Bismillah
قال النبى (ص) : ((أربع من أعطيهن فقد أعطى خير الدنيا والآخرة : قلبا شاكرا، ولسانا ذاكرا، وبدن على البلاء صابرا، وزوجة لا تبغيه حوبا فى نفسه ومالة.
Rasulullah saw bersabda: “Ada empat perkara, sesiapa yang dianugerahkannya, maka dia telah dianugerahkan kebaikan dunia dan akhirat iaitu hati yang sentiasa bersyukur, lidah yang sentiasa berzikir, badan yang sentiasa sabar menghadapi cubaan kehidupan dan isteri yang tidak melakukan kejahatan pada suami dan hartanya”.
(HR Imam Thabrani daripada Ibnu Abbas r.a.)
قال النبى (ص) :أربع من سعادة المرء: أن تكون زوجته صالحة، وأولاده أبرارا، وخلطاؤه صالحين، وأن يكون رزقه في بلده.
Rasulullah saw bersabda: “Ada empat perkara yang membahagiakan seseorang, isteri yang solehah, anak-anak yang baik, pergaulan dengan orang-orang yang baik dan wujud rezki di negaranya sendiri.
(HR Imam ad-Dailami daripada Saidina Ali)
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
أربعة من كنز الجنة : إخفاء الصدقة , وكتمان المصيبة , وصلة الرحيم , وقول ” لاحول ولا قوة إلا بالله “. رواه الخطيب عن على
Empat perkara akan menjadi Khazanah Syurga:
1. Menyembunyikan sedekah.
2. Menyembunyikan musibah.
3. Menghubung Silatul Rahim.
4. Mereka yang menyebut ” لا حول ولا قوة إلا بالله “.
كتاب تحذيب أطراف الحديث . موكا سورة :
Wallahua'lam
Rabu, Oktober 27, 2010
Ahad, Oktober 24, 2010
Mudah-mudahan impian jadi kenyataan
Bismillah
Saya pernah bercita-cita dan menanam impian seawal langkah pertama menjejakkan kaki ke tanah air tercinta untuk membina sebuah ‘team work’ merungkai masalah manusia. Bermula dengan kesempurnaan fardhu ain yang asas seperti solat, hingga pada tiupan semangat dan motivasi buat insan yang menginginkannya. Saya kira, suatu yang sia-sia, apabila ilmu yang Allah pinjamkan buat sementara, tidak dimanfaatkan sebaiknya. Kerana saya pun tidak pasti entah esok atau lusa, saya akan dijemput Yang Maha Esa. Saya ingin mencurah bakti sebagai bekalan akhirat abadi.
Alhamdulillah, dengan izin dan perkenan Allah, saya dan beberapa orang sahabat dalam usaha membina dan merealisasikan impian dan cita-cita yang telah lama tertanam. Ia berkat dan usaha kuat sahabat-sahabat terutama Ustaz Mohd Fairuz Tamjis yang begitu bersemangat.
Beberapa mesyuarat dan perjumpaan telah pun diadakan. Pada hari ini juga (Ahad, 24 Oktober) kami telah sama-sama duduk semeja berbincang dan berkongsi idea di Melaka bersama seorang sahabat kami (Ustaz Mohd Ridwan Roslan) yang berpengalaman dalam bidang ini.
Alhamdulillah, dengan izin dan perkenan Allah juga, kami telah bersepakat memilih itQan Training, Management and Consultancy sebagai nama kumpulan kami.
Pada awal igauan yang bermain di benak fikiran, saya cuma bercadang untuk mengadakan seminar solat cemerlang. Untuk permulaan, saya mangandaikan bahawa saya cuma mampu mengurus dan menganjur seminar solat cemerlang. Namun, kuasa Allah, setelah menanti dan mencari-cari rakan yang mahu bersama, akhirnya Allah kurnia anugerah. Bukan hanya seminar solat cemerlang, tetapi motivasi kecemerlangan, seminar kepimpinan, tahsin al-Quran dan pelbagai lagi yang bukan hanya tertumpu pada sekolah dan institusi pendidikan. Ia turut bakal memenuhi keperluan sektor korporat, kerajaan dan pelbagai badan-badan dan pertubuhan-pertubuhan yang berkaitan.
Suatu yanglebih mengujakan apabila Pengarah Urusan, kini sedang sibuk mencari tempat untuk penubuhan Sekolah Rendah Islam (SRI) di Parit Raja.
Alhamdulillah. Semua ini kuasa tuhan. Moga ia benar-benar menjadi kenyataan dan mendapat perkenanan daripada Allah tuhan sekalian alam.
Pada sahabat-sahabat yang berminat menjemput kami mengisi keperluan di tempat kalian, boleh ajukan semua perkara tersebut melalui email saya hafiznoramli@gmail.com atau boleh layari www.itqan2u.blogspot.com
Mohon doa kalian. Moga Allah mudahkan. Mudah-mudahan impian jadi kenyataan.
Wallahu a'lam
Saya pernah bercita-cita dan menanam impian seawal langkah pertama menjejakkan kaki ke tanah air tercinta untuk membina sebuah ‘team work’ merungkai masalah manusia. Bermula dengan kesempurnaan fardhu ain yang asas seperti solat, hingga pada tiupan semangat dan motivasi buat insan yang menginginkannya. Saya kira, suatu yang sia-sia, apabila ilmu yang Allah pinjamkan buat sementara, tidak dimanfaatkan sebaiknya. Kerana saya pun tidak pasti entah esok atau lusa, saya akan dijemput Yang Maha Esa. Saya ingin mencurah bakti sebagai bekalan akhirat abadi.
Alhamdulillah, dengan izin dan perkenan Allah, saya dan beberapa orang sahabat dalam usaha membina dan merealisasikan impian dan cita-cita yang telah lama tertanam. Ia berkat dan usaha kuat sahabat-sahabat terutama Ustaz Mohd Fairuz Tamjis yang begitu bersemangat.
Beberapa mesyuarat dan perjumpaan telah pun diadakan. Pada hari ini juga (Ahad, 24 Oktober) kami telah sama-sama duduk semeja berbincang dan berkongsi idea di Melaka bersama seorang sahabat kami (Ustaz Mohd Ridwan Roslan) yang berpengalaman dalam bidang ini.
Alhamdulillah, dengan izin dan perkenan Allah juga, kami telah bersepakat memilih itQan Training, Management and Consultancy sebagai nama kumpulan kami.
Pada awal igauan yang bermain di benak fikiran, saya cuma bercadang untuk mengadakan seminar solat cemerlang. Untuk permulaan, saya mangandaikan bahawa saya cuma mampu mengurus dan menganjur seminar solat cemerlang. Namun, kuasa Allah, setelah menanti dan mencari-cari rakan yang mahu bersama, akhirnya Allah kurnia anugerah. Bukan hanya seminar solat cemerlang, tetapi motivasi kecemerlangan, seminar kepimpinan, tahsin al-Quran dan pelbagai lagi yang bukan hanya tertumpu pada sekolah dan institusi pendidikan. Ia turut bakal memenuhi keperluan sektor korporat, kerajaan dan pelbagai badan-badan dan pertubuhan-pertubuhan yang berkaitan.
Suatu yanglebih mengujakan apabila Pengarah Urusan, kini sedang sibuk mencari tempat untuk penubuhan Sekolah Rendah Islam (SRI) di Parit Raja.
Alhamdulillah. Semua ini kuasa tuhan. Moga ia benar-benar menjadi kenyataan dan mendapat perkenanan daripada Allah tuhan sekalian alam.
Pada sahabat-sahabat yang berminat menjemput kami mengisi keperluan di tempat kalian, boleh ajukan semua perkara tersebut melalui email saya hafiznoramli@gmail.com atau boleh layari www.itqan2u.blogspot.com
Mohon doa kalian. Moga Allah mudahkan. Mudah-mudahan impian jadi kenyataan.
Wallahu a'lam
Jumaat, Oktober 22, 2010
Ia membikin hati saya rindu metah pada seseorang
Bismillah
Gambar-gambar yang saya ambil dari blog scene-r ini mengingatkan saya pada pengajian yang cukup memberi bekas dan kesan buat diri saya. Mudah-mudahan Syeikhuna Al-Murabbi Muhammad Nuruddin Marbu Al-Banjari Al-Makki hafizahullah terus diberi inayah oleh Allah dalam melangsungkan perjuangan menyampaikan ilmu pengetahuan.
Yayasan Az-Zein Al-Makky atau Maahad Az-Zein Al-Makkiy Al-Aali Littafaqquh Fiddin wa Tahfizul Quran yang terletak di Tegalwaru, Cheampea, Bogor, Jawa Barat, Indonesia yang telah diasaskan oleh fadhilatus Syeikh.
Madrasah Ibtida'iah Az-Zein terletak di hadapan Maahad
Di sebelah kiri pintu masuk terdapat bangunan yang di beri nama Aula. Dewan dan juga dijadikan surau maahad untuk seluruh warga Az-Zein yang banyak menjadi saksi solat, tilawah Al-Quran, kelas pengajian, zikir, burdah, dan sebagainya buat warganya.
Asrama santri Tafaqquh dan Tahfiz
Moga suatu hari nanti Allah kurniakan saya ruang dan peluang menjejak kaki ke sana meneruskan pengajian ilmu yang tidak pernah usai.
Wallahu a'lam
Gambar-gambar yang saya ambil dari blog scene-r ini mengingatkan saya pada pengajian yang cukup memberi bekas dan kesan buat diri saya. Mudah-mudahan Syeikhuna Al-Murabbi Muhammad Nuruddin Marbu Al-Banjari Al-Makki hafizahullah terus diberi inayah oleh Allah dalam melangsungkan perjuangan menyampaikan ilmu pengetahuan.
Yayasan Az-Zein Al-Makky atau Maahad Az-Zein Al-Makkiy Al-Aali Littafaqquh Fiddin wa Tahfizul Quran yang terletak di Tegalwaru, Cheampea, Bogor, Jawa Barat, Indonesia yang telah diasaskan oleh fadhilatus Syeikh.
Madrasah Ibtida'iah Az-Zein terletak di hadapan Maahad
Di sebelah kiri pintu masuk terdapat bangunan yang di beri nama Aula. Dewan dan juga dijadikan surau maahad untuk seluruh warga Az-Zein yang banyak menjadi saksi solat, tilawah Al-Quran, kelas pengajian, zikir, burdah, dan sebagainya buat warganya.
Asrama santri Tafaqquh dan Tahfiz
Moga suatu hari nanti Allah kurniakan saya ruang dan peluang menjejak kaki ke sana meneruskan pengajian ilmu yang tidak pernah usai.
Wallahu a'lam
Isnin, Oktober 18, 2010
Adakah khusyuk itu fokus dan asyik atau syok?
Bismillah
Alhamdulillah, dengan izin Allah, saya dan beberapa rakan usai menghadiri satu seminar yang mengujakan. Ia telah diadakan pada 16 Oktober yang lalu di dewan Pusat Penyelidikan dan Inovasi Universiti Tun Husein Onn Malaysia, Parit Raja.
Seminar Terapi Solat. Sungguh mengasyikkan, terutama ketika ia hampir melabuhkan tirai. Sepanjang seminar ini berjalan, tiada satu pun kata ‘terapi’ yang keluar dari mulut penceramah. Membuatkan kami tertanya-tanya di mana yang dikatakan seminar terapi solat?
Sebagai mukaddimah, Pak Stiyo memulakan ceramahnya dengan firman Allah Ta’ala dalam surah al-Baqarah ayat 45 dan 46. Beliau mensyarahkan ayat-ayat ini dengan jelas dan panjang lebar.
وَاسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ وَإِنَّهَا لَكَبِيرَةٌ إِلَّا عَلَى الْخَاشِعِينَ
الَّذِينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُمْ مُلَاقُو رَبِّهِمْ وَأَنَّهُمْ إِلَيْهِ رَاجِعُونَ
Maksudnya: Dan mintalah pertolongan (kepada Allah) dengan jalan sabar dan mengerjakan sembahyang dan sesungguhnya sembahyang itu amatlah berat kecuali kepada orang-orang yang khusyuk.
(Iaitu) mereka yang percaya dengan yakin bahawa mereka akan menemui Tuhan mereka dan bahawa mereka akan kembali kepadaNya.
Ayat ini menceritakan seruan Allah agar meminta tolong dengan jalan sabar dan solat. Pak Stiyo bertanya “Kenapa Allah meminta kita meminta tolong dengan sabar dan solat? Kenapa Allah tidak suruh kita berusaha dengan gigih?”
Beliau menyambung lagi, “Apa yang boleh sabar dan solat lakukan dalam menyelesaikan masalah?” Kerana ramai orang yang mengadu masalahnya masih belum selesai meskipun sudah sabar dan solat.
Pak Stiyo lantas memberitahu hadirin bahawa sabar dan solat itu mampu mengurai masalah orang yang solatnya khusyuk. Kemudian Pak Stiyo bertanya lagi. “Apakah maksudnya khusyuk.?”
Ada yang menjawab fokus, asyik, syok dan pelbagai lagi. Namun, semua jawapan yang hadirin berikan, ditolak. Kerana apa yang hadirin nyatakan, tidak terdapat dalam al-Quran. Al-Quran telah menyatakan bahawa khusyuk itu ialah “mereka yang percaya dengan yakin bahawa mereka akan menemui Tuhan mereka dan bahawa mereka akan kembali kepadaNya.”
Maka, boleh ditafsilkan bahawa orang yang khusyuk solatnya ialah orang yang solat dengan merasakan mereka akan menemui tuhan mereka dan mereka yakin akan kembali kepada-Nya. Mereka bersolat dalam keadaan sedar bahawa mereka datang menemui Allah dan sedar bahawa Allah memerhatikannya.
Pak Stiyo meneruskan dengan memberikan suatu analogi dalam menjelaskan pengertian ‘menemui’. Contohnya seorang anak berkata mahu menemui ibunya di kampung. Maka, apa yang boleh kita fahami daripada kata-kata ini ialah anak tersebut akan datang kepada ibunya di kampung. Kata ‘menemui’ membawa erti datang dan berjumpa. Oleh itu, mereka yang yakin bahawa mereka akan menemui Allah, mereka sebenarnya sedang mendatangi Allah dan hadir kepada Allah. Maka, solat yang khusyuk ialah mereka yang solat dengan yakin bahawa mereka sedang datang kepada Allah, hadir kepada Allah dan kembali kepada Allah kelak.
Kekhusyukan juga bukanlah suatu fikiran atau khayalan, tetapi ia suatu kesedaran. Sedar bahawa dia sedang mendatangi tuhannya dan sedang menghadirkan diri menghadap-Nya. Kerana berfikir, nanti akan mengundang pelbagai pertanyaan dan akhirnya mungkin akan menilai Tuhan sebagai suatu penciptaan. Sedangkan kesedaran lebih daripada memikirkan dan merasakan. Ia wujud dalam nilai iman yang kukuh dan sempurna. Sangat yakin akan ada dan wujudnya Allah tanpa was-was dan ragu adakah benar Allah wujud? Maka, kunci kekhusyukan adalah keimanan yang jitu dan padu.
Kunci kekhusyukan ini turut dijelaskan dalam firman Allah Ta’ala pada ayat yang sama.
“(Iaitu) mereka yang percaya dengan yakin bahawa mereka akan menemui Tuhan mereka...”
Ayat ini jelas memulakan kata ‘menemui’ dengan kata ‘percaya’ dan’ yakin’. Percaya dan yakin inilah IMAN.
Wallahu a’lam. Sekadar berkongsi ilmu dan pengetahuan. Mari kita sama-sama fikir dan amalkan.
Alhamdulillah, dengan izin Allah, saya dan beberapa rakan usai menghadiri satu seminar yang mengujakan. Ia telah diadakan pada 16 Oktober yang lalu di dewan Pusat Penyelidikan dan Inovasi Universiti Tun Husein Onn Malaysia, Parit Raja.
Seminar Terapi Solat. Sungguh mengasyikkan, terutama ketika ia hampir melabuhkan tirai. Sepanjang seminar ini berjalan, tiada satu pun kata ‘terapi’ yang keluar dari mulut penceramah. Membuatkan kami tertanya-tanya di mana yang dikatakan seminar terapi solat?
Sebagai mukaddimah, Pak Stiyo memulakan ceramahnya dengan firman Allah Ta’ala dalam surah al-Baqarah ayat 45 dan 46. Beliau mensyarahkan ayat-ayat ini dengan jelas dan panjang lebar.
وَاسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ وَإِنَّهَا لَكَبِيرَةٌ إِلَّا عَلَى الْخَاشِعِينَ
الَّذِينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُمْ مُلَاقُو رَبِّهِمْ وَأَنَّهُمْ إِلَيْهِ رَاجِعُونَ
Maksudnya: Dan mintalah pertolongan (kepada Allah) dengan jalan sabar dan mengerjakan sembahyang dan sesungguhnya sembahyang itu amatlah berat kecuali kepada orang-orang yang khusyuk.
(Iaitu) mereka yang percaya dengan yakin bahawa mereka akan menemui Tuhan mereka dan bahawa mereka akan kembali kepadaNya.
Ayat ini menceritakan seruan Allah agar meminta tolong dengan jalan sabar dan solat. Pak Stiyo bertanya “Kenapa Allah meminta kita meminta tolong dengan sabar dan solat? Kenapa Allah tidak suruh kita berusaha dengan gigih?”
Beliau menyambung lagi, “Apa yang boleh sabar dan solat lakukan dalam menyelesaikan masalah?” Kerana ramai orang yang mengadu masalahnya masih belum selesai meskipun sudah sabar dan solat.
Pak Stiyo lantas memberitahu hadirin bahawa sabar dan solat itu mampu mengurai masalah orang yang solatnya khusyuk. Kemudian Pak Stiyo bertanya lagi. “Apakah maksudnya khusyuk.?”
Ada yang menjawab fokus, asyik, syok dan pelbagai lagi. Namun, semua jawapan yang hadirin berikan, ditolak. Kerana apa yang hadirin nyatakan, tidak terdapat dalam al-Quran. Al-Quran telah menyatakan bahawa khusyuk itu ialah “mereka yang percaya dengan yakin bahawa mereka akan menemui Tuhan mereka dan bahawa mereka akan kembali kepadaNya.”
Maka, boleh ditafsilkan bahawa orang yang khusyuk solatnya ialah orang yang solat dengan merasakan mereka akan menemui tuhan mereka dan mereka yakin akan kembali kepada-Nya. Mereka bersolat dalam keadaan sedar bahawa mereka datang menemui Allah dan sedar bahawa Allah memerhatikannya.
Pak Stiyo meneruskan dengan memberikan suatu analogi dalam menjelaskan pengertian ‘menemui’. Contohnya seorang anak berkata mahu menemui ibunya di kampung. Maka, apa yang boleh kita fahami daripada kata-kata ini ialah anak tersebut akan datang kepada ibunya di kampung. Kata ‘menemui’ membawa erti datang dan berjumpa. Oleh itu, mereka yang yakin bahawa mereka akan menemui Allah, mereka sebenarnya sedang mendatangi Allah dan hadir kepada Allah. Maka, solat yang khusyuk ialah mereka yang solat dengan yakin bahawa mereka sedang datang kepada Allah, hadir kepada Allah dan kembali kepada Allah kelak.
Kekhusyukan juga bukanlah suatu fikiran atau khayalan, tetapi ia suatu kesedaran. Sedar bahawa dia sedang mendatangi tuhannya dan sedang menghadirkan diri menghadap-Nya. Kerana berfikir, nanti akan mengundang pelbagai pertanyaan dan akhirnya mungkin akan menilai Tuhan sebagai suatu penciptaan. Sedangkan kesedaran lebih daripada memikirkan dan merasakan. Ia wujud dalam nilai iman yang kukuh dan sempurna. Sangat yakin akan ada dan wujudnya Allah tanpa was-was dan ragu adakah benar Allah wujud? Maka, kunci kekhusyukan adalah keimanan yang jitu dan padu.
Kunci kekhusyukan ini turut dijelaskan dalam firman Allah Ta’ala pada ayat yang sama.
“(Iaitu) mereka yang percaya dengan yakin bahawa mereka akan menemui Tuhan mereka...”
Ayat ini jelas memulakan kata ‘menemui’ dengan kata ‘percaya’ dan’ yakin’. Percaya dan yakin inilah IMAN.
Wallahu a’lam. Sekadar berkongsi ilmu dan pengetahuan. Mari kita sama-sama fikir dan amalkan.
Khamis, Oktober 07, 2010
“Mana sapi yang ingin dipotong itu?”
Bismillah
Sungguh mengujakan dan mengagumkan saat menikmati tulisan berkaitan sejarah seorang tokoh ilmuan Islam terkenal. Bagaimana tidak, beliau telah mampu mengubati para pesakit dalam usia yang terlalu muda. Ketika beliau berusia enam belas tahun, beliau telah memperaktikkan ilmunya dengan mengubati para pesakit. Sedang di Malaysia, usia seperti ini lazimnya dalam persiapan dan pengenalan awal menduduki peperiksaan Sijil Pelajaran Malaysia. Demikian kehebatan sarjana Islam lampau berbanding generasi kini.
Nama penuhnya ialah Abu Ali Husain bin Abdullah bin Hasan bin Ali bin Sina. Dunia mengenalinya dengan Ibnu Sina atau Avicenna. Beliau digelar asy-Syaikhur Ra’iis (ketua para syeikh). Beliau lahir pada tahun 370 H di sebuah perkampungan kecil bernama Afsanah yang terletak tidak jauh dari Kota Bukhara dan berada dalam wilayah republik Uzbekistan.
Ibnu Sina telah mula mempelajari beberapa ilmu pengetahuan di kota Bukhara. Pertama kalinya beliau mempelajari ilmu tentang al-Quran dan sastera. Ketika usianya telah mencecah sepuluh tahun, beliau telah berjaya mengusai ilmu al-Quran dengan baik dan sempurna, disamping mampu menghafaz bait-bait syair dengan banyak sekali. Penguasaan beliau dalam kesusasteraan begitu cemerlang hingga mampu mengarang formulasi kedoktoran dalam bait syairnya.
Ahli sejarahwan turut mengiktiraf beliau sebagai orang pertama yang menyedari bahawa tahap situasi kejiwaan seseorang dapat menimbulkan beberapa penyakit tertentu pada anggota luar tubuh. Dalam kata lain, beliau berpendapat bahawa gejala-gejala penyakit disebabkan oleh dua hal utama, psikologi (akhlak, jiwa dan emosi) dan fizikal (anggota tubuh)
Terdapat beberapa kisah menarik tentang Ibnu Sina yang sekali gus menunjukkan kemampuannya dalam psikologi ketika proses penyembuhan pesakitnya jika diperlukan. Pernah diceritakan tentang salah seorang kerabat penguasa Jurjan mengidap suatu penyakit yang sangat sulit disembuhkan oleh para doktor. Namun, ketika Ibnu Sina merawatnya, beliau menemukan bahawa penyakit itu disebabkan dia menyembunyikan rasa cintanya.
Kemudian, Ibnu Sina meminta salah seorang yang hadir ditempat pengubatan itu untuk menyebut nama-nama jalan di daerah Jurjan, termasuk juga lorong-lorong kecil, rumah-rumah dan nama para penghuninya. Tiba-tiba saja, orang yang sakit itu bergetar ketika nama kekasihnya disebut-sebut. Sektika itu juga Ibnu Sina mengetahui bahawa dia sedang jatuh cinta. Ibnu Sina lantas menyarankan orang yang sakit itu untuk menikahi kekasih yang dicintainya. Setelah itu, orang itu beransur-ansur sembuh dari penyakitnya.
Ibnu Sina begitu pintar dalam merungkai setiap masalah pesakitnya. Perihal ini lantas membuktikan bahawa sakit dan penyakit itu bukan semata-mata pada fizikal yang dilihat manusia seperti, panas badan, lenguh-lenguh atau lain-lain lagi. Tetapi secara langsung ia amat berkait rapat dengan jiwa, emosi dan akhlak seseorang. Dalam konteks ini juga, memperlihatkan kepada kita kesepaduan ilmu dalam menyelesaikan masalah. Betapa sudut-sudut ilmu itu tidak boleh dipisah-pisahkan. Penyelesaiannya perlu dilihat secara holistik. Ini juga, antara rahsia kegemilangan ketamadunan Islam silam dan rahsia keupayaan para ilmuan mengusai pelbagai bidang secara serentak dalam satu masa.
Kisah lainnya pula adalah cerita tentang salah seorang penguasa dari Bani Buwaihi yang mengidap suatu penyakit dan dia tidak ingin menjamah makanan. Kerana itulah keadaan tubuhnya semakin bertambah parah, sehingga dia berkhayal bahawa dirinya telah berubah menjadi seekor sapi. Kemudian dia meminta orang untuk menyembelihnya dan menghidang dagingnya.
Apabila Ibnu Sina mendatangi Si Penguasa tersebut untuk merawatnya, beliau berdiri di hadapan pintu rumah sambil membawa dua pisau besar seraya berteriak. “Mana sapi yang ingin dipotong itu?”Ketika sang penguasa mendengar teriakan Ibnu Sina, dia pun segera keluar dan menghampirinya seraya menyahut dengan suara lantang. Kemudian, Ibnu Sina meraba-raba tubuh penguasa sambil memegang pisau yang dibawanya, lantas berkata, “Sapi itu sangat kurus dan lemah. Maka sebaiknya diberi makan terlebih dahulu agar lebih gemuk. Setelah itu barulah disembelih.”
Akhirnya, penyakit penguasa tersebut dapat diketahui dan dia mula menyantap makanan yang dicampurkan dengan ramuan ubat-ubatan oleh Ibnu Sina hingga penyakit penguasa itu dapat disembuhkan.
Oleh itu, sakit yang kita alami, bukanlah semata-semata pada mata yang melihatnya. Kerana mata yang melihat, masih banyak cacat cela yang belum sempurna. Maka, kesepaduan dan perkaitan antara semua sudut-sudut kehidupan, perlu digabungjalinkan. Jangan dilihat secara terpisah. Kerana pemisahan akan mengundang kebuntuan dan mampu menjemput masalah yang lebih besar.
Wallahu a'lam
Langgan:
Catatan (Atom)