Pejam celik pejam celik...hari ini dah pun 1 Rejab...tak lama lagi kita bertemu Ramadhan...selalu kita dengar tentang hadis...Rejab bulan Allah, Sya'ban bulan Rasulullah dan Ramadhan bulan untuk Umat Muhammad s.a.w.
Ramai yang puasa sunat 1 Rejab hari ini...insyaAllah moga ibadat dimaqbulkan...
Custom Search
Rabu, 24 Jun 2009
Isnin, 22 Jun 2009
TAHU, AMAL, TEKUN & IKHLAS
Terima kasih Ust Sufi,
Sebelum itu, saya ingin mengucapkan sekali lagi kepada semua bapa dengan ucapan 'Selamat Hari Bapa' semoga semuanya berjaya menjadikan kehidupan berkeluarga dengan pengisian kebahagiaan.
Setiap kita ada pengetahuan...tidak semua yang berpengetahuan itu beramal...tidak semua yang beramal itu tekun dan bersungguh...tidak semua yang bersungguh dan tekun itu ikhlas...
Semoga kita hayati bersama...di mana kedudukan kita sekarang...dalam menilai 4 perkataan di atas...???
Sekian (",)
Sebelum itu, saya ingin mengucapkan sekali lagi kepada semua bapa dengan ucapan 'Selamat Hari Bapa' semoga semuanya berjaya menjadikan kehidupan berkeluarga dengan pengisian kebahagiaan.
Setiap kita ada pengetahuan...tidak semua yang berpengetahuan itu beramal...tidak semua yang beramal itu tekun dan bersungguh...tidak semua yang bersungguh dan tekun itu ikhlas...
Semoga kita hayati bersama...di mana kedudukan kita sekarang...dalam menilai 4 perkataan di atas...???
Sekian (",)
Rabu, 17 Jun 2009
salam Buat Semua
Assalamualaikum w.b.t
Selamat hari bapa buat kaum bapa. Maaf lama juga saya merindui semua. Berbagai persoalan dan respon yang telah saya dapati melalui blog kita ini.
Buat Mar, Agis dan Ustaz Sufi terima kasih atas respon yang diberi...
Dalam kelompok kecenderungan manusia sememangnya jika kita amati pasti kita nampak perbezaan dan kecenderungannya.
Merujuk kepada Al-Quran kita boleh nyatakan bahawa Allah menegaskan bahawa sesungguhnya Dia boleh dalam sifat harus-Nya untuk menjadikan ummat manusia ini satu taat sepenuhnya kepada Yang Maha Esa namun Allah tetap menjadikan manusia itu berbeza bagi manusia itu mencari kekuasaan-Nya.
Kai telah membuat ulasan tentang ayat-ayat Al-Qruan itu yang boleh dirujuk dalam ulasan di bawah tajuk Logik akal...
Jika kita memecahkan ayat-ayat Al-Quran itu nescaya kita temui ayat-ayatnya tentang Usul, fekah dan juga tasauf. Oleh yang demikian, fakulti ilmu jika kita tidak menggabungkan semmula maka kita tidak akan dapat menyatukan semunya.
Ringkasnya jalinan Syariat, Tarikat, Maakrifat dan Hakikat perlu dilaksanakan...
Bagi diri yang bergelar ustaz, sebagaimana respon ustaz sufi...sama-samalah kita baiki diri...agar diri terus sempurna sebagai seorang insan...
Sekian dulu...
Selamat hari bapa buat kaum bapa. Maaf lama juga saya merindui semua. Berbagai persoalan dan respon yang telah saya dapati melalui blog kita ini.
Buat Mar, Agis dan Ustaz Sufi terima kasih atas respon yang diberi...
Dalam kelompok kecenderungan manusia sememangnya jika kita amati pasti kita nampak perbezaan dan kecenderungannya.
Merujuk kepada Al-Quran kita boleh nyatakan bahawa Allah menegaskan bahawa sesungguhnya Dia boleh dalam sifat harus-Nya untuk menjadikan ummat manusia ini satu taat sepenuhnya kepada Yang Maha Esa namun Allah tetap menjadikan manusia itu berbeza bagi manusia itu mencari kekuasaan-Nya.
Kai telah membuat ulasan tentang ayat-ayat Al-Qruan itu yang boleh dirujuk dalam ulasan di bawah tajuk Logik akal...
Jika kita memecahkan ayat-ayat Al-Quran itu nescaya kita temui ayat-ayatnya tentang Usul, fekah dan juga tasauf. Oleh yang demikian, fakulti ilmu jika kita tidak menggabungkan semmula maka kita tidak akan dapat menyatukan semunya.
Ringkasnya jalinan Syariat, Tarikat, Maakrifat dan Hakikat perlu dilaksanakan...
Bagi diri yang bergelar ustaz, sebagaimana respon ustaz sufi...sama-samalah kita baiki diri...agar diri terus sempurna sebagai seorang insan...
Sekian dulu...
Ahad, 7 Jun 2009
LOGIK AKAL
Sewaktu ke Udara di Radio Malaysia PahangFM melalui rancangan 'Gema Jumaat' 05 Jun 2009 yang lalu...En. Omar dari Chini ada mengutarakan berkenaan dengan 'Logik Akal'.
Antara lain, persoalannya adakah Islam ini berasaskan kepada logik akal? apakah logik akal boleh digunakan dalam pertimbangan sesuatu keputusan di dalam Islam?
PERTAMA: AKAL merupakan satu ciptaan yang membezakan di antara manusia dengan makhluk binatang yang lain. Jika kita lihat dalam spesifikasi makhluk maka tiada lainnya manusia itu dengan haiwan melainkan AKALNYA.
KEDUA: Di Dalam Al-Quran dan Hadis terlalu banyak disebutkan tentang kepentingan akal dalam aktiviti berfikir. (Saya tidak sempat untuk merujuk jumlah ayat setakat ini. Namun sememangnya banyak berkenaan keutamaan berfikir).
KETIGA: Pengkajian Ilmu Tauhid/Ilmu Usuluddin/Ilmu Fiqhulakhbar atau ilmu berkenaan ketuhanan ada menyebut tentang Hukum Syarak, Hukum Akal dan Hukum Adat. Pencarian Allah s.w.t di dalam hidup kita ini tidak memadai memahaminya dalam kekuatan Hukum Syarak atau dalam kaedah pembuktian melalui Dalil Naqli semata-mata, ianya adalah termasuk Dalil Aqli atau Pembuktian dengan menifestasi logik akal.
KEEMPAT: Keutamaan akal dalam pertimbangan Syarak dalam pembunaan Hukum adalah diperingkat ketiga iaitu Pertamanya Al-Quran diikuti Sunnah kemudiaannya Ijmak dan Qias dan terdapat lagi qaedah pembinaan hukum yang lain. Di peringkat Ijmak, para ulamak mula menggunakan Fakta dan pemerhatian yang diolah dengan menggunakan akal dengan merukjuk asas Al-Quran dan Hadis (Sunnah).
KELIMA: Kukuhnya Aqidah dangan kukuhnya pertimbangan akal. Dalam melaksanakan hukum syarak adalah tidak wajib kepada orang tidak berakal iaitu antaranya orang gila, orang bodoh dan lain-lain berkaitan dalam membincangkan bab orang-orang mukallaf (orang yang dipertanggungjawabkan syarak. Seperti sembahyang, puasa, zakat dan semua ibadat dan hukum yang lain termasuk jenayah).
Masih banyak yang kita boleh selami tentang akal. Secara ringkasnya, kita seharusnya sedar bahawa keistemewaan ini perlu kita gunakan sebaik mungkin. Mereka yang terlalu taasub kepada pendirian akal dengan tidak merujuk kepada emosi dan spiritual mengakibatkan pertimbangan dan keputusan tidak seimbang.
Saya juga tertarik dengan kaedah ESQ 165 dalam menyimpulkan ketiga elemen ini iaitu Intelektual (Akal), Emosi (Perasaan, nafsu, keinginan dan lain-lain berkaitan) dan Spiritual dengan cara yang mudah di fahami http://www.esq.com.my
Sesuatu yang perlu kita fahami dalam keseluruhan masyarakat kita bahawa kekuatan ketiga-tiga elemen yang ada pada manusia ini menghasilkan juga tiga kelompok manusia dan tiga golongan ini dalam semua bidang.
Sebagai contoh, Golongan yang lebih cenderong kepada penggunaan Intelek seperti golongan Akademik, Profesional dan lain-lain. Manakala Golongan yang lebih cenderung kepada Emosi seperti seniman. Dan golongan yang cenderung kepada spiritual adalah mereka yang sukar untuk saya contohkan kerana ianya berkemungkian ada pada kedua-dua elemen di atas kerana jika seseorang itu menemui hakikat ketuanannya melalui gerak mata fikirnya maka dia akan hidup dengan gerak spiritualnya beorentasikan intelektual dan begitu pulalah mereka yang cenderung kepada perasaan itu tadi.
Walaubagaimanapun, adalah menjadi satu kemestian bahawa kita mestilah menggabungkan kesemua elemen-elemen ini kerana ianya akan membuahkan hidup yang saling menghormati antara satu sama lain walaupun kecenderungan kita berbeza kerana berbezanya intelektual dan emosi dan pemahaman spiritual.
Sekian dulu...Wallahualam...
Antara lain, persoalannya adakah Islam ini berasaskan kepada logik akal? apakah logik akal boleh digunakan dalam pertimbangan sesuatu keputusan di dalam Islam?
PERTAMA: AKAL merupakan satu ciptaan yang membezakan di antara manusia dengan makhluk binatang yang lain. Jika kita lihat dalam spesifikasi makhluk maka tiada lainnya manusia itu dengan haiwan melainkan AKALNYA.
KEDUA: Di Dalam Al-Quran dan Hadis terlalu banyak disebutkan tentang kepentingan akal dalam aktiviti berfikir. (Saya tidak sempat untuk merujuk jumlah ayat setakat ini. Namun sememangnya banyak berkenaan keutamaan berfikir).
KETIGA: Pengkajian Ilmu Tauhid/Ilmu Usuluddin/Ilmu Fiqhulakhbar atau ilmu berkenaan ketuhanan ada menyebut tentang Hukum Syarak, Hukum Akal dan Hukum Adat. Pencarian Allah s.w.t di dalam hidup kita ini tidak memadai memahaminya dalam kekuatan Hukum Syarak atau dalam kaedah pembuktian melalui Dalil Naqli semata-mata, ianya adalah termasuk Dalil Aqli atau Pembuktian dengan menifestasi logik akal.
KEEMPAT: Keutamaan akal dalam pertimbangan Syarak dalam pembunaan Hukum adalah diperingkat ketiga iaitu Pertamanya Al-Quran diikuti Sunnah kemudiaannya Ijmak dan Qias dan terdapat lagi qaedah pembinaan hukum yang lain. Di peringkat Ijmak, para ulamak mula menggunakan Fakta dan pemerhatian yang diolah dengan menggunakan akal dengan merukjuk asas Al-Quran dan Hadis (Sunnah).
KELIMA: Kukuhnya Aqidah dangan kukuhnya pertimbangan akal. Dalam melaksanakan hukum syarak adalah tidak wajib kepada orang tidak berakal iaitu antaranya orang gila, orang bodoh dan lain-lain berkaitan dalam membincangkan bab orang-orang mukallaf (orang yang dipertanggungjawabkan syarak. Seperti sembahyang, puasa, zakat dan semua ibadat dan hukum yang lain termasuk jenayah).
Masih banyak yang kita boleh selami tentang akal. Secara ringkasnya, kita seharusnya sedar bahawa keistemewaan ini perlu kita gunakan sebaik mungkin. Mereka yang terlalu taasub kepada pendirian akal dengan tidak merujuk kepada emosi dan spiritual mengakibatkan pertimbangan dan keputusan tidak seimbang.
Saya juga tertarik dengan kaedah ESQ 165 dalam menyimpulkan ketiga elemen ini iaitu Intelektual (Akal), Emosi (Perasaan, nafsu, keinginan dan lain-lain berkaitan) dan Spiritual dengan cara yang mudah di fahami http://www.esq.com.my
Sesuatu yang perlu kita fahami dalam keseluruhan masyarakat kita bahawa kekuatan ketiga-tiga elemen yang ada pada manusia ini menghasilkan juga tiga kelompok manusia dan tiga golongan ini dalam semua bidang.
Sebagai contoh, Golongan yang lebih cenderong kepada penggunaan Intelek seperti golongan Akademik, Profesional dan lain-lain. Manakala Golongan yang lebih cenderung kepada Emosi seperti seniman. Dan golongan yang cenderung kepada spiritual adalah mereka yang sukar untuk saya contohkan kerana ianya berkemungkian ada pada kedua-dua elemen di atas kerana jika seseorang itu menemui hakikat ketuanannya melalui gerak mata fikirnya maka dia akan hidup dengan gerak spiritualnya beorentasikan intelektual dan begitu pulalah mereka yang cenderung kepada perasaan itu tadi.
Walaubagaimanapun, adalah menjadi satu kemestian bahawa kita mestilah menggabungkan kesemua elemen-elemen ini kerana ianya akan membuahkan hidup yang saling menghormati antara satu sama lain walaupun kecenderungan kita berbeza kerana berbezanya intelektual dan emosi dan pemahaman spiritual.
Sekian dulu...Wallahualam...
Jumaat, 5 Jun 2009
GEMA JUMAAT 05 MEI 2009: TAJUK : NILAI DAN PERUBAHAN
GEMA JUMAAT
05 JUN 2009M/ 11 JAMADIL AKHIR 1430H
9.00pg – 10.00pg
Tetamu : Al-Fadhil Ustaz Ahmad Shah bin Haji Jamlus
Jawatan : Perunding Motivasi
Tajuk : NILAI DAN PERUBAHAN.
Soalan
Muqaddimah
1. Apakah yang dimasudkan dengan ‘Nilai dan Perubahan’?
2. Adakah ‘Perubahan’ boleh mengubah ‘Nilai’?
3. Adakah ‘Perubahan’ yang telah merosakkan ‘Nilai’?
4. Bagaimana cara untuk kita menjamin agar ‘perubahan’ yang berlaku tidak menjejaskan ‘Nilai’ yang ada?
5. Pada pandangan ustaz, adakah umat Islam kini telah terlalai dengan perubahan yang berlaku kini?
Kesimpulan
GEMA JUMAAT
05 JUN 2009M/ 11 JAMADIL AKHIR 1430H
9.00pg – 10.00pg
Tetamu : Al-Fadhil Ustaz Ahmad Shah bin Haji Jamlus
Jawatan : Perunding Motivasi
Tajuk : NILAI DAN PERUBAHAN.
Soalan
Muqaddimah
• Alhamdulillah, syukur kepada Allah s.w.t kerana kita sekali lagi dapat bertemu di ruangan udara Radio Malaysia PahangFM pada kali ini dalam rancangan “GEMA JUMAAT”.
• Semoga dari pertemuan ini akan memberikan kita 1001 manfaat untuk kita sama-sama nikmati sebagai bekalan hidup di dunia yang penuh pancaroba kini.
• Pada pagi yang penuh berkat ini, kita memilih satu tajuk yang mungkin agak janggal bagi sesetengah kita. Mungkin juga telah biasa diperkatakan oleh sesetengah daripada kita.
• “Nilai dan Perubahan”, sebelum kita mengupas lebih mendalam mengenai maksud kepada perkataan ini, mari kita lihat dan menyelami perubahan demi perubahan yang kita telah lalui sehingga kini.
• Secara individu, mungkin kita boleh perkatakan, jika dulu kita bergelar kanak-kanak kita kita telah bergelar remaja. Jika dahulu kita bujang sekarang kita telahpun berumahtangga. Jika dulu kita muda kini kita telahpun tua.
• Merujuk kepada persekitaran, dahulu mungkin kita menggunakan kenderaan basikal untuk ke sana dan ke sini, mungkin kini telah berkereta...
• Jika dahulu kita membaca Akhbar dalam lembaran kertas kini telah berada di ‘screen’ komputer...dan banyak lagi...
• ICT telah banyak merubah cara hidup kita kini. Penggunaan telefon bimbit telah merubah cara kita berkomunikasi atau berhubung antara satu sama lain hingga kini...
• Perubahan demi perubahan telah berlaku dalam hidup kita...perubahan ini ada yang fitrah dan ada yang berlaku atas ikhitar tangan manusia itu sendiri.
• Sebagai Contoh perubahan malam dan siang, pagi dan petang, muda kepada tua dan selanjutnya.
• Dari sudut penggunaan peralatan dalam ikhtiar manusia telah disebutkan tadi.
1. Apakah yang dimasudkan dengan ‘Nilai dan Perubahan’?
• Di Dalam Kamus Dewan Bahasa dan Pustaka;
• NILAI:
a. Taksiran harga.
b. Harga sesuatu dibandingkan dgn harga yang lain.
c. Kadar atau nisbah.
d. Darjat, kualiti, mutu, taraf.
e. Sifat ketinggian (pemikiran, agama, kemasyarakatan dll).
f. Markah
Namun, dalam konteks bicara kita melalui tajuk ini adalah;
Nilai yang bermaksud; Sifat ketinggian (pemikiran, agama, kemasyarakatan dll).
• Manakala nilai yang ingin kita sentuh adalah nilai-nilai suci dan murni yang perlu kita amalkan dalam masyarakat kita.
• PERUBAHAN:
Dengan kata dasar ‘UBAH’, ianya memberi pengetian;
a. Berbeza (daripada keadaan dsb yang asal dan semulajadi).
b. Tidak tetap (keadaannya), setiap waktu lain, bertukar-tukar.
c. Tidak seperti biasa atau sebelumnya, bertukar (warna, rupa dll).
d. Beralih, bertukar, berpindah dll.
• DALAM KONTEKS TAJUK yang kita utarakan pada kali ini, kita akan fokuskan kepada perubahan-perubahan yang telah berlaku dalam persekitaran masyarakat kita dari beberapa sudut, antaranya;
i. KOMUNIKASI/PERHUBUNGAN (ICT – Penggunaan Teknologi. Contoh, Komputer/Internet dan Telefon Bimbit).
ii. PENGHAYATAN MASYARAKAT tentang nilai-nilai serta kehidupan beragama dalam segenap lapangan kehidupan.
iii. PENEKANAN KEPADA NILAI amalan dalam Islam membezakan antara yang benar (Al-Haq) dan yang salah (Al-Bathil).
2. Adakah ‘Perubahan’ boleh mengubah ‘Nilai’?
• Pegangan terhadap kepercayaan serta ilmu yang kukuh adalah amat penting.
• KEPERCAYAAN dan ILMU, pembentuk kuat kepada persepsi dan cara hidup manusia itu sendiri.
• Jika kita perhatikan, perubahan demi perubahan ini telah banyak mengubah nilai-nilai dalam hidup kita.
• Jalan yang terbentang luas untuk kita memilih antara yang baik atau benar dengan yang salah cukup menjadi pantas dan mudah.
• Jalan yang salah (Bathil) telah kita lihat di dada-dada akhbar dan dapat kita perhatikan dengan gelagat yang pelbagai. Isu video lucah, mat rempit, ragut, dll telah membuktikan.
• Namun, tidak juga kurang kebaikan kian terserlah dalam masyarakat melalui perubahan ini.
• Sebagai contoh; pekerjaan sebagai satu ibadat telah dapat dilakukan dengan pantas dan mudah melalui perubahan ini...keselesaan melakukan ibadat khusus juga dapat kita laksanakan dengan selesa dengan perubahan ini.
3. Adakah ‘Perubahan’ yang telah merosakkan ‘Nilai’?
• Saya bersetuju dengan sesetengah keadaan, namun saya tidak setuju dalam sesetengah keadaan yang lain.
• Sebagaimana yang telah dijelaskan bahawa perubaha yang kita lalui ini adalah tepulang ke atas manusia untuk menakhodanya.
4. Bagaimana cara untuk kita menjamin agar ‘perubahan’ yang berlaku tidak menjejaskan ‘Nilai’ yang ada?
• Meletakkan KEPERCAYAAN dan ILMU yang kukuh dalam mengemudi perubahan adalah amat penting.
• Amalan asas di dalam Islam mesti diutamakan. Contoh;
a. SOLAT: mestilah menjadi pengikat kepada pengurusan hidup manusia.
b. PUASA: mestilah membina jatidiri yang kuat dalam membina masyarakat yang kental dengan cubaan dan godaan kejahatan.
c. ZAKAT: mestilah benar-benar dapat menjana ekonomi dengan kukuh.
d. HAJI: menjadi benar-benar pengikat silaturahim antara umat Islam seantero dunia.
• Kesemuanya bukan hanya kita boleh bercakap kosong tanpa ada perancangan dan perlaksanaan yang rapi.
• Apa jua yang kita lakukan, jika hanya berkata-kata ianya akan menjadi sia-sia belaka melainkan ianya perlu kepada iltizam yang kukuh untuk direalisasikan.
5. Pada pandangan ustaz, adakah umat Islam kini telah terlalai dengan perubahan yang berlaku kini?
• Secara umumnya, kita masih jauh dalam memahami perubahan dan ledakan teknologi yang berlaku.
• Kita perlu berkerja dengan lebih gigih dan mengembelengkan tenaga semua daripada kalangan kita untuk memahami dan mengendali perubahan ini.
• Sepatutnya, umat Islam sepatutnya menjadi egen atau pokok atau teras kepada perubahan, bukannya kita yang diubah oleh orang lain dengan pelbagai corak peralatan yang diisi dengan pelbagai maklumat dan pemikiran sehingga kita gagal untuk membuktikan kebenaran Islam itu sendiri. Sama ada dari sudut kepercayaan mahupun amalan.
Kesimpulan
Segala perubahan kita perlu tangani dengan semangat bekerja kuat serta merealisasikan segala kepercayaan dan amalan murni yang kita ada. Jadilah orang yang mampu untuk mengubah orang lain kepada kebaikan. Bukannya kita diubah dengan kekuatan orang yang salah kepada kemaksiatan dan kebatilan.
05 JUN 2009M/ 11 JAMADIL AKHIR 1430H
9.00pg – 10.00pg
Tetamu : Al-Fadhil Ustaz Ahmad Shah bin Haji Jamlus
Jawatan : Perunding Motivasi
Tajuk : NILAI DAN PERUBAHAN.
Soalan
Muqaddimah
1. Apakah yang dimasudkan dengan ‘Nilai dan Perubahan’?
2. Adakah ‘Perubahan’ boleh mengubah ‘Nilai’?
3. Adakah ‘Perubahan’ yang telah merosakkan ‘Nilai’?
4. Bagaimana cara untuk kita menjamin agar ‘perubahan’ yang berlaku tidak menjejaskan ‘Nilai’ yang ada?
5. Pada pandangan ustaz, adakah umat Islam kini telah terlalai dengan perubahan yang berlaku kini?
Kesimpulan
GEMA JUMAAT
05 JUN 2009M/ 11 JAMADIL AKHIR 1430H
9.00pg – 10.00pg
Tetamu : Al-Fadhil Ustaz Ahmad Shah bin Haji Jamlus
Jawatan : Perunding Motivasi
Tajuk : NILAI DAN PERUBAHAN.
Soalan
Muqaddimah
• Alhamdulillah, syukur kepada Allah s.w.t kerana kita sekali lagi dapat bertemu di ruangan udara Radio Malaysia PahangFM pada kali ini dalam rancangan “GEMA JUMAAT”.
• Semoga dari pertemuan ini akan memberikan kita 1001 manfaat untuk kita sama-sama nikmati sebagai bekalan hidup di dunia yang penuh pancaroba kini.
• Pada pagi yang penuh berkat ini, kita memilih satu tajuk yang mungkin agak janggal bagi sesetengah kita. Mungkin juga telah biasa diperkatakan oleh sesetengah daripada kita.
• “Nilai dan Perubahan”, sebelum kita mengupas lebih mendalam mengenai maksud kepada perkataan ini, mari kita lihat dan menyelami perubahan demi perubahan yang kita telah lalui sehingga kini.
• Secara individu, mungkin kita boleh perkatakan, jika dulu kita bergelar kanak-kanak kita kita telah bergelar remaja. Jika dahulu kita bujang sekarang kita telahpun berumahtangga. Jika dulu kita muda kini kita telahpun tua.
• Merujuk kepada persekitaran, dahulu mungkin kita menggunakan kenderaan basikal untuk ke sana dan ke sini, mungkin kini telah berkereta...
• Jika dahulu kita membaca Akhbar dalam lembaran kertas kini telah berada di ‘screen’ komputer...dan banyak lagi...
• ICT telah banyak merubah cara hidup kita kini. Penggunaan telefon bimbit telah merubah cara kita berkomunikasi atau berhubung antara satu sama lain hingga kini...
• Perubahan demi perubahan telah berlaku dalam hidup kita...perubahan ini ada yang fitrah dan ada yang berlaku atas ikhitar tangan manusia itu sendiri.
• Sebagai Contoh perubahan malam dan siang, pagi dan petang, muda kepada tua dan selanjutnya.
• Dari sudut penggunaan peralatan dalam ikhtiar manusia telah disebutkan tadi.
1. Apakah yang dimasudkan dengan ‘Nilai dan Perubahan’?
• Di Dalam Kamus Dewan Bahasa dan Pustaka;
• NILAI:
a. Taksiran harga.
b. Harga sesuatu dibandingkan dgn harga yang lain.
c. Kadar atau nisbah.
d. Darjat, kualiti, mutu, taraf.
e. Sifat ketinggian (pemikiran, agama, kemasyarakatan dll).
f. Markah
Namun, dalam konteks bicara kita melalui tajuk ini adalah;
Nilai yang bermaksud; Sifat ketinggian (pemikiran, agama, kemasyarakatan dll).
• Manakala nilai yang ingin kita sentuh adalah nilai-nilai suci dan murni yang perlu kita amalkan dalam masyarakat kita.
• PERUBAHAN:
Dengan kata dasar ‘UBAH’, ianya memberi pengetian;
a. Berbeza (daripada keadaan dsb yang asal dan semulajadi).
b. Tidak tetap (keadaannya), setiap waktu lain, bertukar-tukar.
c. Tidak seperti biasa atau sebelumnya, bertukar (warna, rupa dll).
d. Beralih, bertukar, berpindah dll.
• DALAM KONTEKS TAJUK yang kita utarakan pada kali ini, kita akan fokuskan kepada perubahan-perubahan yang telah berlaku dalam persekitaran masyarakat kita dari beberapa sudut, antaranya;
i. KOMUNIKASI/PERHUBUNGAN (ICT – Penggunaan Teknologi. Contoh, Komputer/Internet dan Telefon Bimbit).
ii. PENGHAYATAN MASYARAKAT tentang nilai-nilai serta kehidupan beragama dalam segenap lapangan kehidupan.
iii. PENEKANAN KEPADA NILAI amalan dalam Islam membezakan antara yang benar (Al-Haq) dan yang salah (Al-Bathil).
2. Adakah ‘Perubahan’ boleh mengubah ‘Nilai’?
• Pegangan terhadap kepercayaan serta ilmu yang kukuh adalah amat penting.
• KEPERCAYAAN dan ILMU, pembentuk kuat kepada persepsi dan cara hidup manusia itu sendiri.
• Jika kita perhatikan, perubahan demi perubahan ini telah banyak mengubah nilai-nilai dalam hidup kita.
• Jalan yang terbentang luas untuk kita memilih antara yang baik atau benar dengan yang salah cukup menjadi pantas dan mudah.
• Jalan yang salah (Bathil) telah kita lihat di dada-dada akhbar dan dapat kita perhatikan dengan gelagat yang pelbagai. Isu video lucah, mat rempit, ragut, dll telah membuktikan.
• Namun, tidak juga kurang kebaikan kian terserlah dalam masyarakat melalui perubahan ini.
• Sebagai contoh; pekerjaan sebagai satu ibadat telah dapat dilakukan dengan pantas dan mudah melalui perubahan ini...keselesaan melakukan ibadat khusus juga dapat kita laksanakan dengan selesa dengan perubahan ini.
3. Adakah ‘Perubahan’ yang telah merosakkan ‘Nilai’?
• Saya bersetuju dengan sesetengah keadaan, namun saya tidak setuju dalam sesetengah keadaan yang lain.
• Sebagaimana yang telah dijelaskan bahawa perubaha yang kita lalui ini adalah tepulang ke atas manusia untuk menakhodanya.
4. Bagaimana cara untuk kita menjamin agar ‘perubahan’ yang berlaku tidak menjejaskan ‘Nilai’ yang ada?
• Meletakkan KEPERCAYAAN dan ILMU yang kukuh dalam mengemudi perubahan adalah amat penting.
• Amalan asas di dalam Islam mesti diutamakan. Contoh;
a. SOLAT: mestilah menjadi pengikat kepada pengurusan hidup manusia.
b. PUASA: mestilah membina jatidiri yang kuat dalam membina masyarakat yang kental dengan cubaan dan godaan kejahatan.
c. ZAKAT: mestilah benar-benar dapat menjana ekonomi dengan kukuh.
d. HAJI: menjadi benar-benar pengikat silaturahim antara umat Islam seantero dunia.
• Kesemuanya bukan hanya kita boleh bercakap kosong tanpa ada perancangan dan perlaksanaan yang rapi.
• Apa jua yang kita lakukan, jika hanya berkata-kata ianya akan menjadi sia-sia belaka melainkan ianya perlu kepada iltizam yang kukuh untuk direalisasikan.
5. Pada pandangan ustaz, adakah umat Islam kini telah terlalai dengan perubahan yang berlaku kini?
• Secara umumnya, kita masih jauh dalam memahami perubahan dan ledakan teknologi yang berlaku.
• Kita perlu berkerja dengan lebih gigih dan mengembelengkan tenaga semua daripada kalangan kita untuk memahami dan mengendali perubahan ini.
• Sepatutnya, umat Islam sepatutnya menjadi egen atau pokok atau teras kepada perubahan, bukannya kita yang diubah oleh orang lain dengan pelbagai corak peralatan yang diisi dengan pelbagai maklumat dan pemikiran sehingga kita gagal untuk membuktikan kebenaran Islam itu sendiri. Sama ada dari sudut kepercayaan mahupun amalan.
Kesimpulan
Segala perubahan kita perlu tangani dengan semangat bekerja kuat serta merealisasikan segala kepercayaan dan amalan murni yang kita ada. Jadilah orang yang mampu untuk mengubah orang lain kepada kebaikan. Bukannya kita diubah dengan kekuatan orang yang salah kepada kemaksiatan dan kebatilan.
'RENUNGAN'
Hasil tulisan teks 'RENUNGAN' yang telah dikongsi dengan Staff HTAA Kuantan.
RENUNGAN
KESAKITAN PENGIKAT KASIH SAYANG
Kekayaan dan kekuasaan Allah s.w.t dalam kehidupan manusia sering dinyatakan dengan jelas. Namun tidak ramai daripada kita yang menyedari betapa Allah s.w.t Yang Maha Kuasa lagi Maha Bijaksana telah berkomunikasi atau berhubung dengan kita tiap saat dan ketika.
Kesibukan kita berhubung sesama manusia, menjadikan kita terlupa betapa Allah s.w.t setiap saat dan ketika memberitahu kita betapa kasih sayang-Nya sentiasa dikongsi bersama.
Pekerjaan di sektor perubatan ini, seharusnya membuka mata fikir serta mata hati kita betapa di sebalik setiap sesuatu yang perlu kita lalui ini adalah berguna untuk kita hayati kekuasaan-Nya Yang Maha Esa.
Allah s.w.t memberitahu kita melalui Al-Quran, dalam Surah Ali Imraan, Ayat 191;
Maknanya: (Iaitu) orang-orang yang menyebut dan mengingati Allah semasa mereka berdiri dan duduk dan semasa mereka berbaring mengiring, dan mereka pula memikirkan tentang kejadian langit dan bumi (sambil berkata): "Wahai Tuhan kami! Tidaklah Engkau menjadikan benda-benda ini dengan sia-sia, Maha Suci Engkau, maka peliharalah kami dari azab neraka”.
Oleh yang demikian, apa jua yang kita perhatikan dalam segenap kehidupan di dunia ini adalah mesej daripada Yang Maha Esa.
Allah s.w.t menjadikan ‘sakit’, satu sifat yang universal tiada dibatasi ke atas siapapun dia. Sama ada seorang muslim ataupun tidak, tidak kira apa bangsa sekalipun secara fitrah kelazimannya semua manusia akan bertemu dengan kesakitan.
Adalah tidak dinafikan bahawa kesakitan akan menimbulkan kesusahan kepada seseorang. Malah ianya juga tidak bersifat khusus. Tidak kira siapapun dia, kaya, miskin, tua, muda, muslim, non-muslim dan kesemuanya akan merasai kesukaran atau kesusahan apabila menempuh kesakitan.
Apakah maksud di sebalik Allah s.w.t menjadikan ‘sakit’ ini untuk kita? Selain kita, para penjawat pekerjaan di sektor perubatan ini memperoleh gaji setiap bulan, atau mereka yang menjana pendapatan dari membekal ubat-ubatan kepada hospital mahupun klinik-klinik, atau mereka yang menjana rezeki dari membuat kerja penyelenggaraan alatan perubatan yang semakin canggih kini, hakikatnya Allah s.w.t ingin memberikan pengertian yang lebih dari itu.
Apakah lagi yang Allah mahukan? Selain penjanaan ekonomi, Allah mahukan manusia hidup berkasih sayang. Dengan keyakinan yang pasti, siapapun pesakit dan walau di mana institusi perubatan sekalipun memerlukan kepada pemeriksaan, pertolongan serta bantuan untuk mengubati penyakit mereka. Dari keadaan ini, maka wujudlah hubungan antara sesama manusia.
Allah menjelaskan di dalam Surah Al-Baqarah, Ayat 155;
Maknanya: Demi sesungguhnya! Kami akan menguji kamu dengan sedikit perasaan takut (kepada musuh) dan (dengan merasai) kelaparan, dan (dengan berlakunya) kekurangan dari harta benda dan jiwa serta hasil tanaman. Dan berilah khabar gembira kepada orang-orang yang sabar:
Maksud ayat, ‘kekurangan jiwa’ adalah termasuk penyakit yang Allah jadikan untuk manusia agar mereka bersabar dan akhirnya timbul hubungan baik antara manusia yang saling membantu antara satu sama lain.
Setiap bantuan itu, Allah telah tentukan kepada mereka balasan dan ganjaran. Ini termasuklah ganjaran duniawi mahupun ukhrawi.
Allah memberitahu lagi, Dalam Surah Al-Anaam, Ayat 98;
Maknanya: Dan Dia lah yang mencipta kamu dari diri yang satu (Adam), maka (bagi kamu) disediakan tempat tetap (dalam tulang sulbi bapa kamu atau di bumi), dan tempat simpanan (dalam rahim ibu atau dalam kubur). Sesungguhnya Kami telah jelaskan tanda-tanda kebesaran (Kami) satu persatu bagi orang-orang yang mengerti (secara mendalam).
Apabila Allah mengembalikan manusia kepada fitrah. Antara lainya adalah perasaan ‘sakit’ ini, maka akan kembalilah manusia itu kepada fitrahnya iaitu perasaan bertolong-bantu dan kasih sayang tanpa dibatasi sempadan kaum mahupun bangsa.
Oleh yang demikian, seharusnya kita bersyukur atas nikmat tanggungajawab yang telah kita galas ini. Di sebalik segala yang kita terima sebagai habuan atau balasan dunia, Allah telah sediakan ganjaran dan balasan di akhirat buat mereka yang ikhlas.
Sekian, wassalam.
RENUNGAN
KESAKITAN PENGIKAT KASIH SAYANG
Kekayaan dan kekuasaan Allah s.w.t dalam kehidupan manusia sering dinyatakan dengan jelas. Namun tidak ramai daripada kita yang menyedari betapa Allah s.w.t Yang Maha Kuasa lagi Maha Bijaksana telah berkomunikasi atau berhubung dengan kita tiap saat dan ketika.
Kesibukan kita berhubung sesama manusia, menjadikan kita terlupa betapa Allah s.w.t setiap saat dan ketika memberitahu kita betapa kasih sayang-Nya sentiasa dikongsi bersama.
Pekerjaan di sektor perubatan ini, seharusnya membuka mata fikir serta mata hati kita betapa di sebalik setiap sesuatu yang perlu kita lalui ini adalah berguna untuk kita hayati kekuasaan-Nya Yang Maha Esa.
Allah s.w.t memberitahu kita melalui Al-Quran, dalam Surah Ali Imraan, Ayat 191;
Maknanya: (Iaitu) orang-orang yang menyebut dan mengingati Allah semasa mereka berdiri dan duduk dan semasa mereka berbaring mengiring, dan mereka pula memikirkan tentang kejadian langit dan bumi (sambil berkata): "Wahai Tuhan kami! Tidaklah Engkau menjadikan benda-benda ini dengan sia-sia, Maha Suci Engkau, maka peliharalah kami dari azab neraka”.
Oleh yang demikian, apa jua yang kita perhatikan dalam segenap kehidupan di dunia ini adalah mesej daripada Yang Maha Esa.
Allah s.w.t menjadikan ‘sakit’, satu sifat yang universal tiada dibatasi ke atas siapapun dia. Sama ada seorang muslim ataupun tidak, tidak kira apa bangsa sekalipun secara fitrah kelazimannya semua manusia akan bertemu dengan kesakitan.
Adalah tidak dinafikan bahawa kesakitan akan menimbulkan kesusahan kepada seseorang. Malah ianya juga tidak bersifat khusus. Tidak kira siapapun dia, kaya, miskin, tua, muda, muslim, non-muslim dan kesemuanya akan merasai kesukaran atau kesusahan apabila menempuh kesakitan.
Apakah maksud di sebalik Allah s.w.t menjadikan ‘sakit’ ini untuk kita? Selain kita, para penjawat pekerjaan di sektor perubatan ini memperoleh gaji setiap bulan, atau mereka yang menjana pendapatan dari membekal ubat-ubatan kepada hospital mahupun klinik-klinik, atau mereka yang menjana rezeki dari membuat kerja penyelenggaraan alatan perubatan yang semakin canggih kini, hakikatnya Allah s.w.t ingin memberikan pengertian yang lebih dari itu.
Apakah lagi yang Allah mahukan? Selain penjanaan ekonomi, Allah mahukan manusia hidup berkasih sayang. Dengan keyakinan yang pasti, siapapun pesakit dan walau di mana institusi perubatan sekalipun memerlukan kepada pemeriksaan, pertolongan serta bantuan untuk mengubati penyakit mereka. Dari keadaan ini, maka wujudlah hubungan antara sesama manusia.
Allah menjelaskan di dalam Surah Al-Baqarah, Ayat 155;
Maknanya: Demi sesungguhnya! Kami akan menguji kamu dengan sedikit perasaan takut (kepada musuh) dan (dengan merasai) kelaparan, dan (dengan berlakunya) kekurangan dari harta benda dan jiwa serta hasil tanaman. Dan berilah khabar gembira kepada orang-orang yang sabar:
Maksud ayat, ‘kekurangan jiwa’ adalah termasuk penyakit yang Allah jadikan untuk manusia agar mereka bersabar dan akhirnya timbul hubungan baik antara manusia yang saling membantu antara satu sama lain.
Setiap bantuan itu, Allah telah tentukan kepada mereka balasan dan ganjaran. Ini termasuklah ganjaran duniawi mahupun ukhrawi.
Allah memberitahu lagi, Dalam Surah Al-Anaam, Ayat 98;
Maknanya: Dan Dia lah yang mencipta kamu dari diri yang satu (Adam), maka (bagi kamu) disediakan tempat tetap (dalam tulang sulbi bapa kamu atau di bumi), dan tempat simpanan (dalam rahim ibu atau dalam kubur). Sesungguhnya Kami telah jelaskan tanda-tanda kebesaran (Kami) satu persatu bagi orang-orang yang mengerti (secara mendalam).
Apabila Allah mengembalikan manusia kepada fitrah. Antara lainya adalah perasaan ‘sakit’ ini, maka akan kembalilah manusia itu kepada fitrahnya iaitu perasaan bertolong-bantu dan kasih sayang tanpa dibatasi sempadan kaum mahupun bangsa.
Oleh yang demikian, seharusnya kita bersyukur atas nikmat tanggungajawab yang telah kita galas ini. Di sebalik segala yang kita terima sebagai habuan atau balasan dunia, Allah telah sediakan ganjaran dan balasan di akhirat buat mereka yang ikhlas.
Sekian, wassalam.
Rabu, 3 Jun 2009
TENTANG PENGURUSAN JENAZAH
Terima Kasih Mar,
Saya utarakan dulu jawapan untuk persoalan yang Mar timbulkan melalui pembacaan di Laman Web Mufti Brunei...sila klik pada 'link' di bawah imej di bawah untuk ke laman dimaksudkan...
http://www.brunet.bn/gov/mufti/alhadaf/julsep03/index6al.htm
Ada banyak klip berkenaan pengurusan jenazah melalui klip di atas. Jika Mar menghadapi sebarang keraguan dan kemusykilan boleh utarakan...
Terima kasih... (",)
Saya utarakan dulu jawapan untuk persoalan yang Mar timbulkan melalui pembacaan di Laman Web Mufti Brunei...sila klik pada 'link' di bawah imej di bawah untuk ke laman dimaksudkan...
http://www.brunet.bn/gov/mufti/alhadaf/julsep03/index6al.htm
Ada banyak klip berkenaan pengurusan jenazah melalui klip di atas. Jika Mar menghadapi sebarang keraguan dan kemusykilan boleh utarakan...
Terima kasih... (",)
Langgan:
Catatan (Atom)