История новогодней открытки

Новогодние открытки - два этих слова погружают в детство и теплые воспоминания. А между тем за всю историю поздравительных карточек среди них было немало необычных и даже странных. По новогодним открыткам легко можно проследить всю историю страны. Почему на открытках изображали клевер и поезда, в какой момент Дед Мороз взял в руки оружие и пересел на космолет?Первые новогодние открытки появились в 1795 году. Чаще всего их привозили из Европы. В России поздравительные карточки тоже производили, но не так много. Столицей открыток считалась Германия. В некоторых городах работали сразу по две-три фабрики, и в день они выпускали по шесть тысяч открыток. Этого хватало, чтобы обеспечить весь мир.Первые новогодние открытки в России появились в 1897 году. К процессу создания поздравительных почтовых карточек привлекались лучшие профессионалы своего дела: художники, печатники, а позднее и фотографы. В их числе Виктор Васнецов, Иван Билибин, Илья Репин, Константин Маковский, Александр Бенуа. Небольшими сериями выпускали дорогие новогодние открытки с тиснением, серебряной и золотой крошкой.Достижения техники – еще один сюжет для новогодних открыток. Когда в мире только появились поезда и железные дороги, они тут же оказались на поздравительных карточках. Картинку дополняли подарками, украшениями и радостными лицами встречающих. В дореволюционной России нередко изображались пейзажи зимней русской природы с занесенными снегом избушками, дети, играющие в снежки и лепящие снеговика, ангелы.Вновь новогодние открытки появились только в 1941 году. Это был самый простой способ связи фронта с тылом. К тому же, открытка легче всего подвергалась цензуре.Несмотря на необычную трактовку привычных сюжетов (на новогодних открытках времен Великой Отечественной войны можно увидеть Деда Мороза с автоматом или с метлой, выметающим фашистов), суть новогодней открытки осталась прежней – поддержать, напомнить о том, что дома любят и ждут, заставить улыбнуться.После войны они вновь исчезли. Больше пяти лет по рукам ходили только "базарные" карточки. Приказ о возрождении открыток подписали только в 1953 году. Именно тогда, в период "оттепели", в открытки пришли замечательные художники, которые и создали всеми любимые образы. Появились Дед Мороз и Снегурочка, лесные животные, кремлевские куранты.Расцвет советской новогодней открытки пришелся на 60-е. Медвежата, зайчики, Снегурочки – герои открыток, нарисованных Каневским, Зарубиным, Четверяковым, до сих пор популярны. В 1975 году в эксплуатацию запустили сверхзвуковой пассажирский самолет Ту-144. И вот уже Дед Мороз развозит подарки не на санях, а на более современных летательных аппаратах.Часто на новогодних открытках появлялись сказочные герои. Любимый символ советских открыток – тройка. До революции их практически не использовали, но в тот период вспомнили исконно русские мотивы.В 80-ые годы рисованную открытку вытеснила фотооткрытка.Наконец, в начале 90-ых годов вернулись открытки "С Рождеством" – как созданные современными художниками, так и перепечатанные со старинных открыток.

Советские новогодние открытки 80-90-х годов зачастую использовались для создания многочисленных стенгазет, которые выпускались к праздникам и торжественным датам в различных коллективах.

День рождения белого медведя

 Среди праздников, посвященных экологии, особое внимание уделяется животным, находящихся на грани исчезновения. В России ежегодно отмечают Международный день полярного медведя, в народе - День белого мишки. Мы расскажем о том, как появился этот праздник, и какую роль он играет в защите окружающей среды.Северные, белые, полярные мишки имеют научное название - морской медведь, это самые крупные хищники на земле. Обитают в Арктике и на Северном полюсе, отлично плавают и ныряют. Примечательно, что предком северного медведя был бурый. Однако белый мишка прекрасно адаптировался к суровым условиям северного климата, любит холод, не переносит тепло.27 февраля - во всем мире празднуется День защиты белых медведей. Проблема вымирания северных медведей, возникшая в прошлом столетии, заставила мировое сообщество вынести ее решение на международный уровень. Эти животные погибают не только по вине охотников, но и от голода. Миграция рыбы и мелких морских животных, которые являются основным продуктом питания полярных медведей - результат деятельности человека.По данным ведущих специалистов из двух десятков субпопуляций белых мишек три находятся в стабильном состоянии. Сегодня насчитывается около 25 000 северных медведей. В 2008 году занесли хищника в Красную книгу. В США, им присвоили статус: "находящийся под угрозой исчезновения"; а в России: "уязвимый вид".К празднику готовятся организации во всем мире, имеющие непосредственное отношение к охране природы и экологии. Проводят всевозможные просветительские мероприятия по поводу необходимости решения таких проблем, как потепление климата, загрязнение окружающей среды разработками месторождений нефти. целью защиты животных в России активно проводится просветительская работа среди школьников и студентов. Читаются тематические лекции. Дети лепят из снега медведей и рассказывают стихи. Основная цель праздника - обратить внимание всего мира на проблему исчезновения вида, а также призвать новое поколение бережно относиться к природе. Международный день полярного медведя - отличный повод, чтобы уделить время экологии и с пользой провести время с друзьями, или семьей: помочь в уборке дачных территорий, сортировке мусора, или посетить питомники.

51

О времени, о жизни, о судьбе

16+

Уважаемые читатели!

Отарская сельская библиотека предлагает вашему вниманию  произведения Веры Федоровны Пановой.

Вера Фёдоровна Панова родилась 20 марта 1905 года в Ростове-на-Дону. В раннем возрасте потеряв отца, Панова прожила трудное трудовое детство. Дочь бан­ков­ско­го слу­жа­ще­го.

С 1922 вы­сту­па­ла в пе­ча­ти со стать­я­ми и фель­е­то­на­ми.

Великая Отечественная война застала Панову с дочерью в Пушкине, и до прихода немцев эвакуироваться она не успела. С тяжкими бедствиями вместе с дочерью смогла вернуться в Шишаки к сыновьям. В конце 1943 ей удалось с Украины перебраться в Пермь. По заданию редакции 2 месяца провела в качестве корреспондента на санитарном поезде.Получила известность в послевоенные годы как официально признанная писательница.

Занималась самообразованием,    с юности писала стихи. C 17 лет работала в редакции ростовской газеты «Трудовой Дон», затем в других ростовских изданиях.

В 1940 году Панова переехала в Ленинград, откуда после начала войны была эвакуирована в Пермь, где работала в газетах и на радио.повесть написала в 1945 году — «Семья Пирожковых» (в новой редакции 1959 — «Евдокия»). Во время войны Панова совершила в военно-санитарном поезде несколько рейсов на фронт, впечатления от которых послужили фактической основой повести «Спутники», увидевшей свет в 1946 году (Государственная премия СССР, 1947). В 1947 году выходит ее роман «Кружилиха» о людях крупного уральского завода военных лет, вызвавший оживленную дискуссию. В последующие годы Панова пишет ряд повестей и романов: «Ясный берег» (1949), «Сентиментальный роман» (1958), «Времена года» (1953). В 1955 году повестью «Сережа» открывается цикл произведений Пановой о детях: «Валя», «Володя», «Мальчик и девочка» и другие.
Особое место в творчестве Пановой занимает драматургия: «Метелица» (1957), «Проводы белых ночей» (1961), «Еще не вечер» (1965).На основе авторских инсценировок и сценариев Пановой поставлены фильмы: «Сережа», «Евдокия», «Високосный год», «Поезд милосердия», «Рано утром», «Мальчик и девочка» и другие.

В середине 1960-х годов писательница обращается к жанру исторической повести. Сюжеты «Сказания об Ольге» и «Сказания о Феодосии» взяты из летописной истории Киевской Руси. В повести «Кто умирает» (1965) описан конец царствования Василия III. В 1966 году появляется цикл исторических повестей «Лики на заре».

Умерла Вера Фёдоровна Панова 3 марта 1973 года в Ленинграде.

Война глазами детей

В начале марта в Отарской сельской библиотеке прошел конкурс рисунков на военную тематику. Дети рисовали войну такой, какой они ее себе представляют. Активное участие приняли: Аферова Виктория, Богушевич Анна, Трескин Дмитрий. Библиотекарь подготовила небольшую выставку этих рисунков.

День родного языка

В Отарской сельской библиотеке прошло мероприятие для 4-6классов посвященное  Дню родного языка.

Встреча началась с показа видеоролика и приветствия. Учащиеся узнали историю праздника, вспомнили пословицы, крылатые выражения. Библиотекарь Е.Г. Зайтова подготовила обзор книжной выставки " День родного языка".  Затронули немаловажную проблему засорения словарного запаса молодежи жаргонными словами, вспомнили слова – паразиты.  На эту тему был показан видеосюжет из телевизионного детского журнала «Ералаш» под названием «Ну, почему мы так говорим???».

У книжной выставки 

Собираем пословицы и поговорки

Своих дел мастер

Мы продолжаем знакомить своих читателей с замечательным мастером своего дела, Зайтовым Сергеем Валерьяновичем, уроженцем поселка Лысая Гора Воротынского района и предлагаем вашему вниманию  просмотр новых изделий из камыша и рогоза. Уже не первый год Сергей Валерьянович занимается плетением, его работы можно увидеть на всевозможных районных выставках и выставках местного значения. Часто проезжая по Лысой Горе можно увидеть его мастерство прямо под окнами своего дома.  О нем много писали Воротынская газета и Земля Нижегородская, снимали видео сюжеты на областном уровне.

панно "Роза"

Заготовки рогоза

Домовенок

"Свадебные кольца"

"Солнышко"

Символ года " Мышка"

" Хоровод"

обжиг и покраска пуфика

Готовое изделие

Лавочка

День молодого избирателя

В Отарской сельской библиотеке прошла акция « День молодого избирателя»  для учащихся старших классов. Библиотекарь Е.Г. Зайтова подготовила электронную презентацию « Выборы. Молодежь. Будущее» из которой участники акции узнали что такое: выборы, центральная избирательная комиссия, об истории выборов, о типах избирательных систем, о правилах голосования, о предвыборной агитации.   Ребята  вспомнили пословицы и поговорки о Родине, что означают цвета нашего флага и что символизирует герб. Также узнали, что будет проходить  Единый день голосования 13 сентября 2020 года. 

Родился я на Пинеге

 Биография Абрамова Федора Александровича берет свое начало в деревеньке Веркола, что находится в Архангельской области. Глава семейства Абрамовых, Александр Степанович, зарабатывал на жизнь извозом в областном центре, а мать Степанида Павловна была крестьянкой староверческого толка. Большой трагедией для семьи Абрамовых стала смерть кормильца через год после рождения пятого ребенка в семье – Феди Абрамова. Соседи считали семью обреченной, но в течение 10 лет Абрамовы смогли радикально поправить свое положение и забыли о голоде. Сам Федор начал косить сено уже в 6-летнем возрасте.

   Маленький Федя пошел первый класс в родном селе и проучился там четыре года, а затем продолжил обучение в школе в деревне Кушкопала, что лежит в 45 км. от его малой родины. В 1938 году его без сдачи экзаменов приняли на факультет филологии в Ленинградском университете.

   Практически сразу после выступления по радио Ю. Б. Левитана  Абрамов записался добровольцем на фронт в формируемое ополчение. Он был зачислен пулеметчиком в 337 артиллерийско-пулеметный батальон. В начале осени 1941 года получил пулевое ранение в руку, но за короткое время оправился от ранения и вернулся в строй. В один из ноябрьских дней того же года одной пулей ему перебило одновременно две ноги.

     Своеобразный творческий дебют Абрамова состоялся в 1958 году. На свет появился его первый серьезный роман – «Братья и сестры». Это было начало будущего литературного цикла «Пряслины», который продолжили романы «Две зимы и три лета» и «Пути-перепутья». За эту трилогию Абрамов получил премию СССР. Позже он дополнит трилогию романом «Дом».

      Много славных произведений, посвященных сельской жизни, написал Абрамов: «Пелагея», «Безотцовщина», «Деревянные кони». Большое количество произведений Абрамова тяжело проходили цензуру и редко шли в многотиражную печать, потому что показывали всю правду о деревенской жизни. Спустя десятки лет произведения Федора Александровича стали частью школьной программы.

       Предлагаем вашему вниманию несколько книг выдающегося писателя:

    Абрамов, Ф.А.

        Две зимы и три лета: Роман / Ф.А. Абрамов. – Ижевск: Удмуртия, 1982. – 296 с.

        Во второй книге тетралогии « Братья и сестры» известный советский прозаик, лауреат Государственной премии СССР продолжает рассказ о тружениках одного из северных колхозов первые послевоенные годы.

     Абрамов Ф.А.

        Братья и сестры: Роман в 4 кн. / Ф.А. Абрамов. – М.: Сов. Россия, 1987. – 554 с. – ( Б-ка советского романа).       

      Роман составляют книги «Братья и сестры», «Две зимы и три лета», « Пути – перепутья» и «Дом», которые охватывают около сорока лет жизни нашего общества. Писатель создал замечательную галерею образов тружеников советской деревни.

      Абрамов Ф.А.

             Трава – мурава: Повести и рассказы/ Ф.А. Абрамов. – М,: Современник, 1982. – 558 с., портр.

             Федор Абрамов в новой книге не изменяет основной своей теме и вновь обращается к жизни деревни.

    Абрамов Ф.А.

        Пролетали лебеди: Рассказы/ Ф.А. Абрамов.; сост. В. Акимов; Рис. А. Слепкова, - Переизд. – Л.: Детская литература, 1985. – 144 с.,ил.

          Рассказы известного советского писателя о людях современной деревни, об их заботах и радостях.

     Абрамов, Ф.А.

        Повести / Ф.А. Абрамов; худож. Е. Мешков. – М.:  Дет. лит. , 1988. – 223 с., ил. – (Школьная б-ка).    

        В книгу писателя входят повести «Безотцовщина», «Деревянные кони», «Пелагея», «Алька». Обращаясь к молодежи, автор размышляет  об опасности душевного очерствения, о необходимости усвоить и обогатить духовный опыт, накопленный предшествующими поколениями.

 Дорогие читатели! Все эти  книги вы сможете прочитать, обратившись в Отарскую сельскую библиотеку. 
Мы всегда вам рады!

Рукодельницы

Состоялось первое в этом году занятие в клубе  по интересам « Рукодельница». Члены клуба: Вера Михайловна Кольцова, Евгения Арсентьевна Лудина, Тамара Александровна Варламова и другие вновь собрались в Отарской сельской библиотеке. На этот раз библиотекарь Е.Г. Зайтова подготовила видео-урок по вязанию крючком объемного узора, которым можно связать  такие вещи как скатерть или плед.  Мастерицы легко справились  с этим заданием.

Кормушки для птиц

Ребята из детского сада « Колосок» вновь собрались в Отарской сельской библиотеке на очередное заседание клуба  под названием « Родничок». Библиотекарь Елена Геннадьевна Зайтова подготовила материал про зимующих птиц. Ребята узнали о том, какие птицы зимуют в нашем  селе и чем они питаются в зимнее время. Также ребята узнали, какие птицы выводят своих птенцов зимой. Вместе со старшими ребятами дети смастерили  для птиц кормушки из подручных материалов и развесили их на дереве возле библиотеки.

Таван Атал

Отарская сельская библиотека знакомит своих читателей с журналом на чувашском языке «Таван Атал». В журнале вы сможете прочитать стихи и рассказы, очерки и пьесы на чувашском языке. Познакомитесь с творчеством  современных чувашских писателей и поэтов. Узнаете много нового и интересного.

Таван Атал (в переводе – Родная Волга) – литературный журнал чувашских писателей. В настоящее время журнал выпускает Издательский дом «Хыпар», город Чебоксары Чувашия. Журнал издается с 1931 года. В 1940-1944 годах печатался под наименованием «Художественная литература» (вышли в свет 17 книг). В 1944 году при издании 18-й книги переименован. До 1965 года выходил как литературный альманах. В 1965 году со второго номера периодическое издание — журнал. Редакторами журнала в разные годы работали писатели: Илья Тукташ, Аркадий Эсхель, Семён Эльгер, Яков Ухсай и др. На данном этапе журнал редактирует журналист-публицист-писатель Лидия Филиппова.

Святки

Для детей начальных классов в Отарской сельской библиотеке прошел час интересных сообщений. Праздник этот пришел к нам из такой дали времен, что даже языческие боги были очень молоды. В православии Святки наступают сразу после Рождества и длятся вплоть до Крещения.
В эти дни каждый вечер собирались по домам на посиделки. Обычай этот соблюдался всеми, богатыми и бедными, в городах и в деревнях. В первые дни Святок очень много гадали: мужики о том, какой уродится в будущем году хлеб, купцы - каковы будут цены, а девушки - выйдут ли они замуж.
Самые отважные из девушек решались узнать, что за человек будет их муж. Тогда они бежали к дровяному складу и закрыв глаза вытягивали из поленницы одно полено. Счастье той, которой достанется ровное полено с толстой, шершавой корой - муж у нее будет молодой и богатый. Но если попадется полено с сучками, то жених будет беден и с большой родней, кривое полено - быть замужем за калекой.
Много существовало различных поверий о святочных днях на Руси. Например, такое. Жгучий мороз выгоняет из ада лихоманок - тощих, слепых, безруких уродцев, которые жмутся по теплым избам. Но сразу в избу не входят, а стоят, пригорюнившись, поджидая не выйдет ли кто из провинившихся. Как только появится виноватый, тут же бросаются к нему и начинают его трясти и лихорадить. Но и на них нашли управу. Рано утром бабушки - повитушки ходили по дворам и обмывали снадобьем притолоки. Делали это потихоньку от всей семьи, опасаясь сглаза. А после получали от старшей в доме женщины угощение.
А еще любили на Руси на Святки печь обрядовые пряники, называемые в народе " баранки", " рожки", " богачи", чтобы был приплодный и урожайный год. Их готовили на меду, не жалея сдабривали душистыми травами.
А еще дети узнали как самим приготовить такие блюда как " Сочиво"и  " Колядки".
Для " Сочива" используется специально подготовленное зерно. Для этого оно сначала толчется деревянным пестиком. Затем понемногу добавляется теплая вода, чтобы оболочка зерна полностью обшелушилась. Отдельно в специальной посуде растирают мак, добавляют мед, перемешивают до однородной массы и добавляют к каше из зерен. Сочиво можно приготовить и из риса. Соотношение компонентов сохраняется. Готовое блюдо должно быть сочным и  сохранять целостность зерна.
" Колядки" или калитки - это маленькие выпеченные изделия из ржаного пресного теста с различными начинками, наливками, намазками. В такие изделия соль не добавляется совсем.Замешанное тесто должно отдохнуть минут двадцать. Затем тесто раскатать в жгут, нарезать на равные кусочки, закатать в шарики, раскатать из них тонкие лепешки, придать круглую или овальную форму, добавить различную начинку и выпекать при температуре 200-220 градусов. Испеченные колядки смазать растопленным маслом или сметаной.
Рано утром и днем ребятишки бегали из избы в избу " Христа славить". Зайдут в избу ватажкой, вожак звезду крутит и у хозяев спрашивает: " Надо ли Рождество прославить?" Хозяева не отказывают: отказать славить - грех на душу взять. Тогда славильщики перед иконами встанут и стих поют:
Рождество твое, Христе Боже,
Воссия миру и свет разума!..
Дева днесь пресущественного 
Его рождает, 
Ангелы с пастырями славословят!
Все кто в избе, пение слушают, празднику радуются.