Usaha buruk nama baik Hadi Awang

Walaupun ada orang kata Melayu muda lupa, tetapi penulis tak pernah lupa dengan kata kata Datuk Seri Abdul Hadi Awang tidak lama dahulu bersabit dengan jawatan yang di sandang hingga sekarang ini.

Mungkin ada sesetengah sudah lupa, tetapi penulis tetap tak lupa dengan kata presiden PAS yang mengambarkan betapa tawaduknya beliau apabila ada pihak yang suba buruk dan hendak menjatuhkannya sebagai presiden parti.

Memang jawatan presiden parti PAS tidak pernah dicabar setakat hari ini. Perlembagaan parti Islam semalaysia ini  tidak pernah menghalang mana individu untuk turut mencabar jawatan tersebut menerusi usul kawasan kawasan di seluruh negara.

Lainlah Jawatan timbalan presiden yang telah dicabar setiap kali muktamar di adakan dua tahun sekali sebagai tahunan pilihan jawatankuasa parti sepertimana yang telah dibenarkan perlembagaan.

Penulis tak ada niat untuk pergi jauh apabila bercakap pasal ada pihak yang cuba untuk menjatuhkan Abdul Hadi Awang sebagai presiden PAS pada muktamar yang akan diadakan pada Novembr 2013 ini.

Penulis masih belum lupa kata kata yang keluar dari mulut presiden sendiri yang berbunyi: “sesiapa sahaja boleh ambil alih jawatan presiden parti ”.Bermakna beliau tidak kisah dengan jawatan yang di sandangnya.

Ini menunjukkan “lampu hijau” sudah lama nyala dan tidak akan mati mati asalkan ada orang yang lebih layak untuk menjadi presiden parti. Tidak timbul jawatan itu hak milik Haji Abdul Hadi Awang.

Atau dengan kata lain bukan atas kehendak beliau jawatan itu disandang sehingga hari ini.Dia adalah hak para perwakilan.

Oleh itu sangat tidak patut mengatakan PAS hak mertua dan menantu yang telah dilabelkan oleh pihak tertentu dua tiga hari ini.

Dengan itu, maka tiada sebarang halangan untuk ahli PAS tukar presiden jika ada orang lain yang lebih layak berbanding presiden sekarang. Sangat tidak wajar ada pihak berusaha hendak menjatuhkannya melalui isu yang dimainkan.

Bukan setakat cuba untuk menjatuhkannya, malahan semacam ada pihak yang cuba memburuk buruk nama baik Haji Hadi Awang yang amat tidak patut boleh berlaku dalam parti yang memperjuangkan Islam.

Pada penulis, alasan parti pas hak milik mertua dan menantu yang jelas boleh mengambarkan haji Hadi seorang yang pelahat dengan jawatan yang disandang dan buruk perangainya sepanjang menyandang jawatan tersebut, sedangkan tuan punya badan sudah nyatakan sesiapa saja boleh ambil alih jawatan itu.

Maka sangat molek kawasan kawasan yang bermesyuarat mencalonkan seseorang yang difikirkan layak mengganti jawatan presiden pada muktamar yang akan berlangsung pada November ini.

Seingat penulis Datuk Seri Haji Abdul Hadi Awang ini pernah menolak pelantikan menteri besar Terengganu sebaik PAS menang besar dalam PRU 10 (1999-2004).

Beliau tak mahu dilantik sebagai menteri besar Terengganu, tetapi PAS pusat yang mahu beliau sandang jawatan tersebut.

Demikian juga dengan jawatan presiden PAS yang boleh ditukar selama dua tahun sekali. Tiada halangan  untuk sessiapa mencabar jawatan itu.

Bukan setakat itu sahaja, malah beliau pernah berkata dan bersedia berundur jika ada orang lebih layak untuk melayari kapal PAS yang sedang belayar dilautan yang penuh dengan gelora itu.

Perlukah fatwa Majlis Fatwa Kebangsaan?

Ada orang minta majlis fatwa kebangsaan buat fatwa mengenai “mercun” atas dalil mercun bahan yang berbahaya.

Baru baru ini majlis fatwa kebeangsaan sudah buat fatwa bahawa “shisha” adalah haram atas alasan “shisha” lebih bahaya berbanding “rokok”.

Shisha baru sahaja diharamkan oleh majlis fatwa kebangsaan Negara ini, kerana merbahaya kepada penggunanya.

Persoalan yang timbul sekarang apakah fatwa itu dipatuhi oleh peniaga dan penggunanya, macam juga rokok yang telah dilesenkan oleh pihak kerajaan untuk penjualannya.

Demikian juga “shisha” yang telah difatwakan haram juga telah dilesenkan penjualannya oleh pihak kerajaan.

Macam juga arak dan judi yang haram mutlak oleh Allah tetapi telah dilesen yang haram halal oleh kerajaan yang memerintah sekarang.Ada judi halal dan ada judi haram.Pada hal semua judi itu haram.

Hal ini menjadi kebimbangan banyak pihak, terutama mufti Kelantan yang meminta hendaklah menghormati keputusan dibuat majlis fatwa kebangsaan bahawa  “shisha” telah di fatwakan sebagai haram.

Apakah fatwa haram shisha itu memberi impak kepada penguna yang sudah ketagih berhenti, sedangkan shisha masih beroperasi dapat sambutan yang menggalakkan.

Majlis fatwa kebangsaan tiada kuasa untuk menutup atau menarik lesen operasi peniaga “shisha”. Hal ini ianya akan jadi senasib dengan pengharaman rokok oleh majlis ulama sedunia.Tapi rokok masih dijual (halal) pada sisi kerajaan yang memerintah.

Oleh itu, apa perlunya fatwa majlis kebangsaan membuat fatwa itu dan ini jika pihak kerajaan sendiri tidak menghormati keputusan tersebut.

Apatah lagi fatwa terhadap mercun dan rokok eletronik yang paling berbahaya kerana meangadungi dadah banyak berbanding rokok sepertimana yang dinyatakan oleh CAP. 

Jari boleh batal puasa

Jika baca tajuk rencana ini secara sepintas lalu, mungkin ada orang merasa pelik. Tapi, jika diamat amati dengan teliti ia memang lojik. Ada kebenarannya.

Mengapa? Kerana kata ustaz ustaz yang membicara isu puasa bulan Ramadan bahawa muntah tak sengaja tak batal puasa, kecuali sengaja muntah.

Dengan kata lain, jika dikorek korek atau dijolok jolok dalam tengkuk dan muntah boleh batal puasa.Ini tidak rasa pelik kan, kerana kita biasa dengar cakap ustaz, itu boleh batalkan puasa.

Oleh itu awas, jangan menggunakan jari secara sembarang dalam bulan Ramadan ini, kerana angkara jari boleh batal puasa seseorang.

Seperkara lagi yang hendak penulis sebut dalam rencana ini, ialah ingat dan awas, jari ketika basah berak.Kita kadang kadang lupa angkara jari kita boleh batal puasa kita.

Mengapa tidak? Kadang kadang jari kita ketika basah berak masuk ke dalam dubur. Masuk dengan tidak sengaja tak batal puasa.

Akan tetapi jika dimasukkan jari dengan sengaja untuk fungsi korek korek agar lubang dubur jadi bersih dan lebih bersih boleh batalkan puasa kita.

Ingat, jika kita masukkan jari dengan sengaja dalam dubur kita kerana ia boleh batalkan puasa. Mungkin ada benarnya cakap orang tua tua dulu yang larang kita mandi sungai, takut takut air masuk ke dalam rongga, termasuk rongga telinga.

Dunia dan akhirat masih ada salah faham

Penulis hingga hari masih tidak boleh terima kata kata beramallah kamu untuk akhirat dan jangan beramal untuk dunia sahaja, sedangkan dunia ini jambatan akhirat.

Bagaimana pula dengan maksud firman Allah yang bermaksud: “ buat jahat masuk neraka dan buat baik masuk syurga.

Inilah punca yang membuat saya masih tidak boleh menerima ulasan demikian miskipun datang dari seseorang ulamak sekalipun.Lebih lagi ulamak itu  terbahagi kepada dua golongan.

Ada Ulamak yang baik dan ada ulamak yang jahat. Ulamak baik terbahagi kepada dua pula. Satu, ulamak hakikat.Kedua, ulamak syariat.

Atas sebab itulah penulis masih belum boleh menerima bahawa dunia lain dan akhirat lain.Ia jelas suatu yang tidak boleh dipisahkan dan tiada istilah seimbang dunia dan akhirat, kerana setiap amalan didunia sama jahat dan baik akan  dibalas di akhirat nanti.

Sesungguhnya tiada istilah buat baik sahaja untuk akhirat. Manakala buat jahat untuk dunia sahaja.Pada penulis fahaman itu sangat bercanggah dan tiada asasnya miskipun ia terbit dari mulut ulamak sekalipun.

Pada penulis itu suatu yang sangat salah dan boleh mengelirukan kebanyakan umat Islam, kerana ada yang beranggap mereka yang berbuat baik ada tempat di akhirat nanti.Yang berbuat jahat tak dapat apa apa diakhirat nanti.

Penulis pernah dengar kata kata salah seorang yang mengaku beragama Islam yang mengerjakan umrah tidak lama dulu mengatakan orang kafir tiada bahagian dan tak dapat apa apapun di akhirat nanti.

Jika demikian bagaimana pula neraka yang disebut syurga dan neraka disediakan kepada penghuni dunia yang dinyatakan oleh Allah, mereka yang kafir kekal selama lama didalam neraka.Mereka yang beriman kekal selama lamanya dalam syurga.

Ini selari dengan hadis yang menyatakan dunia jambatan akhirat.Bermakna setiap amalan tak kira amal buruk dan baik semuanya untuk akhirat dan sangat tidak wajar kita katakana buat jahat hanya untuk dunia sahaja.

Paling tidak wajar apabila ada ulamak mengatakan ingat akhirat jangan kejar dunia sahaja sedangkan didunia inilah bermulanya segala galanya untuk menuju ke alam akhirat yang kekal selama lamanya.

Oleh itu, dunia dan akhirat tiada pemisahan sepertimana ulasan kebanyakan ulamak syariat yang digelar sebagai ulamak dunia yang jelas tiada asasnya.

Banyak perkara yang kita terima sedangkan ia sangat salah dan bercanggah dan boleh mengelirukan umat Islam sehingga hari ini hasil penerangan dan dakwah para ulamak syariat.

Usah persoalan dunia dan akhirat masih belum difahami oleh kebanyakan ulamak syariat, malah kata berlawan islam dan barat yang jelas salah itu terima bulat bulat.

Dari segi istilah sudah jelas salah. Mana ada kata berlawan Islam dan barat, sedangkan barat lawan timur. Utara lawan selatan.

Penulia hairan mengatakan kita boleh menrima bulat bulat benda yang jelas salah. Mana dada Islam dan barat, kerana di barat ada umat Islam.Lojik kah Islam dan barat suatu perbandingan, sedangkan ia sangat tidak tepat. Yang paling tepat ialah Islam dan kafir.

Oleh itu sama samalah kita fikir agar dakwah kita sampai kesasarannya dan tidak  mengelirukan umat Islam, terutama orang awam dek ulamak yang salahfaham terhadap Islam.