SUJUD SAHWI

Sujud Sahwi merupakan dua sujud tambahan sebelum salam bertujuan untuk menutup kekurangan yang terjadi akibat kelupaan tersebut.

Sahwi dari segi bahasa bermaksud lupa atau lalai, adapun dari segi istilah adalah sujud yang dilakukan sebelum Salam untuk menutupi cacat di dalam solat kerana meninggalkan sesuatu yang diperintah secara tidak sengaja.

Para ulama madzhab sepakat mengenai pensyariatan Sujud Sahwi berdasarkan kepada hadith berikut ini. 

Rasulullah ﷺ bersabda,

فَإِذَا لَمْ يَدْرِ أَحَدُكُمْ كَمْ صَلَّى فَلْيَسْجُدْ سَجْدَتَيْنِ وَهُوَ جَالِسٌ

Apabila salah seorang dari kalian tidak mengetahui berapa rakaat dia shalat, hendaklah dia bersujud dua kali dalam keadaan duduk.” 

HR. Bukhari (1231 dan Muslim ( 389) dari Abu Hurairah, 

HUKUM SUJUD SAHWI

Hukum Sujud Sahwi adalah sunat apabila terjadi salah satu daripada sebab-sebabnya. (Lihat al-Fiqh al-Manhaji, 1/443)

Dimaafkan jika terlupa terlupa melakukannya. Ini adalah kerana hukum asalnya adalah sunat. 

CARA MELAKUKAN SUJUD SAHWI

Apabila selesai membaca  tahiyyat akhir, terus lakukan 

• sujud sahwi sebanyak 2 kali
• Dibaca tasbih Sujud sebanyak 3 kali setiap kali sujud
• Duduk Tahiyyat Akhir dan beri Salam.

SEBAB SEBAB SUJUD SAHWI

Sujud sahwi dibolehkan apabila:

💖 PERTAMA 

RAGU RAGU DENGAN BILANGAN RAKAAT  

Rasulullah ﷺ bersabda:

إِذَا شَكَّ أَحَدُكُمْ فِـيْ صَلاَتِهِ فَلَمْ يَدْرِ كَمْ صَلَّى؟ ثَلاَثًا أَوْ أَرْبَعًـا؟ فَلْيَطْرَحِ الشَّكَّ وَلْيَبْنِ عَلَى مَـا اسْتَيْقَنَ ثُمَّ يَسْجُدُ سَجْدَتَيْنِ قَبْلَ أَنْ يُسَلِّمَ.

 Jika salah seorang di antara kamu ragu dalam solatnya sehingga dia tidak tahu berapa rakaat yang telah dia lakukan, tiga rakaat atau empat rakaat. Maka hendaklah ia tepis keraguan itu dan ikutilah yang dia yakini. Setelah itu, hendaklah dia sujud dua kali sebelum salam.

Rasulullah ﷺ bersabda lagi

فَإِنْ كَـانَ صَلَّى خَمْسًا شَفِعْنَ لَهُ صَلاَتُهُ، وَإِنْ كَانَ صَلَّى إِتْمَامًا ِلأَرْبَعٍ كَانَتَا تَرْغِيْمًا لِلشَّيْطَانِ.

Jika ternyata dia mengerjakan lima rakaat, maka dia telah melengkapkan solatnya. Namun, jika dia mengerjakan empat rakaat, maka dua sujud tadi adalah penghinaan bagi syaitan.” 

HR : Muslim, Abu Daud, An-Nasa’i RA dari Abu Sa’id al-Khudri RA

💖 KEDUA

TIDAK DUDUK TAHIYYAT AWAL

Hadits ‘Abdullah bin Buhainah.

أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺَ قَامَ فِي صَلَاةِ الظُّهْرِ وَعَلَيْهِ جُلُوسٌ فَلَمَّا أَتَمَّ صَلَاتَهُ سَجَدَ سَجْدَتَيْنِ فَكَبَّرَ فِي كُلِّ سَجْدَةٍ وَهُوَ جَالِسٌ قَبْلَ أَنْ يُسَلِّمَ وَسَجَدَهُمَا النَّاسُ مَعَهُ مَكَانَ مَا نَسِيَ مِنْ الْجُلُوسِ

Rasulullah ﷺ pernah melaksanakan solat Zohor (namun terlupa melakukan duduk (tasyahud awal). Setelah beliau menyempurnakan shalatnya, beliau sujud dua kali, dan beliau bertakbir pada setiap akan sujud dalam posisi duduk sebelum. Beliau lakukan seperti ini sebelum salam. Maka orang-orang mengikuti sujud bersama beliau sebagai ganti yang terlupa dari duduk (tasyahud awal).” 

HR. Bukhari no. 1224 dan Muslim no. 570)

💖 KETIGA

TERLEBIH BILANGAN RAKAAT

Hadits Abdullah bin Mas’ud.

صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- خَمْسًا فَقُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ أَزِيدَ فِى الصَّلاَةِ قَالَ « وَمَا ذَاكَ ». قَالُوا صَلَّيْتَ خَمْسًا. قَالَ « إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ أَذْكُرُ كَمَا تَذْكُرُونَ وَأَنْسَى كَمَا تَنْسَوْنَ ». ثُمَّ سَجَدَ سَجْدَتَىِ السَّهْوِ.

Rasulullah ﷺ pernah solat bersama kami lima rakaat. Kami pun mengatakan, “Wahai Rasulullah, apakah engkau menambah dalam solat?” Lalu beliau pun mengatakan, “Memang ada apa tadi?” Para sahabat pun menjawab, “Engkau telah mengerjakan shalat lima raka’at.” Lantas beliau bersabda, “Sesungguhnya aku hanyalah manusia semisal kalian. Aku bisa memiliki ingatan yang baik sebagaimana kalian. Begitu pula aku bisa lupa sebagaimana kalian pun demikian.” Setelah itu beliau melakukan dua kali sujud sahwi.” (HR. Muslim no. 572)

💖 KEEMPAT

TERKURANG BILANGAN RAKAAT

Hadits ‘Imron bin Hushain.

أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ صَلَّى الْعَصْرَ فَسَلَّمَ فِى ثَلاَثِ رَكَعَاتٍ ثُمَّ دَخَلَ مَنْزِلَهُ فَقَامَ إِلَيْهِ رَجُلٌ يُقَالُ لَهُ الْخِرْبَاقُ وَكَانَ فِى يَدَيْهِ طُولٌ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ. فَذَكَرَ لَهُ صَنِيعَهُ. وَخَرَجَ غَضْبَانَ يَجُرُّ رِدَاءَهُ حَتَّى انْتَهَى إِلَى النَّاسِ فَقَالَ « أَصَدَقَ هَذَا ». قَالُوا نَعَمْ. فَصَلَّى رَكْعَةً ثُمَّ سَلَّمَ ثُمَّ سَجَدَ سَجْدَتَيْنِ ثُمَّ سَلَّمَ.

Rasulullah ﷺ pernah solat Asar lalu beliau salam pada raka’at ketiga. Setelah itu beliau memasuki rumahnya. Lalu seorang lelaki yang bernama al-Khirbaq (yang tangannya panjang) menghadap Nabi ﷺ seraya berkata, 

“Wahai Rasulullah!” Lalu ia menngingatkannya apa yang dikerjakan oleh beliau tadi. 

Lalu Baginda ﷺ keluar dalam keadaan marah sambil menyeret rida’nya (pakaian bagian atas) hingga berhenti pada orang-orang seraya bertanya

 “Apakah benar yan g dikatakan orang ini?“ 

Mereka menjawab, “Ya benar”. Kemudian Baginda ﷺ pun solat satu rakaat (menambah raka’at yang kurang tadi). Lalu beliau salam. Setelah itu beliau melakukan sujud sahwi dengan dua kali sujud. Kemudian beliau salam lagi.” 

HR. Muslim (n o. 574)

💖 KELIMA

TIDAK MEMBACA DOA QUNUT

Menurut Imam Syafie, Membaca Doa Qunut adalah termasuk di dalam katogeri SunatAbadh iaitu sunat yang disunatkan sujud Sahwi jika meninggalkannya.

💙💚💖💖💖💛💜

Rujukan

1. Panduan Sujud Sahwi
2. Cara Sujud Sahwi bila terlupa bilangan rakaat dan doa qunut 

DOA QUNUT

Doa qunut adalah doa yang memohon kepada Allah agar Ia memberikan petunjuk dan hidayahNya serta kesihatan, kesejahteraan, keberkatan dan keselamatan.

Membaca Doa qunut adalah termasuk di dalam perkara-perkara sunat ab’adh di dalam solat mengikut mazhab Syafi’e.

Ia dibaca selepas bangun daripada ruku’ rakaat kedua solat Subuh dan rakaat terakhir solat Witir pada separuh kedua bulan Ramadhan.

Selain daripada itu, ia juga dibaca pada rakaat terakhir dalam mana-mana solat bagi qunut Nazilah.
[Lihat: al-Fiqh al-Manhaji, 89]

HUKUM MEMBACA DOA QUNUT

Menurut Imam Syafi’e
Hukum membaca doa Qunut dalam solat Subuh adalah sunat muakkad iaitu sunat yang sangat digalakkan.

Jika tertinggal ataupun terlupa membacanya, maka disunatkan untuk melakukan SUJUD SAHWI.

SEJARAH BERMULANYA DOA QUNUT

Rasulullah ﷺ telah didatangi satu rombongan kablah orang-orang Arab Badwi mohon dihantarkan guru guru yang boleh mengajar mereka Al-Quran dan Sunnah.

Maka Nabi ﷺ mengutuskan seramai 70 orang penghafal alQuran kepada mereka.

Ketika Bagnda ﷺ sedang solat Subuh, Jibril datang memberi tahu bahawa kesemua 70 orang penghafal AlQuran itu telah dibunuh oleh rombongan tersebut.

Atas sifat kemanusiaan, Baginda ﷺ telah berqunut mohon Allah timpakan kecelakaan ke atas mereka yang bertanggung jawab sehinggalah turunnya ayat Surah Ali Imran ayat 128.

 💚 Firman Allah 

لَيْسَ لَكَ مِنَ الْأَمْرِ شَيْءٌ أَوْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ أَوْ يُعَذِّبَهُمْ فَإِنَّهُمْ ظَالِمُونَ ﴿١٢٨﴾ ال عمران

Maksudnya
Engkau tidak berhak sedikitpun (wahai Muhammad) dalam urusan itu, samada dia menerima taubat mereka ataupun Ia menyeksa mereka; kerana sesungguhnya mereka itu orang-orang yang zalim.
Surah Ali Imran ayat 128

Setelah turunnya ayat ini,  Rasulullah ﷺ tidak lagi memasukkan unsur laknat dalam qunut Baginda akan tetapi Baginda ﷺ telah menggantikannya dengan bacaan qunut ini.

PANDANGAN IMAM IMAM MAZHAB TENTANG QUNUT

Isu Doa Qunut bukanlah satu isu baru. Ia merupakan isu silam yang telah dibahaskan secara panjang lebar oleh Imam imam mazhab yang muktabar dan hasilnya adalah seperti berikut.

PENDAPAT IMAM ABU HANIFAH

Imam Abu Hanifah berijtihad bahawa Qunut tidak disyariatkan berdasarkan kepada hadith di bawah ini

Abu Malik al Asyja’i telah bertanya kepada bapanya

Wahai ayahku Sesungguhnya engkau pernah solat di belakang Rasulullah Abu Bakar Umar Uthman dan di kufah bersama Ali adakah mereka semua berqunut?

Maka Bapaku berkata

وكانوا لا يقنتون فى الفجر، ثم قال: يا بنى، محدث

Maksudnya

Mereka tidak berqunut pada solat Subuh kemudian ia berkata Wahai anakku ianya adalah Bid’ah

HR : an Nasa’ie dan at Tirmizi (hadith Sahih)

 ❐ Teks Hadith, Sila klik di sini 

.

PENDAPAT IMAM SYAFI’E DAN IMAM MALIK

Sungguhpun ada riwayat yang mengatakan bahawa Rasulullah ﷺ telah berhenti dari berqunut dan dikuatkan lagi dengan hadith Abu Malik al Asyja’i mengatakan bahawa Rasulullah ﷺ dan Sahabat tidak berqnut namun dalam masa yang sama Baginda ﷺ sendiri tidak pernah menegah atau melarang malah Baginda ﷺ mendiamkan sahaja sahabat sahabat Baginda ﷺ berqunut.

Mereka telah menjadikan hadith Anas bin Malik yang mengatakan bahawa Baginda ﷺ berqunut sehingga wafat sebagai hujjah mereka.

Dari Anas bin Malik RA:

مَا زَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺَ يَقْنُتُ فِي الْفَجْرِ حَتَّى فَارَقَ الدُّنْيَا

Maksudnya

Rasulullah ﷺ berterusan qunut di dalam solat subuh sehingga Baginda ﷺ berpisah daripada dunia (wafat).”

HR : Ahmad (12657)

 ❐ Teks Hadith, Sila klik di sini 

Dengan ini maka Imam Syafi’e dan Imam Malik menyimpulkan bahawa hukum berqunut adalah sunat muakkadah dan diperintahkan Sujud Sahwi jika meninggalkannya .

PENDAPAT IMAM AHMAD BIN HANBAL

Imam Ahmad bin Hanbal mengatakan tidak ada Qunut melainkan Qunut Nazilah sahaja yang hanya dibaca ketika ditimpa sesuatu musibah.

Beliau menjadikan hadith di bawah ini sebagai hujjah.

Hadith Anas bin Malik

أن النبى ﷺ قنت شهراً فى صلاة الصبح يدعو علی أحياء من أحياء العرب علَى رِعْلٍ، وذَكْوَانَ، وعُصَيَّةَ، وبَنِي لِحْيَانَ 

Maksudnya

Rasulullah ﷺ telah berqunu selama satu bulan pada Solat Subuh mendoakan kecelakaan atas puak Arab Ri’il, Zakwan, Usaiyyah dan Bani Lihyan

HR : al Bukhari (4090)

 ❐ Teks Hadith, Sila klik di sini 

MERAIKAN PERBEZAAN MAZHAB 

Imam Syafi’e pernah tidak membaca Qunut ketika beliau menjadi imam kepada jamaah yang bermazhab Hanafi di Kufah.

Apabila ditanya kenapa beliau tidak Qunut Imam Syafi’e berkata bahawa beliau meraikan jamaah nazhab Hanafi yang tidak berqunut.

Begitu juga dengan Imam Ahmad berqunut ketika mengimamkan jamaah yang bermazhab Syafi’e sedangkan beliau mengatakan tiada Qunut melainkan Qunut Nazilah.

Seandainya Imam imam ini boleh memberi contoh yang baik, kenapa kita tidak boleh melakukan perkara yang sama?

Justeru itu kenapa kita mesti berbalah dalam isu Qunut ini?.

SOLAT SUBUH TETAP SAH sekalipun Anda tidak membaca Doa Qunut.

Maka fikir fikirkanlah

والله أعلم

💙💚💖💛💜