Ο ΠΟΛΕΜΟΣ ΤΩΝ ΧΡΙΣΤΟΥΓΕΝΝΩΝ

Στον πόλεμο των Χριστουγέννων ποιά είναι η δική σου θέση;
The war on Christmas is raging! Which side are you on?

JOY TO THE WORLD

ΦΙΛΟΘΕΗ Η ΑΓΙΑ ΤΩΝ ΑΘΗΝΩΝ - ΠΡΟΒΟΛΗ ΣΤΗΝ ΑΘΗΝΑ

 ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ

 Το  ντοκιμαντέρ  «Φιλοθέη, η Αγία των  Αθηνών»

 στις Νύχτες Πρεμιέρας

Το ντοκιμαντέρ  «Φιλοθέη, η Αγία των Αθηνών» της Μαρίας Χατζημιχάλη-Παπαλιού θα συμμετάσχει στο 25ο  Διεθνές Φεστιβάλ Κινηματογράφου της Αθήνας Νύχτες Πρεμιέρας.

Το αθηναϊκό κοινό θα έχει την ευκαιρία να παρακολουθήσει την ταινία την Κυριακή 29 Σεπτεμβρίου, στις 20.00, στον κινηματογράφο «ΑΣΤΟΡ» (Σταδίου 28, στοά Κοραή).

Πρόκειται για ένα δραματοποιημένο ντοκιμαντέρ για τη ζωή και τη δράση της Αγίας Φιλοθέης, που συνδέεται με ένα ολόκληρο κεφάλαιο της ιστορίας της πόλης των Αθηνών. Παρά τη σπουδαιότητα του έργου της, η Αγία Φιλοθέη δεν είναι τόσο γνωστή στους Έλληνες, και η ταινία έρχεται να καλύψει και αυτό το κενό.

Μετά την πρεμιέρα της  στο  21ο  Φεστιβάλ Ντοκιμαντέρ  Θεσσαλονίκης,  η ταινία συνεχίζει την φεστιβαλική της πορεία με συμμετοχές σε διοργανώσεις τόσο στην Ευρώπη όσο και στην Αμερική, ενώ έλαβε το βραβείο «Special Mention for Documentary” στο London Greek Film Festival 2019.

Λίγα λόγια για την ταινία:

Τον 16ο αιώνα, στα χρόνια της Τουρκοκρατίας, μια γυναίκα υψώνει το ανάστημά της στον Σουλεϊμάν τον Μεγαλοπρεπή. Ελευθερώνει άντρες και γυναίκες από τα σκλαβοπάζαρα, ιδρύει το πρώτο στην Ελλάδα και την Ευρώπη σχολείο γυναικών, χτίζει νοσοκομείο όπου νοσηλεύονται δωρεάν Έλληνες, Τούρκοι και Φράγκοι, προσφέρει καταφύγιο σε κακοποιημένες  ή έγκυες γυναίκες, έκθετες σε λιθοβολισμό. Οι κατακτητές και το κατεστημένο θα τη φυλακίσουν, και θα βρει μαρτυρικό θάνατο το 1589. Μια επαναστάτρια πριν από την Επανάσταση του 1821, η Αγία Φιλοθέη των Αθηνών.

Με τη στήριξη της Ελληνικής Εθνικής Επιτροπής για την Unesco και του Κέντρου Unesco για τις Γυναίκες και την Ειρήνη στα Βαλκάνια

Χορηγός: Κτήμα Χατζημιχάλη

Διάρκεια: 58 λεπτά

Συντελεστές:

Σενάριο-σκηνοθεσία: Μαρία Χατζημιχάλη-Παπαλιού 

Διεύθυνση Φωτογραφίας: Βαγγέλης Κουλίνος 

Μοντάζ: Γιάννης Τσιτσόπουλος

Μουσική: Μάριος Αριστόπουλος

Έρευνα: Γεώργιος Τσούπρας, Δρ. Θεολογίας - Ιόλη Βιγγοπούλου, Δρ. Ιστορίας

Trailer: https://vimeo.com/315844751   www.mariapapaliou.com

ΤΟ ΘΑΥΜΑ ΤΗΣ ΠΑΝΑΓΙΑΣ ΤΟΥ ΧΑΡΟΥ

Συνέντευξη του Μιχάλη Κραμβουσανού, του γιού της Ιωάννας Κραμβουσανού, που τοποθέτησε τους κρίνους στην εικόνα της Παναγίας του Χάρου στους Λειψούς την Άνοιξη του 1943. Οι κρίνοι, που, όπως ήταν φυσικό, μετά από λίγες μέρες ξεράθηκαν, άνθισαν ξανά στη γιορτή της Παναγίας τον Αύγουστο. Από τότε το θαύμα επαναλαμβάνεται κάθε χρόνο.

Το θαύμα αποτελεί μια απόδειξη της αλήθειας της Ορθόδοξης Χριστιανικής Πίστης, της Ορθόδοξης Εκκλησίας. Καμία άλλη θρησκεία δεν μπορεί να καυχηθεί για κάτι ανάλογο. Και, επίσης, αποτελεί μια ζωντανή μαρτυρία της αλήθειας των θαυμάτων που περιγράφονται στην ιερά ιστορία. Όπως η ράβδος του Ααρών, που προεικόνιζε την Παναγία, άνθισε χιλιετίες νωρίτερα, έτσι και τα ξερά κλαδιά ανθίζουν κάθε χρόνο μπροστά στην εικόνα της Παρθένου Μαρίας. Όπως η Παναγία γέννησε τον Χριστό, ούσα Παρθένος, χωρίς σπορά ανδρός, έτσι και τα άνθη που αποθέτουν οι πιστοί στην εικόνα της Μεγαλόχαρης, ανθίζουν με υπερφυσικό τρόπο, χωρίς νερό, χωρίς να υπάρχουν οι απαιτούμενες συνθήκες γι' αυτό, κόντρα στους νόμους της φύσης.

« Νενίκηνται της φύσεως οι όροι εν Σοι Παρθένε Άχραντε »!!!

Πλάνα από την Παναγία του Χάρου στους Λειψούς. Διακρίνονται τα χλωρά μπουμπούκια στα ξερά κλαριά, που κόπηκαν μήνες νωρίτερα και τέθηκαν μπροστά στην Ιερή Εικόνα της Παναγίας, όπου, όπως ήταν φυσικό, ξεράθηκαν, για να ανθίσουν κοντά στη γιορτή της, στις 23 Αυγούστου.

H συνέντευξη και τα πλάνα ελήφθησαν στις 19 Αυγούστου 2013 λίγες ημέρες πριν την Πανήγυρη της Ιεράς Εικόνος ( 23 Αυγούστου ) για την πληρέστερη και ακριβέστερη καταγραφή και τεκμηρίωση του θαύματος.

Citizen Basil

ΖΩΝΤΑΝΑ Η ΠΑΝΗΓΥΡΙΣ ΤΗΣ ΜΕΤΑΜΟΡΦΩΣΕΩΣ - ΑΓΙΟΝ ΟΡΟΣ - ΙΕΡΑ ΜΟΝΗ ΠΑΝΤΟΚΡΑΤΟΡΟΣ

Ζωντανή μετάδοση της πανηγύρεως της Μεταμορφώσεως του Κυρίου από την Ιερά Μονή Παντοκράτορος Αγίου Όρους

ΤΟ ΧΑΡΑΓΜΑ ΤΟΥ ΑΝΤΙΧΡΙΣΤΟΥ

Απόσπασμα από Ταινία

ΣΧΕΤΙΚΑ ΜΕ ΤΟ ΧΑΡΑΓΜΑ ΤΟΥ ΑΝΤΙΧΡΙΣΤΟΥ

ΑΠΟΣΠΑΣΜΑ ΑΠΟ ΤΟ ΒΙΒΛΙΟ 

Η ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑ ΤΩΝ ΠΑΤΕΡΩΝ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΓΙΑ ΤΟΝ ΑΝΤΙΧΡΙΣΤΟ

Τα σημαντικότερα θέματα που τέθηκαν σε συζήτηση είναι:

1. αν υπάρχει η δυνατότητα μετανοίας για όσους δεχτούν το χάραγμα του Αντιχρίστου......
    ....Αυτό που πρέπει να σημειωθεί είναι πως η συζήτηση για τη δυνατότητα μετανοίας μετά το χάραγμα επιφέρει μια χαλαρότητα και χλιαρότητα, μάλλον ενθαρρύνει την αποδοχή του χαράγματος, και μετατοπίζει την ομολογία του χριστιανού στο απώτερο μέλλον, κάτι που σε κάθε περίπτωση είναι ύποπτο. Μας θυμίζει τη γνωστή άποψη: « Τώρα θα αμαρτήσω και, λίγο πριν πεθάνω, θα μετανοήσω ». Όμως η επιμονή στην αμαρτία φέρνει την προσκόλληση σ’ αυτήν, την καθιστά δευτέρα φύση. Και κανείς δεν γνωρίζει την ώρα του θανάτου του. Σε τέτοια ζητήματα είναι προτιμότερο ο χριστιανός να μη ρισκάρει, να μην παίζει « ἐν οὐ παικτοῖς ». Και σε κάθε περίπτωση το προνοείν είναι καλύτερο απ’ το μετανοείν.
   Επίσης, δεν γνωρίζουμε ποιά θα είναι τα δεδομένα της εποχής των εσχάτων και τί, ακριβώς, θα είναι το χάραγμα. Στη Σοβιετική Ένωση π.χ. οι μάρτυρες αντιμετώπισαν νέες προκλήσεις. Ψυχότρoπες ουσίες που μπορούσαν να προκαλέσουν και αλλοίωση ή διάλυση της προσωπικότητάς τους. Και, βέβαια, οι μάρτυρες σ’ αυτή την περίπτωση δεν είχαν ευθύνη, διότι αυτές οι ουσίες τους χορηγούνταν αναγκαστικά. Όμως, μια εθελοντική αποδοχή κάποιου χαράγματος, που, ενδεχομένως, θα προκαλεί κάτι ανάλογο, θα είναι, απλά, μή αναστρέψιμη. Ίσως το χάραγμα του Αντιχρίστου να συνδυαστεί με τέτοιες τεχνικές. Βέβαια, τώρα, μπαίνουμε στην περιοχή της υπόθεσης και κάτι τέτοιο δεν το θέλουμε.
   Μια ενδιαφέρουσα σχετική άποψη που βασίζεται σε σύγχρονα επιστημονικά δεδομένα είναι αυτή που θέλει το χάραγμα του Αντιχρίστου να είναι ένα υπερσύγχρονο μικροτσίπ με το οποίο θα υποβάλλονται σκέψεις στον νου του ανθρώπου, ο οποίος έτσι θα υφίσταται μια πλύση εγκεφάλου. Οπότε, η αποδοχή του χαράγματος θα ισοδυναμεί με άρνηση της ελεύθερης σκέψης και ακύρωση του αυτοπροαιρέτου¹. Αυτή η άποψη βασίζεται κυρίως στην καταπληκτική πρόοδο της επιστημονικής γνώσης πάνω στον τρόπο λειτουργίας του ανθρωπίνου εγκεφάλου. Έτσι, αναπτύσσονται π.χ. διάφορες τεχνολογικές εφαρμογές για την δωρεά όρασης σε τυφλούς με ειδικές συσκευές που θα στέλνουν μηνύματα κατευθείαν στον εγκέφαλο. Με γοργούς ρυθμούς αναπτύσσονται ακόμη και εφαρμογές για την ανάγνωση ή και την καθοδήγηση των σκέψεων του ανθρώπου².
   Αλλά, όπως ήδη αναφέραμε, αυτά τα ζητήματα θα διασαφηνιστούν εκείνη την εποχή.
   
   
   1 Αυτή η άποψη εκφράζεται και στην ταινία « six, the mark unleashed ». Ο ένας απ’ τους τρεις πρωταγωνιστές, τελικά, αποδέχεται το χάραγμα. Στο τέλος της ταινίας φέρεται να λέγει. « Δέχτηκα το χάραγμα, ήταν η τελευταία ελεύθερη απόφαση που πήρα ». Αν μή τι άλλο, ενδιαφέρουσα σύλληψη.
   2 Bλ. σχετικά και Ιερόν Κελλίον Αγίου Νικολάου Μπουραζέρι, Η ευθύνη της επιλογής μας, Β΄ Έκδοση, Άγιον Όρος 2010, σελ. 78-83 και Γιατί αρνούμαι να παραλάβω την “ κάρτα πολίτη ”, Άγιον Όρος 2011, σελ. 64-66.
   3 Βλ. και Γέροντος Παϊσίου Αγιορείτου, Πνευματική Αφύπνιση, ο.π., σελ. 182, « αντί για κάρτα ζητούν εντυπώματα στο χέρι. Προχωρούν αλλά δεν μπορούμε να πούμε ότι θα γίνη εκείνο και εκείνο ». Πολλά άρθρα για σχετικές τεχνολογίες που αναπτύσσονται έχει δημοσιεύσει το γνωστό ιστολόγιο « Κόκκινος Ουρανός » ( Redskywarning.blogspot.com ).

ΧΡΙΣΤΟΣ ΑΝΕΣΤΗ

Η ΑΝΑΣΤΑΣΗ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ

Η Ανάσταση του Χριστού βεβαιώνεται :

v  Από τον μεγάλο αριθμό των μαρτύρων του γεγονότος.

Όλοι γνωρίζουν ότι αρκούν ένας ή δύο μάρτυρες, για να βεβαιωθεί στα δικαστήρια η διάπραξη ενός γεγονότος. Όμως, οι μάρτυρες εμφανίσεων του Αναστηθέντος Χριστού είναι πάνω από 500.

v  Από την καταπληκτική μεταστροφή των μαρτύρων της Ανάστασης.

Οι μαθητές μετά την Σταύρωση του Χριστού σκορπίστηκαν τρομαγμένοι και απογοητευμένοι. Τον εγκατέλειψαν και χάθηκαν. Και, ξαφνικά, οι ίδιοι που τον είχαν εγκαταλείψει κηρύττουν την Ανάσταση, χωρίς να νοιάζονται για τις συνέπειες. Πώς ξαφνικά έγιναν τόσο γενναίοι και μαρτύρησαν για τον Χριστό; Ο Θωμάς, ένας «  άπιστος » μαθητής, οκτώ ημέρες μετά την Ανάσταση δεν πίστευε. Έπρεπε να δει τον Χριστό και να κληθεί να αγγίξει τις πληγές Του, για να πιστέψει. Ο Παύλος φυλάκιζε και καταδίωκε τους Χριστιανούς, δίνοντας την συγκατάθεσή του για τη θανάτωση πολλών από αυτούς. Και, ξαφνικά, αλλάζει άρδην. Μόνο η εμφάνιση του Αναστηθέντος Χριστού θα μπορούσε να προκαλέσει τέτοιες μεταστροφές. 

v  Από την με αίμα επισφράγιση της μαρτυρίας του γεγονότος από αυτούς που υπήρξαν αυτόπτες μάρτυρες των εμφανίσεων του Αναστηθέντος Χριστού.

Οι μάρτυρες της Ανάστασης του Χριστού ήταν τόσο βέβαιοι για το γεγονός της Ανάστασης, που υπέστησαν φριχτά βασανιστήρια και θυσίασαν τη ζωή τους, για να επιβεβαιώσουν αυτήν ακριβώς την αλήθεια. Πόσοι μάρτυρες στα δικαστήρια θα θυσίαζαν τη ζωή τους, για να επιβεβαιώσουν το γεγονός που μαρτυρούν; Μάλλον κανένας. Οι Απόστολοι, όμως, και οι υπόλοιποι μάρτυρες του γεγονότος της Ανάστασης σφράγισαν τη μαρτυρία τους με το αίμα τους.  Κανείς δεν πεθαίνει για ένα ψέμα.

v  Από την αυθεντικότητα της Καινής Διαθήκης, του βιβλίου που μαρτυρεί το γεγονός.

Η Καινή Διαθήκη, το μεγαλύτερο μπεστ σέλλερ όλων των εποχών, είναι το εγκυρότερο και αυθεντικότερο κείμενο της ιστορίας. Η εγκυρότητα των διαφόρων κειμένων κρίνεται από το πλήθος των χειρογράφων αλλά και από τη χρονική εγγύτητα μεταξύ της συγγραφής του πρωτοτύπου και της συγγραφής του χρονικά πλησιέστερου αντιγράφου. Η ιστορία του Θουκυδίδη π.χ. υπάρχει σε εννέα χειρόγραφα, που όλα τους χρονολογούνται μετά το 900 μ.Χ., δηλαδή 1300 χρόνια μετά τη συγγραφή του πρωτοτύπου. Για την Καινή Διαθήκη υπάρχουν τουλάχιστον 5.000 χειρόγραφα ( 5.000 με το ελληνικό πρωτότυπο κείμενο, 25.000 αν συμπεριλάβουμε και τα χειρόγραφα με μεταφράσεις της Καινής Διαθήκης ). Υπάρχουν πολλά χειρόγραφα των 3^ου και 4^ου αιώνα, ενώ αποσπάσματα της Καινής Διαθήκης χρονολογούνται ήδη από τον δεύτερο αιώνα και, σύμφωνα με νεότερες ανακαλύψεις του καθηγητή Τίντε, και από τον πρώτο αιώνα, δηλαδή τον αιώνα συγγραφής του κειμένου. Κανένα άλλο ιστορικό γεγονός δεν έχει τέτοια υποστήριξη στη χειρόγραφη παράδοση. Είναι ευκολότερο να αμφισβητήσει κανείς τον πελοποννησιακό πόλεμο ή την ύπαρξη του Μεγάλου Αλεξάνδρου παρά την Ανάσταση του Χριστού. Αλλά και πλήθος άλλο εσωτερικών και εξωτερικών ( αρχαιολογία, γλωσσολογία… ) μαρτυριών αποδεικνύει την εγκυρότητα της Καινής Διαθήκης.

v  Από την εξέλιξη του Χριστιανισμού.

Ο Χριστιανισμός ξεκίνησε με τις χειρότερες από ανθρώπινη άποψη προϋποθέσεις. Έναν σταυρωμένο ιδρυτή. Μερικούς Ιουδαίους μαθητές. Και ένα ολόκληρο σύστημα εναντίον του ( Ιουδαϊκό Ιερατείο και Ρωμαϊκή εξουσία ). Αν ο Χριστός ήταν ένας απλός άνθρωπος, η ομάδα των μαθητών του θα είχε, αργά ή γρήγορα, διαλυθεί. Άλλωστε, ο Χριστιανισμός είναι μια δύσκολη θρησκεία. Μια θρησκεία που διδάσκει την ηθική καθαρότητα και την αυτοθυσία, μια θρησκεία που απαιτεί το μαρτύριο. Και διώχθηκε όσο καμιά άλλη θρησκεία. Εκατομμύρια μάρτυρες έχυσαν το αίμα τους γι’ αυτή την πίστη. Σύμφωνα με τη λογική, η θρησκεία αυτή θα έπρεπε να έχει εξαφανιστεί. Όμως, συνέβη το αντίθετο. Σήμερα, ο Χριστιανισμός είναι η πρώτη, αριθμητικά, θρησκεία στον κόσμο. Πώς συνέβη αυτό; Γιατί ακολουθούν οι άνθρωποι κάποιον Εσταυρωμένο, που τους ζητά να σηκώσουν και αυτοί Σταυρό, να κάνουν θυσίες; Διότι Αυτός που τους ζητά τον Σταυρό δεν είναι άνθρωπος αλλά ΘΕΟΣ. Δεν είναι νεκρός αλλά ΖΕΙ.

Ο Simon Greenleaf ( Γκρήνλιφ ) υπήρξε ιδρυτής της Νομικής Σχολής του Πανεπιστημίου του Χάρβαρντ και η μεγαλύτερη νομική αυθεντία των Η.Π.Α.. Η ειδίκευσή του ήταν η μελέτη των αποδεικτικών στοιχείων. Του ζητήθηκε να εξετάσει το θέμα του Ιησού και της Ανάστασής Tου. Μελέτησε μαρτυρίες, εξέτασε όλα τα στοιχεία, απέρριψε κάθε τι μη επιστημονικά αποδεκτό και κατέληξε στο συμπέρασμα ότι, βάσει των αποδεικτικών στοιχείων, η Ανάσταση του Χριστού είναι το πιο αδιαμφισβήτητο γεγονός της παγκόσμιας ιστορίας.

Άπειρα είναι τα παραδείγματα των επιστημόνων που, όντες άθεοι ή αγνωστικιστές, ξεκίνησαν να ερευνούν την υπόθεση της Ανάστασης του Χριστού, με σκοπό να την καταρρίψουν, και, αντ’ αυτού, κατέληξαν να γίνουν πιστοί Χριστιανοί και κήρυκες του Ευαγγελίου Του. Ο C. S. Lewis, ένας από τους μεγαλύτερους Άγγλους λογοτέχνες, ο Φρανκ Μόρισον, συγγραφεύς του Who Moved the Stone, ο Josh McDowell, που αφιέρωσε επτακόσιες εργατοώρες, για να αποδείξει ότι η Ανάσταση είναι ένα ψέμα, και κατέληξε να κηρύττει την ΑΝΑΣΤΑΣΗ, και πολλοί άλλοι. Τα πιο πρόσφατα σχετικά παραδείγματα αποτελούν ο Lee Strobel και ο Jim Warner Wallace. Ο Lee Strobel, συντάκτης ( investigative editor ) της Chicago Tribune, ήταν άθεος, όταν βρέθηκε αντιμέτωπος με ένα "πρόβλημα". Η γυναίκα του πίστεψε στον Χριστό. Αποφάσισε να της αποδείξει ότι ο Χριστιανισμός είναι ψέμα. Χρησιμοποίησε τις γνώσεις του πάνω στη νομική επιστήμη και την έρευνα των στοιχείων, για να εξετάσει τον Χριστιανισμό. Τελειώνοντας την έρευνά του, έγραψε ένα βιβλίο, το The Case for Christ, όπου παραθέτει τα στοιχεία που τον οδήγησαν από την αλόγιστη και άκριτη αθεΐα στην έλλογη και συνειδητοποιημένη χριστιανική πίστη. Ο Jim Warner Wallace ήταν διάσημος ειδικός ερευνητής εκκρεμών αστυνομικών υποθέσεων ( cold cases ), κάτι σαν ερευνητής CSI.. Άπιστος ο ίδιος, αποφάσισε να ερευνήσει τον Χριστιανισμό με την ίδια μέθοδο που ερευνούσε τις υποθέσεις του. Εφάρμοσε τις αρχές που χρησιμοποιούσε στην εργασία του, για να εξετάσει τα γεγονότα που περιγράφονται στα Ευαγγέλια. Κατέγραψε την έρευνά του στο βιβλίο Cold Case Christianity, A Homicide Detective Investigates the Claims of the Gospels. Το βιβλίο αυτό είναι καθαρή λογική, καθαρή επιστήμη. Το πόρισμα; Ο ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΣΜΟΣ ΕΙΝΑΙ ΑΛΗΘΕΙΑ.   

Όμως η Ανάσταση του Χριστού μαρτυρείται και αποδεικνύεται κάθε χρόνο και από ένα θαύμα, από ένα υπερφυσικό γεγονός. Κανένα άλλο ιστορικό γεγονός δεν πιστοποιείται με ανάλογο τρόπο. Κάθε χρόνο, το Μέγα Σάββατο, περίπου στη μία το μεσημέρι, συμβαίνει το θαύμα του Αγίου Φωτός. Με θεία ενέργεια ανάβει η δεσμίδα των τριάντα τριών κεριών που κρατά ο Πατριάρχης αλλά και κεριά διαφόρων πιστών, που βρίσκονται μέσα ή και έξω από τον Ναό της Αναστάσεως. Ταυτόχρονα, εμφανίζονται λάμψεις μέσα στον Ναό, σαν αστραπές, που, όμως, συμπεριφέρονται με ιδιαίτερο τρόπο. Αυτές οι λάμψεις δεν συμπεριφέρονται όπως τα φλας των φωτογράφων, που απλώνουν τη λάμψη τους ομοιόμορφα σε συγκεκριμένο διάστημα στο χώρο, ούτε πολύ μικρό ούτε πολύ μεγάλο, αλλά φωτίζουν άλλοτε ολόκληρο τον ναό, και άλλοτε πολύ μικρά τμήματα του ναού. Συχνά, το Άγιο Φως εμφανίζεται και σαν μια πύρινη σφαίρα που διατρέχει τον ναό και ανάβει τα καντήλια ή τα κεριά των πιστών, κάνοντας και μια βουή σαν άνεμος, όπως το Άγιο Πνεύμα την ημέρα της Πεντηκοστής. Υπάρχουν χιλιάδες αυτόπτες μάρτυρες, που βεβαιώνουν το θαύμα, αλλά κανένας αυτόπτης μάρτυς, που να διαπίστωσε κάποια απάτη. Υπάρχει, επίσης, σημαντικότατη ιστορική τεκμηρίωση του θαύματος με πάνω από 70 ιστορικές μαρτυρίες που καλύπτουν μια περίοδο πάνω από χίλια χρόνια. Τέλος, το 2008 το θαύμα καταγράφηκε επιστημονικά με ειδικό όργανο ( οσιλοσκόπιο ) και επιβεβαιώθηκε από τον φυσικό Αντρέι Βολκώφ, του Εθνικού Κέντρου Ερευνών της Ρωσίας, ενός από τα κορυφαία ερευνητικά κέντρα φυσικής στον κόσμο. Όσοι αμφισβητούν το θαύμα δεν έχουν πάει καν να εξετάσουν από κοντά το γεγονός, κάτι που είναι απόλυτα αντιεπιστημονικό. Για να αμφισβητήσεις κάτι, θα πρέπει πρώτα να το γνωρίσεις, να το εξετάσεις. Τότε θα έχει η άποψή σου ισχύ. Αν δεν ξέρεις, μη μιλάς.

Τί σημαίνει, όμως, για εμάς η Ανάσταση του Χριστού; Η Ανάσταση του Χριστού είναι ο προάγγελος της δικής μας Ανάστασης. Όπως αναστήθηκε ο Χριστός, έτσι θα αναστηθούμε και εμείς κατά την Δευτέρα Παρουσία. Σημαίνει ότι δεν είμαστε εγκλωβισμένοι στα στενά όρια της φθοράς και της γήινης υπάρξεως. Είμαστε ουρανοδρόμοι. Πορευόμαστε στον ουρανό. Δεν είμαστε ύλη που θα χαθεί αλλά είμαστε πνεύμα με ύλη που θα αναστηθεί άφθαρτη. Και, όσο ενωνόμαστε με τον ΑΝΑΣΤΗΘΕΝΤΑ ΧΡΙΣΤΟ, τόσο κατακτούμε την αφθαρσία και την αθανασία. Όπως ο Μέγας Αγιασμός, που ευλογείται από τον Ιερέα, δεν χαλάει αλλά είναι άφθαρτος, έτσι και εμείς με τη Θεία Κοινωνία και τη μετοχή στον Χριστό γινόμαστε άφθαρτοι, αθάνατοι, αιώνιοι. Όπως τα ξερά κλαδιά μπροστά στην θαυματουργή εικόνα της Παναγίας του Χάρου στους Λειψούς βγάζουν μπουμπούκια λίγο πριν την γιορτή της στις 23 Αυγούστου, κόντρα στους νόμους της φύσεως, έτσι και εμείς, με τη μετοχή μας στον Χριστό, ζωοποιούμαστε και αθανατοποιούμαστε. Ας φωνάξουμε, λοιπόν, μαζί με τον ιερό Χρυσόστομο:

« Πού σου θάνατε το κέντρον; Πού σου Άδη το νίκος;

Ανέστη Χριστός και συ καταβέβλησαι ».

στη νεοελληνική: « Πού είναι θάνατε η δύναμή σου; Πού είναι Άδη η νίκη σου;

Αναστήθηκε ο Χριστός και εσύ έχεις καταπέσει ηττημένος ».

( άρθρο του Βασιλείου Ταμιωλάκη - https://www.scribd.com/user/192734571/basilthegreek)

Η ΑΝΑΣΤΑΣΗ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ 2018 by basilthegreek on Scribd

Η Ανάσταση του Χριστού συζητείται σε δικαστήριο.
Απόσπασμα από ταινία.

</

Πριν μερικά χρόνια, το 2007, είχε κυκλοφορήσει ένα αντιχριστιανικό ντοκυμαντέρ, το THE LOST TOMB OF JESUS, Ο ΧΑΜΕΝΟΣ ΤΑΦΟΣ ΤΟΥ ΙΗΣΟΥ. Σ' αυτό το ντοκυμαντέρ οι παραγωγοί υποστήριζαν πως είχε βρεθεί ο τάφος με τα οστά του Ιησού.

Το ντοκυμαντέρ γρήγορα αποδείχτηκε μια απάτη. Όλοι σχεδόν οι επιστήμονες που είχαν εμφανιστεί στο ντοκυμαντέρ αποστασιοποιήθηκαν από αυτό και με οργή επισήμαναν πως οι δηλώσεις τους είχαν παρουσιαστεί με τέτοιο τρόπο, ώστε να φαίνεται πως δηλώνουν κάτι που στην πραγματικότητα δεν πίστευαν. Ωστόσο, ο θόρυβος είχε δημιουργηθεί και πολλοί αφελείς είχαν επηρεαστεί από το ντοκυμαντέρ.

Το ExpeditionBible.com δημιούργησε ένα απολογητικό ντοκυμαντέρ, το THE JESUS TOMB UNMASKED, ΤΟ ΞΕΣΚΕΠΑΣΜΑ ΤΟΥ ΝΤΟΚΥΜΑΝΤΕΡ Ο ΧΑΜΕΝΟΣ ΤΑΦΟΣ ΤΟΥ ΙΗΣΟΥ, που παρουσίασε την πραγματικότητα και ανέδειξε όλες τις απάτες του αντιχριστιανικού ντοκυμαντέρ Ο ΧΑΜΕΝΟΣ ΤΑΦΟΣ ΤΟΥ ΙΗΣΟΥ. Στο THE JESUS TOMB UNMASKED εμφανίζονται οι αρχαιολόγοι που είχαν κάνει ανασκαφές στον τάφο, ο γνωστός Simon Gibson και ο Amos Kloner αλλά και πολλοί άλλοι ερευνητές που εκθέτουν τα γεγονότα, όπως πράγματι έχουν. Το ντοκυμαντέρ παραθέτει την αρχαιολογική εικόνα αλλά θίγει και ιστορικές και θεολογικές διαστάσεις του θέματος.

Τα τελευταία χρόνια τα περισσότερα ντοκυμαντέρ με βιβλικά θέματα λειτουργούν σαν μια παγίδα για τους αφελείς. Με μια επίφαση επιστημονικότητας χρησιμοποιούν ως θέμα την Βίβλο για να ανατρέψουν την Βίβλο. Τις περισσότερες φορές βρίθουν ανακριβειών και οι λίγες αλήθειες που λέγονται λειτουργούν μάλλον σαν δόλωμα, για να καλύπτουν τις πολλές παρερμηνείες και την καλοσχεδιασμένη αντιχριστιανική προπαγάνδα.

Το ντοκυμαντέρ που παρουσιάζουμε είναι ένα καλό παράδειγμα απολογητικού ντοκυμαντέρ, ένα ντοκυμαντέρ απάντηση, που, οπωσδήποτε, έπρεπε να γυριστεί. Πιστεύουμε πως είναι χρήσιμο να το παρακολουθήσει κανείς, για να είναι υποψιασμένος και να μην λαμβάνει σοβαρά τις διάφορες τηλεοπτικές επιθέσεις κατά του Χριστιανισμού.

Η Ανάσταση του Χριστού ήταν είναι και θα είναι η βάση και το θεμέλιο της πίστης μας. " Αν ο Χριστός δεν αναστήθηκε, η πίστη μας είναι κενή και το κήρυγμά μας κενό " είπε ο Απόστολος Παύλος. Και πάντοτε ήταν είναι και θα είναι το αγκάθι στις καρδιές όλων των αντιχρίστων.

Σε ένα ωραιότατο τροπάριο της Εκκλησίας μας λέγεται: " Εί τον ταφέντα δότωσαν ή αναστάντα προσκυνήτωσαν ". Όσοι δεν θέλουν να προσκυνήσουν, ψάχνουν να βρουν. Αφήστε τους να ψάχνουν. Θα γελοιοποιούνται, όπως γελοιοποιήθηκαν και οι παραγωγοί του Ο ΧΑΜΕΝΟΣ ΤΑΦΟΣ ΤΟΥ ΙΗΣΟΥ. 

ΧΡΙΣΤΟΣ ΑΝΕΣΤΗ!!!

( Για την Ανάσταση του Χριστού δες και εδώ)

( Περισσότερα για τον τάφο στο Ταλπιότ βλ. στο επίμετρο του έργου του Shimon Gibson, Οι τελευταίες ημέρες του Ιησού με βάση τα αρχαιολογικά ευρήματα, Μετάφραση – Πρόλογος Σ. Δεσπότη, Εκδόσεις Ουρανός, Αθήνα 2010, σελ. 293-310. 

Για την οστεοθήκη που βρέθηκε πρόσφατα και υποστηρίχτηκε πως περιείχε τα οστά του Αγίου Ιακώβου του αδελφοθέου, βλ. στο έργο των Hershel Shanks & Ben Whitherington III με πρόλογο του Andre Lemaire, Ο αδελφός του Ιησού, Η δραματική ιστορία και η σημασία του πρώτου αρχαιολογικού ευρήματος που ανάγεται στον Ιησού και στην οικογένειά του, Μετάφραση Τιτίνα Σπερελάκη, Εκδόσεις Ενάλιος, Αθήνα 2004, κυρίως στο πρώτο μέρος του, σελ. 19-128. Ειδικότερα για τα διάφορα σενάρια που διατυπώθηκαν σχετικά με την προέλευση της οστεοθήκης βλ.  σελ. 117-128.  

)

CitizenBasil

ΜΕΣΣΙΑΣ Η ΕΚΠΛΗΡΩΜΕΝΗ ΠΡΟΦΗΤΕΙΑ

Όταν ετοιμαζόμουν να δω για πρώτη φορά αυτή την ταινία είχα τις αμφιβολίες μου. O Nick Mancuso να παίζει τον κήρυκα του Ευαγγελίου; Μέχρι τότε μόνο σε ρόλους κακού τον είχα δει. Και βέβαια το γεγονός πως είχε παίξει - και πολύ επιτυχημένα μάλιστα - τον Αντίχριστο στην τετραλογία APOCALYPSE SERIES δεν διευκόλυνε καθόλου τα πράγματα. Τέλος πάντων. Ξεκίνησα να την βλέπω και έμεινα άναυδος. O Nick Mancuso μεταμορφωμένος, δεν σου θύμιζε σε τίποτε τον « κακό » που ενσάρκωνε σε άλλες ταινίες. Τελικά, αυτή η ταινία έγινε μια απ' τις αγαπημένες μου. Την βλέπω κάθε χρόνο την περίοδο του Πάσχα και την θεωρώ την καλύτερη ταινία-χλαμύδα  με θέμα τους πρώτους χριστιανικούς χρόνους που γυρίστηκε τα τελευταία σαράντα χρόνια.

Είμαι υπερβολικός; Καθόλου. Οι περισσότερες βιβλικές ταινίες που έχουν κυκλοφορήσει έχουν τόσα αρνητικά στοιχεία, που, πραγματικά, δεν βλέπονται. Και αν τελικά δείξεις την απαιτούμενη υπομονή και δεις μια κακογυρισμένη ταινία μόνο και μόνο γιατί έχει βιβλικό θέμα, τόσο το χειρότερο για σένα. Θα σου περάσει μια αλλοιωμένη εικόνα της Βίβλου, και, τελικά, μάλλον θα σε βλάψει παρά θα σε ωφελήσει. « Το καλόν ουκ έστι καλόν εάν μη καλώς γένηται » γράφει κάπου ο Μέγας Βασίλειος. Δυστυχώς, όσοι ασχολήθηκαν με τη Βίβλο στο Χόλυγουντ, προσπάθησαν να την προσαρμόσουν στο επίπεδό τους. Και αυτό που προέκυψε δεν ήταν η ΒΙΒΛΟΣ αλλά μια καρικατούρα. Θεού θέλοντος θα αναλύσω σε άλλο κείμενό μου πώς και γιατί συνέβη αυτό.

Εν πάση περιπτώσει. Ας δούμε την ταινία. O Mancuso παίζει έναν μαθητή του Χριστού, που γυρίζει στην πατρίδα του για να κηρύξει το Ευαγγέλιο. Κάποιοι αντιδρούν, κάποιοι πιστεύουν στο κήρυγμά του. Η τελική σύγκρουση είναι με μέλη απ' την ίδια του την οικογένεια. Τα υπόλοιπα θα τα δείτε στην ταινία.

Αυτό που έχει σημασία είναι πως πρόκειται για μια αξιολογότατη ταινία. Ο Mancuso είναι εξαιρετικός, σηκώνει στους ώμους του την ταινία και τα καταφέρνει μια χαρά. Γεμίζει την οθόνη, η φωνή του φτάνει στην καρδιά σου, είναι η καλύτερη επιλογή που θα μπορούσαν να κάνουν οι παραγωγοί της ταινίας. Το υπόλοιπο καστ στέκεται επάξια πλάι του. Η μουσική, η φωτογραφία, η σκηνοθεσία, και κυρίως το σενάριο, όλα καλοπροσεγμένα. Πραγματικά, είναι μια απ' τις ωραιότερες χριστιανικές ταινίες που έχω δει.

Βέβαια, ο Έλληνας θεατής ίσως ξενιστεί, μια και παρουσιάζονται πολλές ιουδαϊκές παραδόσεις, που του είναι άγνωστες και αδιάφορες. Ωστόσο, αυτό δικαιολογείται από το σενάριο, που αφορά στα πρώτα χρόνια της εξάπλωσης του Χριστιανισμού μεταξύ των Ιουδαίων. Το σημαντικό είναι πως δίνεται μια εικόνα του τρόπου με τον οποίο εξαπλώθηκε το Ευαγγέλιο μετά την Ανάσταση του Κυρίου. Δεν θα πω ότι δεν υπάρχουν αδυναμίες στην ταινία, βέβαια υπάρχουν, όμως τα θετικά στοιχεία της είναι πολύ περισσότερα από τα όποια αρνητικά. Ειδικά για την περίοδο του Πάσχα που διανύουμε είναι μια άριστη επιλογή.

Πρόσφατα, κυκλοφόρησε και στο διαδίκτυο με ελληνικούς υπότιτλους.

Δείτε την ταινία

Όταν ετοιμαζόμουν να δω για πρώτη φορά αυτή την ταινία είχα τις αμφιβολίες μου. O Nick Mancuso να παίζει τον κήρυκα του Ευαγγελίου; Μέχρι τότε μόνο σε ρόλους κακού τον είχα δει. Και βέβαια το γεγονός πως είχε παίξει - και πολύ επιτυχημένα μάλιστα - τον Αντίχριστο στην τετραλογία APOCALYPSE SERIES δεν διευκόλυνε καθόλου τα πράγματα. Τέλος πάντων. Ξεκίνησα να την βλέπω και έμεινα άναυδος. O Nick Mancuso μεταμορφωμένος, δεν σου θύμιζε σε τίποτε τον « κακό » που ενσάρκωνε σε άλλες ταινίες. Τελικά, αυτή η ταινία έγινε μια απ' τις αγαπημένες μου. Την βλέπω κάθε χρόνο την περίοδο του Πάσχα και την θεωρώ την καλύτερη ταινία-χλαμύδα  με θέμα τους πρώτους χριστιανικούς χρόνους που γυρίστηκε τα τελευταία σαράντα χρόνια.

Είμαι υπερβολικός; Καθόλου. Οι περισσότερες βιβλικές ταινίες που έχουν κυκλοφορήσει έχουν τόσα αρνητικά στοιχεία, που, πραγματικά, δεν βλέπονται. Και αν τελικά δείξεις την απαιτούμενη υπομονή και δεις μια κακογυρισμένη ταινία μόνο και μόνο γιατί έχει βιβλικό θέμα, τόσο το χειρότερο για σένα. Θα σου περάσει μια αλλοιωμένη εικόνα της Βίβλου, και, τελικά, μάλλον θα σε βλάψει παρά θα σε ωφελήσει. « Το καλόν ουκ έστι καλόν εάν μη καλώς γένηται » γράφει κάπου ο Μέγας Βασίλειος. Δυστυχώς, όσοι ασχολήθηκαν με τη Βίβλο στο Χόλυγουντ, προσπάθησαν να την προσαρμόσουν στο επίπεδό τους. Και αυτό που προέκυψε δεν ήταν η ΒΙΒΛΟΣ αλλά μια καρικατούρα. Θεού θέλοντος θα αναλύσω σε άλλο κείμενό μου πώς και γιατί συνέβη αυτό.

Εν πάση περιπτώσει. Ας δούμε την ταινία. O Mancuso παίζει έναν μαθητή του Χριστού, που γυρίζει στην πατρίδα του για να κηρύξει το Ευαγγέλιο. Κάποιοι αντιδρούν, κάποιοι πιστεύουν στο κήρυγμά του. Η τελική σύγκρουση είναι με μέλη απ' την ίδια του την οικογένεια. Τα υπόλοιπα θα τα δείτε στην ταινία.

Αυτό που έχει σημασία είναι πως πρόκειται για μια αξιολογότατη ταινία. Ο Mancuso είναι εξαιρετικός, σηκώνει στους ώμους του την ταινία και τα καταφέρνει μια χαρά. Γεμίζει την οθόνη, η φωνή του φτάνει στην καρδιά σου, είναι η καλύτερη επιλογή που θα μπορούσαν να κάνουν οι παραγωγοί της ταινίας. Το υπόλοιπο καστ στέκεται επάξια πλάι του. Η μουσική, η φωτογραφία, η σκηνοθεσία, και κυρίως το σενάριο, όλα καλοπροσεγμένα. Πραγματικά, είναι μια απ' τις ωραιότερες χριστιανικές ταινίες που έχω δει.

Βέβαια, ο Έλληνας θεατής ίσως ξενιστεί, μια και παρουσιάζονται πολλές ιουδαϊκές παραδόσεις, που του είναι άγνωστες και αδιάφορες. Ωστόσο, αυτό δικαιολογείται από το σενάριο, που αφορά στα πρώτα χρόνια της εξάπλωσης του Χριστιανισμού μεταξύ των Ιουδαίων. Το σημαντικό είναι πως δίνεται μια εικόνα του τρόπου με τον οποίο εξαπλώθηκε το Ευαγγέλιο μετά την Ανάσταση του Κυρίου. Δεν θα πω ότι δεν υπάρχουν αδυναμίες στην ταινία, βέβαια υπάρχουν, όμως τα θετικά στοιχεία της είναι πολύ περισσότερα από τα όποια αρνητικά. Ειδικά για την περίοδο του Πάσχα που διανύουμε είναι μια άριστη επιλογή.

Πρόσφατα, κυκλοφόρησε και στο διαδίκτυο με ελληνικούς υπότιτλους.

Δείτε την ταινία