que soy donante de sangre. Todo el mundo lo ha sido en mi familia. Mi madre decía, por ejemplo, que ella estaba en paz, que había recibido tanta sangre como había donado con anterioridad por culpa de su leucemia. El viernes pasado, por primera vez en estos 21 años, me llamaron para que fuera a donar al banco de sangre porque tienen escasez.   Y yo solté la perogrullada que todos tenemos en la cabeza "¿Yo?, pero si mi sangre es la más común del mundo" y el del banco de sangre "Todos los de tu grupo me decís lo mismo. Es por eso, al ser la más común es la que más se necesita". Tan elemental que no se me había ocurrido.

Pues viene siendo esto

Así que voy hoy acompañada por mi sobrina que va a dar por primera vez. Espero que no se me maree.

26 de abril en Gernika

Txisko Lafuente era un soldado de la república que estaba en Gernika aquella tarde de abril de 1937. Presenció la barbarie caída del cielo. Luchó en la guerra y al ser hecho prisionero estuvo en un batallón de penados en el ejército franquista. No podían hablar de lo de Gernika, porque oficialmente (Así ha sido hasta hace poco) Gernika la quemaron los rojos y separatistas. Pero un mal día, hablando entre prisioneros de aquel aciago 26 de abril, un soldado se chivó al mando y a Txisko lo llamaron al cuarto de banderas.


"Allí, joé....En el cuarto de banderas habría unos veinte: capitanes, comandantes, tenientes...Coroneles me parece que había un par de ellos. Y algún sargento también; todo mandos. Y el que hacía de portavoz, me dice: "¿Usted de dónde es?". "De Santurce""¿Y usted cómo se llama?" "Miguel Francisco Lafuente Biribai" Y dice: "¿Quién bombardeó Gernika?" "¡Me cago en diez!", pensé. "Bombardear Gernika....lo bombardearon los junkers alemanes...que iban de cuatro en cuatro...con unos cuantos aviones de caza.." "¿Y a usted quién le ha dicho eso?" "¿A mí?. A mí, nadie"" ¿Y entonces usted por qué lo sabe?" "Porque estuve allí". Se quedó....[...] ¡Me tuvieron una hora contándolo".


Txisko Lafuente dice que la mayoría desconocía este hecho del bombardeo. la verdad oficial era que los vascos habían quemado la ciudad. Afirmar lo contrario era arriesgarse a ser arrestado, cuando no fusilado.

Símbolo de la barbarie

Esta anécdota se encuentra en la página 425. del libro Maizales bajo la lluvia de Aitor Azurki, que cuenta las vivencias de muchos soldados vascos de la guerra civil.

Hoy hace 77 años de un bombardeo simbólico, que no fue el primero, ni el último, ni siquiera el más mortífero, pero marcó un antes y un después en la barbarie de la guerra.

Opilla de San Marcos

Hoy es San Marcos. Uno de los montes más cercanos a mi casa de la infancia se llamaba como este evangelista y tenía una pequeña ermita que desapareció hace tiempo. San Marcos es una montaña baja (285 m.) que queda coronada por un fuerte militar cuya primera piedra la puso Alfonso XII el año de palmarla (1885) el monte de su costado se llama Txoritokieta (Lugar de pájaros), algo más alto que San Marcos (318 m.) y que también tiene un fuerte abandonado, aunque su cima la corona una antena gordísima. Ambos son montes bajos porque están a pie del puerto de Pasaia, a muy escasos kilómetros del mar. Tanto es así que el fuerte de San Marcos era bombardeado en agosto del 36 desde los barcos de guerra fondeados en el puerto. 

Fuerte de San Marcos (1885), al fondo, Jaizkibel.

Por las montañas de la zona, que permiten dominar vastas áres se situaron un montón de fuertes militares, sobre todo en las guerras carlistas del siglo XIX, la mayoría son ruinas donde solíamos jugar. Sin embargo, el ayuntamiento de Rentería acondicinó el fuerte olvidado por el minsterio de defensa (Agradecidos estamos) y montó un albergue con un buen restaurante y unas vistas espectaculares del puerto, de San Sebastián y de todos los valles y montañas cercanos. Unas vistas preciosas, que tenían su importancia estratégica. 

Txoritokieta (318m.) desde mi barrio. San Marcos queda a la izquierda 

Retomando sobre San Marcos, que en la comarca de Oarsoaldea y el bajo Bidasoa, las madrinas suelen regalar a sus ahijados en tal fecha una tarta muy parecida a la mona de pascua catalana. Es un bizcocho con cremas rematado con unos huevos, hoy día de chocolate. A esta tarta se le llama “San Markos opila” “Opilla de San marcos”. Opila (Se pronuncia “opilla”) viene de ogi-pila (Torta de pan, aunque realmente es un bizcocho).

San Markos opila. Igualica que la mona de pascua.

Las monas de pascua tan populares de Catalunya, esto es los bizcochos con crema coronados con huevos de chocolate, son básicamente iguales a las opillas de San Marcos de la zona de Irún y Rentería. Se asemejan hasta en el hecho de que las monas, al igual que las opillas, las regalaban los padrinos a los ahijados. Tan lejos, tan cerca.

Mona de Pascua. Dos tartas como gotas de agua

Pues eso, que hoy es San Marcos y un caprichico pastelero no estaría mal.

Ah, y como es viernes, pero 25 de abril, y en Portugal celebran el 40º aniversario de la revolución de los claveles, pues qué mejor que esto:

San Jorge sin dragón

Hoy es 23 de abril, Sant Jordi, o San Jorge, o San Jordán, o Santurtzi (Santurce, de verdad de la buena) o San Xurxo, patrón de los golpistas (Lo siento, el chiste es muy malo). En Catalunya hoy es el día, de labor, especial en el que se suelen regalar rosas en señal de afecto. Para los vascos que me lean, es igual que el día de Santo Tomás, lo único que los colegios y asociaciones, en vez de venderte pintxos de txistorra en aceite refrito, te sablean vendiéndote rosas a precio de caviar tempranito, aceptable a mediodía y de saldo por la tarde.

Subvención pro viaje de fin de estudios

En Catalunya, que son muchos millones de personas quienes viven allá, es, a pesar de todo un día laboral. No es como en Aragón, Castilla y León o las Baleares, que es festivo. Curioso pero cierto. Además tal día como hoy hace casi 400 años (En un par de ellos será tal fecha) cascaron dos ilustres figuras de la literatura universal. El mismo día, que también es casualidad: Cervantes y Shakespeare, cada uno referente ineludible de su lengua y algo menos de la prójima.

Con la excusa, las editoriales publican para tal fecha lo que sea, porque es un día de hacer caja. Secretamente creo que aplauden que la haya cascado García Márquez, la semana pasada, para vender más. Y como hasta la literatura es de vender y tirar, sacan libros todos los vendedores de la tele que tienen ganas de decir cosas, otra muy distinta es que sea interesante, y la gente va y compra lo que dice el negro de Belén Esteban o el de Jorge Javier Vázquez, si lo tiene. Éxito de ventas, todos haciendo cola para pagarlo. Me da por pensar que leérselo, como que un poquito menos.

Y eso, que hoy tengo un horario demencial y no puedo husmear entre los libros marginados por los best sellers. En fin, que hace sol y hay ambiente en la calle.

Ojito

Últimamente me dicen mucho que tengo los ojos rojos (Será de tanto ordenador). Por fin se ponen de acuerdo en mi color de ojos, porque hasta ahora había quien decía que los tenía grises, quien decía que los tenía tirando a verdes y quien decía que los tenía pardos. Pues no, ahora va a ser que mi color de ojos es rojo.

A por gotas

Hale, a por el colirio.

Simbología ignorante popular

Hay incongruencias que me llaman la atención. La semana santa está llena de ellas. La gente se viste de soldado romano, que es la fuerza que crucificó a Cristo, y lo lleva con orgullo. El símbolo de los cristianos, otrora un pez, por eso de que en griego  ΙΧΘΥΣ,"ictios", pez, son las siglas de "Jesús Cristo hijo de Dios, salvador", se convierte en la cruz, el método de tormento de los romanos. Menos mal que no era la horca, si no muchos llevarían una soga encadenada al cuello.

La gente hace cosas poco meditadas llevadas por el fanatismo, que no deja pensar. Así hay gente como ésta que engalana su balcón muy devotamente con esto de que se conmemora la crucifixión de Cristo, llevada a cabo por los romanos en Palestina, que eran los que imponían el orden, pero solicitada por el sanedrín religioso hebreo de la ciudad. Así, hay mucha gente que, cegada por su religiosidad van y cuelgan su "S.P.Q.R"

Ave, César.


Lo cual significa "el senado y el pueblo romano". ¿De qué se trata? ¿De una apología de Poncio Pilatos, el gobernador más pulcro y aseado del mundo? ¿Dan apoyo a los romanos ejecutores? ¿Jalean la muerte de Cristo, o más bien no tienen ni repajolera idea de lo que su banderita representa? Apostaría por el segundo.

Así va la gente de despistada que confunde los personajes bíblicos, pero de eso tiene la culpa la tele ¿Qué narices tiene que ver Carlton Heston vestido de Moisés narcotizado por el humo de la zarza ardiente, de la peli de "los diez mandamientos" con Jesucristo? Esto de echar pelis de romanos en la tele, con esto de que es semana santa no significa que te puedan echar cosas tan desconexas como "Sinhué el egipcio". ¿Y por qué no la vida de Brian?

Seguro que los dueños del balcón se sienten muy devotos, pero seguro que ni se imaginan que con su banderita apoyan la crucifixión de un tipo de hace algo menos de 2000 años. O quizá no, quizá apoyan a Roma. Yo voy a colgar una camiseta de la AS Roma con el 10 de Totti a la espalda.

Puestos a ensalzar a Roma, la de Totti.

Total, también es de los romanos y lleva la loba capitolina en su escudo.

Sabadico aprovechado

Me encanta pasar los fines de semana con mi media lima, aunque acabemos yendo a un lugar que no soporto, siempre que sea con ella: La gran superficie sueca de muebles impronunciables que tienes que montarte tú.

Llegamos al lugar concurrido por mucha familia con niños correteando, y parejitas. Muchas parejitas, heterosexuales y lesbianas (Gays no acerté a visualizar). Ahí pones el Brenda y te saltan lo menos 50 usuarias de la aplicación para móvil a menos de 100 metros.

Es un tortura tener que hacer tooodo el maldito recorrido laberíntico sueco para comprar vajilla de plástico para hacer una comida familiar en el campo para el lunes de pascua. Y es una cabronada que te pongan los "sofales" (Sofás) justo al principio. ¿Por qué no los ponen al final, cuando estás hasta la matrícula de practicar el slalom salvando grupos familiares que bloquean el paso mirándose una lámpara sjggasthörtökhormskull mientras atraviesan su carro enorme cargado de una mesa uhsklesztiylksssÿl y unas cortinas kuntzüstrjostkhömm, que te hacen la zancadilla?

Echándose la siesta en el Ikea

Raro me parece que nadie se haya echado una siestecita en las habitaciones montadas a todo trapo del Ikea, por cierto, que es el único mueble montado por ellos que vas a ver en tu vida. Menos mal que mi media lima sabe que no aguanto mucho tiempo en ese antro infernal y es rápida. Al final, encima, aparece una chica con gafas, para hacernos una encuesta a la clientela. Total que hemos salido zumbando y hemos huído de las nubes de tormenta hacia la costa. En Sitges celebraban el 4º festival del tapa a tapa. Así que hemos tapeado toda la tarde.

Ferrán Adrià ha hecho mucho daño a la cocina. Ahora se ha puesto de moda el tapeo a base de espumas y cremitas y huevos cocidos a baja temperatura que se te deshacen por todas partes. El cable, que stá subiendo de la platja de Sant Sebastià tenía una tapa de esas de espumas llamada, qué cachondos "relaxing cup of café con leche", hecho con espumas de rape, gambas y all i oli.

Así estaban las calles

Claro que no los probamos todos (Una pena) pero tampoco voy a tirar por tierra mis denodados esfuerzos por conservarme en mi peso. Me quedé con ganas de tomar la espuma de foie de la guineu. Entre los que probé, el de los vikingos estaba bien (Sobraba la espuma de hongos en su "puturrú de foie"), pero el de las tabernas vascas Eguzki (canelón de ajoarriero) e Izarra (brick de confit de pato) estaban deliciosas.

Y siempre es una delicia pasear por las animadas calles de Sitges con esa luz del atardecer que se va alargando cada vez más.

Azul

El azul es un color, como todo el mundo sabe, que, a veces, los anglosajones mezclan con la tristeza, porque para ellos su azul es una palabra polisémica. Alguien una vez decidió que el azul es el color adecuado para los niños y el rosa para las niñas. Lo cual es una imbecilidad.

Hay innumerables canciones que introducen el azul en sus letras. Haré una selección. Hoy el post es azul, por cierto, mi color favorito. De Doménico Modugno a la voz de Aurora Beltrán cantando con su grupo Tahúres Zurdos. Todos hablando del aul.

1- Doménico Modugno se hizo mundialmente famoso ganando el festival de San Remo y luego quedando tercero en esa frikada popular que es Eurovisión con "nel blu dipinto di blu", a la que conocemos familiarmente como "volare":



No fue el único italiano que cantaba al azul.

2- Adriano Celentano, que cantaba "azzurro":



3- Elefantes "azul"


4- Christian Castro "azul"


5- Jeans: "azul"


6- Los fabulosos cádillacs "saco azul"


7- Juanes "Azul Sabina"


8- Silvio Rodriguez "Unicornio azul"


9- Pop Tops "Mamy blue"


10- Tahures Zurdos " Azul". La voz  de Aurora Beltrán tierna y fuerte a la vez:




Sí, aposta he olvidado la canción de la "muñeca vestida de azul", "el gato que está triste y azul" de Roberto Carlos y el "true blue" de Madonna, porque, once temas son muchos, incluso para mí.

La serie B de la historia: La princesa Tarakánova

Por si alguien creía que el que aparecieran princesas rusas diciendo ser herederas legítimas del trono del zar es cosa de hace poco menos de 100 años con una joven que juraba ser Anastasia Nikolaievna Romanova, que sepa que 150 años antes, en época de Catalina, la grande se dio un hecho similar, que no acabó demasiado bien y que además hubo un conde que se cubrió de todo menos de gloria.

La novela histórica es un género bastante antiguo. Grigori Petrovich Danilevsky, escritor que ahora no sé si sería ruso o ucraniano, porque nació en Ucrania, pero eran rusos en la época, escribió en 1838 una versión novelada de la triste vida de esta princesa que decía ser hija legítima de la emperatriz Isabel, lo cual a Catalina "la gorda", que llegó al trono por boda no le hacía ninguna gracia, y mandó que la apresaran como fuera.

La princesa Tarakánova recluida, de Constantin Flavitsky (1867)

Catalina II de Rusia era prusiana de origen y luterana de religión hasta que se casó con el zar Pedro III y se convirtió en rusa y cristiana ortodoxa. Es más, ni siquiera se llamaba Catalina, sino Sofía Federica. Las mujeres de la casa real prusiana suelen ponerse estos nombres, ya vivan en Rusia o Grecia (Tic, tac, tic, tac) Aunque el marido de Sofía/Catalina, Pedro III, que era un desdichado al que habían infligido malos tratos desde muy niño, también tenía un origen alemán por parte de padre.

Catalina II de Rusia, ni se llamaba Catalina ni era de Rusia

Las intrigas palaciegas por hacerse con el puesto de zar de todas las Rusias es alucinante, y bastante lioso para contarlo aquí ahora. Si hubiera habido un "hola" en la época, se hubieran forrado. Isabel I, la madre de la princesa Tarakánova, llegó al trono gracias a un golpe de Estado que derrocó a un bebé de 3 meses, que llegó a imperar con el título de Iván IV.

Pedro III, el pusilánime

Isabel I era una reina ilustrada que apoyó a otra reina, María Teresa de Austria en sus contiendas beligerantes contra Prusia. Es más, Prusia se veía realmente perdida por el poderío militar ruso, pero como los alemanes suelen llevar una flor en el culo, resulta que va la emperatriz Isabel de Rusia y la palma, haciendo que la guerra de los 7 años cambie de rumbo.

Isabel I, la madre putativa de la Tarakánova

Aquí va el lío sucesorio. Se supone que Isabel I era solterita y sin prole y delega el trono a su sobrinete Pedro, que acaba casándose y luego dejando viuda a Catalina de Rusia, que no se llamaba Catalina ni era de Rusia. Pero cuentan que Isabel se había casado con un cosaco, un conde ucraniano llamado Alexei Razumovski con la que tuvo una niña llamada Isabel, la princesa Tarakánova.

Al morir Isabel I, Catalina de Rusia, que es la que manda con y sin marido, tanto que monta un golpe contra este desgraciado, obliga a Razumovski a destruír todos los papeles que certifican su matrimonio con la zarina muerta.

La historia de la princesa Tarakánova:

Pues esto es que hay una chica a la que desde niña han tenido de aquí para allá. De San Petesburgo a Ispahán y de allí a media Europa. Habla varios idiomas, pero apenas conoce el ruso. Cualquiera haría caso omiso a las pretensiones de una chiquilla que vive en Italia, pero a Catalina de Rusia le molesta y manda que la detengan como sea.

Y aquí entra el conde Orlov en danza. Tiene la sangre fría de ir a Livorno, Italia, a entablar amistad con la princesa Tarakánova, tanto como para seducirla y pedirle matrimonio. La chica, que tiene apenas 20 años, encantada de la vida, le dice que sí. Para tal efecto, la montan en un barco para que un pope oficie una misa ortodoxa, ya que en Italia todo lo que es cristiano es católico, y así, en cuanto la chica sube, la detienen y a Rusia encadenada. Eso sí, Alexei Orlov no dudó en pasar la noche de bodas con ella, no sabemos si de manera consentida o no.

El conde Orlov ¿Slavian lover o un deshonesto de campeonato?

Total que la princesa Isabel Alexeievna queda encerrada en el castillo de san Pedro y san Pablo y a la pobre la someten a tormentos para que declare que ella no es la hija de la zarina Isabel, pero no lo hace. La chavala está tísica, encerrada en una mazmorra húmeda y le dan bazofia para comer, si sumamos a su grave pronóstico que encima está embarazada del deshonesto Alexei Orlov, es todo un cuadro trágico. Total que la pobre Isabel Alexeievna acaba muriendo al poco de dar a luz un niño, cuando apenas tiene 22 años, por culpa de la mala leche de la alemana que gobierna en Rusia con mano férrea, atraída por un aristócrata y militar sin escrúpulos que la arranca de Italia, donde no es una amenaza, para que confiese que no es quien dice ser. Acaban matando a una chica que no representa una amenaza real, atraída mediante engaños. Menuda enseñanza moral la de la aristocracia rusa (Y prusiana).

Danilevski acaba diciendo que el hijo de Orlov y la princesa Tarakánova, que se llamo Alexander Alexeievich Tchesmen (Como la batalla gloriosa que ganó su padre natural) acabó siendo un militar de prestigio del imperio ruso.

Otro día, hablando de Tchesmen, os cuento quién fue el "ruso" José de Ribas, catalán fundador de la ciudad de Odessa.

Que aún hay clases

La señora condesa comete una infracción de tráfico y se solivianta con los agentes que la sancionan. Se muestra prepotente, altanera y desafiante. No obedece a los altos de la autoridad y pretende que sean sus guardaespaldas los que se las apañen con los urbanos. Y luego, para rematar, ella tiene altavoces en los medios y puede decir lo que le venga en gana sobre el incidente llamando secuestradores y machistas a los guardias que la sancionaron por aparcar indebidamente en el carril-bus. Eso sí, a los guardias no se les ha cedido el micrófono con la misma alegría que a la señora condesa. Hasta la tuercebotas con programa matinal en la cadena pública se atreve a hacer comentarios fuera de tiesto.

Como esta, miles

Y mientras las redes sociales se llenan de chistes y de fotos trucadas a costa de la señora condesa, esta sigue creyendo que está por encima del resto de los mortales y que la ley para los plebeyos a ella no le atañe, que para eso es "gorda de España" y los suyos ganaron una guerra.

Y encima tendremos que pedirle perdón a la señora condesa.

Rebujitos con gaseosa la cruz del Gorbea

La semana pasada acudí a ver ocho apellidos vascos al cine. A pesar de la crisis, la sala llena. Durante la proyección, la gente se reía mucho. Buena señal. De hecho, la peli está funcionando en modo boca-oreja muy bien. La gente tiene ganas de reírse y esta peli cumple su cometido.

SINOPSIS:

Una despedida de soltera en Sevilla. La novia y sus amigas han bajado al sur para hacer la despedida que no es una despedida, pues no hay boda. La novia, de bajón, no aguanta los rebujitos ni al sevillano que va contando chistes. Primera bronca entre ellos. Él la sigue al norte, y aquí empieza la verdadera historia.

TÓPICOS TÍPICOS:

Es  difícil no caer en los tópicos más recurrentes, o por lo menos, salvarlos de una manera elegante. Muchos opinan que era arriesgado hacer esta película. Lo que no sé es por qué lo dicen. Dani Rovira hace de sevillano señorito con gomina hasta en las cejas, aunque lleve el jersey en los hombros como si fuera donostiarra (Como se nota que los guionistas son bilbaínos y no han reparado en eso). Clara Lago, madrileña, salva muy bien el papel tan limitadito que le dan, porque más que protagonista hace de personaje que observa los aprietos chistosos por los que pasa Rovira. Es de agradecer que Lago tenga un acento bastante aceptable aunque se lo hayan cargado en exceso del vocablo "hostia", dos cada frase, poco más o menos. De eso se trata, de todas formas, es una comedia y como tal, exagera ciertos modismos. Busca la risa franca.

Karra Elejalde, el verdadero coprotagonista, ya que esta peli rodada por hombres, con personajes fundamentales para hombres, con secundarios para mujeres, no pasaría el test Bedchel, como es habitual, por desgracia, desarrolla su momento "pescador vasco" de la película Acción Mutante  de Álex de la Iglesia:




Si hay alguien que explotó con gran inteligencia el tema de la caricatura, ese fue el dramaturgo andaluz Pedro Muñoz Seca. En muchas de sus obras retrató a andaluces y a vascos llenos de clichés para buscar la sonrisa del respetable que iba al teatro, como es el caso de "el refugio" o "Pepe Conde, o el mentir de las estrellas" (Que son las que me he leído yo y no recuerdo otras). Muñoz Seca tenía ese don, quizá porque había convivido con unos y con otros largas temporadas. Él explotaba el paisano, norteño o sureño, rural, claro que en sus tiempos no había que recurrir a la politización abertzale. En la peli, los personajes más cómicos y más desaprovechados, por cierto, son quienes más confrontan ese temor hacia el otro. Una pena que no tengan más escenas Alfonso Sánchez y Alberto López (El mundo es nuestro), pero el haber centrado la peli en una comedia romántica ha desplazado un montón de situaciones cómicas protagonizadas por otros personajes menores. El caso de Carmen Machi es similar. Nos quedamos con ganas de saber su historia pasada. Nos dejan a medias, como nos dejan a medias del desencuentro pasado de padre e hija.

Personajes desaprovechados

Al hilo de esto, y como he dicho, la película con papeles bombón para personajes varones hace que estos efectúen la práctica totalidad de los gags, limitando a las féminas a meras comparsas. La ¿prota? Clara Lago, aparte de mostrar mala leche y poner ojos como platos cada vez que el vasco fingido (Cervantes también explotó el cliché)  se ve en un aprieto no tiene escenas para demostrar sus propios gags.


OTRAS FUENTES

He leído y oído muchas críticas, la mayor parte benévolas, de una peli que nace con el único propósito de hacer reír. Ese es el verdadero cometido y no otro. No se trata de un reflejo fiel y real de cambios de impresiones autonómicas. Es una caricatura como Txomin del Regato, del que habla el vinagres de Zarzalejos en el Confidencial, por ejemplo, de Josetxu el Vasco, el del TBO, del vasco que anunciaba la "Gaseosa Cruz del Gorbea" "¡Qué gaseosa, la hostia! ¡Geure gasiosiye!" o de Pernando Amezketarra, o bien la de "Er maeztro", de Furillo, personaje célebre, de la veterana publicación TMEO, un viejo banderillero tocado con sombrero cordobés, palillo en la comisura de los labios, acento ceceante. El paradigma andaluz en cómic.

 
Er Maeztro y Josechu el vasco. Estereotipía pura.

Entiendo que a Mikel Insausti, de Gara,. lamente el hecho de que ni siquiera se atrevan a contar con una actriz natural del lugar para el papel de la chica y que eso la haga falsa y limitada, quizá porque de un modo real, en un pueblo tan pequeño, como ustedes comprenderán, un sevillano no podría pasar por vasco, aunque se apellide Pérez, si no sabe hablar euskara, aunque para que sea visionada fuera, se haga creer al público que el idioma vehicular sea el castellano.

El bar, piedra angular de sendas culturas

Tampoco se salva de la caricatura el señorito andaluz paisano de Omaíta, acostumbrado a las criadas brutas como bragas de esparto, de esos que sólo se acuerdan de su virgen de la Macarena, la que llevan en el cuello, cuando se acerca la semana santa. El tipo cateto, poco ilustrado, poco aficionado al trabajo, pero sí a la siesta y a la juerga y a intentar cepillarse hasta a las novias de sus amigos más queridos.

Pero eso es porque todo el mundo, sobre todo estas dos visiones tan enfrentadas, se toman demasiado en serio algo que no lo es. Como no aprovechan, quizá porque seamos en esto tan afines vascos y andaluces, en la afición por pasar el tiempo en el bar ingiriendo alcohol. Sobre el estereotipo andaluz no se ahonda tanto, quizá porque sea el andaluz quien viaja al norte. Eso me recuerda una vieja polémica con andaluz que viaja al norte propiciada por un viejo anuncio de la televisión vasca (EITB) que molestó a algún andaluz "esaborío" cuyas protestas llegaron bastante lejos porque, decía él, se reía de los andaluces. Juzguen ustedes mismos (Por cierto, haciendo de andaluz, César Saratxu):



En el caso de Zarzalejos, se dedican a marear la perdiz hablando de ETA. No entiendo el por qué, la peli no trata ese tema, aunque sí que es triste que sea el político el cliché en el que basan la personalidad estereotipada de los vascos. En el caso del señorito andaluz, apenas es una pincelada. (Por cierto, señores guionistas ¿del Betis?, el equipo de los señoritos sevillanos suele ser el Sevilla CF). Sea como fuere, a quienes les pica esta comedia deberían saber que humor es igual a tragedia más tiempo, y que nada es tan importante como para  tomárselo siempre en serio. Por eso va siendo hora de que dejen de vetar películas en la tele como "Operación ogro" de Gillo Pontecorvo, o que estrenen cintas tan interesantes como "El cazador de dragones".

LOS GUIONISTAS:

Cobeaga y San Juan eran los encargados de guionizar, durante una larga temporada el "vaya semanita" tan popular de la EITB. También probaron en el cine con "Pagafantas". El primero era un excelente programa de humor que se reía de todo y de todos. Intentan exportar la fórmula a la gran pantalla haciendo una comedia romántica.


EL DIRECTOR:

Emilio Martínez Lázaro, director de comedias como "amo tu cama rica"; "el otro lado de la cama"; "los dos lados de la cama" o el drama basado en hechos reales "las 13 rosas". Exceptuando esta última, es un especialista en comedia romántica, quizá por ello esta película haya prescindido de escenas de otros personajes para centrarla en la historia del chico y la chica principales de rigor.

¿Rouco amenaza?

Querría evitar volver al tema del funeral de Estado de Suárez, pero las declaraciones del ex- cardenal Rouco Varela, además de mosquearme, me hacen reflexionar. Va el gemelo de Paco Clavel y se atreve a soltar perlas tales como que Suárez: "Quería superar para siempre la Guerra Civil, los hechos y las actitudes que la causaron y que la pueden causar" ¿Es una amenaza? ¿Otra vez la iglesia, como entonces con el cardenal Gomá en su cabecera, con el brazo tieso, pretenden legitimar un golpe de Estado si la ciudadanía se atreve a reclamar sus derechos?

Suena a amenaza

Mira qué oportuno, que hoy es 1 de abril y se cumplen 75 años del último parte de guerra de Burgos, aquél que Franco firmaba después de encabezarlo "Cautivo y desarmado el ejército rojo...", aquél que acabó con la guerra, pero no con la represión y los asesinatos a gran escala. Y ellos se atreven a hablar de que hay que superar la guerra, cuando no se ha hecho nada por miles de represaliados, torturados y fusilados en las cunetas a los que no se permite, bajo ningún concepto, ser restituidos en su honor.

La curia legitimando el franquismo nunca ha pedido perdón

Casualidades de la vida, ayer, el diario de la comarca hacía una entrevista a Gemma Aguilera, escritora que tiene una obra sobre Pedro Urraca, el agente franquista que detuvo y entregó al president de la Generalitat Lluis Companys a Franco. Un presidente autonómico que, junto al socialista Julián Zugazagoitia, fue entregado al franquismo, corriendo ambos la misma suerte, el fusilamiento. A ellos nadie los ha restituído. El Estado ese al que apela Rouco se niega a anular el juicio y asesinato de Companys. ¿Qué transición, si es que lo ha sido, que va a ser que no, se niega a ello? ¿Cómo se puede superar nada si el Estado se niega exonerar de delitos que nunca cometieron a aquellos a los que se juzgó mediante la ley de responsabilidad política? Aquella ley permitía el que a ti te denunciara cualquiera alegando que habías sido cualquier cargo en época republicana. Sólo por eso te podían buscar la ruina. A Companys o Zugazagoitia les costó la vida. Al último presidente de la república, Largo Caballero, no les dio tiempo, ya que, enviado al campo de concentración de Sachenhausen, murió al poco de ser liberado.

A Companys ni la transición lo exonera

¿Rouco pide superar la guerra? ¿Y cómo coño se puede superar algo que no te dejan? ¿Se puede superar el que tus familiares estén tirados por el campo? ¿Se puede superar el que te arruinaran la vida y no te lo reconozcan, no ya de manera económica, sino moral? ¿Se puede superar que la "transición" dejara a los franquistas en los cargos democráticos? ¿El que los mandos policiales que aprendieron a torturar bajo las directrices de la Gestapo suguieran siendo los altos cargos policiales de los años 80?

Cuidado con vuestras actitudes, descreídos.

¿De verdad Rouco se cree esa patochada? ¿Por qué esta gente sigue siendo la que nos tenga que decir las cosas? Porque a mí, lejos de una advertencia, el "las actitudes que la causaron y que la pueden causar" me suena a amenaza. Una amenaza de gente que tampoco olvida que ganó una guerra y que ellos mandan y el resto a callar.